장음표시 사용
11쪽
bus subscribamus, dum nec ab Augustino vel ad latam unguem raredimuri
Depone ergo tuum infundatum metum, quo vereris nobis displicere Augustiani authoritatem Vanum timorem in homines, qui Augustini profess,em se
exhibet Lan caligaverunt oculi tuto an annosum cerebrum nimia δε serta importuna vexatione tritum δε memoria devastata te immemorem reddidit
Sermonis s. inaesto Apostolorum iraecedit is de Sanctis ibi haec habet, hic est quoque beatus Petrus in illa crisium dissipularum schola nacipuus, ac priamus idoneus, qui verba vita ex Christi Ore suscipiens per Evangelii ntestatem y
durum gentem p rditam quareret, o abdicatos ad hereditatem vocaret, INTER PRE LEGI , asseris gratia, destructor 'nUM , ECCLESIAE REPARATOR, ideo soLus inter Apostolis meruit audire. quia Turas ET Rus , ET SMER
verendi, ne nobis Augustini displiceat authoritas is forsan etiam alios Patres nobis adversari existimas pion puto fateor tamen quod doceat S. Anselmus Matth. Is in hunc modum c ecce quomodo te praeveniendo adjuvem tu es Petrus, ct super hunc Petram id est suPER ME discabo E cloam meam : noli hic iterum nobis mutuere, quia se nobis non adversari nimis clare se ipsum explicat Anselmus dicens, IC E PETRus A MATE TRA , ut amen mihi reservetur FuNDAΜENTI subaudi principalis ut patet ex sequentibus dignitas sed tu , cui ego, ut amatori , ct consessori meo PARTICIPLu MEI NOMINI DEDI scper me fundamentum primarium' mandos lapides ORDINABIs , ct renobos REMovEBIs Visne clariorem hujus
D. Anselmi mentis explanationem lege, quod sequitur , quare scilicet ipsis ira principem Apostolorum, vicarium suum constituerit; non alium in finem , nisi, ut per definitiones suas infalibiles, dissentientia Ecclesiae membra ad se recurrentia indissolubiliter reunitet se, scismatum sisenia suffocaret. Audi clarissima eius verba loquentis de potestate ligandi, To vendi prae aliis Petro concessa Notandum est , quod hac potestas, non solum Petro data est , cui Petrus unus no nisibus res nili , sic in Petro omnibus hauri testatem dedit unde post pastionem dictum est , quorum remiseritis,ccata.
c. nec solis Apostolis , sed etiam Epimpia i nesbyteris hac potestas concessa
ad quem diversa Ecclesia membra REcuRRERENT forte inne sie IssENTI IRENT quoniam Adiversa essent capita in Ecclesia, unitatis inculum rumperetur
12쪽
s r DIVERsA cIsMATA. Ibidem . Quid clarius iidesbi constans hic S.
Pater , eo usque agnovit Pontificis infalibilitatem , ut opustulo de incarnati ne verbi c. I. in haec verba prorumpat. DOMINO PATRI NIUERSAE ECCLESIAE PEREGRINANTI SuMM PONTIFIc Urbano fater Anselmus, ς.qM1ιiam divina providentia vestram elagi sanctitatem , cui VITAM , ET FIDEM
CONTRA CATHOLICAM FIDEM Oritur in Ecclesia, ut ejus AuΤΗORITATE CORRIGAT uc, nec ulli alii Tuae Ius , s quid contra errorem respondetur , ostenditur, ut ejus prudentia examinetur. Sic ergo revereamur Petri definitionem
ut a nullo rectiorem in tutiorem exspectare possimus ipsi enim soli haec praerogativa debetur, hinc est, ut cum ET Rubi nomen videlicet, hoc audi.t mus, non substantiam ejus intelligamus dico autem substantiam materiale illud subjectum , quod eo nomine nequaquam Igniscatur,' sed earum PROPRIET A Tu M, qua circa ipsit, insticiuntur , sensum concipimus. Et quae sunt Petri proprietateSpquod ex piscatore in Apostolatus ministerium vocatus est , qui paeniam deprastabat
ECCLESIAE SIBI COMMIssAM AEDIFICATIONEM suscepit. Nonien itaque characterem quidem nobis Pari circumscribit, ipsum vero substantiam nequaquam. S. Basil. l. 2. adu eunom. nec ex suo cerebro hunc etro charecterem adscribit Basilius , sed ex ipso Christo illum Petro adlcribente didicit, ut testatur S. Ephraei l. de sacerdotio dicens, Petrus dictus cephas a magno testimonium accepit pastore, Su PER ANC PETRAM AEDIFICABO ECCLEsIAM MEAM. Vides ergo vidisti in prima mea epistola, quibus testibus innixus Petrum Ecclesiae fundamentum nuncupaverim fulcrum meum desumens ex hoc Christi ad Petrum dicto , tu es Petruso super hanc Petram adi cabo Ecclesiam meam , sed, amplius ex his jam citatis , Maliis citandis omni populo Christiano manifestam faciam hanc veritatem in simul Pontificis in rebus fidei definiendis authoritatem infalibilem ostendam. Visne Paulum ipsum testem laudi Hieronymum in apolog ad vers. rufinum nonii Paulus in faciem Cepha resilit, quod non recto pede incederet in Evaσι-
gelio , tamen CACESSOREM suum, ET CovuMNAM ECCLESIA vocat, exponit cum eo PRAEDICATIONEM , NE IN VACuu cuRRERET , Au TCuCuRRISSET. Illum sequitur Ambrosiius de virg. l. 3. Petrus vir sapiens gravis, in quo esset ECCLESIAE FIRMAMEN Tu , ET MAGISTERIUM DISCIPLINAE tanta praeditus in Ecclesia eminentia, ut ubi ipse esset ipsa Eccle-sa esse dicatur, audi ergo eundem in silm. o. cadit Christus super resurrecturos Christus super PETRAM nonne haec Petra Petrus est non enim est
13쪽
modo super EccLEsIAM cadat rem erat Petrus, ct sequebatur eum, vim Dydris ad Caipha domum Synagoga principis iaceretur: IPs EsT PETRus , cui dixit. tuas Petrus, ct super hanc Pere- adificias cin meam, BI PETRus Illa ECCLEsI , ubi Eecissa ibi χαιι--rs, sed ita aurea, ct iam addidit. θγνω inseri promaletant i ct tibi dia clava regni calarum B Pαm , non inserarum porta ramalais, nos caesi metas cis, et Ied e contrari destruxit inserui si M. arescit calestia, in turris itaque positus, calam apperium inser. Quid manisestius Pontificis declarat in libilem auctoriistem e vel ipse lateris Ecclesiam esse veritatis columnam cur ergo eamdem praer gativam Pontifici non ad scribis, cum ex Ambrosii sententia ipse Petrus sit ipsa Ecclasa ibi Petrus definit, Ecclesia definit atqui Ecclesia definit in talibilite ergo Petrus definit inutibiliter. Unde quia Perem habuit coronam μι in psalm. 18. ideo ei dicitur sic in actam hoc est in profandum disturni num generaturnis divina Serm in Dom. s. post Pentec cujus tanta est in dis putationibus decidendis profunditas , ut non nisi in ejus classe intalibilitas sit invenienda, quia hanc solam Ecclesia navem ascen timmus, in qua PETRus NAGIsTER Uiturus, dicemui is super hanc Petram ad cais Ecclesam meam. Ibid undecie . 6 de obitu Theodosii exclamat, recte igitur quia P tra Christus, Si is nunculatus est Petrus, ut qui eum D mo ei scietatem
habebat, cum Domine baberet, NOMINI DOMINICI NITATEM , ut ficua orist christiantis disitan kaia Perra C/rista Petras Apostolus nuncupar eis. Anne sola nomine Petrus E lata Petret dichur, sicut nos nomine su-
mus Christiani a Christo sic dicti, ita de Petrus a Petra Christo sola nomine
Petra mincupatus, sicut in nobis reipsa non est infatibilitas, Ac parcipata cum christo paritas , ita & in Petro reperienda non sit mequaquam , sed quia quaecumque dixit ipse tacta sunt, quaecumque mandavit creata sunt, ita Christi cicere Pquum veram Ecclesiae Petram, secit, Mereavit. Non
meam hic audis, sed Hieronymi sententiam Matin is dicentisci quid est , quod ais, ex sim tibia quia tu mihi dixisti tu es Christus filius Dei vitii.
.ego dico tibi NON ERMONE CASSO , MI MEu DIXISSE FECISSE EST T
EC EsIAM MEAM suPER TE. Hic ergo Christus certera verat, ac di
inendo facit, .constituit Petrum , ut post se sit Petra Eech ,- decretolinmutabili stabilit quod super nullum alium redincabitur Ecclesia sua ala
14쪽
quod vocatur Petrus, hic, inquam immutam praestat, ac re Ipsa ei ruis .mi Petrus indit, designat Ecclesiae fundamentum. Unde Synodus Ephesina acl. 3. recte eructat in haec verba: ter Mari imus i omni laude dignas Petrus Apostolus, qui est Perra ct crepido Catholica Ecclesia , RECTA FIDEi FuNDAMEN Tu M. Hinc ait Leo Papa IX epist citata Petro non per angelum, se per Prophetam , sed proprio Ore ipse Dominus agelorum M prophetarum sic repromittit in si ιntibus, o et duo tibi, quia tu es Petrusi super halic eistram adiscia Ecclasiam meam quod utique devoti mus ille Petrus non solum vivens, stetiam moriens demonstravit, quando himia humiliate , ct conia
grua gni cationes cruciflgi deorsum verso capite petivit prina divina instir
rione prafigurans , SESE ESSE PRIMuM , T u ADRuM LAPIDEM in fundamento, quod est Christus sus compaginatum C arentem . atque connexum , qui utpote superpositus ηgulari lapidi , TOTu PONDus ECCLESIASTIcα Λ-BRICAE INcOCRuPTIBILI SOLIDATE SuFFERRET , ac proprii capitis suppositio-m MNIA MEMBRA corporis Christi, per aptas ct naturales compage usiqne ad cousummationem saeculi, quas inqua ad pedes resilentia INFLEXIBILI COLLO ad calos sustoliares Habes conciliorum habes SS. Patrum , quorum testimonia ut Theologia a mamentaria non diffiteris admittere t accipe Pontificum tam lagoiii VII majorum ad quos proν asti' quam successorum hinc inde dispersa decreta. In capite libri scribatur Clemens Papa I. in epist. r. ad Iacobum fratrem Domini in qua dicit Slinon Petrus, qui vera fidei merito, o integra radit
rionis obtenti, FuNDAMEN Tu ESSE ECCLESIAE DEFINITus Est , qua is
causa etiam Domini re divino cognomitatus es PETRus in conventu fatrum νο- stus, apprehensa manu mea repente consurgens in auribus Ecclestia hac protulis verba, audite me fratres, ct consimi me , Clementem hunc usopum obis ordines, cui soli mea radicationis, s doctrina cathedram , trado. IV trado a Domino mihi traditum potestatem standi, o flvcndi, ut DE OMNIAM, Q.ula BuSCuMQUE DECREvERIT IN TERRIs hoc decretumst is in caelis ligabit enim, quod oportet uari, resolvet, quod expedi sivi, tamquam QuI AD LIQuIDuM
ECCLEsIAE REGuLAM NovERIT , Ipsu ERGO Au DITE , silentes, quia quicumque contristaverit DOCTOREM VERITATIS , PECCAT IN BRIsTum, propter quod visa carebit, ipsum autem, v I PRAEEsT AETERI , oportet
medici vicem agere i non sera bestia furore commoveri. Huic jungatur Ana-.cletus Papa epist. I. quodsi DIFFIcILIORE orta fuerint uuMTIONEM, aut Episcoporum . in majorum iudicia , aut majore causa fuerim , AD ADEM AposToxic AM appellatum fuerinyreferantur quoniam Apostoli hoc statuerim Assi si torii, ἔ UOM ET DIFFICILIOR Ei QUAESTIONER
15쪽
sEMPER AD GEM DEPERANTu APosToLIcAM , suPER IAM CARI ST us NIVERSAM CONSTRuXIT ECCLEsIAM siste parum , reflecte quomodo universa Ecclesia , secundum te per concilium repraesentat , super cathedram Petri copstructa fit, nitatur ab ipsa dependeat dicente ipse ad beatura principem Apostolarum Penum tu es, inquit, Petrus superbo Petram ad cabo Ecclesum imam. Et epistola tertia. Si qua vera causa disciliores inter vos orta fuerint, AD Uu S. SEDIS ASPICE , eas , quasi AD CAPuae referte, ut Apostolico TERΜINETu judicio, quia se Dominum velle ab eoque i ita constitutum esse , antedietis testimoniis declaratur. Silontificis indicio termineis tu causis decisio, ergone nulla datur ulierior appellati, nullam dari judico vel, si fallar , latinitatem non intelliges de hoc postea ad rem praesentem redeamus, infalibilemque Pontificis authoritatem amplius stabiliamus. Audi Lucium ad Episcopos Galliae& Hispaniae Felicem I epistolas Marcum in epist ad Athanal de aegypt hi summi Pontifices uno ore eisdem verbis, eodem tenore debuerinant, hac S. Apostolica MATER omnium Ecclesarum Christi Ecclesia , qua per Dei omnipotentis gratiam A TRAMITE APosT IC
TRADITIONIS uMQUAM ERRAS scprobatur, nec hareticis novitatibus deprarivata succubuit, sed is inexordi normam dei postesica percepit ab authoribus suis Apostolorum Christi principibus illibatasnetenus manet, strandum ipsius Dominis vatoris divinam pollicvationem qui Discipularum suorum PRINCIPa in suis factus est Evangeliis, Petre, inquiens ecce Iaroas extetivit, ut cribraret vos sint ut cribrat triticum , ego autem pro te rogaυi ut m deficiat fides sua, ct tu aliquando conversus confirma fratres tuo , . . . . . Dominus, smara omnium cujus des est, qui pro nobis mari non dubitoit , propris nos suo redemit sanguine in IDEM BEATI PETRI NON DEFECTuRAM PROMISIT ET CONFIR MARE EuM FRATREs suos ADMONuIT , quod AP TOLICos PONTIFICEx mea exiguitatis PRAEDECEssoRE CONFIDENTER FECIss semper cunctu esserinitum. Hinc Caius Papa in sua Decretali ait illad statuentes vobis, ct omnibus servare mandamus , quacumqua disci&s quaestiones per fingulas provincias exorta fuerunt, se=n e AD EDE APosTOLICAM REFERANTuR. incibidem laudans confidentialem de dubiis quaestionibus ad sedem Apostolicam accessum inquit de hoc quod necdum plana luce claruerit, ad eumdem fontem is de quo ea salutaris manasit lympha, ecurritis. Id est, quod debisa claritare sua a aplexit nec immerito, quia hoc predecessores nostras mustarum regio in pse pii egisse liquet, inquit, Fabianus Papa epist. 2. Idque fecerunt non ex arrogata sibi authoritate, sed ut inqest Dionysius Papa, LIM ET AB INITIO rotam percepimus a B Petro Apostolorum principe fiduciam, ut ABEAΜus Au THORITATEM universia caestia auxiliavi Domino suisenire , o quid Fid.
16쪽
civum est ueta ORITAT AposToLic corrigereo emendare. Hanc sitam suorum praedecessorum authoritatem non minus perspectam habuit Felix 1 epist. 3. suscipientes fraternitates tua epistolas, nitas me requisisti su PERFIDEI Docu MENTI , qua ab aliis habeanta aliter, quam recta fiat contianeant Sacramenta, prout Dominus dedit pro staternitatis amore re ondere non resu
ravimus, SEMPER ENIM DuBIA, ET MAJORA NEGOTIA TERMINu AB
HAC S. SEDE , a tempore Apostolorum qui e suu documentis instruxerunt , Ac- cIPERE ONsu ERuNT, ideo tu recte fecisti, quod hujus .raedis consultis , te caterosque firmariis instrui voluisti. Superledeo a Pontificum relatione omites enim sibi in hac re adeo constantes in unanimes sunt, ut super Vacaneum seret alios adjungere unus tamen citatorum agmen concludat Calistus I. in decretali ad Benedict. Epist. habetur d. I a. c. non decet ubi tanta Pontificum re lutiones evehi eneri a , ut praeter ejus assensum caetera omnia de finita irrita esse Pontificali asserat libertate lege verba Frruernitatis amore o stringimur , Apostolic moderamine convenimur , ut CONSULTIS FRATRuΜ prout Dominus dederit RESPONDFAMUS, Osique Apostolica sidis AU ORITATE INSTRUAΜUS. Non decet enim A CAPIT membra fidere, sed juxta S. Scriptura testimonium , Omnia membra caput sequantur, nulli vera sebium est, quod APOSTOLICA ECCLESIA Maters omnium Ecclesiarum, cujus regulis nullatenus vos convenit deviare , ct sicut Dei filius venit facere voluntatem patris,sco vos volantatem instra impleatis Matris , qua est Eccles , cujus
capuli ut predictum est ROMANA EXISTI ECCLESIA quidquid ergo ne discretisne justitia contra huju disciplinam actum fuerit, RATUM HABERI
nulla permittit Etenim Mimis ab initio tantum praestat prae caeteris in E clesia summus Pontifex, ut abeamus authoritatem pro unioersali Ecclesia ad RECTAM DEFENDENDAM FIDEM , liberius Epist. 3. non concionando tantum , aliisque similibus subsidiis , sed, i alibili in rebus fidei definitione, tam olida siquidem minconcussa est Pontificis resoluti, ut FNSTERRESTRE UDICIUM PRAyUDICATA IUTHORITAS SIT IN CUI O , ut qua in terris, aut ligata int, Misoluti, statuti ejusdem conditionem habeant in calo S. Hilar in c. 16. Matth. Pontificem igitur ut Alibilem magistrum revereamur, 'unc SI MAGISTRUM, ct primuum Apostolorum, NON OPORTET INSCRIBERE , must magis eos qui nihil sunt; sic exclamat. Chrysost hom 3 in i. c. I. ad cor Pontificis enim authoritas ex ejus3em sententia tanta est authoritas , ut possit QUAE DEUS SOLUS concedere potest silicet, ni Ecclem, tot tantisique factitas impetu irrum mibus IMMOBILIS maneat, cujus PASTOR , ET CAPUT piscaror homo, atqne ignobilis terrarum Orbe reluctantes, adamantis inuram Irmitate Meret, hac, inquam , omnig, qua
17쪽
SOLIUS DEI SUNT, se pollicetur daturum in Matth. 13. hom. q. imbis jam dedit dum dixit pasce oves meas, etenim, qui ante Iachrymas evaricator exstitit, post Iachrymas pastor asssumptus est, ct alios regendos accepit Ambri serm fer. a. hebdom. S. Regendos, inquam, accepit, idque tanta praestan tia, ut in rebus fidei sit Christianorum dux , Doctor, magister infalibilis quas ei statim c ab initio sui Apostolatus dedisset Christus , NUM
LUAM IN EO PRAVAE CONFESSIONIS ERROR INVENISSET LOCUM Hieron. incis Matth cum jam constet, probatum sit ei datum esse dicamus intrepido numquam in eo prava confisionis error inveniet, vel invenit locum. Siquidem ille SUMMAM TENERE FIDEI pronuntiatus est , qui mei sium cognovit, ct hominem non negavit Ambros. l. q. in Evang. Luc. hinc est, quod omnis Christianus, qui SUSCIPIT VERBUM aETRI thronus fit Petri, o PGrrus sedetine Chrys. hom eta ex variis in Matth densam hanc testium Dmni exceptione majorum nubem, quis dissipabit Hagnoscat ergo omnis Christianus Petrum jussiemque succe rem quemcumque ut fundamentum Ecclesiae, sed fundamentum undatum , verum etiam non reculet Christum honorare ut fundaruentum primarium etenim , UBI CHRISTUS NON EST UNDAMENTUM, nullum boni operis est superadi ficium ciam videntam est de iis, qui superadiscant aurum argentum , ct lapides ratiosos si titaris scilicet, DOCTRINAE FIDEI, c. ARCHITECTI FUERE SUMMI PONTIFICES, cooperatores Christiani fimi emperatores S. Antonin. c. a. de Maria Magdalena 8 Martha. Nulla igitur est repugnantia quod Petrussit Ecclesiae fundamentum rac nihilominus sit S.Christus cum distinctione tamen primaritis secundarii sicut non est repugnantia , quod Christus sit rex regnum, Dominantium rac nihilorrnuus Rex Ludovicus sit verus Galliarum Rex Christiani imae. re, o nomine. Novit hoc totus mundus Illustrissime Domine si vestrum argumentum concludat Petrum non esse Ecclesiae fundamentum e eo quod Augustinus dicat Christum esse Ecclesiae fundamentum, profecto numquid eodem argumentandi genere concludere possiim Regem Galliarum Ludovicum non esse verum Galliarum Monaris cham , cum constet Christum totius mundi esse Monarcham consequenter Galliarum p numquid consequentiam meam negabis p eliges mihi respondere, negabo, alioquin Galliarum Regis aulae cedere deberes. Quamcumque ergo ad hanc paritatem assignaveris disparitatis umbram . eam continuo in utroque casu urgebo in cogam te vel invitum Petrum Ecclesiae landam tum proclamare, non enim potest Domini nostri Jesu Christi praetermitti sententia dicenturu
o Madictasunt rerum abatur essecti , quia IN SEDE APOsTOLICA EXTRA
18쪽
v AcuLAM EMPER EsT CATHOLICA sERVATA RELI pro Eusebius Papa Epist. 3. Vides hic item uim ue probatum Petrum scilicet esse Ecclesiae
fundamentum di quidem ex Christi sententia h& etri succetarum ejus
in fide soliditatem, quos ideo Dominus ad fastigium Sacerdotale provexit, ut mandatis ipse inharentes, in quadam Saserdotum ejus stecula constituti PROHIBEA-Μus ILLICITA , ET SEQuENDA DOCEAMuS. Sic Pontifices loquentes indu-
est Marcellus Papa epis. I. habetur 24. q. I. c. rogamus. De hoc satis, ad
Attentius, fateor, perlegi quod ex iis, quae hactenus impugnavi, mihi contradictoriis colligis, iis verbis exprimis. Duo colluimus alterum non in unum Petrum collatam esse regendi testatem : alterum Episcopos esse vere Apostolorum saccessores cum enim dicat Ambrosus nobiscum oves , suscepisse vos in apostolu Q-
scit, quia succedimus Apostolis CHaec adhuc sano sensu intellecta, sano sensu a te scripta suspicor' his in silvis B ambrosi discipullas B. Augustinus, Magia
strum plaritas in locu secutus quidquid Petra videtur sngulariter attributum , caue xi Apostolu atque adeo eorum successoribus dictum docet. Longe ante Ambrosium Mem senserui priatim. Vereor profecto non sano sensu haec ultima a te allegari, non imputo tamen pertinaciae sed malae intelligentiae 'el nieae , vel ve-Ηrae utinam ego errem l si iritelligas quod , quae Petro frigularite dicta unt, caeteris Apostoli , eorumque successoribus dictum sit per distributi nem accomodam servata majori Petro prae caeteris Praeterentia , superioritate: imo Maliorum in pascendo Dominico grege a Petro dependentia eo sensu intellecta , quo jam ante ex S. Patribus demonstravi, congratulor, lacquiesco. Si vero intelligas Apostolis eorumque successoribus eodem modo dictum esse , quo Petro dictum eae, profecto dissentio, maxime si parem putes Apostolos eorumque duccessores habere in oves Christi potestatem cum Petro ejusque successoribus : hoc enim jam dudum ex S. Patribus convicisalsissimum Iterum dico utinam errem hanc esse vestram opinionem l sed suspicio mea eo altius excrescit quo plenius reflectam ultims vestra verba , Ange ante Ambrosium idem senserat S. C prianus, docum addis ex libro de uni tate Ecclesiae vis scire quare mea suspicio excrescat ratio est quia scio quod ex hoc loco Cupriani quidam traxerunt Cathedram Sancti Petri, in qua huc usque successionis ordine sedent Romani Pontifices mathedris aliis non esse praeserendam , aut potestate superiorem , sed pertinaciter affirmabant quemlibet Episcopum jure divino in sua Dioecesi supremum esse nec unum alio superiorem, quasi singulis aequalem dederit in oves Chri sti potestatem. Haec reser Laelius Iordanus Episcopus cernensis in suo
tractatu de Romanae sedis origine iotestate adversus jam praefato justa
19쪽
Pii IV. essito. Quia, Inquam, verba vestra videntur eorum sensem redole
re in omnes eorum probas antea assumpsisti, vereor , ne ipsorum opinioni
subscripseris i sed tamen tibi non auum adscribere titulos, quibus ipse illos diffamat, dicens illorum opinionem esse in fraudem adducentem Catholicae Religioni contrariam , Diabolico potius quam divino spiritu interpretantem loca Scripturet, c. Haec inquam tibi adscribere non ausim , quamvis eorum opinioni materialiter subscripsisses; potes enim deceptus esse,i putasse te, irum Cyprianum legisse, ubi tamen sorte legeris Cyprianum ab illis malevolis in hunc modum detortum ut uniues Dominus, una fides , unum Baptisma unus Deus, ita Episcopatum quoque id est dignitatem. POTESTALEM EPISCOPALEM , unum a in sum me singulas in solidum esse oportere. Inde arguentes
sub uno summo Episcopo Christo unico capite, Gonso unicae Ecclesia potestatem esse in solidum penes quemque Episcopum. Hoc itaque errore a ductus talis sit vestra opinio hanc opinionem defendendam suscepistit
sed se em hanc ex mentis vestrefoculis purgabit vulgata, correcta Cypri ni lecti, que: sic 'bnat. Unus Dominus, ana fides , anum Baptisma, unus Deus , quam unitatem firmiter tenere oe judicare debemin maxime nos Discopi, qui imEcclem prasidem , Episcoparum unum, o indivisum probemus. Nemo statem talem mendacio fassat, nemo dei vertrarem perfida pravaricatisne corumpat Epis
vestra si tamen vestra sit vel illorum sententiae atronus est Cyprianus multo minus alii SS. Patres, ad quos ante citatos te remitto. Quam acriter torserit Pontificum impugnatores hic Cypriani liber, ipsimet testati sunt, dum doctrinam sanam aversantes apud Hereticos Scriptores lati bulum inquirentes buti manifeste ostendit sagacissimus veritatis indagator, adversus raudulentos, & manifestos hostes murus, ante murale Amplissimus D. Petri Lovanti Decanus, ac in eadem Academia doctoratus laurea decoratus . Darii dum agit contra clientem vestrum aegidium de Witte coacti fuerint sextum Cypriani truncare, mutilare, invertere, pervertere. Oscandesolas .veritatis fictae defensores fatere necesse est, ut vetitant scandala: vae autem homini illi per quem scandalum venerit, expedit ei, ut mola. asinaria collo apperia mergatur in profundum maris. Adducam ego eos ad
profundum doctrinae Cypriani mare, eique immergam illos quidem , ut lubmergantur, nisi sententiam suam abjurent sed spero meliora , imo optima, in tantum , ut caelesti Cypriani doctrine pabulo sanati, enutriti, vegetesque effecti, ad ovile Dominicum sub uno in Ecclesia capite Summo Pontifice , necessario Christianorum confliaris, solo in terris insalibili Magistro, univeis alis Ecclesiae Pastore , a scabie sua sanat , ut caeterae
20쪽
oves sanet Pastoris sui pascua depascentes vocem eius audire, agnoscere, sese dirigi , eamque sequi non dedignaturi sint. Ecce movetur, imo mota est aqua prosendi Cypriani Maris , non solum , qui prius ingressus fuerit, sed de omnes qui ingredientur eam fanabuntur. Venite ergo filir Ecclesiae in audite inconcussam D. Cypriani doctrinam audite quomodo nostrum fidei Magistrum exaltet, audite quomodo de Soto Summo Pontifice Christi in terris Uicario dicat, quod coerceat diabolum , qui secundum Apostolum tranfigurat se in Angelum lacu. ministros subornat suos, velut ministro justitia' serentes noctem pro die, interitum pro salute, de steratiooem sub obtentu bei, perfidiam sub praetextu dei, Antechristum sub vocabulo Christi, ut dum veri milia mentiuntur , veritatem subtilitate sinstrentur hoc rest, utres dilecti imi. ecce originem causana
malarum , haereticarumque opinionum YDuM AD VERITATIS ORIGINEM NON REDI Tu , NEC , APu mu RI Tu M, NEC MAGISTRI CAELESTIS
DOCTRINA ERvAΤuM Quas qui conmeret, ct examine tractatu longo ins umentis opus non est. Probatio est ad fidem facilis compendio veritatis. Loquitur
Dominus ad Petrum: EGO DICO TIBI , inquit, QuIA T E PETRus, ET Su PER I TAM PETRAM AEDIFICABO ECCLEI IAM MEAM, ET PORT INFERORuM NON INCENIT EAM GET IBI DABO CLAVES REGNI CAE I ORuM , ET Q- LIGAVERI su PER TERRAM , ERUNT LIG AT A ET IN CAELIM, ET u CuMQu SOLVERI su PER TERRAM ERUNT SOLUTA ET
IN CAELI s. Et iterum eidem post resurrectionem suam dicit PASCE VES EAs. Et quamvis Apostolis omnibus post resurrcitionem suam parem potestatem tribuat, indicat scutis me Pater mitto vos , accipite 'vittim S s cui remisiritis peccata remittuntur illi, si cui tenuerit in tenebuntur Gramen ut UNITATEM mavis aret, u NAM CATHEDRAM constituit, ET NITATIS EJusDEM ORI GINEM AB Noe INCIPIENTEM , su Au THORITATE DISPOSUIT. Hoc
erani utique uater Apostoli, quod fuit petras pari conserti prasiti, o honoris Ἀρtestatis s Exon diu, AB Ni TATE roficiscitur. PRIMATU PETRODATu Ru TUNA Cir RIsTI ECCLEsi ET CATHEDRA NA monstretur. Et p stores sunt omnes sed grex unus ostenditur, qui ab Apostolis omnibus unanimi Gnsione pascatur , quam unam Ecclestum etiam in canticescanticorninspiritus ne persona Domini designat, o dicit, una est columba mea, perficia mea bitnas Matri suae,electa genitrici siue hanc Ecclesia unitatem , qui non tenet, tenere se dem redita qui Ecclesiae renititur, ct resistit qui CATHEDRAM PETRI SUPER
Ad hanc non mutilam , non perversiam Cypriani textus citationem obmutes cant infitibilitatis Pontificia impuenatores 'obmutescant inquam dum au
diunt, nihil veri dici, sed omnia falsa, haeretica proferri, vel ad minus si