Papa infallibilis nuper ab impugnatoribus suis vindicatus nunc in triumphum adductus per secundam epistolam apologeticam adversus epistolam illustrissimi ac reverendissimi Gilbert de Choyseul du PlessyPraslain episcopi Tornacensis missam ad eximium .

21쪽

malint, quod si loquar, salsitati obnoxia esse , dum ad veritatu originem non rerutur, nec caput Daritur, nec Magistri caelestu doctrina servatur. Quem Magistrum, veritatis originem, caput probat Cyprianus esse Petrum, ter consequens omnes ejus luccessores his verbis AEquitur Dominus ad Petrum ego tibi dico inquit, quia tu es Petrus , ct super istam Petram adsicabo Ecclesum meam , porta histrorum non vincent eam oc nec una contentus Cyprianus proba ex scriptura desumpta , sed dc aliam subtexit dicens iterum eidem post resurrectionem suam dicit pasce oves meas , suPER ILLUM NuM AEDIFICAT EC CLESIA su AM , T ILLI AsCENDA MANDAT v Es su As Atidiant haec

intelligant concilii supra Pontifices propugnatores, discant ex Cypriano, quomodo Domiuus non super se ipsum tantum , sed super illum unum Petrum aedificet Ecclesiam suam simul concludant Ecclesiae infalibilitatem non a concilio per ipso Ecclesiam repraesentante, neque a Christianis per orbem dispersis, segia Petri Succetarumque ejus soliditate dependere sicut aedificium dependet a fundamento , quo perdurante stat aedificium , quod suis blato ruit, sicut & rueret Ecclesia si Petri soliditas ex cathedra loquentis vacillaret, quod impossibile est , imo tanta ejus est in fide soliditas , ut exortem se ministerii intelligeret esse divini, qui ausus fuisset a PETRI soLIDITATE re

cedere. d. I9. c. ita Dominus quin imo tanta est Pontificis in docendo authori istas ut quicumque aliquid , quod ab Eccletia nondum definitum , vel in scripturis revelatum est , tamquam de fide credendum proponere ausi fuerint, sine Romani Pontificis cousultatione, approbatione in decisione sese periculo errorem docendi exponant. Quod dixi probes: illi periculo eronee docendi se exponunt, qui ad veritatis originem non redeunt, nec caput quaerunt, nec magistri coelestis doctrinam servant, atqui qui aliud nondum ab Ecclesia deinfinitum vel in scripturis revelatum, ut de fide credendum proponere audent sine Romani Pontificis consultatione, approbatione, decisione ad veritatis ori

pinem non redeunt, nec caput quaerunt, nec magistri caelestis doctrinam

servant ergo periculo erone docendi sese exponunt. Majorem quis negabit minor autem sic proba ur Magistri caelestis doctrina est, quod ontifex sit veritatis origo , caput ussibile in terris ejusque doctrina sit ipsius et magistri coelestis, uti antea ex Cypriano probatum est , ergo illi, qui sine' mani Pontificis consultatione, approbatione, videcisione aliquid nondum ab Ecclesia definitum vel in scripturis revelatum, ut de fide credendum pro

ponere audent ad veritatis originem non redeunt, nec caput quaerunt, nec

magistri coelestis, doctrinam servant. Et per consequens periculo errandi sese eXponunt. Ne putes me hunc syllogismum pro particularibus tantum fommasse Minime gentium divetumtamen buccis apertis pronuntio, me etiam

22쪽

13 Patres In concilio esto generali eongregatos extenJere si absit summus Pontifex etiam vocatus .accedere renuens cephalum esse concilium , Aequae definiuntur errori obnoxia esse , etenim qui acumenicum concilium vocari

queat, quod nec ROMANUS ANTISTES , CITRA Uus u THORITATEMNuLL MODO FIERI POTEST , ut res Ecclesiastica ad normam dirigantur , GRA

Tu M ABuITO S. Damast in vita Stephani Segregant enim ipsisse ab eo, a quo nullo modo segregare se possunt, unde de ipsis scriptum est, quicumqueas unitate de , vel soCIETATE PETRI QuOLIBET NODO FEMET IPSos SEGREGAvERINT , tales nec vinculis peccatorum absolvi, nec anuam regni c.

rum possum ingredi 24. q. I. c. quicumque. At reponis, suborta quacumque disceptatione Christus,on ad Petrum mittit, sed ad Ecclisum. Dic Eccles , hoc Petro dicebatur scutoe ceteris debet ergo successor Petri audire Ecclestam, nis velit haberi scut ethnicus, o publicanus iacti frigidium illud verbum ista intelligi sedem Apostolicum omnium Ecclestarum esse

MAGIsTRAM , ct reginam quis te Ponti cum judicem constituit, quorum SAcRIs INSTITuTI REGERI tenes illud sacrum oraculum nolite tangere Christos meos, in Prophetis meis nolite malignari quomia judicas illos, qui solius Dei judicio sunt subjecti' adverte scIs, IN Quo D TE BARATHRuM PRAECIPITARIS. Stephanus Papa in epist ad Basilium Imp. utinam Romae semel epistola vestra te patur sperarem profecto justam Pontificis definitionem, imo vererer doctrinae damnationem & sic non olum per epistolam meam erum etiam De univer- Ecclesiae consensum jure divino Pontificis decreto deserendum , Papa infali bilis in triumphum duceretur. Si semel Prophetarem quomodo gauderem, Multi mecum interim claudatur parentelis ad rem nostram transeamus, dum Roma definitionem praestolamur coram Petro etiam dicebat Christus se assutarum tu, Di in ejus nomine serentingregari. Hactenus vestra Verba sunt. Quibus non ego sed Cyprianus respondet dicens, non te vana interpretatione d cipias , quod dixerit Domitius ubicumque fuerint duo , vel tres collecti in nomine meo,

ego cum eis sum GCORRuPTO REDEvANGELII , ATQuE INTERPRAEUTES FALSI externa ponunt, ct superiora praetereunt. PARTIS MEMOREM, ET PARTEM SUBDOLE COMPRIMENTES. Dominus enim, cum Discipulu suis unanimitatem

suaderet, ct pacem dico, inquit, vobis, quoniams duobus ex vobis convenerit in terra, de omni re quam petieritis continget vobis a patre meo, qui is criis est, ubicumque enim fueriat duo, aut tres collecti in nomine meo, ego clim eis sum ostendens NON

NuLTITu DINI , SED NANIMITATI deprecantiis multum tribui. Si duobus, in qlsit, ex obis CONVENERI in terra , NΛNIMITATEM prias posuit, CONCOR DIAM PACI ante praemisit armosv ENIAT nobis fuisti ter 2 firmiter docuit o

co citato. Quomodo possunt in nomiaechristi colligi, qui dum conventicula

23쪽

Ibi illaesa constituunt, VERITAT ICCA Pu AT u ORIGINEM Romanum Pontificem' RELIQuERuNae ibid. Quomodo Christus in medio eorum esse potest , qui A PETRI SOCIETATE SE SE GRAVERuNt, nec vinculis peccarorum absoluti, nec januam Regni caesorum ingredi possint Quomodo Christus assistet illis, qui sese ab ejus obedientia sequestrant, de quo dictar in Concilio Nyceno Canone 39. desumpto ex Bibliotheca Marcelli secundi Romanilonistificis num 44. Veneramur secundum scripturas, ct Canonum definitionem sanctis

sinum Romana , antiquaque Ecclesta EPISCOPuM PRIMuM ESSE ET MAXIΜuM omnium Episcoporum. Ut autem cunctis ditionis sua Nationibus imperat Patriarcha; Ieges indicit, is ut a princi Petrus Christi Vicarius , RELIGIONI ECCLE

DOMI Nus , ct rector erat ita ille cujus PRINCIPAΤus RoΜAE EST , PETRO

Tu M ET PRINCIPATu M OBTINET. Huic sanctionis quis repugnaverit, ο flere ausus fuerit, totius 'uod Decreto anath muti subjciatur. Vide an hunc Ca-nonem ex instituta deliberatione, exquisitis Patrum votis non esse concinnatum, nec conciliariter editum asserere ausus fueris O praeclarum Canonem

hic unicus Λ solus, destruit omnia Epistolae vestrae puncta, uti legentibus ad oculum patebit. Vide igitur, Illu D ad talibus iasiter congregatis sine' mani Pontificis esto accedere renuentis praesentia applicari posse s non enirn ego applico ne censurare videar Cypriani petitio , an qui Cathedram Petri. super quam fundara est Ecclem, deseris, in Eccles se esse confidit Scio quid sentiam i in Ecclesia me esse conoo, quia adhaereo ejus sententiae quae Summo

Pontifici in persona Petri dixit, Asc OVES MEAS , SuPER ILLUM UNUM AEDIFICAT ECCLESIA su AM, ET ILLI PASCENDAS MANDAT OVES SUAS.

An non oves Christi Patres in Concilio congregati ut quid ergo eos Petri coelestis doctrinae Pabulo nutriri non permittis,cum illi eos Dominus,ut oves pascendae mandet in qui oves Christi dispersae pascit congregatas pascere nequibit inne ordine inverso oves Pastorem suum pastento nescio mi hoc didiceris. Fateor quidem Patres scilicet Episcopi, congregati .&dispersi Pastores sunt, populumque erudiendo Pastorum minus obeunt, sed doctrinae papulum , non nisi ex Scriptura manifeste desumptum , vel ex Scriptura o .culta Iontificis manifesta infalibili definitione erutum ovibus proponunt, etenim Summus Pontifex pis praeficitur, ut ad ipsum recurrerent,ffine inter se visatirent Ansel. 16. Matth Pascuntri pascuntur, ut praeclare D. Bern. l. 3. de co d. c. 8. Eugenium Papam alloquens testatur his verbis sunt qui inemo Misaeli ianitores, O gregum Pastores, sed tu tam gloriosius, quanto ordisserentius,

24쪽

differentius, utrumque pia caereris nomen haereditasti.Italant illisbi a ignaros gregetisnguli singulos, TIBI NIVERSI REDITI, NI UNUS NON MODO UIura, SED ET PASTORu Tu ΟυNLu PASTOR.Umis id probem quaeris ex verba Domini ' cui enim non dico EPIs PoRuM, SED ETIAM APOSTOLORuis I AB-

.soLuTE , ET IN DISCRETE TOTAE COMΜISSAE SUNT V Es. Si me amas

. Petre, PASCE OUES MEAs suas ' illius populos civitatis , aut regionis, aut

certi regnis, OUES MEAS , inquit. Cui non planum , m deiunasse aliquas sed ASsIGNASs OMNES nihil excipitur, ubi distinguitur nihil. Et forte pronte,

caseri condisipuli erant, cum coinmittens, NI , UNITATEM omnibus commendaret IN NO GREGE ET NO PASTORE. Muis se atro ingerat PETRI PRAEROGATIVM ergo juxta canones tuos alii in partem sollicitisi inis, tu in L L-NI Tu DINEM uocatus es POTESTATIS. Idque a Domino prudentissime ita

dispostum est muta , quod Nus electus est , qui cateris praeponeretur , INSCISMATIS REMEDIu factum est , ne unusiusque adscit ahens Christi rumperet Ecclesam. 93. c. legimus. Idem Anselmus Hieron sic alii testantur. Etenim nisi Christus Pontifici fidei controversias decidere, inaliter declarare dedisset, numquid Christi Ecclesiam rumpi Dericulum seret supponamus Ecclesiae patres congregatos Pontificem citasi , eumque accedere ii

luisse, postmodum Patres inter se fidei controversiam discussisse , post acrem disputationem manere divisos , post suffragia expetita utrimque numero pares diversa pertinaciter sentire, quaenam pars ibi Ecclesiae osma constituet, cum non sit minor unius , quam alterius authoritas. Certe non video

cui parti sit deferendum Decce Angustiatam , imo Vistumpendam Christi Ecclesiam, cum non nisi una fides inacclesia esse possit. quod si tunc dc Romanus Pontifex jus suum sibi retinere volens cujus uri de in Alibilitate in rebus fidei decernendis moderno tempore totus fere mundus subscribit, Gallia sola excepta non tamen omni, ut ex praeclaris G lliae Episcopis ad Pontificem in aula Iansenti recurrentibus , in prima mea Epistola pol getica ostendi' definitionem suam exhibeat numquid ipsius aulicii ut tu derisorie eos vocas , in eo nos gloriamur, quod ipsius aulici vocemur' ipsius sententiae acquiescent, refragantibus etiam bipartitis patribus p numquid unica Domini tuitica scindiscissa tamen' tripartita apparebito merito ergo cum Cypriano exclamo suis ergos est sceleratus, perfidus , qui sic discordia furore vestirus ut aut credat sindi posse , aut audeat sindere unitatem Dei, vestem Domini Ecclisam Christi ' monet ipsi in Eva eli suo , o monet dicens , ERIT UNUS GREX , ET NUS PASTOR, G esse οὐ d UNO IN LOCO aliquis existimat . aut MULTOS PASTORES , UT PLURES GRE GESi absit, ideoque Dominus, ut hanc unitatem mani uret unam Cathc-

25쪽

NM ua authoritate disposuit. PRIMATUS PETRO DATUR , UT UNA CHRISTI ECCLESIA ET CATHEDR UNA MONSTRETUR. Una ergo Christi Ecclesia est , sed nullam aliam esse constat, nisi qua in Apostolica radicesιndata et q. . I. c. pudenda , ut pote in Petro Dominus super quem adiscus E cI fiam UNITATIS ORIGINEM INSTITUIT, sendit Cyprian epist. 3. qui ergo non praes ni per se, vel per alios, vel sime ejus assensu concilia celebrant, an secum esse Christum cum collecti fuerint pinantur, qui extra Ecclμsam colliguntura tales etiamsistas in confessone nominis fuerint, macula ista n/e sanguine abluitur , inexpiabilis, o gravis culpa discordia nec Uisne purgatur. Cypr. l. de unitate Eccl amplius ampliusque Pontificem supra Conciliaeveham occasione illius, quod de D. Leone reters in ostendam te veli nonum statuta ignorare vel scientemi volentem mordicus Pontifices impugnare.

Ommissa historia , sic eructas, sis infulibilem se Mei custodem is visi

pum Episcoporum Leo se credidisset, quid erat necesse ex toto terrarum orbe congregari sacerdotes, ne aliquid ultra esse , aut in de disium, aut in charitate dis

suma poterat solas Leo , ct vulneratam dem sanare, is positum sua sedi rest

ruere savianum Fateor non erat necesse ex toto terrarum orbe congregari s

cerdotes , ne aliquid esset aut in fide dubium, aut in charitate divisum. Poterat solus Leori vulneratam fidem sanare, & depositum suae sed restia tuere flavianum poterat, inquam at dices , non fecit. Transeat quid inde concludis p ergo non potuit negatur consequentiaci non enim valet cons quentia a non usu potentiae ad non potentiam logicam repetas, sed non Gallicam, quia illa turpiter te Syllogizare docuit , ud patet , dc patebit infra dum ex Adriano sexto non logico, sed scenico argumentandi genere probas Pontificem esse falibilem. Quod autem poterat Leo , possitque omnis ejus successis tam ineluctabiliter definire, ne ultra si aliquid vel in fide dubium , vel in charitate divisum , Episcopum suae sed restituere extra vel in concilio patet evidentissime cum Romano Pontifici privilegia stecialiterfnt concessatam de congregandis conciliis, quDICII AC REsTITuTIONI-

c. ideo Idque tam irrefragibiliter ut apud ipsum terminum sumere probem ex testimoniis eorum , ad quos provocasti. Iulius I. in rescripto contra orientales maniteste fatetur canonibus in, cena Synodo jubentibus non debere pra ter sententiam Romani Ponti cis ullo modo concilia ebbrari, nec PIsCoros

26쪽

dita sunt. Hinc authoritatem suam exercens in haec prorumpit verba Eis tuliter consideratiu atque discretis tamquam ommum curam gerentes propter sdi propria digni

nian HUIC S. SEDI, propter pravorum hominuin in sidias ira Domino infitiunteo SS. Apostolis eorumqne succisoribus per ingula Concilia roborantibus IIO SEMPER LICUIT LICEBITVUE IN PERPETUUM. Uncu si in Conciliis damnati sint Episcopi, Pontificem appellare possunt, Mab ipso, cui vice Apostolorum Primipis, universalis Ecclesia cura commissa est providendum est auxilimite ipso summo apostolo, ne deinceps talia fant. Iulius epist. I. Etenim ejus di*ψtioni v ne majores Eccusasticas causas, o Episcoporum iudicia antiqua Apostolorum , eorumque successorum , atque Canonum authoritas reservavit Concit. Nyc. c.' Scrutantur ergo Pontifices Conciliorum sententias. reorum accusationes, ut

ab ea omnes opprest, ct I USTE DAMNATI RESTITUTIONEM SUMANT. a. q. I. c. ideo huic Quin imo Wipse Leo hanc suam praerogativam supra Concilia mordicus semper sustinuit, dum audacter, & intrepide sibi adseripsit, quod etiam in Conciliis a se veritas defendatur. Accipe ejus verba , ollinis ab initio IN CONCILIIS percepimus, UT AUTHORITATEM HABEAMUS , AD VERITATEM PRO PACE NOSTRA DEFENDENDAM. epist. q. Agebat dum hoc clipsit de ipsa causa , quam nobis objecisti, scilicet Flaviani, ita ut merito dicam ipsit causam illam in Concilio ventilatam terminasse , ipsique sinate judicium adscribendum esse , sicut multi etiam Successores ejus Summi Pontifices ipsi attribuerunt. Dum hanc epistolam 4 legi aliud reflexi, quod scilicet mentita sit iniquitas sibi, dum non citatis verbis, sed solis locis epist et . 2s. 26. hunc Leonem undecim seculorum Pontificibus annumerasti,qui se C nonibus obnoxios esse fas sunt ut erronee praetendis vel alium legisti Le nem, vel hunc non legisti, non enim habetur aliquod vestigium hujus sententiae quod se Canonibus obnoxium agnovisset; sed e contra ex epist. q. amostendi contrarium, lamplius ostendo ex epist. q. ubi dicit se acta Sunodi approbare, aliqua repraehendere, numquid haec superioris sunt munera placcipe iterum ejus verba cum scripta direxerim qita evidenter sorderunt ure ea qua de suis Catholica in radicta Synodo de ita fuerunt approbare essi in essem literis ea , qua per occasionem 'nodi male sunt attentura REPRAEHENDERAM. Miror. Certe virum in Ecclesiasticis versatissimum haec ignorasse istinam non crassa sit ignorantia vestra , vel affectata' hinc patere quos veteranus in Theolog cis miles impugneris a juvene vix Theologiae ivrocinio ereptus, viginti septem annorum in fide sacerdotis sic protestor impensis pro Theologia tribus,

27쪽

aut quatuor annis r ab illo te sinas duci ad judices , adquin appellasti, raquibus non datur appellatio Regrediatur in arenam Iulius I. in epistola I. ad orientales nervosnume probans Pontificis supra concilia authoritatem , piccoporum negotia ab ipso finienda c. audi ejus in verba IPSI PRIM AE SEDIs ECCLESIAE CONVOCANDARUM GENER ALTUM SINODORUM, URagrJUDICIA EPISCOPORUΜIngulari inulegio Evangeliιis, ct post licis , atque canonicis concessa sunt institutis, quia semper MAJORES CAUSAE AD SEDEM APOSTOLICAM multis auliaritatibus restre praecepta sunt: NEC

ULLO MODO POTEST, AN A INORE UDICARI GUa namque

omniis majoris praena est Ecclesis , qua non solummia canonum, GSS. Patrum decretis sed Domini salo toris nostri voce SINGULAREM Obtinuit PRIMCIPATUM, tu es Petrus, inquit,' super hanc erram ad cabo Eccisfiam meam. Raec est totius Ecclesiae traditio imo sententia , ut probatur his veris bis, porro dudum a S. Apostolis , successeribusque eorum , in prastis antiqui decretum fuerustatutis , qua hactenus S. ET APOSTOLICA TENET ECCLESIA quam periculosum est ab ejus sententia recederet no opportere prater sente

rium ROMANI PONTIFICIS concilia celebrari, nec Epimpum damnari, quo niam S. Romanam Ecclesiam primatem omnium Ecclesiarum esse Oiserunt. Cujus eminentia tanta ut omnia negotia apud eam terminum sumant, ut patet exsequentibus, o ficatu Petrus Apostolus primus fuit Omninm Apostolorum, ita hac Ecclesia ipsius nomine consecrata, Domino instituente, prima' caput sit cis rorum , ct ad eam, quas ad Matrem atqne apicem omnes majores Ecelsa causae, iudicia spissoporum recurrant, fusique justa sententia TERMINvM svMANT.

nec extra ROMANUM quidquam ex his debere decerni PONTIFICEM. Unde Concilium Sardicens epis Sunia. I. fatetur hoc optimum, congruenisti mum videtur, kAD CAPUT , id est, AD PETRI APOSTOLI SEDEM de sngulis quibuscumque Provinciis Domini referantur Sacerdotes Nimis taediosum foret legentibus omnia ad longum testimonia reefrrei ideo multos adhuc omitto, recole tamen quae adduximus ex Anacleto epist. I. o. Felice I vide Alexandrum I. in Decretali ad omnes Ortodox Sixtum epis. I. quae extant tom. I. Conciliorum: audi de Marcellum epist. I. Episcoporum judicia, sun--τum causarum negotia , ve cuncta dubii, Apostolica sedis authoritate sunt AGEM DA ET FINIENDA insignem principatum l cujus omnis Mundi Plaga subjectus ditioni, ad quam Omnes, quas ad caput iuxta Apostolorum eorumque cesserum sectiones, psepi qui voluerint, e quibus neces fuerit Mugere, EamVUE APPELLARE debent, ut inde accipiant uitionem is liberasionem, unde acceperunt INFORMATIONEM 'ATQUE CONIECRATIONEM reflecte bene , hic

latet aliud mysterium multis modernis Gallis adversum. Ultimo loco audi Melchiadem

28쪽

Melchiadem epist. I. EPIscoPos nolite udicare, milie eandemnare absque Hussus SEDI AuTRORITATE , quias feris irrita erant stra judicia, ct Oscondemnabimini, hoc enim privilegiam Hui s. sEDI a temporiis Apostolorum flatum est semare , quod istasium manet usque in hodierarum diem c. quae brevita . tis ergo omitto. A . vides ergo momodo S. Leo potuerit solus vulneratam fidem sanare , edepositum uae sedi restituere Flavianum , quare non recerit, non lubet nec vacat indagare, cum nobis non possit obesse. Vide hic etiam an recte actitaveris, quod undecim saeculorum Pontifices ad quos appellasti se Conciliis

subditos agnoverint, teperies hoc erronee te assuinptae. Haec omnia praecitata attendat Rex Christianissimus , suspiciat Fursten-berge, in eisdem exultet Princeps Clemens Bavarus: rem tamen hanc non ita ex protesse agitare desideres, ideoque parcam Regi promovere nitenti, a cam, Cardines Fussieniarge promotionem praetendenti, non proteram poenas ipsis debitas , ne veritatis audiendae incapaces arsimos, superbiae, M tumore amplius ampliusque elatos occasione epistolae meae magis magisque cum eorum majori perditione excitem funicum tamen ipsis protiram Can nem , qui saltem excoxatis praelucere possit, si q- Episcopa PER VESsu-TIAM AET TYRANNIDEM PRINcIPuri hujusmodi dignitatis consecrationem receperit DEPONATu ΟΜNIΜΟDE , utpote , qui ex voluinate carnalis sensus, ut ex

hominibus, ct per homines Dei donum Uidere voluit, VEL CONSENSIT. Can. Ea in Synodo Ecum. 8 iterum act. X. Can. e. Quia imo talem etiam a sacris arcemus . si PER IM REGIAM ad eum honorem pervenerit. Haec indicasse

sussiciat: nec pro caeteris gestis ulteriores probas proseram , quia ex dictis tiam colliges, quomodo cecisio illius difficillimae Ecclesiae quaestionis , quae occasio est perturbationis totius orbis ad innocentium XI modernum Pontificem justissimum , prudentissimum, pacis amantissimum , ab omni parti litate maxime immunem spectet 8e quidem taliter, ut ejus definitioni omnes acquiescere teneantur, nec detur ab ejus decisione appellatio, uti recte docet S. Bernardus l. 3. de consid. Eugenium alloquens indecens tili voluntate

pro lege uti, o QuIA NON Es , AD u ΕΜ APPELLARIS potestatem exercere, negligere rationem Potestate quidem usiis est, nec neglexit rationem Innoce

tius, contrarium quidem praerendunt impacificiri turbulenti, sed non dignor ipsis dicere, quod defecerunt scrutantes scrutinis, non enim intrarunt sagax scrutinium , qui voluntare pro lege usi sunt , negligentes rationem: nactenus quidem multa scripta ediderunt, sed in nullo ratione aliqua selida praetensionem suam munierunt, nisi Arte exprobationes in Pontificem , exorbitantes

Regum volitiones 3 similia solidae rationes appellari possinti Requirant

29쪽

praeter ea, cluae allegavi, ius Canonicum rac et q. s. per totam reperient definitum ad Romanum PontificAn omnia difficillima Ecclesiae negotia deia volvi deberes, a nullo alio posse decidi, ab ipso solo terminari, nec ab ipsis posse umquam appellari, hoc quippe cuncta per mundiam novit Eccissi, quia

sacrosancta Romana Eccissa fas de omnibus habeatidicandi neque cuiquam de ejus ιicen judicare judicio, quidem AD ILLAM de qualibet mundi parte APPELLAN-

DuM EST , AB ILLA AuTEM NEMO EST APPELLARE PERΜISS . . q, c.

cuncta Nec recursum habere possunt ad Concilium, qui Papae sententiae acquiescere nolunt siquidem ibid. scriptum est, sed nec illa praterimus quod

Apostolica Sedes siNE ILLA SYNODO PRAECEDENTE , resolvendi, quos 'Mindus inique damnaverat, ct damnandi NuLLA EXISTENTE SYNODO , quos vomtuit, habuit facultatem , o hoc nimirum pro suo PRINCIPAT , quem B. Pet Apostrivi Domini oceis tenuit semper , o tenebit. Maneat ergo inconcussum , Quo SEDE B.lPETRI APOSTOLI DE OMNI ECCLESIA FAS HABEAT JuPICANDI. . q. t. c. 18. Non haec unius Pontificis sententia , sed latiante probatum est ytotius Ecclesiae consensus, etenim Ps suN CAN NES , qui appellationes totius Ecclesia AD Rubus ECCLESIAE exa-n voluered ferri. M ipse vera RusQuAM PROMus APPELLARI debere sanxerunt, ac perti istam, TOTA EccLEsi judicare, ipsam ad NuLLIus commeareJuDICIuΜ. v. q. 3. c. ipsi sunt. Hoc Deus instituit, voluit B. Petri successores eis debere innocentiam, o subiissimi discussoris indagini inviolatam exhibere conscientiam. 9. q. 3. c. aliorum. Et profecto in quem finem ad Conciliaci currunt impacifici in nullum e cum ab ipsis tantumscrutari causam liceat ,

NON TAMEN DEFINIRI INCONSuLTO ROMANO PONTIFICE. concit. D

m. c. 3. Appage ergo mali litigatores,in rivole appellantes frustrania ad alium Iudicem recurrentes Ubi etenim umquam visa est appellatio a I dice major tamquam a Iudice a quo , ad Judicem majorem tamquam ad I dicem ad quem y superior est omni Iudice Pontifex , ergo nec ab illo appellari potest. Acquiescant ergo quicumque ab ipso iudicati. Quia nemo nmquam Apostolico culmini is cussus IuDICI NON LICET RETRACTARE) manus obvia audacter iniuIst 'nem tu hoc rebellis sitit, nisi qui de se voluit judicari. s. q. 3. c. patet. Et quidem severo judici, quia peccatum pagarιitatis incurrit, quisquis dum Christianum se asserit, sed Apostolica sedire contemnit is c. siquis. Haec absorbeant malevoli, qui ad Concilium generale recurrere pra tendunt, sed in vacuum current inquieti illi. Etenim sI MA CuMENICA

SYNODus COLLECTA , DE ROMANAE ECCLESIA CONTROVERSIA MAEOMAT , LICEBIT CuM VERECuNDIA DE PROPOSITA .uAESTIONE PER-

30쪽

CE ROMANO PRO NuNTIARE. Sic definitur in VIII. Synodo Ecumenicii act. X. Ecce quomodo Pontifex sit supra Concilia. Anne adhuc dicere audes non posse vel unum Canonem proserri, qui post exquis a Patrum votate instituta deliberatione sit editus p nonne vota sua declarant institutamque deliberationem , qui ibidem exclamant, OMNES ITA SENTIMUS DOMNES ITA CENSEM u : OMNES CONSENSu LIBENTER SUBSCRIBIMus Ito cito , glorieris, glorieris , quod Bellarminus , Perronius M alii 'uamvis non desint, qui eam graviter censurarunt hut haereticam sententiam vestram non Condemnarunt, nec ego te condemnabo, sed judicet te Deus, discernat causam tuam. Interim rogo , ut exurgat Pontifex in dissipentur inimici ejus fugiant, qui oderunt eum a facie ejus δε eo , qui recedunt ab eo regat in virga ferrea tamquam vas figuli confringat eos. Servite omnes Christiani Summo Pontifici in timore in exultare ei cum tremore , apprehendite disciplinam ejus ne quando irascatur Dominus, iereatis de via justa. Beati omnes, qui confidunt in eo. Quamvis enim juste quandoque ira ejus exardeat, tamen non habemus Pontificem , qui non possit compati infirmitatibus delinquentium , sed universa delicta eorum operiet charitas ejus , si tamen redeant praevaricatores ad cor, contra stimulum calcitare desistanti quamvis jam satisfeci probandi, nolo tamen deesse refutando , ideoque adacta Apostolorum in favorem tuum frivole a te adducta transeamus Etenim ex omnibus actuum Apostolorum locis nihil tibi favere demonstrant S S. Patres: non enim poterat Apostolis congregatis esse subjectus, qui ERAT S APOSTOLORubi, o princepso vertex ipsius coeliu propterea. Paulus eum praser alios visurus ascendit, simul ut ei senderet jam fibi Mucium habendum , vel ut Hieromymi utar vocabulo , ne in vacuum curreret, aut cucurris.

st Chrys. hom 8 . Hinc idem Chrys. hom et in ac2 Apost x fatetur quidem Petrum consuluisse Apostolos, sed quod solus , quae tractabantur , Discere poterat, omnes alios in manu habebat audi potius ipsum me Petri supra Concilium superioritatem explicantem. In diebus illis Iurgens Petrus in media Discipulorum dixi r quum est fervidus' quam agnoscit creditum a Christo gregem. suam in hoc choro Princeps est , ct ubique primus omnium incipit loqui . . . . Oportet igitur e nobis, inquit, congregatis omni tempore e quam ob rem commκnicat hoc negotium cum illis ' ne res verteretur in pugnam , ac delaberetur in contentio nem: QuID DAN NON LICEBAT IPSI ELIGL REJ LICEBAT , ET QUIDEM MAXIΜ e verum id non facit, ne cui videretur gratificari .... Merit primus omnium authoritatem usurpat in negoti , ut auI OMNES HABEAT IN AN ,

ad hunc enim dixit Christus ecce probam sui dicti PE et u ALIQ-NDO