De Romana Ecclesia tractatus Hieronymi Mutii Iustinopolitani

1쪽

Index capitulorum sequentis tractatus. DF beati Petris successorum eius dignitate, Mauctoritate Cap. I.

Romana ecclesiam a Deo immediate authoritate accepisse C. II. Sacerdotium esse a Romano Pontifice. C. ΙΙ.

Episcoporum appellationes, maiora iudicia adso. Pontificem

pertinere. C. IIII. De minis,&Censuris Romanorum Pontificum. C. V. Conciliorum testimonia de Romana Ecclesia C. VI.

Pontificum Romanorum authoritatem esse silpra concilia C. VII. Concilia a Romanis Pontificibus cpnuocanda . . . VIII. Nullius iudicio in terris sibiacere Romaiiiiiii Pontificem C. IX. Non in Petro tantum misse, sed insiccesshribus eius Min Romana sede esse silpremam ecclesiae authoritatem. C. X. Romanum Pontificem Episcopum esse uniuersalis Ecclesiae non distributive modo, uerum etiam collective. C. I. Dictorum in precedentibus approbatio. C. XII.

2쪽

dignitate, authoritates C Q. Clemens Papa in Epistola Prima.

Isso Petrus vere fidei merito, integrae praedicationis obtentu indamentum esse Ecclesiae definitus est. definitus est det utatione opus non est: ersi fundamentum est ecclectae, nimirum totum fullinetret totam simul,er diuisam,ta collectum. Petri Herba ad Populum de luccesibre in eadem epistola. Ervos carissimi fratres conserui mei huic, qui praesidet vobis ad verit tem docendam, in omnibus obedite, scientes a sit quis hunc contristave rit Christum, qui ei docendi dedit cathedram, non recipit. Attendant qui Pontifici non obediunt, sed ei potius detrahunt se chrillum non accipere. Petrus item de successore, ibidem. Si inimicus est alieni pro adtibus suis, vos nolite expectare ut ipse vobis dicat, Cum illo nolite amici esse sed prudenter obseruare deberis, Noluntati eius absq; commonitione obsecundare, duertere vos ab eo, cui

ipsum sentitis aduersum; sed nec loqui iis, quibus ipse non loquitur. videant quam recte Petro obediunt ij, qui desertores Romanae eccloae Uenaxnt, ijssin dogmatibus se coniungunt.

Verum quoniam geritatis oppugnatores hoc negant Epistolam esse clamentis aci sementiriprobantur Anucleti, Alexandri primi e Marcelli primi authoritate, qui ex hac Epistola sub clementis nomine, diducunt testimonia; A iactetus bis in primasua decretia Epistola, tr siemel in tertia; Alexander inprima C Marcellus in secunda. Anactetus in tertia Epistola, quum Petri,& Pauli mentionem fecis et, addit. A ME O sanctam Romanam ecclesiam conseruauerunt: aliisq; omnibus urbibus in uniuer mundo praeest e voluerunt. Universio mundo dicit Anactetus. Sunt tamen nostra etate qui id negent sedissis forte maior adhibenda ;ὶ fies, quippe qui antiquorum decretorum, Crispo stolicorum statutorum maiorem notitiam habeant quam ille quia Petro presbiter ilit ordinatus clamenti in pontificat succe it . .

Alexander in prima Epistola.

NOEL vobis loqui necessitas imperat dicente propheta, Vt tuba exalta vocem tuam: Et cui omnium ccciesiarum commissa est cura, si dissimulem audiam domino dicente, Reiecistis mandatum dei. Scribit hanc Inplilatam Alexander omnibus ortodoxis per diuersas prouincius ebristo Domino famulantibus Agnoscit j authoritalem suam omnes ecclesias gubernandi: Ideo, illis decreta prae cribit, dicens sibi ommuni ecclesiarum curam esse commissum. Verba haec Alexandri unt etiam in Prima priti ad uniuersos ortodoxos

Sixtiis primus in Secimila Epistola. si quis autem vestrum pullatus fuerit in aliqua aduersitate, licenter hanc

3쪽

anctam 3 Apostolicam appellet sedem, ad eam quasi ad caput egit-

gium habeat.

Scri u est omnibus Episcopis . Ergo uisum omnes confiigere debent, non ei infidiari.

Pius in prima. Vos Apostolica auctoritate instituimus omnes eadem sentire debere, qui, nos eadem seruamus, nec debetis a capite quoquomodo dissidere. Omnibus eccloisseribit omnes igitur simul instituit, er omnibus imperat.

Marcellus in prima ad Antiochenses. SOLICITUDINEM omnium ecclesiarum, iuxta Apostolum, circunserentes, diuinae circa nos gratiae memores esse debemus, qui nos per dignationis suae misericordia, ob hoc ad fistigium sacerdotale prouexit, ut manda tis iis inhaerentes in quadam eius facerdotum specula constituti prohibeamus illicita, dequenda doceamus. Vnde directis per Bonifacium Diaconum nostrum literis admonemus ut quimale pullulant abscindantur,&malefacta corrigantur: atque bona sectentur, patrum nostrorum statuta, exempla imitentur. Rogamus ergo uos statres, ut non aliud doceatis, neque sentiatisa quod a beato Petro Apostolo, tib reliquis apostolis, iatribus accepistis: Ab illo enim primo instructi estis. Ideo non

oportet uos proprium derelinquere patrem, Malios sequi. Ipse enim caput est totius ecclesiae, cui ait Dominus Tu es Petrus, super hanc Petram aedificabo ecclesiam meam & reliqua. Eius enim sedes primitus apudVoS fuit; quae postea iubente domino Romam translata est. Cui adminiaculante gratia diuina hodierna praesidemus die Nec ab eius dispositioneVoideulare Oportet, ad quam cuncta maiora ecclesiastica negocia diuina disponente gratia iussa sunt referri, ut ab ea regulariter disponatur, a qua sumpsere principia. Si vestra vero Antiochena, quae olim prima crat, Romanae cessit edi, nulla est, quae non eius subiecta sit ditioni ad quam omnes quasi ad caput, iuxta Apostoloriam , eorumq; successibrum sanctiones, Episcopi qui voluerint, vel quibus necesse fuerit sumagere, eamq; appellare debeni: ut inde accipiant tuitionem, ac liberationem, unde acceperunt insermationem, ac consecrationem.

Militur in hoc textu in Romana ecclecta esse fastigium sacerdotala, ut inde quasi est

tala prohibeantur illicitu, er facienda doceantur. QMd etiam Aprilolicumsedem omnes audire debent. Item Petrum caput esse totius ecclesie sedem iusu domini de Antiochia Romam translatam; non a Phoca ceteris praepositum. Ad eum diuina gratia maiorinstociuiussa referri tanquam ad caput equumq3 Antiochena eccles cessierit alias omnes musto magis oportere ubiectas esse. Hae bene examinanda sunt modernis Episcopis. Eusebius in tertia. BENEDIC Tvs Dominus Deus noster, qui per misericordiam suam Romanam ecclesiam beati Petri Apostolorum principis facerdotio ditauit, nobisq; viam monstrandam circa nos propter V niuersalem curam, quam

nobis propter priuilegium eiusdem ecclesiae charitas indulsit.

4쪽

Ad omnes Epistopor eampanis,er bustis cripta est bae epistola: eriti editiuersalem

rerum habere dicitur Pontifex Romanus.

Iulius in prima. INTER beatissimos Apostolos insit militudine honoris filii quaedam discretio potestatis: quum omnium par esset electio, uni tamen datum est ut

caeteris prae emin Cret.

Repetuntur etiam haec uerba a Leone Primo in Epistola in II cap. XI. Item quum Apostolorum eriorum successorum mentionem fecisset Iulius subiunxit. Romanam Ecclesiamprimatem omnium ecclesiarum esse voluerunt. Liberius in prima. OLIM Mab initio tantain porcepimus a beato Petro apostolorum principe fiduciam, ut habeamus authoritatem pro uniuersali Ecclesia ad rectam desendendam fidem qiuatenus nulli liceat statum ecclesiae commouere ad laesionem recte credentium absque ii periculo honoris . lIJamasias in quarta ad omnes Episcopos. CUNCTA, quae possunt alli quam recipere dubitationem, ad nos, quasi ad caput . ut semper iit conruetudo deferre non desinatis.

Nota Decretum Nota caput retr nota continuam consuetudinem.

Siritius ad Himerium Tarraconensem. P, o offici nostri consideratione non est nobis dissimulare, non est lac re liberum, quibus maior cunetis christianae religionis zelus incumbit; Ortamus onera omnium , qui grauantur. Quinimmo haec portat in no- is beatus Apostolus Petrus, qui nos in omnis ivt conficimus admianistrationis suae protegit, iuetur haeredeS. Si administrationis Petribunt haeredes Romani Pont.sequitur ut sint et QuibOrit ιis,er potestalis. Innocentius in Epistola prima. VI enim nesciat, aut non aduertat id, quod a Principe Apostolorum Petro Romanae ecclesia tradiciam est, ac nunc usque custoditur, ab omni bus debere seruari nec super induci, aut introduci aliquid, quod aut authoritatem non habeat, aut aliunde accipere videatur exemplum Z Praesertim quum sit manifestum in omnem Italiam, Gallias, Hispanias, Aphricam, atque Siciliam, insulas i interiacentes nullum instituisse ecclesias, nisi eos, quos venerabilis Apostolus Petriis, aut eius succe res constituerunt sacerdotes Aut legant si in ijs prouincis alius Apostolus inueniatur, aut legitur docuisse. Notent Episcopi omnes, Crnotent omnes exterenationes ter distantiquitas Aristi nam acceperint in liturionem. Et ab eisdem discere non dedirnentur. Caelestinus in prima.

Reprehendit Galliae iscopos quod presbiterisuper eos babeati copiam distulandi.

Leo primus in XXX.

Mi M o a sum me subtilius nomine ecclesia praesideri, cuius a Domino Ie

5쪽

su Christo est glorificita consessio 3 cuius fides omnes haereses destruiti

In LXXXII. Eiusdem Leonis Epistola. Apparet Thesalom censes Episcopos per longis quas regiones uicem Romanae sedis implevisse, ibique scriptum est.

Vic Es enim nostras itariis credidimus auctoritati, ut in partem vocatus iis solicitudinis, non in plenitudinem potestatis.1n LXXXVII. scribit Leo. Aure 4 H a s muneris sacramentum ita Dominus ad omnium Apostolorum os licium pertinere voluit, ut in beatistimo Petro Apostolorum omniusummo principaliter collocaret ut ab ipso, quasi quodam capite, dona sua Velut m corpus omne distunderet ut exortem seministerii nouerit esse dia vini qui ausus filisset a Petri soliditate discedere.

. Audiunt qui iam discessierunt e qui de disces meditantur.sequitur.

Hunc enim in consortium diuina unitatis assumptum. kn consortium diuinae unitatis assumptus est Petrus. Hunc in consortium diuina unitatis assumptum. Id quod ipse erat voluit nominari, dicendo, Tu es Petrus,4 super hanc petram aedificabo eccie .liam mea, taeteriai dificatio templi mirabili munere grati Dei in Petri soliditate conssisteret, hanc ecclesiiam sua firmitate corroborans Vt illam nec humana temerit posset appetere, nec portae contra illam inseri pro ualerent. Verum hanc petra istius sacratissimamfirmitatem de, ut di xi naus aedificante constructam, nimis impia vult praeimptione violare quisquis eius potestatem tentat uaffingere, flauedo cupiditatibus suis,&id quod acceperit non sequendo, quum niviis subditum legi, nullis institutionis

dominicae credit se legibus contineri Qetantuin bee nostris temporibus conueniant ita est Omnibus, fissum ut de iis superfluum fit uerba facere. Sed Leonis plurimae Epistote per omnia Apostolicam recte erunt authoritatem uerum

non omni a nec illius, nec aliorum pontificum dicta retuli, nec in posterum relaturus sum,

quae ad hanc rem faciunt: qui potius modum seruabo, ne maior fit labor, aut liber ὐn re itus postulat. Atque huic capiti nem imponam duo addidero desumpta ex praeceienatibus chalcedonense concilium.

In Epistola Petri Rauennatis Episcopi, Ad Eutichem.

I omnibus autem hortamur testate honorabilis ut iis, quae a beatissimo Papa Romana ciuitatis scripta fiant, obedienter attendas. Quoniam beattis Petrus, qui in propria sede& vivit,in praesidet praestat quaerentibus fidei Veritatem . ,1 Dicit beatum Petrum uiuere, e praefidere, ut ostendat eandem semper in Romane ees electae uecelsoribus es authoritatem.

In Epistolaillauiani Constantinopolitani Episcopi ad Leonem.

CAus cnim eget solummodo vestro solatio, atque desensione, qua de-:betis consensi propris ad tranquillitatem, iacem cuncta perducere et

6쪽

scribit de heres in oriente orta, nee in oriente magis queon taηtinopoli Per ab Romano Pontifice solatium, de delissionem requirit cur non damnabat ipse Eutichema Cur non conuocabat ipse eoncilium s cur non Imperator, qui tunc in Oriente sedem fixerat cur non ipsi contra Dioscurum, fiententiam pronuntiabant f Aut quid erat Orienti opus solatio, cidonsione RO: Pont f non apud illum supra uniuersalem ecclectum erat ius, authoritas, e potestasi sed hine uideant Cinique, impudenter, plodeliterfui t i , qu gant Romanum pontifcem alijs Episcopis esse superior

ROMANAM ECCLESIAM A DE IMMEDIA TE

Anactetus in Epistola prima. Aro stari, dissiciliores quaestiones semper ad sedem reseranetur Apostolicain, supra quam Christius uniuersam construxit

ecclesiam.

In Tertia. H As sacrosancta Romana,MApostolica ecclesiano ab Apostolis, sed ab ipso Domino saluatore nostro primatum obtinuit;& eminentiam poteriatis super omnes ecclesias, ac totum aristiani populi gregem affectita est.

Item.

Η ΑΕ vero Anostolica sedes cardo,&caput omnium ecclesiarum a Domino,&nonao alijs est constituta. Et sicut cardine hostium regitur, sic huius sanctae sedis auctoritate omnes eccies Domino disponete regiitur. Alexander in prima. Hi s, Malliis sulti e plurimis dominicis praeceptis, vitantes hominum e ditiones cum Oinnibus huius sanctae sedis, quam dominus caput totius ecclesiae constituit, membris, talia fieri prohibemus. Pius in prima. CHRis rus hanc sanctam sedem Apostolicam omnium ecclesiarum caput esse voluit. Sother in secunda. DI VINI s praeceptis,4 apostolicis monitis in Brmamur, ut pro omnium ecclesiarum statu impigro vigilemus affectu; ut si quid ture Drehensioniis uenirii obnoxium, celeri solicitudine ab ignorantiae imperitia,&praesumptionis stirpatione reuocemus ι Diνinis praeceptis de omnium ecclesurum mira disitselifrmari. Eadem sentenιιu estis secunda ephirini

7쪽

Iulius in Epistolosi,rima secta mentione de Apostolica

sede subnectit. Ita A nanque omnibus maior, j raelata est ecclesijsr quae non blummodo canonum, sanctorum patrum Decretis, sed Domini saluatoris nosti ivoce singillarem Obtilauit Principatum. rin eadem. Si cur beatus Petrus Apostolus primus fuit omnium Apostolorum, ita&haec ecclesia ipsius nomine consecrata Domino instituente prima. caput sit caeterarum; ad eam quasi ad matrem, atque apicem omnes maiores caulari iudicia episcoporum recurrant. Felix secundus in prima.

S A cu A in omnibus Apostolicae sedis dignitate, quae ei ab ipsb Domino est

concessa, a sanctis patribus roborata. Siritius in Prima. PRAEFATAM regulam omnes teneant facerdotes, qui nolunt ab apostolicae petrae superquam Christus uniuersam construxit ecclesiam) soliditate diuelli. 4milierimus etiam in primo spite dictum a clemente uel potius a beato Petro per clementem, Romanis Pontificibus docendi Gibelrum a christo datam, Et a Marcello, Iabente Domino Romamstiem translatum; Ae diuina di honente gratia ad eam deferri ius se eccle astica negocia Et a Leone, Eain Domino aedificante constructam. Et ii quidem Cr omnes quos supra nominauimus, per multos annos ante Pbocum fuere insomodo er- eo Phocas eis hanc prae nerui detuli, Aut quomodo noli pudet impios homines anaimpudenter mentiri t

SACERDOTIVM ESSE A ROMANO PONTE FICE.

Cap. m. Anacietus in secunda Epistola. N Novo testamento post Christum Dominum a Petro facem. dotalis cepit ordo, quia ipsi primo pontificatus in ecclesia christi datus est. Marcellus in prima de Romana ecclesia. Epi scopi qui voluerint, vel quibus necesse fuerit suffugere, eamq; apis pellare debent, ut inde accipiant tuitionem, unde acceperunt informationem, ac consecrationem.

Iulius in prima. QVAM culpam nullo modo potuissetis incidere si unde consecrationem honoris accepistis, inde legem totius obseruantia sumeretis; Et beati Petri Apostoli sedes, quae vobis sacerdotata mater est, esset ecclesiasticae magistra rationis.

8쪽

Πaec verba repetit etiam Leo In Epistola . cap. I. Sicilius in quarta Ad Episcopos per Aphricam, Cap. primo.

Vr extra conscientiam sedis Apostolicae, hoccst primatis, nemo audeat ordinare. Innocentius in XX V ad Concilium Carthaginense. sciENTE quid Apostolicae sedi quum omnes hoc loco positi ipsum se- oui desideremus Apostolum debeatur, a quo ipse Episcopatus, tota auctoritas huius nominis emersit. Idem in XX VI ad Concilium Mileuitanum. Quori Es fidei ratio uentillatur arbitror omnes statres,& coepiscopos nostros, non nisi ad Petrum .i sui nominis auctorem reserre debere,sicut nunc secit vestra dilectio. Ex Epistolis praecedentibus Concilium Chalcedonense. In Epistola Callae Placidia ad Pulcheriam Augustam. RIM es Apostolorum beatus Petrus, claues,regni Caelestis suscipiens ,sa cerdotisprimatum tenuit. In Epist. Valentiniani, Placidiae,& Eudoxiae Auggg.ad Theodosium.

BEATIss IM, s Romanae ciuitatis Episcopus, cui principatum sacerdotij silper omnes antiquitas contulit.

In Epist. Gallae Aug. ad Theodosin de sede Apostolica loquitur. IN qua primus ille, qui caelestes claues dignus ibit accipere, principatum

episcopatus ordinauit. Ηe etiam diligenter examinent qui Decreta, e canones formant de sacerdotio, e de Episcoporum authoritate, dignitate crinstitutione.

causas ad Pontificem Romanum pertinere Cap. IIII.

Anactetus in prima Epistola.

AM WA EMII proii incia tam iuxta ecclesiae si iuxta seculi leges suos debet iustos, atque non iniquos habere iudices;&non externos, nisi Apostolicae sedis huius decreuerit authoritas; si disticiliores ortae fuerint quaestiones, aut Episco no rum, vel maiorum iudicia, aut maiores causae fuerint, ads dem Apostolicam, si appellatum fuerit reserantur, quoniam Apostoli hoc statuerunt iussione saluatoris, ut maiores, disticiliores quaestiones se per ad sedem reserantur Apostolicam, supra quam Christus uniuersiam conuruxit ecclesiam. Audimus qantiquum sit boe Romanae ecclesiae priuilegium de maioribus ausis, quum testatum reliquerit Anacutus, quia Petro presbiter filii ordinatus, ementi in Petri cathedra succe sit, id ab Aprilosis iussu Domini statutum esse. Et tmen non verentur impiis

dotes aduersari pagis scribere posteriores Romai:os Episcopos hanc bi euthoritatem

9쪽

reta babentur permotitificut Romanorumsucce tones, sicut in tertia eiusdem Anactelius munda Euarιlli, in primi Alexandri, insecunda Sixti, in prima Victoris, in prima Ze-pbdirini, in secunia cornelij, in Unica caii, in Unica itidem Melchiadis a per tempora succe tur,veluti in illorura Pontificum estinuenire Decretis quae omnia recensere quemati modum ongum esset, ita non est necessarium. Priuilagium hoc sanctae Romanae ecclesiis a Domino concessum in concilio Niseno sanaeti lino fuit po lea roboratum. Verum ab haereticis incensu fierunt de concilio illa plura capituli scimus enim septuaginta canones in eo conditos fuisse, quum ne tertia quidem pars supersit. 4 ile etiam inconcilio Apbricano quaeium fuit decanone Niceni concilii super appellationibus Episcoporum. Et inde moderat haeretici ansam arripuerunt, accusandi Romanos Episcopos de mendacio, quum ipsi in hoc, sicut in caeteris etiam sint mendaci limi. Nam te hoesidem faciunt patres,qui etiam illia nodo interfuere. Sunt enim sit r.e Athanasii. et concili Alexandriae congregati uniuersorum Episcoporum Aegγptiorum, Thebaicorum, criγbiorum ad Liberium Ponlificem Romanum in quibus sic legitur. Si tu, s in Nicaena magna Synodo CCCXHII episcoportim ab omnibus con corditer esse roboratiim non debere absque Romani Pontificis sententia conciliacelebrari, nec Episcopos damnari licet haec, Maliau plura necessaria ab haereticis, qui nos continue infestant, perdere nituntur, ut facilius nos capere possint, sint Synodica capitula incensa, nobisq; sublata. Ecce igitur quam aperte mentiantur blucterones aduersari . Hinc legitur.

In prima viij Epistola ad orientales Episcopos.

Ipsi vero prime sedi ecclesiae conuocandaraim Synodorum iura,&iudicia

Episcoporum, singulari priuilegio euangelicis, Apostolicis, atque canonicis concessa sunt institutis.

In eadem.

Quom AM' priuisa tempore fanctoriam Apostolorum haec huic sanctae sed concessa sunt,4 postea in Nicaena Synodo propter prauorum hominu insestationes, insidiantium moliminati atrum sunt concorditer ab omnibus coiToborata. Notandum in literis Albanas et concilii, de quibus moto mentio facturilsscriptura esse ab omnibus concorditer se roboratum ver in Epistola Iulis,mae in Nicaena Duodo eoncorditer corroborati; ut intelligant omnes, Non a Nicaeria sγnodo priuilegia haec fuis

se primum concelsa sed potius approbata: nam k imus etiam. In Epistola prima Felicis securus SAL v in omnibus Apostolicae sedis dignitate, quae ei ab ips Domino

est concessa, postea a sanctis patribus corroborata. In concilio Sardicensi per quartum quintum αν septimum canonem appetatio Episcoporum ad Romanum Pontificem approbata est Hoc item privilegium iudiciorum quemadmodum a Domno ecclesiae Romanae datum est,

era patribus est corroborat , uictim est conbusta ne confirmatum unde itascribit.

10쪽

j Damasus in Epistola quarta ad omnes Episcopos. CvNCTA qua possunt aliquam recipere dubitationem ad nos, quasi ad caput ut semper iit consuetudo deferre non desinatis. Nec siletio praetereundu est quod tephanus Archiepiscopus,eoncilii Mauritaniaeo unia uersi Episcopi de tribus cociiij apbricanae prouinciae ad Damasum in hac sentetia scripsere. QV V Vestr sedi Episcoporimi iudicia,&summorum finem ecclesiallicoriim negocio ni in honorem beatissimi Petri patrum Decreta omnium

cunctam reseruauerint sententiam. D ligenter haec uerba perpendantur cumsequentibus P A TR v x decreta omnium cunctam reseruauerint sententiam inquirendi reuerentia de Dei rebus, quas omni cura, Δί solicitudine obseruare debemus. Maxime vero iuste debent ab ip praesulum examinari vertice Apollolico,cuius, eiusta blicitudo est tam mala damnare e releuare laudanda. Antiquis enim regulis sancitum est, ut quicquid horum, vel in longinquo positis alleretur prouincijs, no prius tractandum, vel accipiendum sit nisi ad notitiam almae sedis vestrariisset deductum, ut eius auilioritate iuxta quod filisset pronuntiatum, firmaretur. Huius siententiae uerba etiam prius scripsierunt Epistopi Alexandriae in concilio cura Albanam congregati, ut externorum etiam scripta cum Romanorum Pontificum decretis appareant conuenire, dictantescilicet spiritusancto e uirtutem uam inspirante raso ιificibus, reconcilii .

DE MINIS, ET CENSURI APOSTOLIS. C. V.

Anicetus in sua Epistola ad Gallos. Tractu de Metropolitanisse inordinate gerentibus, e post admonitionem adiitiis I VERO incorrigibilis, inobediensq; apparuerit, ad Apostoli ' cam hanc sedem cui omnia iudicia terminare praecepta sunt ieius cbntumacia reseratur; ut vindicta de eo fiat, caeteriq; tu

i morem habeant. Agnoscunt bine Gallis Episcopi Apostolicam diaboritatem uideantq; an ex inis aliqui a maiorum suorum tramite deerrauerint, atq; etiam an eritis timendum sit. Victorinsecunda. Si hoc agere cito neglexeritis,4 vicistim reconciliari non studueritis ab Apostolica sedis,& totius ecclesiae communione vos pelli non dubitetis.

Ad uniuersos Episcopos Aphricae missi est bae Epistola, in qua Romani Pontifici s

prema autboritas oste tuitu Sixtus secundus in secunda. FR ATRAE V ero, quos timore terreno iniuste damnastis, scitote a nobis iuste esse restitutos; quibus ex fanisti Petri, apostolica authoritate om

nia, quocis ablata sunt, integerrime reddi praecipimus , si non vultis