장음표시 사용
361쪽
pio FRIDERICI SE CLX DI Am. Irast munificentia religiosa contulerit, satis possent utilitatibus nostris in talibus absque juris ossensa et remoto subtilis conscientie scrupulo complacere propter quod etiam querelas illorum Cisteretensis ordinis siningratissimas epulamus, quibus cum nos precipue post adventum no trum in regnum in privilegiis et immunitatibus eorumdem extiterimus gratiosi, nec injuriosum iis fore credidimus nec molestum si quando ad
preces nostras in constructionibus domorum nostrarum se nobis faciles
Oxhibent et devolos, prosertim cum nullis omnino clericis aut prelatis qui tamen a nobis lauda non tenent, onus hujusmodi nisi precarium imponamus. De personalibus sane per nos collatis, ut scribitis, juvenibuso indignis, salis esset in promptu responsio, dum si incros posset sacrilegii nota perfundere, de munificontio nostro meritis disputantes saera
jura sacrilegos reputarent, idolicet an digni sint ii quos eligit imperator 2); nisi forsan, quod credere non debemus, illos propterea repu-tolis indignos quos nobis ipsorum obsequentium fides gratos exhibuit et a
suorum. Sic episcopo Geracensi qui non camerarii sculiser, sed notarius camero nostre suit, quem aspectus corporis, nullo probato contrario,
Is Ad id satis apte pertinere videtur epistola autoris anonymi quam legimus in eodire
Biblioth. Paris. ane fontis latin, n 860ι, sol 5 recto, cum hoc tituloci e Rogat amicum ut inducat principem quod religiosos et Cistercienses precipuo non virturbet o Cujus etiam tendi est a Selmus quod estis Cosaris debitores Solvite debitum saltim saltim salvatori hin hoc ut temperetis quosdam ministros in hiis que contra Deum et honorem imperatoris alleniant. Quod si sorte illos urget imperiui ad excessum, apud principem supplicationibus irreve a renter instolicut reformetur ratione mandatum. Ecce elamor ascendit quod post Templariosa et Hospitalarios, post Casinens et quodam alia mon toria molestia lCisteretensest coma prohendit ut sie in regno nulla remaneat intacta religio, exceptis fratribus Predieatoribus et Minoribus in quibus manus inquisitoris possessiones non invenit undo turbet. Porro eum a Cisteretensis intor alias religiones presulgeat in conspectu elomi Patris, glotiosius essed choret in oculis domini lemiviralis accepta. Insulto orgo oportuno et importuno ut in regnos dicta religio non turbetur detrahitur enim Cesari confunduntur amici, et si qui fuerint emuli, poterunt sexultare lice autem quo scribimus de eordo puro et fido non sicia procedunt eis quidem nisi multum illi non displiceat, non intendimus in talibus desistero a scribendo, ma- lentes ad eum clamaro in lacie quam contra eum murmuraro post tergum uie CL supra, p. 9, regi Rogeri legem quam inter eonstitutiones regni ridericus ipso inie ruit, lib. I, titui. IV.
362쪽
Ixnter I J ISTORIA DIPLOXIATICA. ii probat esso majorem, assensum nostrum ejusdem industria non minusquam fide suadente prestitimus, in quo si per consecrantem aliquid de solemnibus est omissum, ostici vestri partes preter nostri juris offensam et in approbant poteritis et in approbato comploro. Nos enim sicut in temporalibus et dignitatibus nostris antiquis inviolatum jus nostrum nobis exposcimus conservari, sic etiam in spiritualibus vobis in nullo prepedire prorsus intendimus debilum pontificalis ossici et vestro pleni-ludinem potestatis. Ideoque molestum gerimus et ingratum habemus sipor ossiciales nostros contra usurarios ecclesiastico disciplino censura notissima vestris episcopis inhibetur. Et quanquam croduro non possimus ipsos rem tam temere presumptionis aggressos, nihilominus tam on ipsis per districto jussionis nostre rescriptum injungimus ut et preterila corrigant et in posterum talia non altemptent. Nos enim qui in usurariis publicum crimen constitutionibus nostris esse decrevimus usurarum, penam ipsorum preterea non minuero disponimus, sed augere, utpote cum temporalis pens supplicium elerno junxerimus ultioni Verbum preterea in ovidentem detractions nostri nominis vostro paternitati suggestum nullo modo credero debuistis, quod nos in terris a nobis in regno donovo constructis edificari novas ecclesias prohibemus cum enim easdem non alieno secto vel legis hominibus, sed christianis inhabitari tantummodo rubeamus, necessario sequitur quod ecclesias in quibus Dei nostri nomen invocetur et fides, edificari velimus. Nam et filii Israel perta sertum in tentoriis habitantes ubi nullius fabrice undamenta conjecerant, tabernaculum Domini volut habitationum suarum partem precipuam erexerunt. Illud verumtamen non negamus quod ecclesias fundatas ibidem, tanquam in solo nostro constructas ac dolatas a nobis, collationi nostre volumus exigenio justitia conservari. Nec illud infestum debet vestra paternitas reputare si nos Cephaludensem episcopum cujus vobis notissimam credimus esse notam, et Salernitanum archidiaconum quem in recessu nostro de regno volui infidelem et do infidelium genero procreatum Q inter fideles nostros non permisimus remanere, non in-
a Deest hie verbum rem imus vel hujusmodi.
363쪽
si FRIDERICI SE LUX DI AH l236. justo verentes ne utriusquo perfidia fideles inficeret contactu Melesiarum tamen suarum proventibus, prout in episcopo supradicto statalam extitit apud Fanum et per venerabilem magistrum domus Sancte Marte Theu lonicorum ossicialibus nostris injunctum, ipsos nullo modo volumus defraudari. Repulam proterea non debetis absurdum si notarios publicos episcopos sacer nostra constitutio non permittit, cum a nobis lanium- modo publica debeant officia postulari, in quem ego regia prodita Romanus populus auctoritatis et justitio publice contulit polesialem. Indeos autem, lai lam in imperio quam in regno nobis communi jure imme dialo subjaceant, a nulla tamen ecclesia illos abstulimus quo super eis jus speciale pretenderet, quod comni uni uri nostro merito preferretur a Super opole vero regis Tu nisi captivato conscientiam vestram satis nostro serenitatis epistola promissa perdocuit s); sed si vobis ad presens contrarium suadetur, videlicet quod preter predicti regis ossensam ultronens, non seductus ad Apostolicam Sedem accederet re plurus baptismatis sacramentum, inquiremus libenter denuo voritato ac deinde taliter procedemus quod in eo honori sancte Romane Ecclesio satissa- ciemus et Orfitro. Porro quod a comite Tolosano qui nobis et fidelitatis vinculo et assinitatis jure tonetur astrictus, propterea quod sententiam excommunicationis incurrerit, Servitium debitum pro laudo quod ab imperio tenere dinoscitur minime requiramus, non injuste nobis causam admirationis adduxit quod per excommunicationem comitis supradicti juri nostro rejudicium generetur, presertim cum nondum sit per inde sententia principum laudo privatus. Et sic emolumento laudi penes
ipsum comitem remanente, quare propter excommunicationem immunitate debeat gaudero scrvilii non videmus, cum excommunicationis pena
nulli beneficium debeat immunitatis asserro. Denique quod per inquis,
a In eod. Paris preferuntur. Utrum haec epistola papales liveras quas supra, p. 72, edidimus, tempore praecesserit, an postea sub forma responsi eripta suerit, non scimus dum eadem epistola nos usque adhue
364쪽
itonos justas πι ecclesias dicitis hominibus propriis spoliatas, quia nobis
in eis do ossicialium nostrorum injusto processu non liquet, ecclesiarum prelatos ut de processus iniquitato perdoceant, ad omnia jura sua volumus et mandamus admitti; et cum dudum in recessu nostro de regno ut iam in his quam in aliis in quibus ecclesiarum prolati, Umplarii et Hospitalarii etiam se gravatos habebant, salisfieri posset eisdem familiaribus nostris usserimus apud Fanum ut solemnem curiam Melsis congregarent, quia intentionis nostre salubro propositum per subtilem fquorumdam astutiam qui nos postea mandasso contrarium asserebant, extulit impeditum, ecco quod juxta mandatum Venerabilis . . . magistri domus Sancte Mario Thoutonicorum factum . . . comiti Acerrarum
et magistro justitiario coram vobis, tam ipsis quam mailiaribus nostris sub pena gratio districto mandamus quatenus do prolatis solemni curia denuo congregata, quorolas ipsorum tam super hominibus revocatis quam super possessionibus aliis necnon et jure proprietatis rerum Templariorum et Hospitalariorum audiant, et ipsis secundum formam datam communiter eisdem ibidem finem debitum et velocem imponant. Super singulis preterea capitulis supradictis, in quibus est juxta responsionum nostrarum lenorem per ossiciatos nostros aliquid faciendum, litteras eisdem transmittimus speciales ut de speciali mandato culminis nostri singula diligentor et pleno studeant percomplere. Per quo omnia, overendissime pater, circa ecclesiarum libertatos et jura votis vestris per nos ex magna parto, prout firmiter credimus, salissiot. Aut si quem in eis circa possessionis restitutionem paternitas vostra causabitur sortesd sectum, exempla nobis vestri magisterii suffragantur, et petitam a nobis
possessionem civitatis Castello contra commune vestrorum fratrum consilium et conscientiam vestram etiam reddere denegatis, possessorii judicii debitum in examen petitorii transferentes.
Datum in castris in obsidione Manlue XX septembris, vindictione.
In eod. Paris inquoitionis 'utitis. b In eod. Paris sublimem, minus Byte.
365쪽
Gregorius papa riderim. imperatori respondet querulanli uter processu renestini episcopi simulque argumenta refellit quibus imperati a, sum purgationem usus est: monens siniter quod injurias Ecclesiae L. aianae et regni celesiis illatas emendare Studeat vel timeat ne Deus ab ejus proce
quae ibidem deerant in medio Id ta, e regesti Gregor lib. X. N 241, illeoliret. Laporte des eii l
Gregorius, etc., riderim, etc. Si memoriam beneticiorum Conditoris largiter emanarunt, humane ingratiuidinis oblivio deleret si Dominus noster Iesus Christus, judex vivorum et mortuoriam judicaturus penis libris conscientie revelatis tenebrarum operibus, universos, ut Dominus timeretur origo virtutum fides inconcussa persisteret, opera statera M-litie ponderaret, verba sub veritatis signacula clauderentur et os contra Deum non poneretur in celum, unde tonitrua prodeunt et fulgura contra perseculores suos sepe mittit Deus et Dominus ultionum. Sane ex plurilms litteris ad nos et fratres nostros nuper ab imperiali excellentia destinatis plura collegimus que si strius mitigasset humilior et amaritudinem pagino dulcorasset assectus reverenti filialis, virius discretionis sub manna dulcedinis irascibilem spiritum temperasset, et imago Dei que sultat in speculo rationis ac similitudo ejus que per assectum honum et zelum rectitudinis in potentiis anime naturalibus invenitur, non fuissent sic scribendo forsitan deformato. Sed inter cetera epistolo lue testimonium quod processum venerabilis fratris nostri Prenesii ni episcopi, Apostolice Sedis legati, delestabilem et enormem asserit, nosque totius culpe eidem
366쪽
objecto principio vel saltem participio non carer conscribit iustilio
norma non sequitur et justificata in suis operibus veritas detestatur. Cum enim ad exemplum mediatoris Dei et hominum, qui ut pacem inter Deum et hominem reformaret, non est formam suscipere dedignatus humanam, scissuras scismatis ad integritatem reducere unitalis sedes Apostolica teneatur, nostrum quo Deo et homini astringimur servitulis ossicium in Lombardia pro sedanda imperii et Lombardorum discordia compulit des-linare legatum, qui et dissidentes ad importalo mandatum reconciliatos reduceret et inter populos discordantes pacis odora rosormaret, nec illud nostrum tam anctum, tam salubre potuit impediro, sed potius debuit adjuvaro propositum quod lo in tam bardiam pro extirpanda heretica pravitato, subsidio Terre Sancto o recuperatione jurium Ecclesie ac imperii necnon pro reformatione pacis proclamabas esse venturum. Nam sit ad id imperii reformali invitavit, nos causa imperii cujus deformalio in dispendium Ecclesio Romano redundat, celesiarum utilitas quo longum sub bellorum fluctibus dissidium patitur et animarum periculum pro quibus possessori coli et terro ad ratiocinium obligamur, ad procuranda bona concordio debuerunt sortius excitasse. Undo nihil do tuo jure usurpasse, do tuo nihil licet contrarium asseras, occupasse ossicio credimur, si nos de quorum consilio te ad id in principio, medio et sino procedero sicut pluries promisisti decuerat, prompti nostrum summo creditori exolvere debitum invenimur. Quam premissa, more artificis cujus considerationi se primitus offerunt quo ultimo in operatione concurrunt, diligentius attendentes, illum ut per eum nostrum impleremus ministerium elogimus in hac parto ministrum, qui et tibi et quibuscumque discordantibus minori posset haberi ratione suspectus, quo ejus mens terrenis desideriis
absoluta suis actibus sermenti minus ingereret odii vel amoris, qui seipsum et sua relinquens in divini amoris altitudinem evolasset. Quis illius sinceritati rugam suspicionis objicere, quis illius puritalem novo duplicitatis opposito poterit offuscare, quem suscepta professionis beato religio
l Hanc imperatoris epistolam laustra disquisivimus, neque nullam aliam ejus mentionem invenimus. Si quis vero miretur quod in regretis papalibus, ut solebat, transcripta non fuerit,
omissionis causam ex acnon IOrsitan seri titis stylo inspicari Poterit.
367쪽
si FRIDERICI SECLX DI AH iras. carni et mundo abstulit, quem Deo fructus laudabilium operum et vito sanctitas commendavit Nec enim locus originis recte contra eum in sus picionis argumentum inducitur, cum non bonitas hominis deformetura loco, sed potius loci malitia per hominem reformetur. Probat hoc quod nec pietati Christi quidquam mundus subtraxit impius, nec tum fecit sanctum demonem nec hominem paradisus Genus etiam ad tuam intentionem non sussicere, immo non proficere creditur, quia frustra in illo parentele vilia condemnantur, qui per conversationis sancte munditiam
a patria et parentibus quasi in virum mutatus alium factus est penitus peregrinus. Quid plura frustra quid ad probationem alicujus inducitur quod illud nec frequenter nec inseparabiliter comitatur. Suffragatur autem ad hoc testimonium dilecti silii magistri hospitalis Sancto Marte Theutonicorum, et ei quod alia vice ipsum cum dilecto filio nostro O. Sancti leolai in carcer Tulliano diacono cardinali transmissum libi suspectum fuisse asseris, refragatur, cum ipsum nihil fecisse unde celsitudini imperiali suspectus merito deberet haberi coram nobis publica voce dixerit, et oum circa observationem justitio plurimum commendarit. Erubescere igitur poterit novus logicus de nobis mali alicujus initium vel participium para-logismo concludere, cujus salsitatem etiam imperiti de longo speculantes possunt luce clarius improbare, cum publice bonum et manifesta boni species fuerit quod legatus ad reformandam pacem inter in ac Lombardos a nobis destinatus accessit cui nihil posse credimus imputari si eo presente sedata sint intestina bella Placentie, si alique civitates Lombardio cladibus proliorum oppressu ad pacis suerint dulcedinem invitate. Quinimmo tibi ad infamiam reputatur quod Ecclesia seu prelato mediante legato, pacem imperii dedigneris vel non patiaris potius reformari. Sed est soriamo qui dicat quod, dum contra fas et licitum episcopum prelatum tuis non habes votis omnino propitium, eum imperialibus estimos desideriis inimicum, et quo equalius eumdem ad quodlibet oppositorum extremum ut utraque unum ossiciat declinare perspexeris, eo sortius ipsum celsitudinis lue pro- seelibus contrarium suspiceris; de quo si placet obtrectationis cessent obi
quia, cujuslibet prudentis et boni principis moribus inimica, qui sic jussuum discrete prosequitur quod in nullius, presertim timentis Deum et
368쪽
episcopi, detrectationem armatur. Verum ne aliqua de Sede Apostolica vero vel apparenter excellentie tuo querela consurgat, tibi contra predictum legatum que nondum probatio seu consessio objecti criminis et ignoli convincit experiri volenti sumus justitiam exhibere parati. Ceterum ne super imperialis celsitudinis do coercenda, ut tuis verbis utamur, contumacia Lombardorum responsionem videamur per oblivionem vel negligentiam distulisse dictus magister tibi satisfacere potuit; de cujus consilio dileω tum filium G. subdiaconum et capellanum nostrum ad tractandum dopaco duximus destinandum. Quam responsio tibi grata non poterat fieri per quem tractatum concordi contingebat penitus impediri. Nec etiam nobis de objecta eis contumacia constitit, ad quos pro facto imperii ma datum apostolicum cui superba cervico restiterint nullatenus emanavit;
quin imo compromissum in manus nostras venerabili fratre nostro patriarcha Antiocheno procurante teque petento firmantes, etsi infra tempus nuntiis tuis pro lua voluntato prefixum, ad nostram presentiam venire nequiverint, maculam lamen orga te, si dici potest, commisso contumacie per sequentis obedientiam compromissi a se videntur penitus abstersimo.
Igitur si nostro te seceris doctrino discipulum, si apostolici processus circa honorem tuum sepe sepius habili imitareris exemplum, justa monil nostra super commissis in regno corrigendis excessibus pluries ab annis r loritis replicata et toties passa repulsionis injuriam, ad debilum exauditionis admitteres injusta quoque que nunquam tibi credimus ex certa scientia direxisse, procul ab imperialis limine concessionis arceres. Sed ecce super facto ecclesiarum regni quod tibi in litteris nostris primo directis sub genero indefinito proponitur, quod ad hoc non tenearis quasi dubia respondero, a te reali responsione preterita vocali commentario incongruo respondetur, tum quia frustra requiritur ut singularia speciei vel specialia fidem faciant generi, cum genus et specios manifestam exso prebent notitiam veritati, et cum individuorum scientia quas ox infinitato confunditur, ad doctrinam universalium supervacue singularia colliguntur tum quia quo in primis litteris subindefinita in se tamen aliorum definita notitia suere proposita, ex superabundanii in litteris nostris ad in Secundo currentibus per multa suorunt particularia declarata, sicut in
369쪽
emus pollicius de satirictione sicut sic non in principio, sic in fine delusos multoties nos dolemus. Indigne eret super oppressionibus predie-larum ecclesiarum et hominum regni in quo nullus manum vel pedem absque tuo movet imperio, affirmativam nostre propositionis negativa ignorantie imperialis interimis, quibus consensum vel originem prestitisse, eum nuntiis et literis apostolicis ac clamoribus passorum injurias eas tuis auribus pluries inculcatas non solum scire, sed etiam plene potueris
niseste colligitur, qui pro urium
in Q circa ecclesias et tibi QItrum in facio civitatis Castello susIragari magisterium II suffragatur ne,
cum in causa tua superioris debueris experiisse et expectamo judicium, nisi sorte vulgus respondeat quod juxta placitum terminos rogum transgrederis, dum contra jus aggrederis ossicia sacerdotum. Qualiter autem contra conscientiam nostram, ut asseris, denegata tibi possessionis ivbialis predicte intentioni a lue opituletur restitutio non videmus, tuae cives Castellani qui se tibi violato sacramento fidei ignorante Ecclesia prodiderunt, excellenti tuo nullum jus per hoc in s ipsis aequirere, nullum nobis circa possessionem, cum jurisdictionem civitatis ei evertere et extraneis jura consere valeant possessorum. Et ideo si pro denter adverteres quod lignum vile est in paradisi medio positum, sic iacentro tuorum finium prudenter persisteres, quod nequaquam incaute ad judicanda recreta conscientio nostre cujus judex in celo est conscios . Ap. Ramald.
Vide supra imperialis epistolae eaudam. Rem tamen ab anno 42M quasi sub litigae Fpensam comperimus CL supra. t. III, p. 249.
370쪽
llanio I J ISTORIA DIPL0MATICA. sis in Oxcelsis, proprie ruinam consciontio motuens volaSses, cum regum
colla et principum submitti videas genibus sacerdotum, et christiani imperatores subdere debeant executiones suas non solum Romano pontifici, quin etiam aliis presulibus non proserro, necnon Dominus Sedem Apostolicam, cujus judicio orbem terrarum subjicit in occultis et manifestis, nemino judicandam soli suo judicio reservarit. At fortassis ignoras quod in morio percutitur eo quod arcam Domini inclinatam manu temeraria sustinere conabalur, et tribus Chaath que vasa tabernaculi propriis involuta portabat humeris, paribus addicitur detrimentis, si tabernaculum solius Aaron dispositioni commissum ingredi vel vasa sanctuarii priusquam involuta fuerint ulla curiositato audeat inlueri Quare si in ad notoria lacta tua speculanda reduceres, non solum de nostra, immo judicare de conscientia etiam cujuslibet tui subdili dubitares. Ergo quia da conscientia agitur ut contra conscientiam sociandum conscientiam procedatur, cum nostro suisset conscientio liquidum quod do reddendis possessionibus Ecclesio Romano ad to pervenientibus pluries prestiteras juramentum, non videbatur esso boni filii a patre pelero quod nec Salva conscientia poteras detinero, eo quod nec Ecclesia vilium spoliantis incurrerit cui commoda sui juris constitutionis beneficium integra reservavit. Nec est verisimile in hac pari nos trairum nostrorum consilium despexisse, cum super hoc nuntii tui inceptum prosequi, luissent udicium; et ideo nondum erat in his eorum consilium requirendum Eslo preterea quod ecclesiis cum principibus permulare, sicut in tuis litteris excusationem allegas, utroque jure conceditur. Inique tamen ad damnosam et non voluntariam hujusmodi celebrationem contractuum, presertim sine superioris assensu et contra juramentum de non alienandis ecclosiasticis possessionibus quas pro animarum saluto rolictas sic alienantos et recipientes sacrilegii crimen incurrunt, restitum compelluntur, quia quod in ecclesiarum favorem iuro permittitur fieri, non debet a lesionem earum per injuriam retorqueri talo quod aliqua
beneficia vacantia conseras, ut curam lamen animarum illis annexam
committere valeas jus spirituale quod non cadit in laicum non permittit, et in locum viventium quos a gradu suo nec propria culpa nec sui ju-