장음표시 사용
311쪽
as 8 De neeessitate reformandi
praestitorem , per consequens transiisse quodammodo mcontractum. Chin tamen revocabilia esse manifestum fit ex perpetuo Ecclesiae usu. i
7. Quomodo calean eum suum levarint adversus Via carios Apostoli eos, a S. Sede missos in Chinam . Tui quinum, Cochinchinam &o. ob suamque rebellionem privati fuerint Μissionibus Tunquinensi, Cochinchianensi&o. prohibitique Novitios admittere in Italia. 8. Hisce omnrbus adde a. quod adversus Innoce tium XI. & fundatissima antiquissimaque Eceles ae jura , in causa Regaliorum , pro Rege steterint in Gallia: . ideoque Μainburgus, Innocentii XI. mandat', e S mei etate expulsus. Cur ita fecerunt 3 Quia Regem hphebant rebus Sodietatis magis faventem, quam sanctita simum illum Papam. a. Quod dum Innoeentius XII. misso ad Episcopos Belgii pacifico Brevi, infundatam Jesultarum adver-..-sus praetenses Ianianistas iram, ae piusquam Vatini num odium exarmasset', ac mitigare studuisset, in eaque Erevi to innando Romani Proeeres , dissidiis semel finiendis intenti, industriam subtilitatemque suam. exhausissent. Jesuitae , post tot Papae sollieitudines , non sollim diiudiosum finem non fecerunt, sed & in ii ipsis Breve illud, Ecclesiarum tranquiIlitati reducei pol
maXime idoneum , vix citius natum, quam antiquatum .i
ita ut altissinium modo apud ipsos sit de illo Brevi istentium ; Ω mirabitur Rrtὸ quispiam , si Rsum Innocentium e dipodis suis erasum , longiu vioni tradere satagant, quo dolorem sutim ulciscantur. ιQuid enim de paeis eo illo Pontifice ab ipsis dictum.& quid non dictum 7 Ego inquit Reverendi D. Gau- ilii Apologista) Μechliniensis olim Seminarii Alinia,
num, nunc Pastorem , qui sub initium, quo In noeenia stii hoe Breve in Belgium advenerat, crucem ante Alia , ehiepiscopum portaverat, mihi sub haec tempora dia i
312쪽
Meeptortim cordinalium fraudibus es e cireumve cum pro quorum ideo anima ne unum quidem Pater H Noeae et recitaturm. 3. Ne novissimum S. D. N. Clementis XI. cirea controversias Rituum Sinensium vel in minimo Decretum transgrediar, R R. Patres Iesultas roga ins velim, an Decreto illi in materia sidei toto se corde submittant , fateanturque illud prorsus esse absolutum, non conditionatum , uti praetendebant) controversiarumque istarum ultim h terminativum 3 Si se: cur igitur ab illo
ad Tartari tu in Chinarum Imperatorem quodammodo provocaverunt; per libellumque anno 17 9. vulgatum
Decreti revocationem postularunt Utrum ipsi post reiectam a Pontifice omnem appellationem , finali ipsius definitioni sese tandem submissuri sint, incertum facit denuntiatio, qua ut Parisienses litterae nuntiarunt) anno Irio. Orbi universo notum fecerunt, Ritus illos chinenses a se nunquam damnandos, ut superstitiosos', seii semper habituros ut incre politicos.
Quod si verum est, in isto ergo Cirristianae Religionis negotio summi profecto momenti) apud ipsos ine
ea x est definitionum Ρontificiarum in fallibilitas , vulchrte a Jesu ills non agnoscitur, nisi dum favorat, iles filiis rebus Societatis. Unde non chstantibus Pontis diis definit innibus, omnibus notum est . quanta a Jesultis
pastus sit post Bhistrissimum D. Maigrct Epii copiam
Cononensem ) Eminentissimus D. Cardinalis Turnonius, S. Sed is a Latere Legatus, ct Visitator Apollo lieus; in Chinam ab eodem S. D. N. Clemente XI. milius ad desinitivum Decretum smim adversus Chi-rienses Ritus promulgandum. Quod quia secit, cora deque impavido causana Dei *stinuit, pruhataeque vitte testimo mim , non bonorum operum praestantia, sed incusso metu imperialis potestatis a Iesiuitis post nlatum,
dare recusauit, adversus ipsit in Imperatoris iram, per feeii mnemque , ct captivitatem ipsius pro citrarunt: in qua Ni gloriose occubuit.
313쪽
. .ne necessitate reformania reo
Aprius et r. verissime seripsisset D ferimen intre Am H filii mei, Vivos , Patres mei, in eostum est, quod iis
obediant S. Sedi, non enluso peruliari de obedientia voton Vos autem non obeditis, emissib illo voto. Et nunc ergo Retes intelligite, erudimini qui judiceruistis terram. Cum tanta in Ecclesia mala eauset nimia Iesultarum potentia, ' atqne eκimie nata superbia tanta,
ut, ne in negotiis quidem Religionis, memores sint obedientiae speciali voto summis Pontificitas promissae, dum, ut ipsi putant, favorabilia non sunt Societat
una eum Samstissimo Papa concurrite, ad potentiam illam deprimendam. cumque abutantur gratia quam habent apud vos , quemadmodum & confidentia ,
quam in ipsis habetis prosecth nimiam , attendite ' viad pie, an non sit de communi hono Statuum VestroL. rum, deque salute animarum vestrarum , conscientia .rum vestrarum diremonem committere Sacerdotibus minus quae sua sunt quaerenti hus, ct saliatem vestram communeque honum Regni vestri magis amantibus , quam privatam suam, vel Sotietatis sese gloriam , emporalemque utilitatem. Hanc verb Iesu itas magis
amare, quam commune honum Regni vestri ali temque animarum vestrarum, argumento manifesto
sit, quhil experientia ad oculum demonstret, gentem illam commodis suis usque adeo omnia metiri , sit quemadmodum obedientiae speciali voto lammis di tificibus promissae memores non sunt, dum docietatis rebus non favent prout eκempla praemissa satis evii xunt) sic absiue dubio, fidelitatis ac dilectionis vo--his debitae memores non erunt, dum Societatis rebus Iavorem non praestabitis, vel certe minus praestabitis, quam in votis habent. Quomodo enim magis m, mores erunt fidelitatis are dilectionis voto non promi
se, quam obedientiae summo Pontifici voto solenna promissae Τ Fidelitatis certe, cuius dehitores erant Rogi O murae , in Iaponia, fautori & henefactori si o , qui christi fidem magna eum devotione suscepersi , memores non fuerunt, dum ipsius apud Japoniae Im
perataem proditorςs iuerunt, ob id solum , quad
314쪽
Detestatem Jesu. clangor. .XVII. V1. .
Maiora borra temporalia ab Imperatore quam ab ipso sperarent. Nam uti Ioannes de Ribas Ord. Praedi refert in Theatro Jesuillud pag. 3 D. ut sibi gratiam Imperatoris conciliarent, ipsi suggesserunt, ut tamquam supremus Dominus Regi Omurae auferret Civitatem Japouiae Nanguas aqui, unam e primariis Regni O murae, quae ob portum valde frequentatum,celebre exat Iaponiae Emporium. Consilium Iesultarum secutus Imperator , Jesultas e Regno illo expulit, tanquana Psoditores , causatus quod sicut Regem benefactorein suam prodiderant. R se cui minus debitores erant facile prodituri essent. Ad Imperatoris itaque g tiam non pervenerunt, & Regis O murae gratiam ob infidelitatem tuam perdiderunt. Porro hujus Historiae qritatem jurato teltimonio Japonenses Christiani valde multi asseruerunt in Memoriali Regio Indiarum Consilio Matriti, & Romae S. Congregationi dei Propaganda fide oblato. Et quot non titulis Iesu itae obligati erant Imperatori Ferdinando II. tanquam sumino Benefactori suo Vertimcκ quo Imperator, post Pragensem victoriam , Caesareo Edicto , a sua Sanctitate summopere, laudato, edi Xit, antiquarum Religionum Monasteria ii Ρrotestantibus dudum occupata, istis Religionibus restituenda , ad Suorum occupationem Iesu itae avidissime inhiabant , glatitudinis immemores, lihello Romam mista sub hac
iri scriptione, Animad ersiones tu causa bonorum Eccl ii licorimi , IIIouaseriorum extinctorum in Germania , Caesarem cum summo Pontifice committere an
nisi sunt, ipsum , Ω omnes Consiliarios ipsius, velut impietatis reos, . jugum totius Apo stolicae jurisdictionis
per totum Imperitim excutere collivistutes, apud Pontificem traducendo: utique quae sua sunt magis quaerent S, quam Caesaris honorem , causae ipsius in Edicto isto sum uiam aequitatem ac justitiam. Et quid mirum 3 Quod enim quae sua sunt quaerant magis quam quae vel ipsius Ecclesiae, vel magis quam Commune bonum Religionis Christianae, plusquana latis
demonstrarimi, dum in negotio Regaliae pro Rege Gal-
315쪽
sae adversus Innocentium XI. R Eecreta inra stantes per uum P. d la Chai se & Iosephum Archiepiseolimn Tolosanum ipsius suasu ad id impulsum ) Fiancise uni
Episcopum Appamiensem , Ω universum eius Ospitum lam , ac Diceeesim faedo schismate a se concitato, miserὸ amixerunt, & criminibus ac sacrilegii x obruerunt, capitulum Canonicorum ,- juxta priscum Ecclesiae ri-fuin sanctissim h viventium , ut subra dixi, in conii, cluna ecclesiasticorum vix non libertinorum , nihilque ech lesiasti ei spiritus hahentium convertendo. Piritima de puncto sanctae memoriae Fraiicitio Episeopo, Iesu i-ficis artibus suis subrogando abbatem quem dum de Cam-
gnitate adeo indignum , ut nisi per Ρatrem de la Chai- se protectus fui flet , nominatio ipsius dudum revocata suisset ; revera namque opprobrium fuit Cleri Gallie ni. Et quot aliorum curialium & mundanorum potans hominum quam verὸ ecclesialticorum nominati nem a Rege procuravit idem Ρ. de la chai se , non sine dedecore magno Ecclesiae Gallicanae, grandique salut .s
animarum praejudicio 3 Tanta quippe est Ludovi ei Μagni in Iesu itis confidentia, ut pauet sint in amplissimo Franciae Regno Anti ilites, qui promotionis suae debitores non sint Iesultis, eoque titulo obligati ipsis se det vere, ipsisque Curiales esse pro sua conservatione, 'Vel altiori promotione. Haud mirum proinde quisit hodii, tam multi sint Episeopi curiales in Gallia: tales nam- qie eo oportet ut Iesu litico digni sint favore, ess igiantque apud ipsos notam Ianienistae. Si qui ex ipsis ex Dioecesi sua raritis discederent, ipsos Pater de la chai se hortabatur ut sese in Curia conspiciendos De qquentius exhiberent, ut supra ostensum in Utiqnei Jesultae, Aulici toti, Episcopos optant sibi miles, ut '1ihi habeant devotns s tametsi enim ista Episcuporum 'ad Curiam seu Aulam invitatio non sit ad majorem Dci gloriam, nee ad majus bonum Ecclesiaruni ipsorum, sussidit ipsis quδd sit ad majorem Societatis utilitatem. Atque partim ipsis curae est, qudis Iesu itis Curialibus smiles efficiantur Epilaspi curiales, mundani utique. seu
316쪽
ntietatem Jesu. clangor XvII. est
seu mundi & Curiae maneipia, uti demonstrat liber inscriptus, si optis curialis. Ecclesiasti ea legatur Hiiatoria, vix ullum. si tamen ullum, in ea invenietur eXem plum Episeopi sine neeessitate curiam frequentantis, qui non fuerit de numero mundanorum hominum , quorum scopus eth se mancipare omni voluntati principis ad stabiliem am vel promovendam fortunam suam; qu Tum proindὸ fides , fides est temporis, fides principis. An non hoc visum tempore Imperatorum Constantii , valentis , Copronimi, Basilisci Rc nec non tempore Henriei VIII. Anglorum Regis y Unde Basilius epist. XI. Observate, inquit, consuetudinem eorum, solent Perpetuo ait praυalentem deficere partem , ct '. . . obsequi Aube. An non hoc in ipsa quoque Gallia Leptiis vidimus 3 An non multos etiamnum videmus degeneres a fortitudine &sanctitate Decessorum suorum, Grimarudorum . Pavillonorum , Cauletorum , Vialartiorum ,
Sol miniachorum , &c. Cur ita Τ uiuia Iesultarum Curialium consilio & favore a Rege nominati, facti sunt & ipsi Curiales, Iesu itarum aspendii, quae sua sunt quaerentes ut ipsi) Aulae mancipia, non Ρatres quales ipsos esse oporteret) denique sine Aposto- Iico spiritu Apostolorum Successores. An non talis, judicio S. D. Innooentii XI. fuit Iosephus Arehiepises opus Tolosanus 3 An non , inquam, veluti manci Pium, uon solum Regis,/sed & Patris de la Chalis, ad quem propterea Innocentius Breve istud scribi vo-1uit: Veneralitas Frater. Statueramus nullas ad te amplius siseras, nee ullam aliud communionis nostrae Agnuus dare, ut, hac scirem poena, quam . Catholici omnes semper gravius aru exissimarunt, te ad ea, quae perperam verus, reparanda indueeremus. Cum tamen allatum nobis si, te variis adieritudinibus jamdudum laborantem tu maximo versari vitae discrimine , charitas christi, quin
urget nos , ac de tua aeterna salute vehementer auxios
reddit. vltimum hoc nostrae sollicitudinis timium a nobis exprest, quo te, nondum , uti confidimus, in duritiem cordis collapsum, ad spem de divina niisericordia concialiendum excitaremuν. Verum quia vana spes es, qu
317쪽
fructum nou paris, te etiam atque etiam in Domino hom
. egndum duximus, tit redens ad cor, animo reptitando quae εν quauta in sputolicae Sedis ac tu Ecclesic Itira Iibe tutemque commiseris . non forism doleas , Ied etiame ei dat e pro viribus studeas, quae, ut hominibus Aulnstitieet, & Patri de la Chai se plaeeres , perpetrasti contra Suuctimoniales Urbanistas, Oirgines, uti vocavi,
de Infausta Domini Nostri Jesu Chrisi,
situlum , ii te atque a Praedecessoribuι tuis approclatum , ae magno semper in pretio habitum , atque Ductas Sedis confirmatione munitum , evertere non ita pridem tentasti, dissipersis duabus earum familiis , quae , ut nuc ἔ-mivir , lugenti cum laude a vectu in ista dioecor tua
charitatis munia obibant. Omnium oria maxime refert, ni revoces, quae in negotio Regalia adversus piar mei; λ IGE
Franciseum Episcopum Appamiensem, H universum ellus cupitulum, V Dioecesin, etiamnum fedo chismate , a te excitato, miser/ ictam, re criminibus ae sam i legiis obrutam, H contra ipsi ines Ecclesiae sua jura a te gesta sunt. Et qtiissem in his omnibus Nos postus , ac redarguentem eonscientiam tuam audire debes, quam pemniciosa eorum Jesultarum prout videre est in lib. LLιαοemee opprimis o consilia, qui excussiuntes excwalroues rara peccatis, adipiscenda veniae tibi viam praeeludunt. Nec enim aute tribunal Christi tibi aliud proderit, quam paenitentia, H male gestorum emendatio, Fam ut ι δμqui merearis, Intercessores apud Deum in primis adhibere debes pios illos Saeerdotes, ac Virgines, quos traoc Mumnis resecivi, set ut afficerentur , Author N aa- utor fulsi , dum Nos illam tihi a dioina bonitate rinpense auguramur. Datum Eouiae die Is. Julii i687. Ecce quales sunt Episcopi curiales , Iesu itarum potentiam metuentes , Ω ideli nutibus ipsoru in obsequentes : cuni quanto Ecclesiae & salutis animarum praejudicio l ... Nec Ecclesiae duntaxat , Ω animarum saluti exitiola,
Dil & Regibus ipsis , ac Principibus, &ipsorum Statibus periculosa est nimia illa Jesultarum potentia, eo quod gens defuitica geus sit factiosa. Quot enim
318쪽
ncietatem Ist . clangor. XVII. et ς :
urbas in Gallia non suscitavit ab anno r usque iapraesens 3 An non ideo expultra Gallia , quemadmodum D ex Anglia , IIollandia , ἡ statu Serentisimae Reipublicae Venetae M . Sicut in Gallia Cathedras Episuu
pues, uo in Hispania, a planta pedis usque ad verticem capitis, Omnia pene subsellia , dignitates, ministeria totius Dominationis per suum Patrem Ni tardum repleverunt personis Societati totaliter devotis , quae sua sunt magis quaerentibus quam quae Regis, & Status ip-1ius; quibus dum alios eiusdem farinae in locum demo- ὸ mentium continue subrogant , Monarchiae Hispenicae restaurationem dissicillimam reiididerunt. Utique omni hus Regnorum negotiis politicis , etiam se eretioribus , leae immiscent polypragmones isti, nihilque benὸ2eri putant , nisi eκ consilio st arbitrio suo. Eumque in finem politi eam habent, politicaque regulamenta re copulia , pro negotiorum publicorum Regnorumque .directione. Unde Ω in istis sese adeo versatos palatii jaetitant in pulpitis ac libris , ut etiam inter Laicos in-1orum reperiantur qui lectionem facerent vel ipsis Cancellar1is Granatae , Valli leti, pnnsiliarii Rae omnibus Regna Hispaniarum. Et quis nescit, in Aulis Christi
norum Principum Aulicorumque domibus Jesutas eme perpetuos , omnibus eorum negotiis saecularibus 1 ele implicantes , omnia etiam secretissima consilia eo-rtim scire volentes , istaque de causa Patrem Coton
Christianissimi merito fuisse relegatos 7 Nec illud Π-sintae diffitentur . imo diserte fatetur Sebastianus Heliatius Jetuita in declarat. Apologet. dicens , quod cum derelis politicis, imb Ω ciun etiam de mutausis Reeibruagatur, de quo consultare non miniis i fultorum propreum munaues, quum grabsunte lue curare ne desineamulata necessaria, theriace proba, aliaque alexiphar
maca. Quid ergo ab iis timere non debent Reges ac Principes, qui sibi velut proprium munus attribuunt audicium & eonsultationem de ipsisin et Regibus in Histandis, disponendi proime de ipsorum Coronis 3 M-
pratias est Heluidus IV. Galbae Rex, quid adversus ius
319쪽
ipsius ad Coronam fecerint Pater Matthieu, Ω Pater Oile Pichenat, factionis tempore , quam Ligam appellant. Utique jesuitae , quibus propositum est in omniis hiis quaerere gloriam & intereise suae Societatis , sem-por omnia movebant a 'versus Reges , rebus Societatis
Et si nimia Jesultarum potentia, nimiaque Regum ac Principum in ipsis confidentia, exitiosa est Regibus in ordine ad politica negotia , longe magis profecto in ordine ad spiritualia, salutemque seinpiternam , tum
Oh doctrinam ipsorum corruptam , Ω parum tutam , qua ipsorum voluntatibus 9 inclinationihus abblandiuntur & lenocinantur, imitatores facti pseudo- prophetarum illorum , de quibus S. Petrus in secunda sua C nonica c. a. dicit, Fuerunt H pseudo- prophetae tu populo, sciat ess in vobis erunt, magiistri mendaces, qui introdueent sectas seu doctrinas perditionis. . . . H in avaritia , quae sua sunt quaerendo fictis verbis negotiabuntur
pellicientes animas insabiles, cor exercitatum avaritia habentes. . . . superba vanitatis loquentes. . . . libertatem illis
promittentes, cum ipse fervi Iut corrtiptionis. Tum ob perniciosa consilia , quibus Reges ac Principes adversiis justitiam ct innocentiam circumveniunt Iesuitici Conis fessarii ipsorum : quam ob causam in ipsis veri fidantur proxime laudata verba Principis Apostolorum. Quam
inultos enim innocentes contra omnes iustitiae leges,
pernidiosis consiliis suis Regem Christianissimum circumveniendo , oppresserint confessarii Ludovici Μagni, Ρater Annat, Pater de la Chai se Re. notum este κ supra dictis. Vae ergo Regibus ac Principibus , quOxum animas quaestui habent Iesultae, dum quae sua quaerunt , non quae Iesu Christit duam Deo rationem reddituri sunt, qudd ab hominibus, in quaerendo quae sua sunt tam exercitatis , de totque mendaciis , fraudibus,
impos uris, calumniis toties convictis, tam parum caverint , eisque animas suas tanta cum securitate crediderint, tantam denique in ipsis confidentiam habuerint , cum scriptum sit, Vt requus qualis est omnis avarus, quae sua sunt quaeri , non quae Iesu Christi lacta
320쪽
polet item Jesu. clangor. XVII. sr
lanat amicumsuum, Es ducit eum per viam non bonam Proverb. I 6. videant proinde Reges, & accurate examinent , in quibus Consiliariis , Ω Ddiectoribus animarum suarum ponant eonfidentiam suam, quia rursus Leriptum est, Eceli. 37. A Confliarioserva animam tuam prius festo quae t illius nec Bas, ct in illo securitaS. . . . Ne fortὸ mutat sudem in terram, id est terrena quaerat,
sue quae sua sunt, , ut tibi abblandiatur, dicat tibi sBona est via tua s reset ρ eontrario videre quid tibi eve
niat. Hierem. s. Guia inυenti finit in populo meo i=pii , in iantes quin aucupes, daqueos ponentes, ου ped cas ad capiendos viros alia versio habet, ad capiendos I gnates ) .... Domus eorum pleuis dolo. Ideo magnia
dati sunt H ditati. Incrassati fune ει impinguati ,
raeterierunt sermones meos pessimὸ . . . Nunquid super hm
non judicabo , dicit Dominus Z aut super gentem hujus
cemodi non ulciscetur anima mea 3 .... Prophetae propheta
bnnt mendacium . V populus meus dilexit talia. Quis igitur flet in novi Mo ejus pDenique meminerint Reges, qudd reguum a gente in gentem transferatur propter in iustitias , Es injurius , contumelias , diversos dolos. Eocli. s. Nec ab ini Riti 1 se excusari, per hoc quΛd religioni ipsorum susrepserint Consiliarii R Confessarii mali i, si non fecerine quod in se est , mundando conscientiam suam , & cando , quomodo st quantum res tanta pereuda est, noinciderent in ejusmodi contiliarios, seu confessarios , es ne circumvenirentur per mari consilia ipsorum Prosectb si Confessarius hominis privati post illas preces eligendus est unus ex mille: quanto magis Con&Ω1atius Regis , vel Principis 3 Et quis seu an non propter injustitias, seu tot Hapra memoratas innocentium persecutiones iniustas st oppressiones, Conlatario con
latente commissas , Gallia, tot victoriis aucta tot modo ealamitatibus assiigatur , ct a pristina gloria deincidit ΤItaque Regibus ac Principibus eo ipso suspecta es. oportet Iesu itarum consilia, qudd per innumera exemisyla compertum sit, lipsos in omnibus consiliis & in M a trica-