장음표시 사용
321쪽
frieationibus suis magis quae sua sunt quaerere , qu mquae expediunt bono regimini status ipsorum. Hoc profecto per experientiam demonstrat Frater Iuniperus de Ancona in consultatione sua De causis V modis religiosis diseiplims in Societate Jesu instaurandae pag. Ω seqq. Ipse , inquit, passim non minus ex Catholio
, rum cujusvis ordinis , quam ex acatholicorum se mone comperi, uno omnes ore tantarum in Gerina ' nia calamitatum quae acciderunt circa annum I 634. causam. Jesultis assignare. . . . Alii enim maximam in
eos hine quaerunt invidiam , quoJ Dilligensi volu-' mine suo, quod Compositio pacis inscribitur ) defece-
' Vine sortitante crutinio, nimisque curiose verba legis V de Religionis pacificatione rimantes, vel potius c ' lumniantes , eo rem redegerint, ut nulla prorsus , Protestantibus spes relinqueretur, pacis illius heneta V eio in posterum vel minima ex parte perlauendi . . . . V Saxoniae Electorem per neminem alium , nisi per Ie- suitas, a sua erga Caesarem fide , tot documentis', comprobata, abductum , & ad armorum societ ' tem cum Sueciae Rege coeundam impulsum fullse ,
V quoniam ex illo Iesultarum libro , & ex Actionibus V nonnullis ad libri illius praescriptum. in Aula Caesa-V rea susceptis, certissimus fuerit factus, se minimer evasurum &u. Ista quippe omnia fieri necesse est,' si caesar & catholici Prineipes Iesu itis, velut conin' seientiarum suarum arbitris ac moderatoribus , fi-'' dem habeant, & pacem Religionis ex illorum senis sit & interpretatione intelligere , atque executioni' mandare velint. ' Quod certὸ experientia infirminii doeuit in Gallia, ubi pax a Clemente I X. Ecclesiae Gallicanae reddita , per sinistram Iesilitarum Interpretationem brevi rupta fuit uod ergo caesar ad foederati catholici omnium illorum a ' cturam fecerint, quae inter tot gnnos, maXima
'' seeuniarum , & christiani sanguinis impensa lu-V erati fuerunti atque insuper de suo haud parum
V deperdiderint. . . . eam omnem Iesultarum culpam' esse contendunt, qui libris, consiliis , monitis α
322쪽
Societatem Jesu. clangor XVII. 'αός
, , instigationibus suis totum imperium usque a fund D mento oommoverint. Alii eos accusant , quod ubi- 'vis locorum se ingerant , & Principibus ac Magna- , , tibiis a consessionibus esse postulent, eosque po- si ea adulentur , Ω blanditiis ac poppismis demul-
, , ceant. . . . nec unquam morum emendatione prae-
,, teritorum dolorem testantes , peccatorum absolu- , , tione impertiantur , ct quomodo de pseudopro- , , phetis Ezech. I 3. scriptum est : Consuant pulsillos
, , Omni ctib ho mamin od capiendas animas, N,, vivificant animas, qua non visuut, mentientes po-
, , puto credenti mendaciis sive mendaci absolutio- ,, ni. 9 Hinc porro idem ipsum evenire conquerun- , , tur omnes , quod Ιsa. ψ3. de populo suo Deus,, testatur fecisse : Interpretes tui prasarienti sint in ,, me , ει contaminavi Principes sanctos , dedi ad im,, ternecionem Iacob Israel in blassiphemiam ,, Alii . . . . eis impingunt, quod Μonasteria ex Proteis,, stantibus recuperata, sanctis in coelo regnantibus , ,, Benedicto, Bernardo, Augustino, Norberto &c., , quibus a Fundatoribus consecrata fuerant, restitui,, nolint, sed ea partim ipsi artihus suis invadant; , , partim Principes Ecclesiasti eos & saeculares ea in ,, potestatem suam redigere doceant. In alio certδ,, Dillingensium Iesultarum libro, qui Placida disi . M tatio inscribitur, magnopere contendunt, Papam
,, & Imperatorem in conscientia teneri. . . . ut Mon
seria illa dent, partim cardinalibus V Di opis in Commendam. Ρrincipibus tacularibus in compen- , , lationem sumptuum in bello factorum , militibus se in stipendium, & ipsis Jesultis ad fundanda Colle-
,, gia , ScholaS , ct Seminaria. . . . At enim talem dO-- ctrinam esse sacrilegam , D sacrilegiorum magi- ,, f am , SFmmachus Papa , & kXta SInodus. . . per- ,, uocent. . . . Quod deindὸ suadent Μonasteria
se Cardinalibus Ω Episcopis dari in Commendam, in ' 'porte contradicunt Spiritui Sancto , qui peris Loncilia & Summos Pontifices docuit , id nihil ,, aliud elle, quam res Deo saeras dare lupis in prae-
323쪽
dam , quemadmodum videre est in conellii Lat
ranensis sub Leone X. DT. 9. c. 3. . . . st Concilii, , Trid. Sess. as. c. al. R ex Clementis V. Bulla juri,, Canonico inserta. V 'Unde Imperator Arnolfus in diplomate suo causam reddens propter quam Caro- Ius Crassus Germaniae, si alliae , Italiae. Ω magnae par tis Hispaniarum Dominus , a Deo desertus, & Imperio deiectus, sese ad mendicitatem redactum viderit, ' Omnium, inquit, successorum nostrorum M ,, gnitudo cognoscat , postquam Patruus meus Carolin ,, Imperator, pro prauione Ratisbonensis Episcopi Em- ,, briconis , sancti Emmerant Ecelsum praesavit, nun- , , quam postea habuit victoriam , neque corporis, , animi sanitatem usque ad Anem Citae suae. Si quis, ergo Imperator ἰ' out Rex , eandem Gelsam alia
Α, cui praeset, in maled 1ione sanctae Maria, sanctiquem Petri , Decessorumque ejus , omnium sanctorum M per Ot. ,, Hinc omnes facilὸ iudieare possunt, Iesu itas , ut aviditatem suam explerent, & opulentis aliquot Μ ,, nasteriis potirentur, Episcopos , Principes , Ω Μili- , , tes in sacrilegii societatem , & praedae partem vo- ,, casse, idque eis suasisse, quod toti Germaniae fuisnestuin & luctuosum futtirum , non ex isto tan- , , thm Caroli Crassi lexemplo praedici potuit , sed ,, etiam eX multis aliis , quae Baronius in Annalibus se passim annotavit , quorum illustrissimum est A-- lexit Comnent Imperat. anno roga. Recitat simi- , . liter Baronius eod. to. XI. Petri Blesensis verba ex epistola ejus II a. quorum nonnulla hic quoque
se legi digna sunt : Si Rex Galliae, inquit, iter Ws, , subventione terrae Sanctae arripere proposuit, non deis spoliis Eccle rvim , non de sudoribus pauperum , se viaticum ibν re suis exhibeat , sed de reditibus,, propriis , aut de praeda hostii bella Chrsi conseriae. ,, uua ratio es, ut qui pro Ecclesia pugnant , E elsam spolient , quam inimicorum spoliis Ef donis, , triumphalibuν ampliare debuerant λ Putantne inlia
, , pitnte N miseri , quod chrisus, qui summa jusitiara es
324쪽
societatem Iesu. clangor XVIII. art
,, es, melit Ibi de injuriis B' sacrilegio exhiberi sacrifia,, cium, susineat commissa ex his Apolia proripe-
,, rari8 Si enim testiuonio veritatis in ignem internum, , mittitur , Da pauperibus nou dedit e ubi , ,, Io, mittenduε est, qui bona paupereum, Cel Gole o, , rapuit, aut fraudavit i Pro his la consimilibus pec-M cato filii Ephraim , intendentes D' mittenteriircum, , , conses sunt in die belli. Nunquam paupe-n, nuu- is quam Ecelsa Apolla prosperum habuerunt evenitis
His consentanea sunt caroli Magni verba in I. ,7- is capitui. No υimus multa Regna , D' eorum prop- , , terea cecidisse, quia Ecclesias Doliaverunt , re tie ea- rum alienaverunt, D' militibus loco sipendii dederane se BD. V Ecce igitur quam exitiosam Imperatori hus . Regibus ac Principibus doctrinam , Ω quain perniciosa consilia suggerunt Iesu itae; quamque periculose suam. in ipsis eonfidentiam Reges ponunt. A Regibus proinde & Principibus minuenda est nimia ista confidentia . ut per consequens minuatur nimia
ipsorum potentia : utpote non solum Ecclesiae, Regibus , Principibus eorumque Statibus , sed & fidelibus omnibus, seu ipsorum saluti non miniis exitiosa, quam doctrina ipsorum, & praxis , quam in consiliis suis steonfessionalibus sequuntur. De eo aliquid dicturi sumus clangoribus tequentibus.
Reformanda in Jesultis fullatia , D' doli mali, ἰn repraesentandis, sub odiosa larva , aliorum si adversui tium sententiis; thrsinnaque sinceritatis defectus in saluando suorum excessibus.
IN Jesu itis, aliorum sibi adversantium sententias
sub odiosa larva repraesentantibus , sicut & in palliandis suorum excessibus , seu opinamentis censura dignis , christianam sinceritatem desiderari exem
325쪽
t ophilus in, Artibus Jesuuicis. Cui lihro fidem non gustulit Romana prohibitio quidquid dixerit Huylen-hroucq P utpote non declarans eo libro contineri pro-Iuisitiones a veritate alienas : sed cum eo libro Iesu i-tae plurimum redarguerentur de sua inobedientia erga Pontificia D screta , ad istamque invidiam a se repeIIendam , ad Suae Sanctitatis pedes provoluti, solemniter p starentur ac pollicerentur utinam sineere , Rabsque fallacia ulla ac simulatione) omnimodam sub- . missionem suam erga Pontificium de Ritibus inens-hus Decretum; Sanctitas Sua, ut ipsos in sua illa submissione firmaret, volens ipsis parcere & gratificari , . in consolationein aliquam ipsorum prolithitionem li-hri illius permisit. Sed extra urbem publicari non jus i. st. Nec certὸ Author ille Iesu itis quidquam tribuit , inisi invictis probatum argumentis , certisque exemplis. lΜοdicae sinceritatis ipsorum in repraesentandis sub odiola larva sententiis adversariorum suorum , - Xempla Ui-i 'deantur in libro illo Artific. VI. VII. VIII. XI. x XXI- , In palliandis vero suorum excessibus & 'pioamenti , eensura dignis Artificio XII. Artificio XV. proferuntur iexempla, quibus convincuntur virorum integerrim-Tum Μolinianas novitates, vel molliora ipsorum .degmoribus opinamenta refellentium , probitatem , moi e , .stiam, morum suavitatem simulatam asserere , eugsse ii pallio haereticum animum tegere. H iβrtificio XVI. qudit ad conciliandam ipsis popul .srum ac Principum invidiam, ipsis perperam imp0nant, , quod cultui Beatissimae virginis adversentur. 1 m . Artificio XVII. & L. quod eumdem in finem ipsis per . . imposturam affingant haeretica dogmata, quae detestam .
tur, nec non errores quos diserte rejiciunt. . by
Artifieio XVIII. qudd eumdem rursus in finem inj - .vulgum spargant ridiculas tabulas, frivolaque & isjqn i iriosa figmenta. Cumque per suas illas calumnias Ecclesiae pacem ip-. iis mei a tanto tempore perturbent, artifieio XX. de- imonstratur , quo4 Μoralis Christianae defensors ij ELI. siluinatos e vocent pacis perturbatores. Attia
326쪽
Artifidio XXII. quὁd invereeunde asserint; suas sum rumque opiniones a solis haereticis reprehendi. Artificio XXVII. quod licet audacia magna tam eXOr ibitantes opiniones ipu sustineant, ut nativum in se limimen extinxisse videantur ; ne tuoc quidem eas damnent, dum universus pene Orbis damnat, sed tunc dicant, seqnee eas probare, nez damnare.
Artificio XXXI. quod Censuras in Sociorum libros , vel errores , latas ficta submissione eludant. Artificio XXXII. quod siquando ad exactam submissionem compellantur, ab ea modico post tempore
Artifieio XXXIV. Ω XXXV. qudit praecipuarum
Aeademiarum Sapientissimorum ac praecipuorum Ε elasiae Gallicanae Episeoporum censuras contem tui haheant. Artificio XXXuII. quod vanitatem ex ipsa etiam PGnfusione sua eaptent, dum Epistoporum, Academiarumque Censuris Sociorum libri, erroresque damnantur eos pro Martyribus habendo , tanquam persecutionem pro causa Dei passos. i . ,
Artificio XXXIX. Ω XL. quod absque fronte ne is gent, suorum esse dum revera est) damnatam doώ strinam 3 quodque eam fateantur damnabilem , dunt Τpublica adversus eam fervet indignatio; . eam verd ut' probabilem sustineant, dum indignatio utcumque de- ἰferbiiit. Ex his c quae ibi ad oeulum demonstrantur I luee meridiana clarius elucet fallacia, mala fides & insui- Τεeritas i Psorum , quam ct uberius adhuc demonstrandit ea quae ista haecTuba personavit clangore XVI. ct XVII. An non ipsos e somno excitare deberet., ad caelum uia ' que elamanS , eAemplum nupera fraudis Dua cenae ibhenarratum Z cum enim in Universitate Duaeensi plures: Philosophiae ac Theologiae Professores Iesu itis essendiVinvisi, eo quod Μolinianis novitatibus, Jesuiticisque: DXitatibus adversarentur : propterea eos dolis malis Misaudibus , fallaetis, perfidiis, impostiaris , mendaciis m Miniationibus quae videri possunt in libro cui titulus is M. I, Rocim
327쪽
hocietatem Jesu. clangor XIX. et ς
que familiarem de Iansmismo objectionem. Sed eam in ipsosmet egregie retorserunt, prout videbitur clangore sequenti.
Reformanim in me itis Chino ausinissimus, seu Quos nes Decisonum S. Sedis, quas ian nisu Iesiiω o ripiunt.
Postea quam laudati sapientissimi Μissionum per
grinarum Domini, in memorato libro edit. a. pag. 3. demonstrarunt, Iesultarum de se a ad Decisiones S. Sed is obedientia protestationes insinceras esse , fallaces illusorias. Pag. I 6. & II 4. illud ab ipsis falsificari. Pag go. nimis audacem esse ipsorum agendi modum erga Sanctissimum Dominum , & Eminentissimos Cardinales.
Pag. 34. perditam ab ipsis in china Religionem Chri stianam. Post haec, inquam, pag. II p. per Paralle- Inm inter modum agendi Iesu itarum in China , ct Ian- senistarum prout ipsi elamant) in Gallia clare auperspicue demonstrant Iemitas non immerith censerichi no-Iansen istas. Prim, quia Ian senistis Ohjiciunt c vere an Bisb, hic non examinatur ) a quod Episcoporum iudicium parvi faciendo, ipsos compulerint eausam ipsorum ad S. Sedis tribunal deferre , quia aequiescere noluerunt iudicio cleri Gallicani. Et an non idem , imo longὸ pejus fecerunt Iesu ira , in chinensi, seu Sinensi negotio , dum se sub inittere reenserunt vi
eariis Apostolieis, legitimis Superioribus suis , ipsi etiam Eminentiss. D. cardinali Turnonio , Legato 1M ε La- u De his omnibus obiectionibus vide scriptum GaIlleum cui titulus est, Repono fommatre avx reproches quε.
328쪽
Latere Salu tatis suae, ausi appellare ab ipsius iudieio, , seu Decreto Μ appellatione prorsus illegitima , prout S. Sedes declaravit. - si Secundo, Janseriistis objieiunt, quδd recutarint agnoscere quinque famosa. propositiones ex Jansenti l Augustino fideliteri extractas fuisse. Et ipsi agnostere renuunt fidele esse es positum ab Eminentis L DD. Car- issinalibus, Superioribus suis, post exactissimam .distula isonem fidelissime factam Suae Sanctitati de Cerem Q. niis Confudit & Progenitorum, prout in Sina obser- i
Tert id, Iansenistis obiiciunt variationem in sensu . ,
quem quinque propositionibus dederunt. Et an non ripsi decem vicibus variarunt systema doctrinae de Riti-hus Sinensibus Τ Μodd dicentes solos veteres Sinenses Deum verum agnovisse , Navior*s omnes in Athelial: mum incidisse. Modo Sinam omnem adhue hodie Deum verum agnoscere. Μodb veri Dei cognitionem apud solos eruditiores paucos secreto tonservari , . a paucisque quorum caput est Imperator Deum: a
verum adorari ; cum tamen certum sit Imperatorem partim idola colere , parti matheum esse.
Quarto, Jan senistis objiciunt, quia se Ss. Pontifi- eum Bullis & Constitutionibus non subiiciant, sed eas uomnes eludere annitantur per violentas interpretationes.
Et quid desultae ipsi a tot annis fecerunt, & adhuc f eiunt , in Christianismi opprobrium , falsis expolitionibus suis , tam veneranda Decreta elidendo, praesertinat, illud anni t o . quo causa ut illam finitam Sua Sanctitas declaravit. iQuintd, Iansenistis obite ivnt , qudd malitiosὸ ad invenerint distinctionem juris D facti , quasi duorum, ab invicem separabilium , clim inseparabilia sint. Edian non ipsi duo illa separant 7 Aliudne habent refugi- am , quo suam palliant inobedientiam, in sinensi uegotio , nisi distinctionem illam 3 Stoeine apud ipsos est statera & ltatera, pondus & pondus' An non Eutropio si1- miles sunt celehri Eunueho Arcadii Imperatoris, cui S. chlysostomus tantas um libertate eurobravit, qudd Im
329쪽
peratorem induxisset ad tollendam Ecclesiarum immunitatem ; qua paulo post primus indiguit, ad sui dilfuni salvandum a proκimo Vitae periculo. Sexto , Jan senistis obiiciunt , quod Εeelesiae inlalli-hilitatem non agnoscant in factis de Q dendis. Et annon ipsi, qui Papae infallibilitatem se agnostere gloriantur in decidendis factis & reipsa agnoseunt, dum 'hoc eκigit Societatem interesse ) an non , inquam riunt, cum nova expositione facti Consueti, sibi semia' iper patentem fore recursum contra iudicium S. Sedis. Sinensi in judicio 3 Asserunt quidem ingens esse distri-rmen inter lactum Ian senii , & factum Confucii, quod prius sit fictum doctrinale,' posterius mere personale..' Verum nec ostendunt, nec ostendere possunt, factum confucii separatum esse a iure primi Decalogi praeec- lmi, non facies tibi sculptile seu idolum but adores illud. Et unde habent quod Ecelesiae obediendum non sit nisi in factis doctrinalibus Τ Unde probant Confudit factum esse mere personale 3 An non agitur de sensit termino- rum expressorum & quidem idiomate Ecelesiae ignoto sed in idionia Latinum ab Episcopis & vicariis Apost Mulicis, Μissionariisque fideliter traductoriam 3 Quis ne- ἰseit Ecclesiam super hujuscemodi tradiictionibus frequenter judicasse de Authoribus qui alio scripserunt f idiomate 3 Εκempli gratia de ficto Honorii in Conciat Iio VI. Oecumenico. Quomodo alioqui Ecclesia Naa 1 tionum foret Μagiitra 3 Quomodo eas regere posset 3, 3 Solumno Spiritus Sanctus assistit ipsi , dum latino lo-fiquitur idiomate 3 Quid quod praeter idium a vocalet, iseu arbitrarium & artificiale , aliud sit naturale, popu- ilis omnibus commune, idio ma utique actionuin Τ .Iam vero apud Sinentes aedificium conspicitur per modum templi constructum, Altare cum dimentionibus suis eo loco collocatum quo esse oportet altare, floribus , th3miamat dibus , cereis accensis ornatum. Animalia oque conspiciuntur jugulata cum precationibus Sc remoniis veneratione plenis ; variae ibi vi limae oblaa iris , vinum effusum; Viri quorum conditio & om-cium uociale est altaris fungi innitierio, cum Vetti
330쪽
s specialibus functioni isti convenientibus ; escae denique assistentibus distributae ; totumque istud ad honorandum , , non Ens entium, sed homines in Paganismo defunctos. Fierinὸ potest quod Ecclesia, per Μinistros suos, testis omnium quae istis in occasioni-hus fiunt, sum cientem non habeat intellectum, alserendum certum de iis judicium , ct ad legendum in naturali textu illo, tam prompte & intelligibiliter quam si legeret in textu librorum melioribus Upis idiomate sibi noto editorum Septimb, Jansenistis Iesu itae objiciunt, quod dueant , factum Iansenii, factum esse controversum , dum ipsi soli illud in controversiam revocant. Ee quid ipsi, ut non admittant veritatem expositionis. de facto consueti fictae ab Eminentiss. Cardinalibus. S. Ossicii 3 Aliud ne contendunt, quam factum illuctesse controversum 7 Per quos controversum per solosi Jesultas , paucissimosque ipsis devotos. Octavo, Jansenistis objiciunt, qudd perennem exigant suae litis revisionem, quditque conquerantur se satis auditos non fuisse. Et quid aliud ipsi postulanti nisi
ut semper reiteretur examen Sinensis negotii, auditis. licet toties, a tanto tempore, in iudicio contradictorio partibus , tam solide discussi R iudieati Τ Nec ces.sare volunt, nisi ad aliud redeatur judicium ipsis sev rabile Τ Absque ulla tamen haesitatione asseritur s Iem non esΙe magis lucidum , quam quδd per longe plura , magis longa , magis numerosa examinae transierit consucii causa, quam causa Iansenti. Si ergo iniquitatis criminis reos Iesultae censeant Ia --nistas, in eo quod Ian senii causam prout ipsi dicunt inevocari velint ad novum examen ue gravioris iniquit tis sese reos agnoscere debent dum id ipsum volundi pro Confine ii causa.
Nond , Jansenistis exprobrant Iesultae, qudd per i
Mnem uialam fidem non pugnent pro Iansenti facto nisi pro jure salvando, sustinendisque semper errori-hus damnatis in quinque propositionibus, non obstantea quod alte. yrotesteIuur a se errores illus. toto corda: