장음표시 사용
371쪽
tylema tot annis tanto cum,ardor Histrasthniis 'Aii oporteb quod a Patre & capite nostro rem pellat vir ad amplectendam doctrinam Dominicandrum , si minorumque de Seminario Francico Μitamariornis , qui apud nos hactenusi semper habiti sunt velut honim ies imprudentia sua Religionem hisce in partibus peridentes, quosque apud Imperatorem: depinκimus νε-t homines imprudentes , hisce in provinciis Sinicishmnia perturbantes 7 Usque adeone moretificabimur, ut hin .ecilii* nos , cum Pordolio nostro, ἡ templis nostris ἀ-quiam auferre Lim lien, qua nos Imperator honoravit, Diu S., usum innoxium adversus Episcopum Conone seni, inivicta firmitate sustinuimus 3 Abjiciendulae esta nubis dilectus nobis Confii eius , pro cuiua honore Q. 'tot annis usque adeo decertavimus , quemadmodi in S pro cultu a tot saeculis a Sinicis ipsi exhibito 3 P Mndisne tot bonos Christianos quorum delicatis anumis nos hactenus aecommodavimus, Ρrogenitoribus si xsmplius, deferre non posse solitos honores per Batrix lig*h: praescriptos , Auos Sanctus Fundator noster Ba Ripeius, yy magni ingemisui subtilitatem , triat superstitione tam bene purgavit Τ Rn Mn --ψς Reverendissime Pater, quod nos compellend6 Adeferendam & exequendam Ohedientiam Pontificio Di creto , tua nos Paternitas exponati ad tantam infamia in Apud Imperatorem, ut nos habiturus sit velut qui abusi sumu) considentia ipsius , ipsi persuadentes licitum sthonqstum esse, quod Pontificio Decreto idololatricust, declaratum est, ac superstitiosum quodque tandein morte nos punire possedi, ob dissimulationem nostrain trigonet deinceps in funesta erimus necessitate a Sini eis, & Μandarinis idololatris sensibilissimas audiendisnprobrationes, quod Religionem nostram nesciebamus, praeticando quod ipsa damnat, vel quod ipsos fefelle rimus, ipsis cultum permittendo quem Papa declarat lege divina prohibitum3 Tandem, Reverendissime Pater uisne hodie tantam erga nos duritiem exercere, ut noa adstringas ad abjiciendam opinionem in Societate saebetae Igςeptam, quod in quaoumque quis Religionis
372쪽
sal; 'ri possit, dummodo se E mim differentium assecta prohahi lenes sequantur opinionem, suamque bene dirigant intentionem 3 Et an ne esse est quod post famiam sollicitii linem inobis ἡbnciliandi principis genium, istam ipsi osscnsi num inferninus Τ Risus ipsi tam a
Cestos Ponticinnando , posteaquam tot nos. heneficiis sumulavit, primariis Imperii sui dignitatilius nos honoravit, Ianhis in omnibus Ω per omnia est favor ahi, Iis , plenam no his negritiandi licentiam , ad implendos thesauros tuos lihentissim h concedit 3 Nimis fortes Generali videliuntur rationes istae ad non excusatulum Si-nicos illos Missionarios. Allegabit haud dubie sit viri illud quantum poterit, si ipsi exprobretur, quod nota puniat rebelles illos. M. ) uoi si uis exprimendam secacius in hac Erotestatione mentem inτeniri possent verba clariora , F m
rissensem tia He. Curtum est , quod flamio in litter
istius expressionis P. Generalis esse video tur in dispo-stione sincera Pantificium acceptandi Decretum , &ipsius urgendi eReeutionem. Omnes Societatis devote hoc cum gaudἰο si br persuade hunt. Turbaque eorum, quorum elevatio ' fortuna a Je sultis pendet , ipsis altisone congratulabitur , quod 'per istam declarationem sinistras omnes aboleverint opinhones, inde coΠ-ceptas , quod Iesu itae , cum opprobrin Societati sempiterno , 'nunquam viderentur submissi s. Sqdis deeisioni.' Et ideo venerationem istam ad S. Sedem vehit quo isdam humilitatis prodigium magnificabunt, extra'rdinari iam Corpori , ne ipsis quidem sacratioribus legi, hiis obedienti, nisi quantum ipsi placet. Omnibus int inam ) istis qui per humanas eoiasiderationes camjui-Σtriat quidquid a Josuitis agitur ) sis satisfactum erit per deela rationem illam, ut dictari sint, nihil amplius exigi posse. Sed non sic ah imo ad summum de negotio isto , Iesu ilicoque genio instructi, utpote nimium sibῖ
praecaventes ne per speciosas apparentias, illum in errorem mittantur. Ρrorsus aliter ipsi cogitant , exp ssio
nes utique illas sinceras non esse , sed fictitias ae simu-
373쪽
latas ; dum enim per eas Summo Ρontifici Jesultae protestantur sese subnaissos esse ' Decretis ipsius, eo dem tempore Ecclesiae notum sapiunt, aequali se contumacia continuare in sustinenda adversus Decreta illa γpraxi damnata Patris Ricet. Id modo demonstran,
Dum inter partes nonnullas contestatio est , Pars illa sententiae Judi eis ipsa in condemnantis plene se subis mittere non censetur , quamlibet declaret se submitteare, si se fundatam sentiens in legitimo aliquo Decreto, d continuandam possessionem alicujus boni, quo Parsa tera vult ipsim spoliare , per actum publicum pro testationem ante Deerit, se sena per mansuram in jure frusta di di o illo , si a Iudicibus non cassetur, nec revocetur Decrotum ipsius favens possessioni. Dici qui dem poterit si libuerit, quod ab omni praetensione sua exciderit; sed hoc dicentes non audiet, nec Pars alictira contendens satis erit imprudens , ut credat quod in pace & securitate vivere possit , quodque Pars sibi :u averse suis se juribus spoliabit. Necesse est proinde . quod qui post sententiam praetendit, in vim declarationis suae , sibi competere jus , non solum fateatur sue0ndemni tum , nec sibi iustam ullam praetensione cympetere super bonis contestatis , sed in luper in pam, liculari non obstante sententia ) renuntiare debeat .l Partique contestanti cedere quod ipsi usque tunc diu
En idea justa eorum, quae contigerunt in famosis , quae tot annis durarunt, contestationibus , inter Patres iDominicanos, Ecclesiasticosque Μjssionarios , ex unas parte , & Jeluitas ex altera , occasione Sinensium odii remoniarum. Statim atque Dominicani a S. Sede Decretum obtinuerunt, ceremonias illas damnan ' velut idololatricas ct superstitiosas, Iesu itis illud significarunt ut scirent se victos. Sed non ideo se victos eXistim runt; quin potius unum de suis ad S. Sedem deputa runt, a quo cum quaestio facti prorsus aliter exposita fuisset , intilo utique opposito veritati, aliud impetra.
ncietatem Jesu. clangor. XX. 32 τ
374쪽
tum tamen istini S. Sedis Dominicanis non insin rnn . Verum se victores ubique proclamarunt, olim licitasMPontifex innocuasque declarasset Meremonias , quae . idololatii eae hahebantur. In antiqua proinde sua se prarii Perseveraturos dixerunt, cum protestatione istae : eum Papa earum approbarit praxim. in cujus possessione plus- quam a centum sumus annis , opinionem nostram & i Fraxim nunquam mutabimus . nisi alius Papa expresse
Xevocet Decretum Alexandri VII. super quo fundati sumus. Et istud est quod in Epist. ad quemdam Praelatum Palam declararunt , o adhuc declarant , quod I Pπα damnet proxim quam secuti sunt , aiterius Papae aKxhoritate si fulti , qtiodeumque ipsi damnum inde promeniat , hunoris , libertatis , Usu et vitre , prc- sinus obedirent , absque restrictione. Eamdem sapius protestationem feresne Christoui sub imorum eura exi- sentes Guid amplitis exigi posest ud probandam suum
suorumque Neophrtorum Itibn: Anem ' Potueruntve δε- Ditin sotiuisum regulas Christianae prudentiae tu consciensia alitor quam hactenus se rerere t .... Jefitis iis Circumstantia certo obventuri tanti mali , quantum 'est
christianae Res lanis destructio , Sivire in Imperio rem utritureve possunt missis ioni in qua fune o Pontificii Dc-
.ereri u itediam per alitim Pontifidem si revolatum to Secundum sensum ergo Jesultarum neeessaria est ρ- ' Iexandrini Deereti revocatio, sine qua secundum regu his prudentiae christianae in conscientia non post uni remuntiare posscssioni, in qua stant, perseverandi in observantia praxeos P. Ricci . Modo magis authentico Pse explicuerunt post Decretum Clementis XL des O. Novembr. I O . Eece enim quomodo loquuntur,: Publica in protestatione , quam ex ipsis unus a duobus vel tribus fecit annis. ut refelleret protestationem fac-Ptam a Dominis Seminarii Μjssionum extranearΠmc pag. a. n. a. b Seeundo Loco , quamdiu Sauci Usennus Puter revocaiturus non es Decretum AEexandri VII. qtiamdiu
nihil Dei et oliuis prout nihil aliud in novissimo suo feeit Decreto nis Partibus res)oudere fecundum csvrsque Parii fuctoruvi expoisionem, uiriue examine veι indicio
375쪽
gener siemque Deei nemi non revoc usit di xwndri VII. Decretum. Uno .erho quamdiu 'bu ueciexceptione sula. non condemnabit , vel non prohi elit cerearimitum omnin
las hactenus permisimus , non esse ubi civites honoresin Α, qui clemens XI. per Decreta sita Alexandri VII. De - ψCretum non revocavit. Adhuc ergo Iesu itae persiliunt in credendo & sustinendo ini eas ceremonias, quales usque nunc. permiserunt, non esse nisi civiles honoreS , tametsi Papa declaraverit esse cultus idololatricos & superstitiosos. Ea propter defuitae censendi non sunt S. Sedi obedientes , non obitante praetensa sua declarat - ne , nisi expresse renuntient in ri sibi uti praetenduin aequisito per Decretum Alexandri vi I. Si euim Societatis Generalis bona & sincera fide coram Sua Sancti- Ctate egisset, ipsi declarare debuisset, R in persona ip- sus Ecclesiae universae , quod ipsius Decretum amplecteretur &. acceptaret, ipsiusque executionem Pollice-- Tetur , non obstante Alexandri VII. super Sinicis e remoniis Decreto anni I 6, 6. in quo praxim suam S
Εxpedit nihilominus aliquam hic sacere reflexionem super postulatione desultarum , lacta illius Decreti occasione. Ipsis reflexio nec admodum favorabilis erit, - nec grata : quia Oblico notam facit tantam ipsorum obrinationem periistenili in justificanda piaxi Pactis. Rieci, ut in stupendas ineidant variationes, & incudendo nesciant nec quid agant , nec quid postule it. Ex quo Clemens XI. ad Pontificatum asi,mptus fuit, 'ue vehementer sollicitatus suit pro dando de ei liuo super Sinicis Ritibus Decreto. Cum Ritus illi, dilaturitu , i maturo & diligentissimo examine , per plure1 alui eontinuato , a S. Congregatione di iussi fuissent sub DNnocentio XII. Audax & insolens agendi modus haeret 8- corum , Pontifici egula fuit u Itra non differendi, cum
376쪽
Ecclesiae Romanae palam Ω per publiea Scripta i stillii
reflr, qirod per molliores suus cum Jesultis agendi modos idololatriam foverbr. Ide in concludebant haeretia ei Galli. duo elim graviter commoverentur Epid OPO-pi Gallicani, Roma prout i ei mus ex litteris R p tris desta Chai se de ii. Septembris troa. ad Episcopos istos ) sparsus est rei mor is quod Eoi Iesu so a Galliincunι se ad ver jus S. Sedem 'erigeret, stiper Jna turd; tatqin condemnandis opinionibus Sini eorum Musonariorum , ita ut si Sanctitas Sua prompte non cassaret Decretum per quod Alexander VII. ad facilitandum verae fidei progress aim , declaraverat quaenam i hi cerem c ni de Pus sent conservari, semper inde cresceret obstaculum magnum in conversione haereticorum Gallorum. Nuntia ista, Romae pusilienta , ad Pontifici aures pervenerunt, desultasque in grandes anxietates iniece-Tunt , non sine ratione magna foemidantes , ne tot Epiet scoporum querelae Sanctitatem Suam compellerent ad finiendam controversiam , quam affectabant per novas & novas cavillationes ac subterfugia perennare. Pater
de la Chai se in partes suas hiscepit turbinis illi iis din'sipationem , quo Societas in anxietate magna erat.' Sibi persuasit quod in quantum Rεgis Chnfestarius, Epi 'seopatuum , Ahbatia rum, & heneficiorum 'distributur , . omnes Episeopos illos ad optarum spem suum perquam nolle reduceret. Εapropter memoratam ipsis. epiliolam scripsit , qua post repraesentatum ripsis rii morem , Romae sparsum , quod ardenter postularenteasiationem Alexandrini Decreti, vi facilitandam. cat 'vin istarum conversionem , ipsis persuadere conatus cst 'haereti eos ex adverso videntes ex caritione illa com tradictionem in Pontificiis Decretis , inde occasionem arrepturos Ecclesiae majori cum temeritate insultandi rBstud erediderim inquit in eu vos esse fententia, neque a vobis datam autboritatem iis quibris placuit apud Suum Sanctitatem stiper hoc puncto , prorsus fassio ου malignὸ . redinvento, nomine omnium hulla ce regni Episcoporum G, sores facere. Non te latet contrarium, Illustris me Do- '
377쪽
nihil Iucundius accidere possiι, nihilqtie ad ipsos in schismate fovendos magis idoneum , quam eam tu Ponti ciis Decretis videre contradictionem c Enosutoribu tumst iii se qmbitum 2 mundoque nnietiersi persuadere, quod μ' qper an uos usquam centum idololatrias in Sina μrmiseritin de iis bene informatss.
Ecce quomodo Iesu itae loquebantur ante De enim anni l7O4. Quantum in ipsis erat, impedire conabanς tur ire Alexandri VII. Decretum revocaretur, perrisuasi quod damnari non possent nisi annullato AleXandriano Decreto. Sed quia contrarium hodie conspiciunt, quodque directe & expresse non revocato illo Decreto praxirn ipsorum idololatricam Sanctitas Sua declara vorit, priusquam sese sub inittant, damnatamque praXii fuam abjiciant, directam expressamque Alexandrini Decreti a Papa revocationem volunt. duod quid aliud est, nisi parum ipsis curae esse, in eo Protestantibus gratificari , in suoque ipsos fovere schismate , dummodo aIiquem habeant praetextum semetipsos j iistmeandi. uam Varius & irregularis est iste agendi modus i duis jam non videt a X. Augustino in Ps. i 3 i. verissitne
disium , quod nihiI solidi habeat falsa doctrina quod
nou in Iesut, mutui ur per aetates , mutatur per mutaetiones temporum εν locorum , mutatur per morbos ae deq
s G Suucti inm Dominus noster supradictos Patres M. Pr psitum Generulem Eue. benigne excepit Uc. Nemini mirum videtur a Sanctissimo Domino CIemente XI. tam benigne acceptos omnes Iesu itas illos, qIii ad Congregationem generalem ex omni parte Eu- Topae advenerant. Tenerrimo ipsos semper prosecu tus est affectu ue in omnibus ad ipsos spectantibus favo rabilis est omni in occasione; ipsis aperit cor suum ipsius habent confidentiam, & benevolentiam tantam ιυt tune etiam sileat, cum necessarium videri posset quod velut alter Propheta quasi tuba exaltaret vocem suam. Et quod magis est stupendum, adhuc nescitur
punitio ab ipso fusta de horribili attentato ab ipsis commisso in. Perianam ipsius de Latere Legati in
378쪽
china, quero captivum detisuerunt, eumque eatruna a saevitia ad mortem 'usque persecuti sunt, Tantiis seor ipsi lues , in patientia erM Jesultas plerisque videra pestet incespua. Sed rationibus ordinariis: hoc in eas ian est insistendunt, imo considerandum , cstlod Supeariores universales , rationes habpnt uni Versales , a cae-teris homini hus impenetrabiles. Itaque existimemus potius quod tot ipsos beneficiis non cumulet , nisi ut corda ipiarum emolliat, sicque i utra . semetipsos redire faciat. Et si necdum puniat ingens crimen illud, tantam Societati infamiam creans, Fortasse ies quia formidat , ne graudius malum caulent . in Eo: essia Dei ; interea semper confidens quod heneum
lentia sua aliquando perfringet duritiem ipsorum Iistisque rebellibus spiritum inspirahit pacis S mansu ludinis. Denique, si Ρontificia benignitas absque deis iderato hactentis fuit successit, desperanda non est tyr rum sui, alio Ρontifice eorrectio; vel quod Deus Atot ipsorum insultibus & persecutionibus si adversu , Uectasiam suum , & fideles apprime probos suscit aptis) tandem fatigatus, causam suam in manuq. suhia piet, sua miliabitque eos quileipsos exaltaqt iupra omi nes Potestates. .
Reformanda in Jefuitis nimia opinandi licentia. i. , I a spiritu Sancti Fundatoris sui Ignatii non receiasissent Iesu itae , ab avita. in Societate S. Thomae doctrina ad novitias opiniones non declinassyni ; sanctus. quippe Ignatius novas opiniones nunquam admisit, sed quemadmodum Angelici Doctoris secutus est doctri- paui, eam a suis se tuendam sanetia lege voluit consti.
tui. q. p. c. I q. Verum ex quo caeteris videri voluerunt
sapientiores , derelicta lege ista sui Sanctissimi Fundat ris . plerique ex ipsis facti sunt insipientes, quia , volentes sequi spiritum sinam , evanuerunt in cogitati opibuS suis. me enim, Spiritus sanctus dicit, Prophetis ii pieu-.
379쪽
ε δἰ ἔinsequuntur spiritum fuiιm. Ezech. i 3. Volentes etiam loqui hominibus placentia , loqu uii sunt falsa χ stultas Via eo ni quam utique in praxi kq: sh ntur
de sua in plurimi ex ipsis seqtiendam docent) quus lu- ri stim in tenebris quam qui sequitur , evadere noου potest , quin prolabatur visimnhn cordis fui loquuntur,noide ore Domini. Vaticinantur mendacitim , H pro- ρta ut statictiones cordis fui. Jerem 2 3. Et tantas quia dein seductiones , ut vel ipse Societatis Generalis Mu-6us Viteleschus in epist. ad Superiores societatis de die 4. Ianuarii asi7. ingenue fassus fuerit , quod non M. uti rum ex Societate Jententiis c in rebus prasertim ali morta Diniantibus J plus nimio liberae , non modo periculum esset ne i am evertant ; sed ne etiam Ecclesae Dei uni e sinnysgnia adferant detrimenta. Quod quetim verum sit , eonstat, 'I. ex tot ipseriam opinionibus, ah Academiis, a
tot Illustrissimis & sapientissimis Episcopis, a generali coetu toti ias Cleri Gallicani, ab ipsi sinet quoque Summis Pontificibus meritissimὲ condemnatis. a. Expiunquam mille propositionibus ipsorum Christianam vitam pilus nimio relaxantibas, quas fideliter refert Christia-HiUAlohitophilas in libro. cujus inscriptio est, Artes me fritica f. s. edit. a. De iis Regiae Urbis Parisiensqcurati, doetsise x pietate insignes, in libello supplici Vieariis Genhralibus Ecclesiae Parisiensis porrecto non sine ingenti dolore eordis sui conquesti sunt , hujusm di Ethistem, a Ie itis, per suos Sanchesios , Baunios , Palaos, Dicastillos, Escobarios, Tam hurinos, Go initio ', Castristarum Apologistas , aliosque paris laxitatis Idiuiticos seriptores tanto si dio sparsam per totum Ψbcm , minimὸ Christianum esse. Utpote per qtiam chri-
sani hominis hona inres spiritusque extinguitur. Nec Itidnicam , mari icamque s cum procul abiiciat , quam Judaei N Pharisti summὸ colebant , legis litteram , exter rique hominis probitatem. Nec Philosophicam N hum nam s cum infensi sit requitati naturali , Mei humanae . sensitque communi , quibus humana philosophia velut certis adhinret regulis. Denique nec civilem politicamque penseri posses cum humanae Societatis ode) eonvellat fum
380쪽
3 3o De necessitate resoranandi,
damenta , ut qua eam admissura funt Remia Re mhlicae, re Imperia , mutuis civium dolis ,fraudibus, doeeptionibus , cadibris sto furtis cito At Ateritura , nec a-
aliud futura , nisi Respublicii siue fide, sue lage , Ine
ordine. Quare nullum superesse quo vocitetur nomen ,
nisi quod Iacobus exprimit : non es tua sapientia d furfuni descendens , sed terrena , animalis, diabolica. Cur ista 3 quia ex germanis Christianae Ethices non derivata fontibus , sed iis adversa. Qua enim alia Resi-rio doctrinam sanctorum fanta libertate imputuavit
ait Illustrissinius Palanxius in epist. sua provi me subistidienda ) ae illis serae ei Ante vavis, Ecclesia colam niue , Theologiae micantius is H digni Smis praeeeptoribus
minus detulit reverentiae 8 . . . In juggestis Doris jam reticet Augustinus, Ambrosin, obmutisunt Gregorietuoeroumu , rasiostomus , Cyrillus, ae caeteri Ecclesiae, nou quomodocumque lumina , sed tu nuria in enti Sina. uidam tantam neoterici I ita a suis diseiptilis laudati exaudiuntur , H eorum thoritate, dictu, scriptisque , dotirinum Chrissianam fulcire nituntur. / Vuod non δε- Ium dignitati verbi Dei maxim indecens , sed neque an martim saluti securum exi imo. Si enim cutestimque D tiori eadem qua fanctis conceditur authoritas prout Je- uitas concedere laudatus Christianus Alethophilus f. 8.artis. 48. Ostendit, ct nos etiam ex parte supra ) max mὸ ωexare potest Ecclesiam opinionum diserstas , ου lab Delari fidei puritas, moruin integritas, quae ex ara thoritate Putrum Et Sanctorum Ueneratione dependet. Quos quam parum Jesultae venerentur ibid. artis. 44. Alethophilus demonstrat. Demonstrat & summh vir innocentia , & singulari divinariam humanariamque litterarum scientia praeditus Μagister Franciscus Roales
in sua Epithuneia, H Plerophoris . hoc est , munifes statione Nilitisfictione in luce totius Ecclesias sanctae Dei , &Nniversae Reipublicae, pro asserta iustitia Edictorum &sententiae S. Congreg. Eminentissimorum Cardinalium in censura librorum , qua Ioannis Baptistae P0gae Φ Soe.