장음표시 사용
192쪽
h eors sequit vitam indubitata. omnes mo- JHrimur , & quasi aquae dilabimur in terram,
quae non revertuntur. Ut sidera an Oriente orta, i post mille cursus ac recursus, demum in Occidente t occidunt omnia ; ita uno progressi ortu, occumbi- mus pari occasu et sed non eventu pari. Simonides . Philosophus, Plut. teste in Consolat. ad Apollon. poscenti ab se Pausana , Rege Lacedaemoniorum, sibi e ,hilosophiamnimosynon promeret, e quo. melior evadere posset, ajebat et Hominem te, Di mortalem memineris. Noverat is Regis sistum,atq; . animos; & nullum efficacius illo antidotum: Solon . Athen. a delatos Graecorum spiritus retundendos, templi Delphici valvis inscripsit: nosce te ipsum, quis, undὸ, quo tendas; Nam vivendo morieris; i moriendoq; vives; Credimus namq; , quod sicut
Israelitae simul & Pharaonitae Exod. I . Iuni Egyto egressi: verum ad mare cum ventum,hi sub - merit: illi egressi sunt in terram sanctam, sive vel morbo, vel vestium attritione; ita corpoaa exter
rhegressa, judicii Divini mare transire habent; in x quo peccatores peribunt, justi pertransibunt ad ploriam. Quales duo cum Joseph capti, Gen.4o. - ambo e carcere sunt educti, sed illa in malam crur :: eem , ille ad pristinam dignitatem. Et vero potens est Deus nos res scitare; Nam, qui ex nisilo creavit omnia , sicilius potest idem mortuos ad ,
193쪽
11UCHAS PALABRAS, PORHAS OBRAS.
194쪽
MUIta verbae, opera pauca. B. Iacobus cap. t.
adimonens homines, ut ex divino verbo fructum pexciperent, &secudum illud operaretatur, admirabili quadam similitudine explicuit, quod ex eo, quia il lud audientes non servarent, proye-' niebat,quod illud operemon exequerentur,aicens: Ote factores verbi , es non aetiditores tantum, fallentes, vo metipsos; quia fissub auditor es verbi in nou DP , hie comparabitur viro consideranti vultum naremitatis μου mspeevio; consederavit enim'. abiit, fissatim oblitus est qualis fuerit. Posuit similitudinem viri; quia qui sunt viri, & non tamineis moribus assuefacti, unciem in speculo aspiciant, est tam celeriter, Mut alunt per transennam ut statim obliviscantur imaginis suae illic perspectae r non ita mulier, sed
prolixὸ se contemplatur, ac faciem secundum speculum exornat. Siquidem ergo hie S. Apostolus somparat verbum Dei speculo, advertite in eo ma culas desectusque vestros , eosque corrigite, ae
valde prolixὸ in illo vos aspicite, ac secundum' illud animas vestras componite i ut fruemu idq; opera prostratis.
195쪽
196쪽
UNiversali: rerum omnium Dominus, qui nos vocat ad observantiam suae S. Legis, est Dominus tantae nobilitatis , ut de eo dicat David. Ps. 8 s. Quoniam tu, Domine, siuavis N mitis; Umultam ericordiae omnibus invocantibus te. Tanta ejus sua. .ut ad se nominandum, non dic:atur Domi-
nus familias , quod est nomen M ajestatis , sed Paterfamilias, ut nos consortet, ut libentissime ad ejus servitium accedamus. Ut primum rationis usus illucessit, jam Deus est tecum , ne adlathanam discedas. Sunt homines tam dulcibiles ad proficiscendum in vineam sat hanae, ut quamvis non vocentur, nec conducantur, aut aliquid praemii illis promittatur , omnes illuc perganti O antinete Christianae, quare non erubescitis, cum tρt vocationibus non respondeatis Perseverandum est autem in Dei servitio usque ad finem ; Vita enim aeterna non nisi perseverantibus dabitur. Maith. 24. Qui perseeieraverit usque insinem, bie alvus erit. Hanc conditionem saepὸ repetit Scriptura, ut eam tanto profundius animis nostris imprimat. Corona non datur inchoantibus certamen, aut cursum, sed currentibus usque ad metam. Stabilis mane in bono proposito, atq; ingratiae statu firmus. Non aliquvult Scriptura sacra, dum monet, ne simus claudicantes, ne simus ut sidera errantia , ne ut Luna mutabiles. ' i
197쪽
198쪽
t ' sacro-politica. I XXXXV. . Multa in triplici numerosinit dig=gua .c te in Angelis tres sunt Hierarchiae , in unas orta tre Or nes, in unoquoque Angelo tria distin - dia: Essentia, Virtus & Operatio A 'es. Item Deus triplicem ordinem crςaturarum institui rSpirituales corporales , & partim spirituales la
1rium Deus speciali tirdicitur, Abrahae, Isic ina-
cob. Ex Od. 3. 6. Trium Dierum viam ambulant exeuntes riunto. Exod. 8. 27.
Tres in montem ascendunt: Moyses, Aron & Hur. E c. i .is Tria erant in arca : Virga Moysis, Τabulae Legis , α Manna Hebr. 9. 4. Tres erant Vrbes: u ij ulta citram. Deut. 4. 3. N. . TerinannoTemplum invisebantJudaei. Exis.11.1ν.&e L . , Ter se Elietaeus mensurae cum puero. 3. Reg. 17. ITer Daniel orat, ac ter genua in die flectit. Dan. 6. v. mΥribus diebus Ionas est in ventre Ceti. Ionae 2. I. Tribus diebus & tribus noctibus jejunat Esther. Esth. . in novo Testam ι' . . t Tres Restes tria dona ferunt. Matr. 2. Ter eundem sermonem orat Christus.uatt- αι. 4 . , Tribus diebus in morte Christus. Mar. 8. 3I. Tribus diebus non Manducans, necbibens Paulus Act o oaeres lingvas sinistificat Christus sub quibus omnes aliae
199쪽
200쪽
Ecclesiali. 29. Brevis omnis in otia puper malitiam. mulieris , Undὸ significaturus Deus , nolle se ultra misereri Israelis,oseae mandat,ut ducat uxorem, filiamq; primogenitana nominet Absq; misericordia ; quia non addam ultra misereri domui, o annes Apoc. s. stribit se admiranda vidisse: Locustas similes equis paratis in praelitim habentes caudas similes scorpionum, dentes Leo num, capillos mulierum , & potestas earum nocere hominibus. Obstupescendum profectb , Spiritum Sanctum, ad declarandum locustarum hari in malitiam, euncta adeo horrenda apponere equorum saevitiam ad praelia paratorum, Scorpionuiti virus, dentes Leqnuni, ac supra caput eorum ca-Pillos, mulierum ut mala muliere nihil eri peius denotaret. 8apiens ac breve dictum est : Hevis
omnis malitia siver malitiam mulieris. Eccl. ac Beno Comicus. δ' Vmvitai agrestior mala mutire; Umulieris erudelitas.
Euripides in Phaenis: Iteresseraclysmum malum es: f φ- Pid Leone saevius 3 Quid serpentibus aut draconi Sed ha animalia Amalo,