장음표시 사용
571쪽
in capere non posset Hinc ipse dari minus ditiit sanctae Catharinae: Be
ne memissi quod quum aliquod i tibiis rem posita, diabsiam inpro
pria ura velut in momentos icta
tuum angelicoruret, si computares
572쪽
vltimum in fine muti di nascitur u ,. possent unicuim homini deputari ad minus decem angeli gloriosi. Diuinus etiam Dionysius Areopagita scribit, numerum sanctorum
lingelorum superare omnem nu-- merum resumanseriorum plerique tamenntrum edListimant, nplures esse angelicos spiritus in coelo: quam erunt beati homines finito hoc secuto,ita ut aequalis fu- . turus sit numerus angelorum hominumbeatorum octuam i eundum erit conspicerem tum ita tum coelestem exercitum di amabilem illam multitudinem,gratio si humilitate,suauistina charitate,
inestibili pulchritudine perenni- AE; gloria refulgentem; ac singulos coeli ciues persectissime cogno-
Miso, Deus ad beatam Catharinam ait: Malomm. Multum ordinate prouidi per caelestium ciuium in elisoru
573쪽
- rituum chamate an ita aeterna.
ΦNon enim vota. ut quilibet gustet se prurium bonum quoda mers cipit sed ordinaui ut bonum unius --i participetur ab omnibus πι- tui, in ordinarissima persem -- , icharitate maiorgustet bonummia
--, ct e conuerso mor bonu -- loris Ibis magnus stparuus perfr ente gaudet, perfectamq; consuati nem obtinet,quia omnes pleni sint
Ira mensurasuin in adusso. o. quam fraterna est ista charitas ct
quam ni in me. .Angeli caminis gentilantiarammunicant amania
574쪽
-gelicis, eris omnibus albicreatae ris,ais etiam in damonihm nrita
rem clare agnosiit , or habet omnis qua desiderare: potest. Semper i uros tamensastidium, quam patitur. Nuamuis autem Ossensis
peccantium cernat, nullum tamen
tamen compassone minentur erga istos, sedoptime contentisunt. . via . . antes eos cruciari tanquam inimiaeos. Desederam quidem recipera
575쪽
plenaeum. Neque debes existimaro, Ἀμoos resurrectiomem .gorifica
no Orporis maiorem keatitudinem
me dulciter a lini, epem interfrui, quiseumsummum inonnum
Virgo quaedam Deo familiaris 4 i,
sima plerumq; dum in Deum vim. uabatur, haec tantummodo verba φα
576쪽
proferebat o Deus meus omnia. In Deo enim sunt omnia, de Deus est oninia, qui omnia intelis lectualiter repraesentat. Ab aeterno omnia fueruiit in Deo secundum ideam: quia in Deo immutabiliter sunt ideae seu intelligibiles formae
rerum omnium,in ipsa diuina ensentia est exemplar atque idea eorum omnium quae creata, &χα-anda sunt. Quicquid enim erat, quicquid fecito facturus estDeus, hoc utique ex omni aeternitate ab eo cogisitum fuit, & sempiternem ius incommutabili scientia maia Iret, aque in eo relucet. O quam amabilis ivdesiderabilis est Deus. Ipse est lux, pulchritudo, paX, suauitas, dulcedo ac bonitas prorsus immensa, Invariabilis, aeterna. Miramur, & meri io quidem, solis splendorem, lunae siderumq; claritatem, coelorum ornatum, ordiis
577쪽
ςmultiplicitate, colorum varieta tem hortorumamoenitatem, flo-rrum elegantiam graminum solio,
Frumq; virorem, auri fulgore,vm-
marum maestantia corporu ha -moniam, humanae formae,&faciei venustatem: sed si inuisibiliu creat turarum nempe supernorum spiri- tuum sceliciumq; animarum ine narrabilem pulchritudine consput ceremus,iam prae adrniratione deisi ficeremus Quantu ergo admirari, atq; amare debemus incomprehei sibilem pulchritudinem Dei Nam ' rerum creataru pulchritudines ali prorsus no sunt, nisi rivuli i- . . dam tenuissimi ab illa sum puleh- ritudine tanqua ab originali ρni te promanantes Miramur etiam avicularum cantus,&lyrae psalte- 'iij, citharae, organorumq; musicos sum suaves sonos miramur eximi ac
dulcedinem, fragrantiam quam . . Deus indidit melli,vinbaructibus, virguu
578쪽
irgultis, stolibus, herbis, aromatibus sed ipse Deus a quo omnis illa dulcedo profluit, incompara inhiliterin infinite grati Oratq; sua uior est. Melodia, odor,sapor, sunt in Deo modo quo da indicibili superessentiali, verissimo atq; perfectissimo. Plane quicquid dulcoris, excellentiae, amabilitatis,4 p erfectionis in crea turis sparsim ac sinite inuenitur, hoc inDeo collectit
simplicissime tu infinita pleniis aedis ata judine est Lux ista visibilis,& ela
ritas solis, comparata diuinae luci, caligo esto tenebrie. Vnde dc beatus Ioannesiopocalypsi dicit ciuitatemsupernam non egere sole, propterea quod sp sendissima se reianissima atq; iucundissima claritate Dei illustretur: de ibi una atq; perpetua dies est, cui nulla nox succedit. Omnis ite pulchritudo rerum creatarum comparata pulcritudini increat deformitas dici potest. Sic
579쪽
etia in dulcedo suauitas creaturarum poparata dulcedini,di sua uitati creatoris, quasi a marit udo est. Similiter omnis pulentia,nobilitas,gloria, maiestas,excellentia, disgnitas perfectio huius seculi, collata cum optilentia, nobilitate, gloria, maiestate, excelletla, digni-,ta te,&psectioneDei,nihil est M. nia quoq; gaudia, delectationes quae in hocmudo percipiuntur, in toparatione purissImoru gaudio-rsi perennium voluptatu quae in eoelo ex visione Dei, ac societate
san horu habentur,sint velutuna aquaeguttula cuspioOcea lutita iaci desideremus unostrii, qui Musplene nos satiare potest:
amemus Dumum ilI in incomuia tabile bonu, in quo sunt omnia hau :sus eis ad beata dc a terna illem vita,cui eo parata presens vita, mors potius diceda est qua vis . ait
580쪽
qnain obseura distrami mente hic laudamus Deum at ibi perfecta sempiternaque laudatio est, v biscilicet ardens, duleiso stabilis est dilectio. Foesicissima virgo Gertrudis alia, quando in spiritu intellexit tanta, usqueade incomprehensiihil eesse lucem Diuinitatis,ut si quilibet sanctorum ab Adam usque ad nouissimum hominem tam altam, 3perspicuam cognitionem pere . Peret,quam altam perspicuamque aliquis unquam percepit, alter cum altero in sua cognitione non participaret, et rasi millies num eis rosior esset multitudo sanctorum , adhuc tamen ipsialii x diuinitatis m infinitum superaret omne intelle-viumuem omnino sentiendu est. de pulahritudine,dulcedine,&b
Dbiba, λ*itai Dei, alijsq; amabilibus eius minis persectionibus Merito itaque detii virgo rudis9degumtis st cumque