Ioachimi Perionii benedictini Cormoeriaceni De rebus gestis, vitisque apostolorum liber

1쪽

Nam, ut de Oblactationeprimum dicam, o missi quod maximam in eo voluptatem polieris propositam putarent,si quibin armis quiliasque artibio ae rationibiti imperatores tam Graeci quam Latini vel auxerui imperium quod in tio parui accepissent,vel quod maximum a repissent conseruauemini, cognouissent, bi in eorum rebvige ita scribendis studi si diligentiamque pomendam censuerint : quantam qμύλquamque veram cum maxima admiratione coniunctam voluptatem omnes ex . ΟοΠοurio vitis percipere possunt, si eos duodecim vnia versos totum pene orbem terrarum, singulos in- isam hominum atque adeo populorum mutilitudinem ad ChriIHi fidem religionemque de duxisse cognoscant ' quanta mero eosdem assici necesse erit, cum illos hoc totum ne vi ne mianu raude insidiis,armis sanguine ac morte cuiusquam, quibus istis imperia sibi pepererunt. sed adhortationibus, precibus, modemo,contianentia arsimonia,patientia, alii ue virtutia bus,id est, mi paucis omnia complectar,sermone opereperfecisse intellexerintξSi enim eorum imperi, initium recor laudo repetere velimus, tria mιEa hominu a Petro primo sermone, altero, quem non ita multo po habuit, quinque ab ingrata Dra xita ad iratasanctάmque de- dilecta reperiemm. .d si logius etiam progre

diamur, ii iii a im quae quod diuinis libros

2쪽

Cp I sTOLA. 3 contineAtur, maiorem habent auctoritate, quot milia hominum tota Graecia ct i ta Paulumsola oratione oe voce adiundiu nouis quibusdam inusitatisque operibitisab Chrini imperium subegisse dicemu 'QUd de eaeteris quoque eodem mo do iudicandum est. Conferanturi ucsplacet, ea omnia qua ab imperatoribus

vi ia sunt, quo facilius quata sit in excitanda

admiratione, parientaque voluptate disimilia ludo,intelligaturi lius apud Nomanos Galliam Romano imperio adluxisse, alius Germaniam dicitur,aly alias prouincias. - haec itali sine avorum depopulationesne urbium euerson sine caede innumerabilium hominum, templorum direptione, iurisque diuini ac humani violatione auiperfecerunt, aut perlicere potu runi'Ex quibus intestigipotest,qus aut quor τοrupta sit ea, quae iis legendisparitur,ex quia

bin maximis animo dolorem omnes capere dobent. Ou si nihil tale in i solorum expeditionibuου reperitur, contrάque hominum sa-M , Rerum publicarum a miserabili deorum, id vi daemonum seruitute liberatio, verique Dei rεligio eorum diligentia procurata ct courtituta es, certe horum omnium cognitione in-eredibita quaedam ac xera delectatio pariatur necesse est. De xtilitate eadem dici possunt. Si enim omnes ea oe legere libenter,mattentuanimis audire solent, qua ad sepertinere inte v a iij

3쪽

ligunt, ligellis autem audiendisque rebus Isis

Cpol lolorum ea cognoscuntur, ρο discuntur omnia quae ad summam omnium hominis itialitatem,dignitatem,salutemque conducunt, aumn indecorum videtur, haec tam a tilia aut necessaria potius posteris no tradere,Ῥitas autem impetratoris memoriae prodere, quae nec utilitate cum his, nec necessitate, nec vero dignitate com

parari xllo modo possunt' Nam νι de hoc quoque aliquid dicam, suerintraue in illis virtutes quae eis a scriptoribus tribuuntur, fuerint in eis bene vivendi exempla, fuerint iidem continentes,iuli sapientes ortes: at verae illae virtutes nonsevi habedae,praestriim cum a fide De qua Duo nihil grati; esse potesseiunctae fuerint atque secretae. Hoc etiam vere dici potest,cum ea fere qua illis tributa sunt criptores vel ignorauerint, et gratiae causa , ad eorum et et aliorum voluptate scripserint, illos magna ex parte librasstos mendacia oe vanitatibiti refersisse.

γο omnia si mihiprapositum esset, facile

docerepossem, praesertim cum summa eoris qui his temporibus vixerunt, xirtutes in historia legamus, qMorum scelerum ira pleriquespectatores fuerunt, ut eos suo ictimonio iugularepossut,non subleuare. . o in his duodecim viris quos ira poliolos ut dixi maiorum nρLἱrorum instituto vocamus,nihilfucatum, nihil dium. nihil deniquesimulatum reperiritotesded omnium

4쪽

EPISTOLA. 4nium merarum virtutum in lilis quasi splendor quidam express- eatamque summa confiitit, eius ue rei non homine testein habet sed Chria sum V est Deum qui eos oe lucem mundi appellat, ct Actores eis cm λῖlituis, τι lucem adsanctifimam eorum mitam, doctrina ad ea

quae eos aliis tradere iussit, retulisse videatur,

eorum mitam atque doctrina Deo patam acreptάmque esse iidemim,quid dextilitate exij limare debemu3 Legendu quidem vete . rum hiΠοrio nobis saepe τerbum prudenter omliter moderatὲ, iusteque dictum placet, sed tamen an vita eorum quorum illud est, ei consona fuerit, ignoramm semper, ast plerunq; dubitamus,propterea quod fere usu venire iideamus, ut oratis pulcherrima sis hominum , itatissima. σ ab oratione dissentiens: ex quo dia..cta fere contemniselent. autem ab sepo- solis in cogenere dicta feruntur, ea nobis strialiter venire in dubium nonpossint, propteria quia illi or eam τitam traduxerunt, τι ipsi s comes illora esset oratis, o eo fermone 'Usui si, illum mi non re selleret vita , sed comprobaret. Haec igitur aliάque talia cogitati mihi, xissime se indecorum maxime,cum non solum imperatorum, sed etiam priuatoru hominum vitas, id

est dista oe fudi a quae magna ex parie eivstinodi essent qua dix tam multiscripsssent, ne-- unam adhuc ser. existis, qui horasandi tuiο-

5쪽

rum claris mori;inque virorum rugsi i Οἱ Deris mandando censueritis Itaque hoc

opussuscipiadum essestatui,quod quo maiorem auctoritate haberet, ea primum de his talibus viris tradidi, quae diuinis literis ac libris contianenture deinde ea quae probati auctores, ij pr sertim qui id gemμ vitae quod Chrsilum nobis inpraeceptu reliquisse videmus,magna cu lau- guria secuti junc memoris prodiderunt. -Nam si qui forte tales sunt, qui ea quae de istis - iam diuinae literaesed mel Euelpi, mel Ir

naei, vel Eusebis, mel etiam Hieronymi aut a. liorum ei dein generis scripta confirmant,cou temnenda putant, aut nullivi esse auctoritatis . censent oportere, aut eodem innumero oe loco

- habenda. illa iudicant, quae de 'tilis νniuersa - Ecclesia multis iam seculis comprobauit no via - deo quid verum in binoria quae veritatis magii ira est,aut sequi ipsi possint,aut aliis appro- handum pro vero tradere. Si enim xempli causa, emoly Probi, si Suetonis, Plutarchi, a-i borumque scriptorum hiLiorias seris esse, οἷ- iamque causam retinendas approband isque iu dicant, horum autem falsas,, idcirco respuendis primum maximam iniuriam cum allu laialibus tiris tum Ecclesiae facere xidentur,qui hoc rum scripta Ecclesiae iudicia minim habere' virium ad faciendam sidem, quam illorum re Ieant oportere. Deinde tu nihilosserrepsint,

tet dite

fratia es

inii

heres

6쪽

Eprs Tot Ad stiis illis potius p am his fides habenda sit, σω s contra graues causos asserre possimus qui ire his potius)cridi oporteat, ili'quciem praeiud eissuo plane declarant, quantum ipsorum iudiciis tribuendum sit,'quid de eis omnes boni extrumarepsint. In eodem mihi errore

versari videntur j, qui quales fuerint apo loti fierique quos saucii ima beat imaeq;

opinione clarisimos in coelum hine molasse erodit Ecclesia ,scire nou curast tenere eis quos se iv xitaprasisterint acresserint omnes ',qui vel qmnino a religione noIFra abhorruerunt. eam quidem coluerunt ,sed ei iurpitudine mite luantum in ipsis fuit, ten bria cluderui, sibi laudi esse ducunt. Videndum est enim,qua -

tum cuique scriptori tribuendum sit or fisi

t Om,ut in eo oe loeus retineatur, se modus necessarim adhibeatur. Quorum omnium si ratio habeatur , sicuti certe imprimis habemda ειε, non sit id quidem dubium, quin qu niam hiHoria ad veritatem ερο ad maio- res dirigi debet, horum duodecim mirorum san-- Llissimorum ρο caeterorum quorum litera diu

nae mentionem faciunt, vita primum locum t nere debeat,proximum, caeterorum quos Ecclesia veneratur, tertium, eorum qui a nolitro via uendi inittituto non abhorruerunt, nec ab Ecclesia coluntur, poli emum, ebrum qui ab eo-

7쪽

mm tu hoc genere iis tribuere, quorum ressia traduntur,nec tam vera sint modo sunt, quam cum superiorum omnium tum Ῥel max me primorum, nec tantam lucem tamque ce

tam ad vitam ct mores asserre popini ' Neem ro s quis splendida orationis rationem 'ita

habendum esse censeat, Ῥt hunc tam necesι- rium iamque τtilem ordinem peruerti contianuo putet oportere, audiendus eH. I Πο enim

pacto abula.id ei fi rerumfusarum arumque narratio historiae, merique cognitis fas

perceptioni anteponetur. Sed de his hactenus. Nunc cur m eum ordinem quem in exponenis dis eorum vitis seruant tenuerim,'ad te potissimum, Iuli Pontifex Maxime hunc libellum miserim,dicendum s. us cum hos duodecim viros a Matthaeo, Marco, oe Luca non eodem ordine nominari animaduerterem, nee

alium ordinem addendum putarem, eum potiFDum secutu sium quem Lucra in euangelio suo tenuit, nisi quod Paulum commode inter Petrum' Andream intersici pose iudicaui, cum eos ab Ecclesia coniungi cernerem, σMathiampostremum tenere locum, quod Iuda proditori caeteris praeter Paulum iam dei λι saccesserit. Tibi autem potisimum Iuli Pontifex Maxime, horum talium virorum id

8쪽

l ab

sedes Romana, cui hoc anno prauidemtia diuina praeesse coeptili , semper iam ab inntis postobca appestata sit,no ob aliam causam, nisi quod Petrus princeps i οῖlolorum primus eam uniues inque Ecclesiam rexerit. Eum equidem maieijate tua indignum esse his sed cum multos scribere de rebus diuinis coepissem, atque hic unim absolutus esset, eum ad te hoe tempore dum alij absoluentur, mittere malui, quamgratulationu officio deesse, quod

omnes boni certatim oe votu, oe oratione sequerentur. Neque enim mihi committendum putaui, ut cum isti eam voluptatem quam incredibilim ex ilia maxima dignitate tua animis suis perciperent, declararent, vellentque te huηc summum honorem ex tua tuorumque, id s ChriHi ovium dignitate administrare, egoviam in lata omnium laticia facerem, nec orationescriptoque tem arer commune omnium nostrum gaudium ex ea natum esse,quod te diavit ilius deletium esse speremus, ut quemadmodum iam coepisti, Ecclesiam quam pernicissis quibustam opinionum quasi tempestatibuis rabusque iamdiu agitatam tu' perturbatam, tuendam conseruanaamque accepim,pro summasapientia ρο doctrina tua quam cum par iauctoritate Deus coniunxerit, ad eum tranquillitatis paci ueportum, quem tantopere mnes quas ex leta nauigatione ultranter ιμ

9쪽

EPISTOLA. nere cupiant, perduco Faxit Demoptimiu

Maximus, utpotclas oe voluntas qua/ tibi dedi, eos exitus habeant, qui cst illi maximae gloria sint, s Ecclesiae Militati, ct tibi diagnitati. Vale Beatissime pater. Comoeriaci quod est oppidum Turonum in Gallia Deciamo Cal. Decemb. I I J Q-

10쪽

VITA

IM O N is qui Petriua Chrisis, ut mox docebiamus , appellatus eiε, rater Andreae Apostoli Ioanne; siue Ionapatre natus es in

oppido Galiuae prouincia, quod Bethsaida dicitur. Is Σ Christo primum discipulus deli liu est,isinis de aporiolus,poliis ἡ eateris totque Erelisia praefectu3 est. uesd quemadmodum factumst,

sigillatim exponendum censui. ndread quiadem sius frater,cum Ioannem, qui ChriLium Daviti bapticauit dicente audiret esum esse qui peccata tolleret,eum secutus, apud illum eo ipseo diectomoratus est. Pomidis Simonem fratrem priamum inuenit, eiquest Chrilium, id eιὶ eum quem lex oe prophetae venturumpraedixissenti

inuenisse'τίdisse dixit. Simon qui Eue

experiri vellet, ad Iehu e adduceadum cura-Mit,quem mi ille vidi eum esse Simonem Iona ostium dixit, eique nomen Petri imposuit qu*