장음표시 사용
211쪽
ἰmperarunt,mt mimicos deorum s Orum produceret,acs cum eis non sacri caret, deos1ue colere se illum ac domum ipsius cum eis incensuroses e minatisunt. Comprehenduntur . postoli, σ ad templAm Solis deducuntur. Illi cum iuprimo etin templi aditu essent, daemones per eos homines ita quibus erant, clamare coeperunt, quid eis cum ipsis rei esset, cum i solos Dei misi eos appellassent se enim aduentu eoru exuri. Erat in ea tepli parte quae ad orientem per tinebat,currus fusilis ex auro, in quo sol cu radii, fusilis ex auro, erat collocatus. Ex altera parte bat luna fusilis ex argento cum curru boum fusili ex argento. Eos ut coleret soli disces cum magis duobus quos fugisse dixi, post L. cogebant. Intεrea OgpNoli inter se Hebraico sermone colloquebantur: prior Iudas cernere se Iesum dixit, a quo vocarentur. Simon eundem se etiam iamdiu midere dixit,
angelum enim sibi cum oraret , hocpraedixisse,
se viri que emissurum e templo, ac tum denique templum casurum,cuius ruina illi omnes oppria .meretur. Se tame orasse, ne itaseret,quod nonnuli fortasse Deu rei, tu idolusecuturi essenti Haec dum illi Hebraiso, τt dixi, sermone iu-ter se colloquuntur,angelus eis se ostendit, eisque pol Zatem alterutrum eligendi fecit, 't vel Hum alluis eorum qui aderant interiret, et ipsi
212쪽
marores ad ChriIlum migrarent. Illi Deum se orare responderunt, ut pro sua miserisordia eximiaque bonitate ρο illis ignoscerιt, y se ad coronam martyr, perduceret, Haec cum seli. VI loli o xidi11sent audissent, eos ponti es Solem oe Lunam colere cogebant. Ipsiero indicto silentis, Solem oe Lunam seruos Dei esse 'resetro insunt,qui tamen in coris
essent collocati. Itaque eos nou sine iniuria, intemplo includi, quos in caelo collucere ab orbe condito coni laret. . tque vi intelligerent non
Solem oe Lunam in simulacris inse ,sed domonia, ipsi imperaturos se daemonibus pro sislis ut, t ex simulacris exirent, atque ea comm nuerent . Hae inter eos ossicia diuisa sunt, xt τω eodemque puncti imporis Simon daemona qui in Solis, Iudas ei qui in Lunae mulacro inclusus erat,imperaret. QEd cum ab eis flaesti statim duo Aethiopes nigri,nudi, horriabilique specie misisιnt egredi,quisimulacris in Pullia concisis, cum magno clamore abierunt. Hoc cum moleste acerbequeferrent pontisces, impetusacto . OILlos interfecerui. Ea ipsa hora cum summa esset serenitas ct tranquilliata , peie templum illud de caeso ta Ium tres in partes discissum est, magi autem etiam de corti tactisunt, cum nullam speciem nis prunar eorum corpora gererent. xe mel autem rex noraita
213쪽
ita mulio post depontifribu suppliciἄsumpst.
4 fpostolorum vero corpora Babyloniam trafferenda curauit,eseque templum miro magni coque opere exaedificauit. Haec ex Tetera quodam Cormaeriacenae bibliothecae τοlumine doscripsi,quae ausior vacas nomine ex . Ficanimeter riptoru libri se excerpsisse consermat.
Ioachimo Perionis Benedi lino Cormareiaceuo auctore.
Christi solus, Bethle mitam sex tribu Iuda originem h buse dicitur. Is quemadmodum ex libro Lucae, qui secta sepostolorum inscriptiu est. -- Lteli ipotest, Chrillum ab initio dotirinae, ae praedication secutus,nunquam ab eo postea dia
fclit: nec tamen una cum eateris ex communi
dijcipulorum numero ad apostolice dignitatis arcem elatus est, sita in locum Iuda qui magiasrum discipuluspradidit ac mendiditos Chrasi Ucep msucce'it. -d quemadmodum eue nerit aut factum sit, quoniam ad eius laudem pertinet, non erit alienum exponere. Cum Chris- potiolis δε eflantibus in caelum ascei insisti ponulique Ο metu; τna aderant
214쪽
Hierosolymam domum in qua habitabant,r diisent, non ita mulio post Petr- postolus surgens, omnes qui circunstabant numero fere centum π viginti condiscipulos conuenit, his verbis, Scripturam impleri oportere, quamlpia ritu sanctuι ore Dauidis praedixisset de Iuda,
qui dux fuisset eorum qui Iesum Chrilium
comprehenderant. Eum quidem eundem Ir
dum honoru adeptum esse quem ipsi cosecuti essent,sed praemis celere dignissimum consecutum esse eiusmodi, visustensus medius crepuerit, dissis intelituis omnibus. Idq; omnibus
Hierosolymitauis ita compertum exploratu que Diss mi ager lingua eorum sanguianis nominaretur. Scriptum enim ese in libro Psalmorum: Fiat domicilium eorum d sertum, nec si qui tu eo habitet: episcopatumq; eius aiater accipiat. Proinde in eius locumsufficie tam cooptandumque esse unum ex iis qui semper Christum mna cum ipsis iam ex eo tempores cuti essent , cum a Ioanne bapti et tus esset, ad eum quo in caelum ascendiiset, qui νna cum eupalam ae publice Chralium a mortuis exeis tum esse teLTificaretur. Hac Petri oratione e teri addolti duos connituerat ac proposiverunt, Iosephum qui Barsabas diceretur, Afathiam de quo dicimus: orauersiatque Deum ira mmune n doceres M palfaceret , γπηρο eorum
215쪽
rum vellat in Iudae locum succedere. Cumquee ortes dedisent. Mathirasorte i Doliolus delectus ess. Nec vero hoc yadu honoris in dignum hoc . Nam cum in partiti ne prouinciarum Ita a e nutu diuino obtigis.set, multos panim domin partim vita quam integerrimam ageret, partim miris inusitatisque operibus quae in aegrotorum morbi sprosia gaudis ederet, ad Chrintianam religionem mdemque traduxit. Quod cum Iudaei quos ad sanam mentem a praua deducere non potuit, acerbe ferrent, eum ad Pontiscem pertrax mut,doctrinάmque ac religionem ei ut crimen obiicere coeperunt. Ille magna fiducia praesei
lique animo stetus, hoc satim restondisse diacitur , ea quae ipsi xt probra oe crimina obiectarent , non longavi desiderare orationem. ChriLlianum enim esse non criminosum esse, sedgloriosum. Cumque Pontifex ex eo quae μμ set , si tempus p aeuitentiae daretur, mutarenecοusebum velisse Deu , inquit, prohibeat, ne a veritatequamsemel inueni ac secutussum aliquaudu quasi transfuga deficiam. Tum concitati popul furore Pontifex prater priuatum odium impulsas, eum sententia sua lapidibus primo obruendum, deinde securi feriendum ef-jepronunciauit. Duo autem telies quos subο uerant, trimi tu eum lapides iaculat suun
216쪽
pelirentur, rogauit: sic beatus o lotus ad Christum minauit u i I. Calind. Asarti, Eius autem corpin ex Iudaea Romam prinium, deinde Roma Treviros translatum se dicitur. FINIS.