장음표시 사용
211쪽
J. Cos IN13s, de Ecclesie Anglicanae
ris, omnino destituta sunt procul a nostris amandavimus, & is una Giholica veritate , restine, ac stae, primitus nobis tradita acquievimus Coram picta, sculptave, & vestibus ornata, similitudine nosmetip
Id quod nescimus, in Reliquiis, adeoque in Hostiis & Imaginibus, nequaquam ad ramus.
La, quam non intelligit populus, singua faciet nostra non celebramus. Blos, in quos non credimus, non invocamus. Sacram Eucharistiam media parte non mutilamus. Romanam Ecclesiam nec aliarum omnium Ecclesiarum, nee nostrae . Natrem aut Magistram esse agnoscimus.
Figmentum Transsubstantiationis, sumum Purgatorii, sementum m miti, iteratum Christi Sacrificium, a quovis Sacerdote pro vivis & d suinis quotidie. offerenduin, audis itatem Romani Epistori in omnem omnium per universum Christianorum orbem Ecclesias, Papalium Conciliorum decreta, & Synodi Tridemmae anathemata, quae sub iactuia aeternae silutis pro articulis fita, extra quam nemo potest esse silvus. inaudita a seculis audacia, Papa PM quartus recipienti esse mandavit , tanquam carcinomata & spongiosa religionis avitae tubera, penitus ab Teclesiae nostrae corpore resecavimus; atque adeo sanitatem & nativam pulchritudinem eidem restituimus.
C A P. VIII. Mhis risia, vere in si a Catholicainstabilita. AB avita Patrum & Antecetarum religione, qua Christiana, qua Catholica, nullatenus recedimus; neque ab ulla uspiam EcclesiECatholicae parte in hac ipsa religione di fide adhuc permanente4 se
eessionem aut scissuram ficimus. Eandem enim religionem, curam, culiumque Numinis divini retinemus. qualem ipse nobis Christus verbo suo, Apostoli, eorumque vestipis inhaerentes Patres, exemplo suo & praxi commendarunta Disciplinam Ecclesiasticam, quantum maxime potuimus, ad antiqui in Ereis mentem remeavimus, omnemque vitae licentiam & morum di lutionem, nisi par erat severitate, latis legibus compescuimiis.
Regni statia eo quo accepimus loco , & supremam Rinc is Maiestatem i
212쪽
Religione , Tisciplina, Saeri ur Ritisus. 3p
tatem Regiam sine ulla vel imminutione, vel mutatione incolumem com servavimus ; externae vero dominationis Romanae cui nee divino nee humano jure obstricti eramus indebitam auctoritatem & iugum excissimus. De omnibus denique religionis Christianae dogmatibus , quae tum ad pacem Ecclesiasticam & Civilem speetabant, tum ad filutem artemam erant necessaria, uno ore , unoque spiritu , cum aliis quibuscunque hominibus , Deum Patrem Domini nostri Jesu Christi rite colentibus se invocantibus, firmiter convenimus. Fundamentis silvis, diversitatem ut opinionum , ita quoque ritimis 8e caerenwniarum circa res iuxta enatas & minus necessarias. in aliis Ecclesiis, quibus nobis praesidendum non est, amicE, placidE, & pacificὸ ferre possumus, atque adeo debemus. Quinetiam reliquis ubicunque terrarum Ecclesiis Christiano nomine
censis, δe verὸ Catholicam religionem fidemque profitentibus, si nos actu aliquando jungi pinhibet sive ditantia regionum, five dissidia hominum , sive persecutio de dissipatio fidesium, sive aliud quodcunq;ie
obstactilum; semper tamen animo Sc assectu iungimur, citi quod de Pio. testantium praesertim Ecelem intelligi coepimus reapse eum demonstrare parati, cum iusta aliqua ratione demonstrandi casione obtulerit. Qualem ab illis vicissim animum & asseerum nobis etiam demonstrandum inflant/r deposcimus. Eis vero , qui eonsulti nos iniquis odiis Ae comitiis insectantur, ignoscat Deus, Sc meliorem mentem inspiret. Dandam enim nobis existimamus operam, cprantam ex Dei grana ponsumus, ut pacem sectemu omni or sanctimomam , e-- -sebit Domisuum. Denique, exercemus nos ad ea Gemiam habendam fme essensa apud Deum br homines. Atque haec est summa nostri Christianismi. Convitium , quod quandoque Lutherani sumus, quandoque etiam Calvinistae protritum iam est. Fuit Luthrem Vir doctissimus, singularibus donis eximioque animi robore a Deo instructus, ni veritatem mvangelii, errorum tenebris passim ferὶ in hisce Occidentalibus Ecclesiis obstructam ; in lucem apud suos exterosque multos clariorem revocaret.
Infallibilis vero haud fuit, nec sine verbo Dei & testimonio Antiquit tis cujus erat scientissimus ipsi aliquid asserenti credimus. Habes &Α a 2 Ca
213쪽
. I. CosINUs, de Ecclesiae Angliea
Calais s laudes suas meritissimas: nemo tamen nostrum eum proΜagistro
habet, aut in illius verba iurare sicut in Pomistas effata quilibet rapsa paratus est. Tanti ille apud nos est . quanti esse debet apud omnes, hoc est, quanti rationes, quas in ciualibet pro se affert , nec pluris. Quod si non magis Paparum dictatis aeσetisque addicti essent, qui nunc λ n
bis appellantur Pontificia, quam nos vel Dabero vel Calaim , vel cuicumque tandem mortalium, non essent, qui jam nunc sunt, atque merito 1 nostris audiunt. Desinant igitur nobis tum Liniarum tum Ca--m exprobrare.
non Liniarum vel Calvinum sequimur , quam nec ipsum Papam , ubi hie vel illi a S. Scriptura & veterum Patrum in fide Catholic1 consentientium vestigiis discedunt. Ex his omnibus manifestum est, novam in orbem aut Ecclesiam nostram Anglicanam, religionem invectam non esse, nec ex principiis nomis invehi potuisse vel debuisse , quin & integram & illibatam mansisse ; atque retentam esse eandem religionem Cn uianam ac Catholicam, quὶ subtantiam suam, quae pridem fuerat , quaeque Bla nos& Antecesseses nosti os in gremium Ecclesiae introduxerat, salvosque reddere poterat. Abusus enim corruptelae , errores , & dogmata quae partim inscitia &temporum iniuria, partim praeposterus quorundam zelus, partim, & p tissimum quidem , avaritia hominum oe ambitio adiecerat . partes religionis non sunt, nec ad essentiam aut corpus Ecclesiae magis pertinent, uam ad corpus hominis tubera δc ulcera eidem acoeescentia; quibus tanem sublatis , non in aliud mutatur corpus, sed idem ipsum manet,
quod antea iuit, pristinae interim sanitati & pulchritudini suae naturalii aitutum.
Summa est : Quae perspicuo & certo Sacrarum Scripturarum, &his subiunctae primorum seculorum traditionis Ecclesiasticae testimonio ac consensu comprobari poterant, apud nos steterunt inconciissa, reliquis suapte imbecillitate corruentibus, & maioribus nostris diligentEr eliminatis. Quod autem ad ritus & caeremonias attinet innoxias , eae , quae ad decorem & ordinem maximὶ ficere videbantur, retentae nobis atque constitutae sunt. CAP.
214쪽
39 Religione , Disciplina , Sacrisque Ritibus.
C A P. IX. ordo Minyiassem. Q Uos omnis agnovit & venerata est Antiquitas, ritὸ ordinatos de
Clem habemus. Diaconos, Presbyteros , & supra utrumque o clinem , Episcopos. Prest eros de media plebe , nee in Clem positon Apostolis & Veteri Ecclesiae inauditos . non novimus ; non Diaconos sacris nunquam initiatos, annuos bimulosve , post munere exuendos; non mutilum Episcopis Clerum, quorum series nullo unquam tempore apud nos interrupta vi, nec in eis consecrandis Canon antiquus Apost licus aut Nicamus violatus. Ordinem enim amplectimur tuemurque verὸ Ecclesiasticum . & ab Apostolorum temporibus per totum Christianum orbem receptum, quo
nihil equidem cum S. Scripturae regulis & exemplis, tum Ecclesiae de Reipublicae statui magis consentaneum. C A P. X. Consecrauis Ur -- soporum.
Consecratio Episcoporum omni sublata superstitione tribus ad
minimum Episcopis, ordine prius Episcopsi constitutis , per i vocationem Spiritus Sancti, & impositionem manuum peragitur , prinmissa tamen tum solenni Liturgia. quae lectionum ac precum formula est eidem negotio congruenter aptata a tum sacra concione de Pastoris in gregem munere & ossicio ; niti uente vero sacra Eucharistia ab omnibus Episcopis 3c Clero tum praesenti , frequentique gravissim
Porro Episcoporum sive Pastorum munus apud nos non nudum tam tum nomen , sed res est, Presbyteros & Diaconos ordinare , Curatos Ecclesiarum instituere ; Clerum & populum in rebus sacris dirigere, dbligentes concionari, ignaros instruere, immorigeros punire , contumaces & gravites delinquentes excommunicare, haereticos pertinaces conisdemnare , Clericos inertes, facinorosos, & inobedientes ab ossicio de
beneficio suspendere, deprivare, deponere, & pro delicti magnitudine degradare, universian Dioecesin quolibet triennio visitare , in blas.
215쪽
phemos, idololatras , BNilegos , schismaticos, simoniacos, ebrios, Incontinentes, adulteros, incestuosis, & id genus alios, liqui reperti fuerint, animadvertere, initiatos in fide confirmare , Ecclesias &loca sepulturae dedicare ; causas denique matrimoniales & testamenistarias cognoscere , atque in omnibus, quae jura spectant Ecclesia ca, quaeque ad pietatem , iustitiam, & sobrietatem pertinent, omni, quo possum,' nisu , ossicium suum praestare de adimplM. C a P. XL
ΡResbyterialis potestatis in Ecclesia propagandae Minister inde ab . Α-postolorum temporibus semper filii Episcopus. Apud nos igitur sacram Antiquitatem , quantum possumus , per omnia sequentes, Presbyteri postquam examinati, atque ad tantum m nus idonei reperti fuerint, ab uno Episcopo per invocationem Spiritus Sancti, impositionem manuum sacri Codicis traditionem de veth rum Christi Accipe Spiritum S. qm'rum peccara M. prolationem solenni more ordinantur , assistentibus eidem Episcopo in impositi
ne manuum Presbyteris tum praesentibus.
Praemittitur vero Liturgia ficta , una cum concione & subsequisit Eucharistia. - Presbytemrum in Leelasia nostra munus de ossicium est, populum illorum fidei citraeque commissum, omni adhibita industi ia , ad veram Dei ci itionem de vitae sanctimoniarn perducere , diebus D minicis & Festis Evangelium praedicare . preces matutinas de vespe-- quotidid recitare, sacris lectionibus diligeniar attendere sacramenta religiose & reverenter admi nistrare, aegrotos visitare , assiictos consolari , po tentes alablvere, aliaque quae illis incumbunt, diu, na citatae peragere , ad omnem denique sese Ebrietatem & pietatem componere 3 decenti & Clericali habitu incedere , moresque & vitam universum ad normam sacrarum Salpturarum ac receptae apud nos dis.ciplinae regulas instituere. CAP.
216쪽
Re iam, Disciplina, SacrisqM Ritisus. t
DIaconi a Blo Episcopo per impositionem manuum & nominis divini invocationem ad obeundum, quod iis incinnbit, o
cium ordinantur. . 'Ad illos autem pertinet sacras Scripturas & Homilias publica auctoritate editas diligenter populo perlegere, in celebratione divinorum OL ficiorum ac distributione Sacramenti coenae Dominicae Presbyteris assistere . iuniores in articulis fidei & Catechismo erudire , infantes baptizare in absentia Presbyteri, de conditione pauperum & aegrotantium inquirere . aliquando etiam praedic , si ad id muneris ab Episcopo censeantur itanei; denique omni studio sic vitam mores. mae suos ad regulas Christianae religionis & Ecclesiasticae disciplina dirigere. ut quantum in illis suerit, salutaria aliis exempla semetipsos praebeant. C A P. XIII. Liui IN ordinatione Liturgiae hoc inprimis observatum est , quod per omnes hujus regni Ecclesias una iam & eadem divinarum Lesti num , cantionum , & precum publicarum serma habetur, Elim amrea plurimis retro annis alu Salisburi em, Ebomina , aut Li-μ mensem, alii alios usus sequerentur ἰ ex quo clan aemulationes parvae, tum rixae de eontentiones , nimium siepE inter ipsos oriebam De multitudine otiosarum caeremoniarum , quibus Ecclesia nostra
plus satis erat onerata, n num numerum resecavimus. Retinuimus tamen , atque etiam In colimus, non tantum ea ,
quae ab Ap olis schnus suisis tradita, in etiam alia quaedam, quae fine Ecclesiae incommodo & religionis detrimento fieri posse vid tantur ; ea verb omnia, quae cum sacris literis pugnabant, Ze s h iis hominibus indigna essent . merito repudiavimus. Porro constitutum est , ut omnia ea lingua psallantur de legantur,
217쪽
quam nostri intellimnt , quae veteres universi sub utroque Testamento& precati sunt ipsi & populum precari docuerunt. C A p. XIV. tum a minum ct Vespertia m. Disinorum ossiciorum celebratio , tam manὸ quam vesperE , nobis quotidiana est. In Ecclesiis Cinhedralibus & CHUMis consuevimus omnia voce sonora & cantu Musico peragere , in Parachia vi vero & -ssis minoribus simplici tantum lectione ea recitare. Presbreter, veste Ecclesiastica indutus, incipit matutinas & vesperasa selectissimis S. Scripturarum sententiis, quibus Auditorum animi ad poenitentiam de pietatis assectum excitantur. Excipit illas gravis admodum ad populum exhortatio, qui mo nentur omnes errata sua coram Deo publice confiteri , ut absolutionem ab iisdem cons uantur e simul invitantur ad agendas Deo gratias pro suis in nos maximis collatis beneficiis, ad debitas ipsi laudes in Psalmisic Hymnis decantandas, ad auscultandum sacris lectionibus , ex ipsius verbo depromptis , atque ad ea piis precibus eSagitanda, quae tum ad corporis, tum ad animae salutem sunt necessaria. Haec enim summa est totius Ofili.
Sequitur Consessio ab omni populo humiliter genuflexo post me
t byterum recitata, atque Absolutio ab ipso tantum Presbytero gen ris verborum forma, & erecto corpore pronuntiata. Deinde Sacrorum Minister alta voce orditur orationem Dominicam , . quae omnilun Ossiciorum , Laudum , & Precum subsequentium fundamentum est. - Post usitatos versiculas, Damina labia nostra aperias &α una cum responsis , & Gloris Patri Aec. cantatur Alleluia , & Psalmus
XCV. id Iaudes Dei invitatorius, quem & alii sequuntur, singulis eo ordine de numero ita dispositis, ae per singulos dies distrib
iis, ut insta mensis spatium totum Psalterium finiatur. Psalmos alte tim recitatos sequuntur Lectiones binae, E Veteri Testamento prima, quam ad matutinas excipit Hymnus, qui dicitur S. , Te Deum Laudam s; ad vesperas vero Canticum B. Maria Virginis, E Novo Testamento altera, post eam ad mat tinas Hymnus Zacharia, ad vesperas Canticum Simeom.
218쪽
Religione, Pisciplina , Suerisve Ritibus. Φ3
Lectiones autem ita ordinatae sunt, ut Testamentum Vetus si gulis annis absolvatur , Novum vero ter in anno perlegendum sit. At in Dominicis & Festis habentur Lectiones propriae,& in Festis maioribus Psalmi de mysterio celebrato Prophetici. Deinde altis vocibus & corporibus erectis Symbolum fidei Apos. tolicum ab omnibus recitatur; in quibusdam vero Festis Symbolum quod dicitur S. Aiamin. Postea genibus flexis dicuntur preces & responsa pm diverse hominum statu , uesi cum tribus Collectis, prima de tempore secundum anni ordinem , estera pm pace, tertia pro gratia & Dei in omnibus nostris actionibus adjutorio atque mHeramine. C A P. XV.
DIebus Dominicis , seriis quartis & sextis, atque aliis temporibus,
cum ab Episcopo requisitum fuerit, post matutinas recitantur aut decantantur Litaniae, ab omni invocatione hominum mortuorum defaecatae, plurimisque piis petitionibus auctae , quae tandem precatione S. Homi, & verbis Apostoli votivis terminantur. C A P. XVI. Osseium Euchostia. SUmma cum reverentia & religione celebratur apud nos Eucharistia , tam festis maioribus , quis singulis primis cuiusque mensis anni D minicis. Quod si reperti fuerint , qui eandem saepius postulaverint,& dignε communicare potuerint, aliis etiam temporibus, Dominiis cis , festis, & seria qualibet celebrare licet, atque adeo oportet.
Servantur autem antiquitus usitatae caeremoniae, ordo Lectionum, or
. tionum series, vestitus Ecclesiasticus, & alia similia, quae vel ad aedis ficationem, vel ad decorem pertinent. Fit initium ab Oratione Dominica, Collecta re puritate mentium & recitatione Praeceptorum Dei, in fine cuiusque Praecepti misericordia eius ab omni populo genuflexo implorata. Subiungitur precatio pro Rege , utriusque scilicet Tabulae a Deo constituto custode. Hanc precationem excipit Collecta de anai tempore, Collectam E
219쪽
pistola , Epii Nam Evangestiun , Evangelium vero Symbolum sdei Sequitur Homilia sive Concio sacra ad populum; atque initio concionis publicantur preces ab omnibus publicὸ privatimque faciendae ,
prinis , Ο Ecclesia Christi Catiatica per totum terra - orbem minata , in aris nomen Domim consumtur, in vera μώ ct eharitata ad prascriptum S. Scriptura consentu- --s; deinde pro om-- Regilus, Pr φbus, M. Gubernaetoribus Christiam, in inur se concordes vivant ;pro Rege nostro , vera fidei Defensere, or si rems Subditorum μνω- tam in causis Ecclesiastris . p. - Secularibus , Guberna ore ps Deis unico, pro familia est filiariis Rosai pro ammibus, qui μι illo mingistrarum gerunt; pro regni Nobibbus , Disopis, ciero , ct populo un verso, in eorum unusmu'e Ocium se m priam , veram religionem omoveam, ct visam pie, juste, sebrisque instituam; ἀenique pro his , qui sunt in angustiis , -τ i mi tibus constituti, ut illis Deus secum rere detinetur. Nec vivi μα-- ei commeniamum, sedgraria etia- qua tur a vi , qui in Christo obdormium , Ur requissum in pisce, latia Ab imprim Parriarcharum est Prophetarum numero , sancillimo Ap. larum Goreo, cod dato Mararum, exercitu , ct pro aliis omnibus, quἐsdem Christi servarum integram, ac religionem illibatam ; simul oraris Deus , in tam illis quam nobis propitius beazam a mortuis rejurrectionem indulgeat, perfectamque abse ionem in dis su emo, arquo aeternam in regni se gloria felicitatem concedat. Clauditur autem ista precum& gratiarum actionis publicatio oratione Dominica.
Habita demum & finita concione quae partem aliquam vel Evangeliives Epistolae vel alternas lini S. Scripturae & explicare & applicare let) dies festi atque jejunales, siqui sint proxima septimana ob va di , indicantur , atque una excitantur omnes, quibus est copia) ad
elargiendam eleemosynam, qua pauperum egestas sublevetur. Subsequitur offertorium Melectis recitatis in hanc rem S. Scripturarum istem, quod supplet vicem veterum oblationum. De pane itidem & vino in Eucharistia constoeandis prospectium est , quae si der Ahare sive mensem Domini decenti ornatu paratam, mundisque imis coopertam, m patina & calice argenteis, ac plerunque deauratis,
Peracto offertorio, rursias oratur ad Altare Dei pro stam Eeri a Catholica, ia Me scivi miluamis , pro Impera uri 3 est Regibus, pro
220쪽
Religione, Disciplina, sacrisque Ritibus.
rerum ι ree, Wo Ep. pis ciero, 'o pauperibus est infirmis, inpreis ver m rata or accepta apud Deum Ant oblina a nobis munera. qui nobiscum communicaturi non sunt, emittuntur soras; iubet etiam Sacrorum Minister, neq-s blasphemiae, MAlterii, odii, aue irae flagrantis, alteris e Abi criminis reus , nobisim maneaz, aut ad mensem Dominicam a deas accedaere, priusipuam peccara sua digna poenitentia defleveris abselinis em consecutus fuerit. Reliquos autem omnes adflantes monet, ut is pum finem sanc sima hoe Sacramentum a Damino nustro issisutum fit, in animos μι revoceme,
mpassionis est mortis Christi me-rra, grarias humillime, agam; ac dentisquν, - qmiabet, γῆ iuxta μαριαμ δομι. si s probarum, ita de ρο- ne iis Mais, casica bibam, in Christi Amul corpus amanducare oes uriem haα iremus , ad amimarum suarum spirituale, vivificum, Oeficax nutrimentum , inque tandem sacrorum miseriorum vere participessam. Finita existatione Otraminitaturi chorum ingrediuntur, atque ingenua procumbunt. Sequitur Consessio Ae A utio, una cum sententiis aliquot Consolatoriis, E S. Soeiptura selectis. Ad hunc modum paratis omnibus, sacrorum Antistes orditur pro sationem communem in Ecclesia universa a primis usque seculis usitatam de cordiam sursum habendis , Segrariis Deo habendis, Ain du-m est 'sum est &c. cui in sestis quibusdam selennioribus proprias etiam praefationes subnectit. atque ha, Hymno Trisagio claudit. Tum ad Altare genuflexus omnium nomine precatur, ut sic camnem CBristi mamiaremus, basiue bibamau Ianguinem, ut corpora mina per 'mundi simum si um corpus purificemur, animaque nina pretiosas suffuse
. Deinde, sese erigens. per preces solennes institutionem Sacramenti,& ipsa Christi instituentis verba continentes, panem in manuS acceptum frangens vinumque in calicem essundens, utrumque Symbolum inedicit, atque in Sacramentum corporis & sanguinis Christi consecrat.
Absoluta benedictione, primo seipsum, flexis genibus, communicat, deinde reliquos qui adsint Ministros; postea populum pro
sentem; quibus omnibus & singulis utrumque sacriim porrigens, clara voce ait. Corpus Domini nostri Jesu- risti custodiat corpus tuum er an mam tuam in vitam viernam. Accipe, ct manduca sacramen um sud