장음표시 사용
141쪽
, GENERALIA ABSQUE CONFIRMA- ,,TIONE . ET APPROBATIONE PONTI FICIS ERRARE POSSUNT ; cum appro
cibatione a ipsius non pollunt etiam particu oaria. Romanus Pontifex etiam sine Concilio G nerali in definiendis ex Cathedra quaritionibus Fidei tanquam Doctor publicus nequit erra re ; Concilia vero licet Oecumenica sine R mani Pontificis confirmatione errare possime. Ergo Papa ut Doctor publicus magisterio doctrinae Synodos Occuine nicas antecellit.' Anno Is 34. Facultas Parisiensis notam L thel anorum G crmanorum articulis inurens, dein sinit in eam sententiam: AFirmiter tenendum ,,est Hierarchiam Ecclesiasticam , quam pol, am Ecclesiae non nulli vocant, non solum,sanctam esse s) & utilem, sed etiam jure Diaisvino institutam, ouae usque ad consumma istionem seculi perduratura est, nec in huma ,,na stum esse potestate illam instituere, aut ridestituere, cujus quidem Hierarchiae Ecclesia
,,sticae EODEM JURE DIVINO MONAR--CHICA POTESTAS EST PAPAUS; cui
is quilibet fidelium subesse dignoscitur , cui su isdita dignitas Episcopalis adjungitur. Potestas Papalis est jure Divino Monarchiaca : ergo superior Concilio Generali: nam siesIet aequalis Concilio Generali, nec Papa , nec Concilium esset Monarcha, s inferior Concialio
142쪽
lio GeneraIi; non Papa, sed Concilium Oecumenicum Monarchia perfueretur. : Hoc loco afferre liber notam gravissimam a Facultate Theologiae Parisiensis, Propositioni-hus Antonii de Dominis Archiepiscopi Spala. tensis inustam. Hic enim lib. p. cap. I a. ait sic r,,Doctrina in articulis Ioannis Hus condentia,
nimirum in Ecclesiia non dari UNUM Caput ASupremum, ET MONARCHAM, praeterkChristum; Christum suam Ecclesiam per mul s,tos ministros, SINE UNO isto MONAR--CHA MORTALI regere perfecte, & gube
Mnare, est Doctrina Catholica a Sanctis Patri Bbus egregie explicata, & confirmata.
Nota a Faeustare Parisiensi iamsta. , inaec a propositio est haeretica quoad sin-.Sulas partes. Maucierus Doctor Sorbonicus in suo opere de Monarchia, . pari. , lib. 8. cap. 6. hunc pra figit titulum: Quae fuerit Catholica Faculta-inis Pariliensis de lupi emo, MON ARCHICΟ-MQUE Romani Pontificis super omnem Chri sisti Domini Ecclesiam principatu confessio, Mejusque in IPSUM MONARCHAM Univerissalis Ecclesiae, Patrem omnium fidelium San-ῶctissimum Pietas, obedentia, & honor. . Cum Papae Principatus super omnem Christi Domini Ecesesiam supremus si, ac MONARCHICUS; fatendum profecto est Papae concilia Oecumenica subesse.
143쪽
His accedit gravissimum testimonium Eccleasiae Hispalensis, quae Literis ad Summum Ponistificem Clementem XI. datis inter caetera sic sentit, scribit, ac plena voce praedicat: Scuismus inquit etiam clamante in media Galis Aliae luce Sancto Bernardo, Eugenium Roma- um Pontificem, ac proinde quemlibet Pe-istri successorem legitimum, H NON SOLUM
ώESSE PASTOREM. Id nimirum est, quod
seplane edixit Christus Dominus, cum BeatoisPetro non modo agnos tradidit pascendos, Anempe fideles, sed etiam oves, idest Epist
ripos , ET QUIDEM IN DISCRIMINATIM AOMNES, SIUE E H CONJUNCTE SINT.
sive separatae, explicantibus eodem Bernarintido, dc Lugdunensi Eucherio. E sententia Hispalensis Ecclesiae Christus Dominus Petro, ejusdemque Successori R mano Pontifici tradidit pascendos Episcopos omnes indiscriminatim, sive CONJUNCTI SINT,IA me separati. Ergo Papa non solum pascit ominnes Episcopos, cum sunt separati singuli in suis Dioecesibus , sed etiam cum sunt conju in Synodo Generali ἱ atque adeo Synodcioecmnenica potestate praestat. Rursus eadem Ecclesia Hispa Iensis paulo inis ferius vehementer coarguit eos. qui Supre mam Auctoritatem non Papae, sed Generali Synodo tribuere audent; coarguit, inquam, in eam sententiam et is is non vel risu, vel in
144쪽
dignatione p*ius excipiendum putaret eum, ,,qui Pastorem ab ovibus corrigendum estiit, Aretὸ extra Ovile esse oportet in quo praeter. isoves, & agnos nihil est qui Pastori non Asubijcitur. aut per fiammam injuriam ovibus
,,ILLE SINT supremum imperium AUDET ATTRIBUERE &c. Ipso quippe rationis lu-Mmine notum videtur, non Pastori Gregei ,,quamuisnnmerosum, & lectissimum leges da--e debere, sed Gregi Pastorem, nec liberum Aovibus est ab illius decretis resilire, cui nolle ,,primas sa) dare , vel summae prosecto impi inatis est, vel praecipitis arrogantiae, ex S. Au- ,,sustini sententia. Sane nostrum n6n est eam
sem reclamantes intorquere censuram, quam circa nascentis hujus erroris tempora scri- septo edidit Sanctitate atque , ac doctrina claritus Praesul Sanctus Antoninus , cum ajebat:
finec ad Concilium Generale M A PAPA AAPPELLARI POTEST, QUIA PAPA ΟM--NI CONCILIO SUPERIOR EST ; nec ro,Mbur habet quidquid agitur , nisi auctoritateisRomani Pontificis roboretur, & confirmetur. Sentire ergo quod ad Concilium a Papa ar ellari possit, est haereticum, & contra illum rticulum, Sanctam Ecclesiam Caνholicam. Sacra Facultas Theologica Conimbricensis frequentissima, & doctissima in excolenda, venerandaque Constitutione Apostolica, quae incipit: Unigenitus Dei filius Oc. a Summo Pont,
145쪽
sice C Iemento XI. edita intei caetera anno Iri . hoc etiam decretum promulgavit: si Romanum
APontificem etiam EXTRA CONCILlUM, , SUPRA QUOD EST , de re dogmatica, si
, c de rebus ad fidem , & mores pertinenti. Abiis, e Cathedra docentem Universae Ecclesiae ,, fideles, habere assistentiam in fallibilem Spboitus Sancti, proindeque nec decipi, nec de iscipere polle. ---------
Sanctorum Patrum, qui ad Ecclesiam Gallia
canam pertinent, constans Sententia. Anctus Thomas Aquinas de Generali Concilio verba faciens quaest. Io. de Potentia artic. q. ad I 3. ait: ρ Sicut autem posse serior Synodus potestatem habetisinterpretandi Symbolum M priore Synodo conditum, ac ponendi aliqua, ad eius explanationem, ut ex praedictis pater, ,, ita etiam Romanus Pontifex hoc sua auctori ,,tate potesti cujus auctoritate sola, Synodussicongregari potest, di a quo sententia Syno. i confirmatur, ET AD IPSUM A SYNO.-DO APPELLATUR: quae omnia parent ea rigestis Chali edonens s Synodi.
A minori profecto audice ad majorem pro
146쪽
ctor testetur a Generali Synodo ad Romanum Pontificem appellari; satis perspectum est. R manum Pontificem potestate Synodos Oecvmenicas antecellere . Rursus idem Doctor Angelicus lib. 4. contra Gentes cap. 76. hoc modo ratiocinatur: ,,Sic
Migitur in uno Spirituali Populo UNIUS Ee.isclesiae requiritur UNUS Episcopus, qui sieistotius populi CAPUT , ita in toto populariChristiano requiritur quod UNUS sit totiusAEcclesiae CAPUT. Item ad Unitatem Eccle- iae requiritur quod omnes fideles in fide eon.
,,Veniant. Circa vero ea, quae fidei sunt. con' istingit, quaestiones moveri ἱ per diversitatem autem sententiarum divideretur Ecclesia, ni
isti in unitate PER UNIUS SENTENTIAM
,,conservaretur. Exigitur ergo ad Unitatem E
hclesiae conservandam, quod sit UNUS, iisTOTI ECCLESI E PRESIT. Manifestum est Mautem quod Christus Ecclesiae in necessariis ,,non deficit, quam dilexit, & pro ea Sanguu em suum fudit, cum & de Synagoga dic otur per Dominum: quid ultra debui facere,,Vineae meae, & non feci Non est igitur dubiis
δandum, quin EX ORDINATIONE CHRDOTI UNUS TOTI ECCLESIE .PR EDIT.., Adhuc nulli dubium esse debet quin Ecel , iae Regimen optime sit ordinatum, utpot*,,per eum dispositum, per quem Reges regnant, legum conditores jussa decernunt; optusemum autem regimen multitudinis est ut regaritur per UNUM: quod patet ex fine regimul h
147쪽
, is, qui est pax. Pax enim, & unitas subdito. inum est finis regentis. Unitatis autem conis segruentior causa est UNUS, quam multi. λManifestum est igitur Regimen Ecclesiae sie esse dispositum, UT UNUS TOTI ECCLE..,,SI E PRESIT. Amplius, Ecclesia militans ex ,,triumphanti Ecclesia per similitudinem deria rivatur: Unde, &Joannes in Apocalyps. vidit,derusalem descendentem de Caelo; &i Moysi,,dictum est , quod faceret omnia secundum hexemplar ei in monte monstratum. In trium phante autem Ecclesia UNUS praesidet, qui ,,etiam praesidet in toto Universo , scilicet MDeus. Dicitur enim Apocal. a I. ipsi Populus H,elus erunt, & ipse cum eis erit eorum Deus.
,,Ergo in Ecclesia militante UNUS EST, QUI ,,PR. ID ET UNIVERSIS. Hinc est quod Moseae 1. dicitur: Congregabuntur filii Iuda, filii Israel pariter , & ponent sini Caput ψ,unum,&Dominus dicit Ioan to. fiet UNUM
Quod unum Caput , & unus Pastor est Chri ,,stus , qui est unus unius Ecclesiae Sponius; isnon sufficienter respondit. Manifestum est
,,Christus perficit. Ipse enim est, qui baptiZat. ,,ipse est, qui peccata remittit: Ipse est verus, Sacerdos, qui se obtulit in ara Crucis, & cujus. irtute, Corpus ejus quotidie in altari conso, ωcratur: & tamen quia corporaliter non cum ,,omnibus fidelibus praesentialiter erat futurus, helegit Ministros, per quos praedicta fidelibus,,dispensaret, ut supradictum est. Eadem igi-
148쪽
,Jur ratione , quia praesentia me orporalem eratriEcclesiae subtracturus, oportuit ut ALICUI
ωCOM MITTERET, QUI LOCO SUI UND. VERSA LIS ECCLESIE GERERET CU-
ωRAM. Hinc est, quod Petro dixit ante Ascenis issionem: Pasce oves meas, Joann. ultim. , deviante Passionem: Tu iterum conversus confir-Mma fratres tuos, Luc. 12. , & EI SOLI pr iami siti Tibi dabo claves Regni Caelorum, ut ostenderetur potestas clavium per eum ad ,,alios derivanda ad conservandam Ecclesiae ,,unitatem dcc. Per hoc autem excluditur quoin umdam praesumptuosus error , qui subduc rire nituntur ab obedientia, δι subjectione P istri , Successorem ejus Romanum Pontificem,universalis Ecclesiae Pastorem non recogno α
Doctor Angelieus hoc loco multis, iustissimisque de causis Monarchicam potestatem, ut legentibus patet, non Concilio Oecumenico . sed soli Papae tribuit. Ergo ex sententia hujus Sacri Doctoris Romanus Pontifex auctoritate Synodos Oecumenicas antecellit. B. Augustinus Triumphus lib. de Potest. E elesiast. quaest. 6. art. I. inquit: ASOLUS P,
ωPA DICITUR ESSE VICARIUS DEI,
,,quia solum, quod ligatur, vel solvitur per,sum; habetur solutum, & ligatum per ipsum MDeum; sententia igitur Papae, & sententia MDei una sententia est: sicut una sententi ἡ Papae, & Auditoris ejus. Cum igitur appella- ,,tio semper fiat a minore Iudice ad sepetao-
Helia, sicut nullus est major se ipso, ita nulla I a 1, p
149쪽
Pppellatio tenet facta a Papa ad Deum Nuti,,liis potest appellare a Papa ad Devini sic ue;,nullus potest intrare ad Consistorium Dei, nisi. ἰ,medi ante Papa, qui est aeternae vitae Consisto ;,rii Claviger, & Ostiarius. Et sicut nullux min,itest appellaro ad se ipsum : ita nullus potest appellare a Papa ad Deum: quia una senten-oia. est, & una Curia Dei, & Papae. . - Εκ hoe vicarii titulo maniseste deducam ne-desse est majorem esse Papae, quam Generalis Concilii auctoritarem, & nullo modo Papam, Concilio Oecumenico, sed Synodum Generalem Papae subesse. Vicarius enim Regis, & Ep stopi, cum idem tribunal quod Rex, & Episcopus habeat Fa nullo Prineipe, ac Epis opo inseriori iudicari potest, ne a Comitiis quidem Regni, aut Provinciae, cui titulo Vicarii, aut Horegis praeest . Meque enim unquam est studitum, eum qui aliquo in Regno, vel provincia vices sui Principis, vel Regis agit, a II gni optimatibus, vel Comitiis universalibus tu aleatum fuisse, nee posse, nisi is sa Regia Maj sate , id tentari. Cum ergo Papa solus Vica..rius Dei in Ecclesia militante, non autemipsum
Concilium Generale sit; fatendum prosecto ea Concilium Generale subiici Dei Vicario, qui solus est Romanus Pontilax ab Universa Eccle-sa semper agnitus. - - ἐ- Beatus Albertus Magnus in . sent. dist. Is
are. 1 . ἡAd aliud, inquit respondenS argumen
' to , seu objectioni tertia dicendum QUOD
, , CO CHRISTI IN TERRIS NON EST, AN l SI UNUS PAPA, & ille potest occet: iμ
150쪽
CApur Ir. 133ὐdmnibus, sed alii in partem solicitudinis v
, eati sunt, & ideo non licet eis extender ;,jurisdictionem ultra quam permissum est eis.' E sententia Beati Alberti LOCO CHRlSTI IN TERRIS NON EST, NISI UNUS PAPA.
Ergo non Concilium Oecumenicum. Ergo P pa est Oecumenico Clancilio superior. Sanctus Bonaventura Doctor Seraphicus opusculo, quare 'arres Miciores Tradicem , O confessiones audiant, inquit et seDominus Jesus Christus omnium Creator , & Gubernator, ASanctam Ecclesiam suam , ascensurus in Cae-
Alum, Apostolis regendam, & dilatandam , ,,commendavit, principaliter Beato Petro Ap ,,stolo, cui de Universe Grege fidelium spe-;,clayiter dixit tertio; Pasce oves meas. Sed ut rdinatIus gubernaretur universalis Ecclasa, sedistinxerunt eam Sancti Apostoli per Patria isebatus, primatus, Archiepiseopatus, Episco,inatus, Parochias, & alias canonicas distinis esctiones , ut, quia per unum, vel per paucos ,,non poterat fingulis fidelium in omnibus sto,,luti necessariis congrue satisficri, plures ad ,,huius solicitudinis partes per determinatos G;,bi limites pro utilitate animarum vocarentur MEt secundum Curat Pastoralis amplitudinem , etiam quilibet istorum accepit certam au -
riratis potestatem , RESIDENTE PLEN ό,TUDl NE POTESTATIS ECCLESI EA APUD SEDEM APOSTOLICAM Roma-Mnae Ecelesiae , eui Apostolus petrus Princeps AApostolorum specialiter praesedit, & Successerisolibus suis ibidem eamdem potastarem im l a ribuit -