장음표시 사용
161쪽
elesia non est majus, Papae subiicitur. Quidquid autem Gersonius effutiverat tempore Schismatis Monarchicae potestati Papae injurii ,sum ι reriactavit plane post Concilium Constantiense absolivum. , di post cognitui Nartini V. Papae decretum de non appellando a Romana Sede suprema et tunc enim vero
Gersonius Tractatum scripsit 9 AQuomodo, di, an liceat in causis fidei a Summo Pontificia Aappellare, seu ejus judicium declinare. . Sententiam suam ita elare aperit, ut nihil
Quaeritur inquit utrum haec assertio sit -Catholica, tam jure divinitus promulgato,
sequam etiam humano, quibus sacrorum cano.
num auctoritas innititur: Nulli fas est a re Gmo Judice videlicet iaspostolica Sede, seu Romano 'Pomifice Ieru Christi Vicario in terris anellare , ausillius iudicium in ea is fide, qua tanquam maiores
ad ip*m, O Sedem Apostolicam deferenda fiunt δε- clinare. se Arguitur quod sic, auctoritate Sanctisissimi Domini Martini Papae v. in sua Constituisistione ad perpetuam rei memoriam facta, deis promulgata in Consistorio Generali celebr Ga Constantiar 6. Idus Martii, Pontificatus sui Manno primo, ubi reperitur haec assertio , sicut Adicitur, & videtur in canonum litera fundari. Quamquam vero Gersonius postea subdit varia argumenta , sequelas, & propositiones
contra praecedentem tuam responsionemr i
men de his omnibus in sine dicit: ἡHaec autem
162쪽
, ina, vel argumentata sunt magis ad veritatis,dnquifit nem, quam d alicujus praesertim, an hissimi Domini Martini Papa reprehen-
,,sionem attento quod Constitutio sua, quanis ,,tum ad illa, quae fandantur in facto , non ,,jacet sub Theologica reprohensione . Post decrerum Martini V. de suprema Romanae Sedis auctoritate latum Geusonius nori . audebar contra Pontificem loqui. Nam in suo Dialogo, cujus Personae Volucre , O mnicus, ,,NOlo, inquit, Monice, de Sanctissimo Domi. ,,no Nostro, & Christo Domini, ve ut os in ,,,Caelum ponendo loqui. 'Anno DCCC. sub Leone Tertio Papa, &Carolo Magno Romae omnium Italiae,&Fran ciae Episcoporum Synodus f id, maxima utriusque Nationis optimatum frequentia, ut Amri stafius in vita Leonis reditur . In hac igittiecum innocentissimus Leo III. aecular tuPὲ Om nium Antistitum oborta fuit haec exclamatio οῦ.
,,Nos Sedem Apostolicam, QVH EST CA. ,,PUT OMNIUM DEI ECCLESIARUM,
se dicare non audemus, nam ah ipsa nos omis
nes, & Vicario suo judicam , ipsa autem a ',,nemine iudicatur, quemadmodum antiquitus,, mos fisit : sed sicut ipse Summus Pontifex,,consuevis, iubeat , canonicδ obediemus. Sedem Apostolicam frequens haec Synodus cismo omnium Dei Ecclesiarum plena voca praedicat. Ergo Sedes Apostolica est caput etiam Oec mentemum Conciliopum, quae Universatii Ecclesiam repraesentant.
Durandus Episcopus, ct insignis Theoloetus K sic
163쪽
intonte, non est in aliis, nisi derivata, & limit Ata pro illius voluntate; sed potestas jurisdi. sectionis, quae est ad Regendum Populum t
ista, & in suo fonte data fuit SOLI PETRO, ,,ET SUCCESSORIBUS EJUS ; quando E iselesia ipsi fuit commissa, dicente DominoJoan-Anis ultimo, pasce Oves meas ; hoc enim ε-NULLI gliorum Apostolorum dictum est, nec ,,tunc , nec ante, nec post. Ergo talem pol
esstatem plenam, & perfectam HABET SOLUSASUCCESSOR. PETRI: Ergo non Concilium Generale, ideoque Papae subjicitur . Et paulo inferius idem Doctor sic: si Ergo in tota E
,,clesia debet esse unus universalis Rector, a ,esquo descendat auctoritas regendi in medios,isusque ad Rectores infimos, & hic est Papa, si& propter hoc stat Unitas Ecclesiae, quod isomnia membra sunt sub UNO CAPITE ;siqua de causa illi, qui hanc potestatem ne-ἡgant, Schismatici dicuntur, quasi unitatis Ec- ,,clesiae divisores . Dionysius Carthusianus in dist. quaestion. I. citat in hanc rem duos celeberrimos Doctores Parisienses Petrum Paludanum , dc Aliacensem: Sciendum inquit quod plenu, udo, & vertex Ecclesiasticae Potestatis, quae MN SOLO Papa est subjective, tria complecti Gur, ut ex diversis Doctoribus colligitur , piς- issertim ex Scripturis B. Petri de Palude, ae,,B. Petri de Aliaco, primum est Sacerdotium,
164쪽
, e in hoe eaeteris Sacerdotibus est aequalis; seo undum, potestas Episcopalis, quae est de ge-Mnere qualitatis, & in hoc aequalis est Episco. lapis caeteris , rertium , EST JURISDICTIOώSUMMA UNIVERSALIS, QVNI-ώVERSIS EST ALTIOR, & hoc est relatio,
, quae nec manet in Papa, quando desinit esse es Papa per liberam cessionem, aut alio modo, Malia vero duo manent in eo. Petrus de Aliaco Cardinalis , & Episeopus Cameracensis Geisonis Magister tract., 3. Part. cap. I. affirmat Romanum Pontificem esse Caput triplicis Ecclesiae, primo , & principaliter Ecclesiae Universalis , ex illo: pasce ovis meas pquod non de illis, vel his particulariter dictuni est, sed de omnibus generaliter; deinde ess Caput Ecclesiae particularis, scilicet Romanae, tertio, ESSE CAPUT CONCILII GENERALIS, quod videlicet Ecclesiam repraesentat, respectu cujus tamen ipsum est quoddam Ecclesiae particularis, sumens veritatem ab auctoritate Summi Pontificis; &Conclus. a. dicit :MPlenitudo jurisdictionis proprie loquendo SO. LUM residet in Summo Pontifice Petro suciniscedente, quia proprie aliqua potestas plene,,dicitur esse in aliquo, quia illam potest gene aliter exercere, di ministerialiter dispensare. Haec autem est in SOLO PAPA , ET NONMPROPRIE' IN ALIQUA COMMUNITA.MTE, quia secundum Philosophum actiones sunt suppositorum. Summam potestatem hic Auctor denegat Concilio Generali, cum soli Papae tribu d Κ a Carin
165쪽
Cardinalis Aliacensis Auditor Ioannis Ger . . soni, lib. de Potestate Eccles consid. I . GPO . . testas Ecclefiastica, inquit, est fornialiter, M
subjective IN SOLO ROMANO PONTN,;FICE &c. tandem ex his praecedentibus pos- ,,sumus describendo dicere, quod plenitudo siPotestatis Ecclesiasticae est potestas ordinis, &.-jurisdictionis, quae a Christo collata est su- ,,pernaturaliter Petro , sicut Vicaria suo , & MONARCI LB, primo pro se , & Successori- Abus legitimis usque in finem iaculi ad aedifi-
Meationem Ecclesiae militantis, pro consecutio- , aue selicitatis aeternae. Et in epilogo ejusdem tractatus consid. a. in uir I .Plenitudo , potestatis Ecclesiasticae sic
., Oprie sumpta non potest esse de lege ordi- sinaεa, nisi in UNICO Summo Pontifice so . ;malitor , & subjective ἔ alioquin Ecclesiasti- Acum Regimen non esset MONARCHICUM, Hia& habere posset multiplex Caput ex aequo , ,,quod aperte est haereticum. Et Tractatu de auseribilitate Papae consid. 8. inquit: Atiferibilis est , aut mutabilis lego sistante quaelibet Politia Civilis Monarchicata, Misu regalis, ut fi t aristocratica ; & non sic
de Ecclesia , quae in UNO MONARCHA.
ASupremo per universum fundata est a Chria. ,stodie. Idein do statibus Ecclesiasticis, cap. de statu Papali Considerat. x. AStatus PapaliSAinstitutus est a Christo. supernaturaliter , esimmediate tanquam primatum habens M
ANARCHICUM, ET REGALEM in Eccle-
166쪽
C A p u r IV. 169,NNICUM, & SUPREMUM Eeelasia milia Mans dicitur una sub Christo .
. Sanctorum Patrum , qui ad Galliam non spectant , Sententia.
Anchis Antoninus Archiepisco-J pus Florentinus in summa.tit. 13. cap. 3. inter caetera sic ait: MSED, EC AD CONCILIUM ,,GENERALE A PAPA AA, PELLARI POTEST , QUIA PAPA OMNI CONCILIO SUPERRR,1EsT I nec robur habet quidquid agitur . nisi ,,auctoritate Romani Pontiscis, & rhboretur, ,,& confirmetur. sentire emo quod hd Uonci-,;lium a Paea appellari possit, est haereticum , ,,& eqntra illum articulum: Iannam Ecclesiann ,,iCatholieam. Ex quinto privilegio patet idem , , ,sic: quitumque sentit quod a papa possit ad alium appellari, sentit quod Romanus ponti.,, sex possit ab alio iudicari r sed hoe est eon. tra privilegium Romanae Ecclesae: ergo talis ,,se sentiens privilegium Romanae Eeclesiae a ,ferre conatur. Item hoc sentire, est sentir ,,quod Papa habeat superiorem . & quod sit haliquis eo major : quod est dicere Bomanum,Rontificem non esse unum caput, & univer-
167쪽
iss LIBER II. . ,, te: Zd per consequens sentit contra Ecesesiae
Beatus Joannes a Capistrano libro de Papae,ia Concilii auctoritate pari. 3. , ubi plurima Sacrae Scripturae, sanctorumque Patrum in meis dium protulit clarissima testimonia ad ostendendum Romanum Pontificem auctoritate SP nodis Oecumenicis antecellere; concludit in eain sententiam: ,,Patet igitur expressissime,
ἡPapam supra Concilium, & non Concilium. supra Papam jurisdictionem plenariam in omnibus obtinere ,&CONCILIUM QUAN
TUMLIBET PECUMENICUM, ET UNI-γERSALE, PAPE SUBlICI, ET OBEDIA
RE TENERI, a quo salus omnium fidelium sepost Christum pendet. S. Hieronymus Ecclesiae Doctor Maximus. Dialogo orthodoxi contra Luciserianos ita pronunciat: MEcclesiae salus in Summi Saceris Adotis dignitate pendet, cui si non exors qui . sidam & ab hominibus, eminens detur poleo, stas ; tot in Ecclesiis escientur Schilinata ,
Ergo nisi Romano Pontifici, sed Concilio
Cenerali eminens isthaec potestas daretur; tot in Ecclesiam Schismata grassarentur, totqu essent Sententiae , quot capita. Quis enim Patres Concilii discrepantes auctoritate sua poLset compescere, & contumaces in ossicio conatinere ; Si Papa vel parem , vel minorem , &non majorem , quam Concilium Oecumenia Lum, potestatem naberet ES. Cyrillus Patriarcha Alexandrinus, & ela. ris.
168쪽
CAPUT IV. . 11 frissimum orientalis Ecclesiae Iumen in Itbm
Thesaurorum ait: , Sicut Christus accepit a ministre duplex sceptrum Ecclesiae Gentium , MLIsrael, egrediens super omnem principatum, potestatem , & super omne quodcumque est, ut ei cuncta curventur: plenissimam p
,.testatem SIC ET PETRO, ET EIUS SU ,,CESSORIBUS PLENISSIME' COMMISIT Ac. ET NULLI ALII , quam Petro Chri- ,,stus quod suum est , plenum, γ' SED IPSI
SOLI dedit: ergo non caeteris Apostolis, ne. que Concilio Generali, sed Petro, & Petri successori Romano Pontifici dedit , quem par ticula, soli, non excIudit cum idem Sacer Do ictor in praecedenti ejusdem orationis membra
plan issimam potestatem Petro , & Successora Petri esse a Christo Domino traditam praed,
Beatus Laurentius Iustinianus inelytae Urbis
venetiarum Patriarcha, qui circa medium Saeculum XV. floruit, sanctitate, doctrina, & mira. eulis elarus; libro de obedientia cap. I 2. Pot
statem supremam sedis Apostolicae in omnem Ecclesiam clare ostendit in eam sententiam: Hujus siquidem Apostolicae Sedis arcem, hu- ,,jusque Catholicae Eeelesiae MONARCHIAM ,,Apostolus Petrus primus accepit, quando Dei Afilium esse Dominum nostrum Jesum Chri- ,sum confessus est &c. Ηane Petro datam Po- ,,testatem quotquot post illam electi canonice
169쪽
.eceterorum summi sunt nuncupati Pontifices -Istis utique tanquam Christi vicariis totius Eo..clesiae est attributa facultas conferendi videli et beneficia, peccata solvendi, praestandi isgratias, Ecclesiae Spirituales thesauros diviis
endi. instituendi per Civitates Episcopos, deisper provincias Metropolitas ordinandi , conin regandi Concilia, decreta faciendi, infringen- i, atque modificandi. Ipsis profecto SummisisPontificibus omnis deserendus est honor, sinis utaris reverentia, obedientia summa. Quido,,quid indixerint, peragendum, quidquid proin Ahibuerint cavendum, pro lege suscipiendum est. Caeteri praesules certis deputati sunt praeo Messe in locis. Istis vero universalis Ecclesiae incumbit Regimen. cum autem hic Saeer Doctor afirmet diistrum Ecclesae Monarchiam accepisse, conjungat que statim, O hanc potestarem Successores Petri semotos esse; intelligit lane non meri honoris, sed& honoris , de potestatis Moriarebiam Romanum pontificem sortitum esse: quae quidem monarchi a potestas, cum papae constuat, nequit Generali Synodo convenire . .
170쪽
conciliorum stener aliam Sententia. Nno MCLXXIX. Coneilhun
Lateranense auctoritate Alexandri Tertii Summi Pontificis celebratum fuit, cui 3oo. Episcopi interfuerunt. Causae vero convocatae Synodi plures , iu-sissimique fuerunt: extirpatio videlicet Schin natum, ordinatio electionis Summorum P onistificum ae praeserti m proscriptio Catharorum, bublicanorum, aliorumque, qui partim haeres, partim grassationibus Mesesiam vastare perin
In hae igitur Synodo pro Summi Pontificis
auctoritate facit cap. p. de modo eligendi Romanum Pontificem ἔ quod habetur Tom. 4. Conciliorum , & in C. ficet extra de et . ubi ric: -Ex hoc tamen nullum canonicis Constituisistionibus praejudicium generatur, in quibus fimajoris, & sanioris partis debet sententia riminalere ; quia quod in eis dubium venerit, sin ,,perioris poterit judicio definiri. In Romana . - ero Ecclesia aliquid speciale constituitur,
,,QUIA NON POTEST RECURSUS ADLSUPERIOREM HABERI.
Nequaquam igitur Synodus Oecumenica est supra Papam, cum hic ex sententia Patrum M. Periorem non habeat: Sed nec habet aequalemia Ecclesia i alioquia non unum caput visibile, sed