장음표시 사용
2쪽
Aps in tiones, & Benedictiones dicuntur
ante Lectiones ordine a Rubrica XXV. de AbsI. θ Beu. preti cript iuxta Ossicii varietatem. Absoluti Ines suam, ex Gavanto , sumunt denomia nationem a nobiliori, quae dicitur in tertio Νocturno , in qua sunt ea verba : A vinculis peccat rum nostror m absolvat nos cte. Ita etiam vocantur ex eodem Gavanto, vel quia absolvitur Noctur num , vel quia simul cum oratione Dominica Pr cedenti petimus mundari corda , & corpora
nostra ad audiendum verbum Dei in Lectioni Λ a bus
3쪽
bus: nam oratio Dominica dicitur sex Durond. lib. s. cap. 3. ut qui eget, sapientia , ad Lectiones intelligendas necessaria , postulet eam a Deo , qui dat omnibus assi uenter : & ut ejusdem orationis auxilio proficiat in nobis renovata per Pr cedentem versum, absolutionem nempe intentio . De Benedictionibus autem agemus ad verb. Benedictio. Adventus Domini. De hoc quoad eius institutionem, & Ritus varietatem egimus in Prima Parte . Hic autem adnotandum tantum Occurit, quod in Adventu omittuntur Suffragia Sanctorum , ne ante Christum natum implorare videamur eorum opem, quos ipse Christus suo adventu Sanctitate donavit . Neque fit commemoratio Crucis, ne Nideatur passus , antequam natus; neque item de Pace , quq ante Nativitatem ejusdem non fuit; sed ' o nato ab Angelis data est hominibus bone voluntatis; Azor. lib. I . pari. I. cap. 6. v Huc spectant sequentia Decreta, nimirum:
Cum multis Congregationibus, Religionibus , sive Ecclesiis , vel Nationibus concessum si ab Apostolica Sede, ut semel , vel pluries in singulis Hebdomadibus , vel Mensibus celebrentur c varia Ossicia per Annum , v. gr. de SS. SOcramento , vel de Sanctis in diebus non impeditis aliquo Festo Duplici , vel Semiduplici, huiusmodi indulta non habent locum in Feriis Adventus . Quadragesimς , Quatuor Temporum , Vi- giliarum , sive cum jejunio, sive absque jejunio,
nec in Feria a. Rogationum, nec in alia Ferra , in qua secundum Rubricas fit reponendum Om-cium Dominica . s. R. c. 2O. Mart. ITO 6.
- in suo Decreto generali , & habetur in Bul
4쪽
lario particulari Clementis XI. pari. 3. cons. 6.' Concurrente Dominica χ. Adventus die T. De cembris cum Festo Immaculatae Conceptionis B. M. V. & die Octava Sancti proprii, debet fieri prius Commemoratio de octava Sancti proprii, deinde de Dominica , iuxta dispositionem Τahelle secundae de Concurrentia Dominicae Majoris sive Prim , sive Secundae Classis cum die Octava ; ut ibi regula tertia , quemadmodum docet Rubrica Breviarii Romani num. H. Ita S. R. C. Io. Ian. I 693.' In Feriis Adventus, quae Antiphonet dicendet sine tum ad Laudes, tum ad Horas . satis declaratur in Rubricis Breviarii, sive etiam quando sit dicendum ossicium Defunctorum. AIDI a, quid , & a quibus institutum fuerit, ut decantaretur in Ecclesia Romana , dictum est in Prima Parte . Alma Redemptoris . V. in Prima Parte . Angelica Salutatio ter in die sonatur cum Campana ex Decr. Ioann. XXII. ut scribit Polid. Virg. lib. 6. cap. Ιχ. seu verius Mane , & vesperi ex Deer. Gregorii M. Anno I 239. ut in eodem Anno scribit Bzovius . Et in Meridie abrogatum fortasse usum post Ioan. XXII. restituit Callistus
Antiphonet B. M. V. quq post Officium , seu post
' Horas recitari solent, nempe : AIma Redemptoris. Ave Regina selorum. Regina Cili. O MMve Regina; non leguntur apud antiquos , teste Gavanto; siquidem, ut Meratus etiam affirmae, in nullo reperiuntur Breviario ante Annum Isa . Apud Franciscanos autem, ut optime advertit Gadant. jam ab Anno I 2 9. in .usii erant . HI . , Λ 3 mo
5쪽
ma Redemptoris composta fuit ab Hermanis Gntracto Μonaco Reichriarensi in Suevia , ita appellato , quia ab infantia membra contracta habebat , & obiit Anno io 74. Ave Regina Cilorum habet innominatum Auctorem . Versus vero eidem additus , Dignare me cte. est S. Ephrem , teste S. Hieronymo citato a Schultiugio Tom. 4. p. 3. de pecul. Misi . . Regina seliab Angelis inventa , & edita ex antiqua traditione , ut scribit Sigonius lib. a. Italici Regni . Ultimum versum , Ora pro nobis Deum illi addidit S. Gregorius Papa , quando tempore Paschali pestis inguinaria devastabat Romam , ut in ejus vita narratur, & a Durand. lib. 6. cap. 89. Salve Regina Auctorem habet, ex Durand. lib. Φ. pag. 22. , Petrum Compostellanum ; sed longe probabilius est, eam ab Hermanno Contracto compositam fuisse , ex Trithemio lib. a. de Viris IIustr. Benedict. cap. 84. Anus IOAO S. Bernardus piis Commentariis hanc Antiphonam illustravit , de auxit ultimis iis verbis i O cle mens , o pia, o dulcis Virgo Maria: ut habetur
in lib. ia. Chron. de Urbe Spirensi . Gregorius IX. decrevit, praelietum Antiphonam recitari in Matutinis , de Vesperis Anno Domini I 239.
BZovius eod. Ann. Navarrus de Oration. cap. I9. n. I 84. eam dicit cantatam ab Angelis in Sabbatis in Roncavalle ; & appellari Cantionem Nauticam , quia Nautet eam frequenter habent in
Extra Chorum pr dictet Antiphon dicuntur
tantum in fine Completorii , & Matutini post Laudes, si tunc terminatur Ossicium; alioquin
s alia subsequatur Hora, in siue ultimet Horq,
6쪽
non ratione ploret , sed ratione Matutini , &Laudum. Et quando separatur Matutinum a Laudibus , non dicuntur : possunt tamen semper dici post quamcumque Horam ex devotione.' In Choro autem dicuntur semper post quamcum que Horam , quando a Choro discedendum est . etiam post Horam ossicii parvi B. M. V. ut recesi uri salutent prius Beatam Virginem , quam initio cujusque Hor et salutaverunt cum Angelica Salutatione ; vice cujus in fine ossicii dicuntur hae' Antiphonae post Orationem Domini-Cam . Numquam vero dicuntur post aliquam Horam , quando subsequitur cum ossicio diei ossicium Defunctorum etiam ex devotione recitandum , ut deducit Gavantus ex Rubrica ): neque quando subsequuntur Psalmi P nitentiales , aut etiam solet Litante. Item non dicuntur quando subsequitur Mima quia continuatur Ossis cium Divinum , qualis est Μissa , neque Per Antiphonas pr dictas facienda est interruptio , seu divisio . Si tamen Missa longiori mora differatur , eo casu erunt dicendς , ac si discedendum esset a Choro, nam in Rubrica XXXVI. num. 3. habes haec verba: quando pos aliquam
Horam immediath obsequitur Musa . Oratio vero mentalis post Horas non tollit has Antiphonas finales; sed debent dici licet a Choro non
scedatur.' Dicuntur autem flexis genibus, praeterquam in diebus Dominicis a primis Vesperis Sabbati, ex
Conc. Nic no Can. ao. vel 29. apud Turrianum .
Toto item tempore Paschali non genussectimus ex Ambros ferin. 6. de Pentee. & Hieronymo in Dialor. ad Luciferianos. Hebdomadarius Veria
7쪽
: semper stat ad Orationem recitandam post prς- dictas Antiphonas ex Amalari lib. 4. cap. q. 9 7. Antiphona est vocabulum ex duabus Graecis vocibus compositum Antos. scilicet , quod opposi-- tionem fgnificat, & Phonos , quod vocem latinε sonat . Hinc optime docet Gavantus, quod Antiphona idem significat . ac vox opposita , seu
contra sonans . Sic cum montium concava VO-cem aliquam resonant ab aliquo prius editam, Graech Antiphonazim , sue , ut latinε sonet, Antiphonare dicuntur. Hoc igitur nomine Antiphonet probabiliter nuncupantur , quia Olim his cantabantur ante Psalmum , & ad singulos Psalmi versus repetebantur : Cantata, scilicet , Antiphona a Cantoribus, seu a primo Choro , ea dem a reliquis de Choro immediate , & post Unumquemque Psalmi versum repetebatur . Qui Ritus nostris etiam temporibus viget in Psalmo Guite exultemus Domino; Antiphona enim . quet Invitatorium appellatur bis dicitur , di ad singulos Psalmi versas modo integra, modo ex Par
Antiphon quo Ritu generatim dicendae sint vide Rubricam XXI. quae De Antiphonis inscribitur rc. supervacaneum enim visum tuit ea hic apponere , quae omnibus in Breviario praesto sunt. Antiphonarum usum Orientalis Ecclesia Ignatio Antiochiae tertio post S. Petrum Episcopo ac- , Ceptum resert. Et s. Ambrosius Mediolanensis: Antistes primus postea fuit , qui Gretcorum imi-
. tatus exemplum , hunc alternatim canendi m
dum per Antiphonas in sua Ecclesia Mediolanensi instituit; quem Ritum sub Damaso Papa , seu PO . tiu1 . ut ex antiquis Scriptoribus colligitur .
8쪽
sub C testino Ecclesia oceidentalis unive rsa recepit.
Antiphonarum triplex est g nus : Scripturalium, Uistoricarum,& ex utrisque mixtarum. Scripturales sunt , quae ex Libris Sacrae Scripturet tum Veteris, tum .Novi Testamenti depromptet sunt.
Sic Antiphonet ad Magnificat in primis Vesperis
Dominicarum ut plurimum sumuntur eX Sacra
Scriptura Veteris Testamunti legenda in Matutino ejusdem Domini cet . In secundis autem Vesperis sumuntur ex Evangelio, quod in eadem Dominica legitur, scut etiam ad Benedictus . IaNocturnis vero Dominicς , & Feriarum, nec noci- in Vesperis , plerumquε sumuntur Antiphonae ex Pialmis , quq idcirco dicuntur Psalteriales; sea semper reducuntur ad Scripturales . Historicet
sunt illet, qui ex Historia Mysterii , seu Sancti.
cujus Festum est depromptae sunt i cujusmodi sunt Festorum Christi Domini, Sanctorum Petri,& Pauli, Stephani , Laurentii, Clementis, & S in-ctarum Agathς , Luciae , C te iliet, & aliq omnes ossiciorum propriorum. Mixtq denique dicuntur illς , quq vel ex P. almis, vel ex alio Seripturet Libro depromptet , paucis verbis additis , vel mutatis, vel transpositis, ad rem Mysterii , seu Sancti traducuntur ; quales sunt Antinhonae Uesperarum diei Nativitatis Domini : Tecum prin-σipium M. & Antiph. tertia laudum S. Sceph. &S. Laurentii: Adhesit anima mea M. Notandum autem , quod Pi alteriales Antiphonet, & mixtet cum illis non sunt idoneς , nisi ad eos Psalmos, ex quibus erutae sunt ; aliet vero sive Historicet, sive Scripturales , quq ex Psahnis non sunt de-- sumptae, ad quoscumque Psalmos pretmitti pollunt.
9쪽
per septem dies ante Nativitatem Domini reis citantur incipientes ab O , quς majores aliis
sunt , quia duplicantur , ad explicanda iterata suspiria SS. Patrum , ait Durandus . Septem sunt, ex Amalar. de Ord. Antiph. cap. 13. ut Per Octavam ante Nativitatem Domini accendamur erga Christum Venturum , admirantes Potius , quam Vocantes Salvatorem , qui jam venit. Nam
illud, o, admirantis est potius , quam Vocantis . Μystich quoque septenarius harum Antiphonarum numerus significat septiformem Spiri- ritus Sancti gratiam ; unde ab eodem Auctore
earum ordo sic explicatur : ut in prima Antiphona dicatur Chrillus Sapientia , quia venit in Spiritu Sapientiet . In secunda Adonai : quod nomen Moysi, indicavit Deus , qui legem dedit, . & venit nos redimere per spiritum intellectus . Ita tertia , Radix Iesse in signum Populorum , hoc est in signum Crucis , & liberare nos venit in Spiritu Consilii . In quarta Gavis David , qui Celum iustis aperit , et Infernum claudit in spiritu sortitudinis . In quinta Oriens , qui nos illuminae spiritu 1cienti et . In sexta Rex Gentium, o Lapis Angularis , qui salvat omnes per spiritum pietatis . In septima EmmanueI, qui venit non sine spiritu timoris, dans cunctis Charismata amoris . Praecedunt has Antiphonas aliae ad
Laudes , quasi preparatoriae ad Maiores , de quibus extat propria Rubrica in Breviario; sed notandum , quod in Sabbato semper dicenda est
quarto loco Antiphona, Expectetur, ut concordet cum Cantico Sabbatino , de quo sumpta est . Atque eadem ratione , quando alicubi contingit re
Poni has Antiphonas in Feria diversa ab ea ,
10쪽
eui sunt assignatae , Antiphona 4. ea erit , qu conformis est Cantico recitando : Antiphonet enim Pialteriales , ut supra dictum est, non sunt idoneae , iiis ad eos Psalmos , vel ad ea Cantica, ex quibus erutae sunt. Quando in D minica duarta Adventus occurrit Vigdia Nativitatis , Antiphonet ad Laudes hujus Domini. aedicuntur in Sabbato praecedenti non enim omitti debent , ut assirmat Merolog. cap. 33. in quo legitur etiam Evangelium ipsius Dominicet radeoque eo Anno omittuntur Antiphone ad Laudes , quq occurrunt die S. Thomet . Licet
minicae omittatur cujus loco dicitur Antiphona , Expectetur , ratione supra allata ) eadem tamen quarto loco resumitur in Vigilia Nativitatis ne ossicium hujus Dominicet ullo modo pereat .
Antiphon et proprie ad Magnificat, quq sei δ omnibus ferias Septuagesime , Sexagesin e , & Quinquagesina et sunt assignatς , omittuntur quando in
iis Feriis occurrunt Fessa Sanctorum ; non
enim sunt Feriet privilegi atq ut Adventus , εο Quadragesimς . quarum Antiphonae numquam omittuntur. In Feria autem quinta Sexagesime,& item sexta in Anno Bissextili , dicuntur Antiphs nq, quae in prςcedentibus Feriis fuerunt omisi et , si occurrat fieri de Sancto in eisdem , vel certh de Ralterio sumuntur; non aurem de Feriis Septuagesimae , quarum Antiphonae si
omittantur ob Festa Sanctorum , non resumuntur in sequenti Hebdomada : Gavant.) Rubrica enim de his Antiphonis pcsta ante Feriam V. Sexagesimae, non se eatendit ultra suam Uebdomadam . A