Francisci Zoannetti I.V. Doct. Bononiensis ... Repetitio defensionis tripartitae ad L. vt vim .ff. de iustitia & iure. Additae sunt ad marginem singulares quaedam notae Philiberti Bugnonij I.C. Matiscon. ... Quae in hoc opere continentur versa pagina

221쪽

publica Christiana non sine graui maerore sensit m: n dig nati one mea. Oiax. Ni ij. E t alibi legitur : facit Deus regnare homine hypocritam Propter peccata populi.Iob.XXNiiij. rursus, sicut diuisiones aquariam,ita cor Regis in manu Do mini: quocunci: Udoluerit, inclinabit illud. Pro uerbiorum.xxj. docile dat quibus Vult Regibus Deus.Regum iii.cap.in .indurat, hebetat, immutar, & quo vult Regum corda verti tallisissimus.Exodi.V .viri.iαxiiii.

Quid igitur attinci, te Tyranis principibus

subditos coqueri, quum nos ipsi doloris nostri unico caussa sit nuss Quamobrem illatas aut in serendas a Tyranno nobis iniurias armata vi vel viciscemur vel cultauimus: si crimina nostra incommodum Tyra nidis iram Dei, nobis

pepererunt i A ntiquis dudiim legibus cogniticeti 4 est: ' damnum, quod sua qui': culpa senti sibi ipsi non aths adscribere debere.l. qui pro

Prio. g. procurator. F.de procia r. l. si sine. F. cum autem. F. rem ratam haheri.'. si merces promis

n. g. culpa ff.locati l. si quis negotia. is de nen. Restic. damnum. de rentur.lib.Vj. Cur tyrannis Regibus contumaces no obediemus: si illorum potestas a Deo sit,& illorum corda in manu

Dei s obtemperandum est proinde magistratui quantumuis impio atm Tyranno: nisi quid notorio contra verbum Dei iuberet, aut que aliis manifeste contra Iegem ciuile sunt,uel ad ipsius officium

222쪽

officium non pertinent,insperaret: luemadmόdum in proximi asciabus quaestionibus a nobis est significantius demonstratum.

Neque me Ciceronis sententia mouet: exi

stimantis Tyrannum Regem posse quocunqueris iusto interimi. Porro haec & alia huius generis quam plura in ciuit Sminu vita ethnicae philosophorum caecitati visa fuere probabilia,aequa, honesta: quae pietas Curastiana tum veteri tum noua lege Dei reprobauit. Scripuimetenim est teste Apostolo perdam sapientiam sapientum,& prudentiam prudentum reprobaho. Nonne stultam fecit Deus sapientiam huius mundis Et iterum, Quia quod stultum est: Dei,sapietius est hominibus:&quod infirmum est Dei,sortius est hominibus. Et alibi: sapientia huius mundi, stultitia est apud deum. Prima ad Corinthios,cap. j. S .il j.

Non aduersatur sententiae meae argumen

tu illud de maiestatis crimine , quod syranum incurrere priore loco diximus: siquidem a me illic traditis locus dunraxat fit, in homine piitiato, qui vel transfuga vel perduellionis reus existat:idque allegatae leges quae magistratum tyrannidem eXercentem neque quam possunc reserri, perfacilc indicant. Pro ista responsione textus est in I ul.la secunda, bi, cum ilia perium Potestatemue habere ciuem Ro nanum &c. in

s.qui dolo. ibi, velis qui potestate imperii machabebit

223쪽

Nec nobis contraria sunt exempla Iudaeo rum, qui Dei spiritu permoti Tyrannos reges quandoque obtruncarunt.Iudicum iit. Γη. dc in

Nam illa qus Dei spiritu aguntur non possuntiis humanis legibus diiudicari. it Quoniam

qui inserior est, non valet quicquam contra aut Pr ster legem superioris decernere.l.normam. c. de offi . praese praer.orieri. sacit teX.ii l. nam magistratus. F. de recepti arbit.cum similibus. Hτ t Ambrosius quoque in c. nec is. ver. iblud.M. q.i. non nisi de impio per magistratu ociscidendo est locutus: quum delicta legitimo non punire,aliud nihil sit, qua bonis nocere. 9. quod si delinquentes.vbigio .in ver.simplicium. in authen .de mandat. princip. ideoq: sanctus ille vir ait: quum interficitur impius, Christus insundi tur. Quod est Utique verum, si legitimo per iudi iis cem reus neci detur. Inde nimirum Eusebius de reis puniendis verba faciens inquit:ki- re magistratum oportet. quod mors ipsa ab iis,

qui primum eam in reos constituerunt, non ceu

malum aliquod sontibus impolitum sit:sed tan

quam extremum praesidium, & loco medicamenti pro illis,qui malitia absolui nequeunt, ut hoc saltem modo, quoniam aliter fieri non potest,in praesentia liberati malitiae Vincule,ipsam

Efugiant. Similem habuisse sensum Baldus,cre o ditur

224쪽

diturint. data opera. oesse his qui accusa. noti possi Non equidem diffiteor, violentiam Tyranni, quatenus durat, iuste propelli : sed a Ropublica vel a maiore magistratu: Vt antea a no. his est aequissime declaratum. Et facit textus per Bald. inibi citatus in l. decernimus. c. de sacrosanct.eccles, is Quod autem allegabatur et subditos non esse cogendos fidem seruare Tyranno,quia non seruat subditis ipse eandem. I. cum proponas. la. q. c. de pact. cum similibus. Est prorsus verum, dummodo subdit cum suo Principe Ty. Tanno agant iure,non vi aut iniuria sicuti anno latae ad hoc leges adpertissimc probant. textus est in l.creditores. F.ad I. ivl.de vi priua. Sequens obeκ, ut possit sibi quis contra aduersarium suum esse iudex, si copiam alioquinitidicis sui non habeat.l .generali. C. dedecurio nibus.libro decimo.l. si alius. 9.bellissime.digesta quod vi aut clam cu similibus. Aeque diluitur: ro quia adductis legibus illis solum est locus , VH magistratus cum magistratu, aut officialis cum officiali, vel priuatae conditionis homo cum priuato contendit:non cliam quando priuatus contra magistratum aliquid tale auder. Quippe tunc Dei ordinationi resisteret iniquissime,uti antea docui.

Ex quibus oppido liquet, Thomam aquinatem in libro, quem Regi Cypri de regi-

225쪽

mine Principum insompsit , a scopo nimium abis errasse. Imo vero Tyrannis Regibus neque a mis neque inobedietia, sed sola duce Iustitia per Rempublicam seu maiorem aliam potestatem est obviandum,per praedicta. ii a i Nouissime illud,quod limitate tradit, Andreas de Ysernia in tit. Quae stit reges. veri Et extraordinaria &c. ut cum superioris copia aduersus Tyrannum subditis nulla esset, tum propriavi eos posse Tyranni impetus cohiberee: re cipiendum nullo pacto duxerim. Si enim copia. superioris adendi iudicis nulla esset: nihilomi inustamen subditos illa perferre Tyrannidis in commoda patienter deberent. Propter eorum

culpas & crimina quod saepius nobis est repetendum Principem Tyrannum illis dedit Deus. Ergo contra dispositionem Dei priuata

auctoritate ac temerario ausu ire nequeunt.Me

minerint illi rectius huiusmodi malum sua ipsis culpa accidisse rideoque lugere dc deprecari aD. O. M. culpam eos decere: in Tyrannum auorem doloris causam referre nullo iure, nulla ratione posse. c.damnum. de regul. iur. libroηa.

cum duobus. 9. vltim. cum l. sequenti. digest. pro socio.l.qui proprio. procurator. digestis de procurat.

227쪽

Rerum memorabilium huiusce operis indeX.

Agnes nostro itineris comites,amicos, domesticos,hostiles er uicinoside uita peria esitantes armis a nobis recte defendi.parte .nu.Do. Agnationis nomen iuris ciuilis esse: cr eur introdi

Amicitias hominum similes esse mixtionibus ligustrianum diuers generis:coniugum uero non sic.parte. . nume

Amicos sibi parare,naturali quodam studio hominem

cupere. parte. min.96. τι Animum, occidere aliquem uolentis cum ex arm rumigener tum ex per fionis actu depraehendi .partea. num, . . 3λφi

Appellare metuenti propter iudicissenitum aequi

irreleges consulcre.par.3 . 6. 332 Argumenta ab uxore adstonsam recte duci. parte.C

Arggmentum a defensione personae ad defensionem rerum minime es ualidum.parte.1.num. s. . in Auctorem rixae in casu dubio linil se, ultionis ergo,

228쪽

Auxilliari homini remque proximi id curare, peri

Bonorum,quae Deus hominibus elargitumula fructum,nullumve rectum usint,absque lege ,iar er Primcip parte 3. m.89. 'T

Cautioni se quis rem mittere non est compellendus.

cessante causa legis, fare er ipsius di Utionem

chriistiani propter regenerationis lauacram dic messe inuicem fratreς.parte. 1.nui 28. sim circulus primus cognationis animam hominis circuluiat: AcmD3 liberos, parentes,vxorem:Tertius fratres

exso

229쪽

ersomnes: Quartus nil or er cognatos f Qviatur

praeceptores, liues,amicos miliares, uicinos idquegenus alios: Sextus tribules: Septimus conciues: Octauus milites Nonas uicinos urbi Decimus eiusdem nationis, flue idiomatis,necnon er eiusdem religionis homines Vim ricimus uniuersi genus humanum complectitur.parte

cognationem, qua uniuersum genus humanum inter seiungitur,in undecim circulos commode distingui. parri

cognationem quandam generalem inter homines natura est e constitutam. par. .nu.a4. 34 Concilia uniuersalia per aduersariorum negationem dubia reddi nequaquam posse. r.3arum.8M 39 5 Concilia Crsi neque lege scripta,neque tacito populi consensu essent recepta hilominus timen leges religionis ualidistinas,quibus cuncti christiani parere teneraritanea est e. par.3. num. 66: iis concilia, quae ab Ascens e domitii usque ad annος superiores plus minus quadraginta fuerunt celebratai, uel lege ad id lata uel tacito uniuerse Reipublicae chrtastianae conferi u esse approbata. parte. 3. numero. 6 petitia. 188 Concili quid sint: diffinitionem Iegis eandem, ac concilior uis,esse. parte. 3.num.67. 19

Conciliis legitimis plensimam fieri esse tribuenis dam,solidusque in uniuersi ecclesia leges ea prorsus ho

230쪽

I N DL si X. . conciliis aduersanti non magis credendum, ac proradere patriam volenti si dicat,lcgem tuliam Naiestatis nihili faciendarn.p .mnu. s. 19 Concubino defendere concubinam Cr e contra,etiam interficiendo aggressorem,iure permitti. parte. i. num

concubi uim er concubinam plusquam familiares er domesticos inuicem esse . par.iarum.8 O. 6 conscientiam suam non ladunt fideles, fi quae dubia suntla religione,i magistratu iussi factarit. parte. 3. num

Conscius homicidij futuri, an er quibus casibussit puniendivis illud cuin posset, non reuel tuerit in tempore.

consensus Cr uoluntas hominis contraim publicum adhibitus , inanis est, nihilque prorsus operatur. parte.

Consuetudinem er qualitatem personae minitantis inspiciendum esse. par. Mum.67. Consultorem seu oratorem illam esse impuderem,qui

corpus uim quis uulneraris,aut uulnerare admitens, ciuili etiam lege est puniendus.parte. .nu. s. asculpam uilibet leucia arbitrio iudicis criminaliter puniri.parte. .8α ' i D

Damnum,quod cuique ua culpa accidit, bi non aliis

Declara