장음표시 사용
11쪽
IIN G ea adscriptis Celsi1 verbis explicandis ita sunt versati, ut qualem diuisionem hic intelligi voluerit auctor, inquirerent. Quorum vero alii cum in diiudicanda hac artis notirae diuisione ab aliis discrepent, Vt, cuius potissimum sententiam amplectare , non omnino appareat haud me operam lusimrum existimavi, si laudatum Celii locum huius distertationis meae argumentum facerem, etiam, quae mihi quidem hac de re videantur, prolaturUS in medium. Ad quod perficiendum antequam ingrediar, forte non abs re fuerit, si, quid de hoc loco alii senserint, breuiter euos dero.
later eos itaque, qui supra excitatis Celsi verbis lucis aliquid adnuadere 1studuerunt, principes facile nominari merentur DAN. CLERICUS et IO. HENR. SCHVLT ZE, magni illi duumviri, deque historia litteraria medica praeclare meriti, quorum Vterque de hac medicinae in tres partes
diuisione et reliquis scripsit fusius et peculiare caput, huic dicatum, scriptis suis inseruit. Horum
1gitur Virorum sententiae, qiuantumuis diuersiae cum ita comparatae sint, Vt earum alterutram si quantur auctores reliqui age proponamVS eaS, quo binis his iudiciis nos quidem deinde interpo' re, possimus. Incipiamus a CLERICO, qui hist rnedic P. II. libri I. cap. quo eius de diuisione nostra iudicium continetur, a medicinae in tres pr0'
αὶ Partage de la illedecine en trois Prosessions
12쪽
Vfessiones partitissem inscripsit. Ex quo ipso tit lo, quorsum alictor tendat, quodammodo iam potest intelligi. Nimiamin ita medicinam temporibus Herophili et Erasistrati diuisiapa, aut potius
distraditam fuisse arbitratur, ut tria distincta munera medica, adeoque tres a se inuicem diuersae sanantiurn trinae eXisterent, diaeteticorum puta, pharmaceutara . et chirurgorum , qUOmm singulorum etiam descriptionem exhibet. Qui diaetetticen exercebant, eos in curandis internis tantum morbis, quoiram caussiae intrinsecus quippe herentes explicatu dissiciliores esse solent, Occupatos filisse, contendit, suntles lite his , quos hodieque cimicos vocamus. Quam ob rem, et quoniam Prae terea etiam naturali philosophiae operam dabant, ad diaeteticos tanquam eminentes inter medicOS, reliquosque et e ditione et honore seperantes principatum defert. Pharmaceutas deinde id tam tum existimat operam dedisse, ut sanguinem sisterent, Vulnera sanarent apeΓta, Vlcera Porro, in moreS , abscessi1S , Uno Verbo, ea corporiS mala tractarent, ad quae tollenda solus medicamentinnim externorum Usus et applicatio sufficeret, reluqua Omnia , quae inii mentorum opexa indigebant , chirurgis relinquentes, quibus secantibustant modo urentibusque, secundum Celsum, ut putat, ne Vuli aerum quidem , mUIto minUS autem Vlcerum tumoremque sanationem suscipere licuit, nisi, quatenus in his incisione erat OPUS.
13쪽
Hausit vir optimus hanc opinionem , ceu ipse fatetur, ex Celib, qui, cum suos de re medica libros in tres partes descriptos secundum hanc in totidem partes diffisioinem disposuerit ; facile lectorem minus cautum eo potest perducere, ut cumcel. CLERICO in eadem sententia sit. Praesertim in nonnullis praefationibus quaedam reperiuntur, quae sententiae huic aliquid addere roboris videntur. At vero, longe tamen aliter res sese habere, cum aliunde constat, tum ex iisdem Celsi praefationibus potest i intelligi, ubi de singulario diuisae
medicinae partium cultoribus differens ea profert, in quibus quiduis potius , quam eiusmodi medicinae distractionem, aut talium tamque arcte limitutorum munerum descriptionem deprehendi posse, dixerim. Quodsi enim tale quid innuere voluis set, non dubito, quin longe clarioribus verbis usus diuersa ista munera eadem descripsisset perspicuitate , qua praef. in libr. Via qualis bonus esse chirurgus debeat, exposuit. Cessiim autem de eiusmodi diuersis professis onibus describendis ne per somnium quidem cogitasse , ea quoque testantur, quae Cel. SCHVLZIVS disputat his. medio. Pare. II. c. V. y. J. Vbi Celso autem , inquit, in auimmumn venisse, Ut dicere vellet, medicirrae totum corpus
disseritum quos aut distracitum hi tres disinu Ias partes fuisse, quisque attente eum legit, statim intelligere debet; et tota historia , quam bae Venus per secuti sumus, docet, non bolum Hippocratem , Dioclem,
14쪽
Pr agoramque aeque Cactu praescribendo , ne medica- meritis et o MIrgiae praesidiis hominibus profuisse; et ei m etiam He; ophi ma e si ratum, atque ab his deducitos viros , itemque Empiricos , qui rationa Lm disciplinam abdicaueraut , non minus Uictu, quam
medicamentis et anutim infrumentorumque opera,
pro ea ac necessitas postularet, aegris hcctirpisse. H, Caenus ille qui situm hac de re iudicium aliis quoque argumeiateS Confirmare annititur. Accedit, qUOd GALENUS, PLUTARCHUS, alii qui, Vip 'ea videbimus , partitionis nostrae aeque menti O-nem fecerunt, ne Verbum quidem habent, quo laudati cLERICI sententia vct aliquo modo posset Confra nari. Hinc, quin cel. Viri opinio Omnino
improbanda sit, equidem non dubito. . VI.
ta hic referre saperuacaneum foret, quoniam hi scriptores siti tanquam antesignani sententiam, alibis licet verbis expressam, protulerunt. Quibus igitur praetermissis , proximum est, ut de iudicio dicam, quod de memorabili nostra medicinae in tres patetes diuisione tulit supra iam laudatuS IO. HENR. SCHVLZIVS, quod Platae ab illa cel. CLE
15쪽
VIIIn I cIalionamque hucic sequentium opinione diuemium est. Is namque omnem eiusmodi medicinae
in diuersas professiones distractionis idem de m dio tollit, et Celsium dicto loco nihil aliud indicare voluisse contendit, quam quod medicina Herophili et Erasistrati temporibus maiora ceperit augmenta, magisque quam antea, per singulas partes suas, aucta atque culta fuerit. Quam quidem sententiam hilli. medio. Period. II. c. V. y. et his quidem Verbis profert. NotaKter autem Cessus dicit DIDUC ΤΑΜ ESSE , quod quidem ex Osu Ialmae linguae idem esse , mihi qMidem videtur ac frixipet, compressas a=ntea et contraditas artis salutaris partes ,
postquam illa ab Asclepiadis primum , dei de Philosopbis liberata fuit quora isti eam supersitionibus innexam tenebant , hi tanquam parergon trsictabant , et
sophisticis disputationibus irrestiebant) amplius sese
expilauisse , quemadmodum sumes te sitie diducus tur , aut compresis manus e licatur , oinues ille fuas partes pulcre libereque ostendisse; atque, ut Urio Cer bo dicam , quicquid ad perfectionem partium aruis requiri poterat, breui consecutam esse. Haec SCHVOgius. Iam etsi non ii sumus, qui tantortim virorum placitis et auctoritatem et fidem habentibus aduersari iure nos posse eXistimemiis: tamen, quoniam saepe, praeseaetim in historicis , α ιαξτανεικαι σοῖου Oωτερος, ut est apud Aeschilum ;Schulaianis his modeste addere nonnulla mihi liceat.
16쪽
VIIII. VII. Primum igitur vir celeberrimus non rite Veriseri mihi quidem videtur in του degusta in partes iam terpretatione ; quae quidem Verba ita accipit, qu si apud cgi Suhi nihil aliud, quam auecta magis, custa tuat locupletata per patres significent; quod secus esse ex mox dicendis apparebit , ubi illud didu- .cere cum diuidere idem esse demonstrabimus. i Deinde vero Schulgiana haec Verboimn Celsi interpretatio eiusmodi est, ut, si eam omni ex parte ProbeS, anem falutarem Her hili et Erasistrati temporibus reapse diuisiam fuisse, omnino nesam
dum sit. Quod si enim Celsum nihil aliud indicasse concedas , nisi quod . medicina tum temporis maiora Ceperit incrementa, sequitur, Vt Veram eiusdem in partes diuisionem qualemcunque demum innuere hic noluerit. Quod autem quin reuera fecerit Celsus , cum, ceu statim Videbimo , dubitari nequeat; facile intelligitur, clarissimi viri
sententiam mancam , adeoque non Vsque Uaque
probandam esse. Quemadmodum igitur c LERNcus, diuersis istas prosessiones seu munera medica sibi fingens, definitionem nobi 'exhibuit re desinibenda latiorem; ita scuvLgivra nostrum laudatum Celsi locum limitasse ius o arctius, ac pro inde evPlieationem re explicanda angustiorem dedisse dixerim.
17쪽
His alionam iudidiis, sequiti ir hunc, ut equuriem addam meum. Diu militumque de silpra adstriptis Celsi verbis rite interpretandis mecum cogita ii, operamque dedi, ut omnem potestatem ac vim iis subiectam, quantum eius a me sieri posset, eruerem, atque intelligerem, Vtriim medicina
Herophili et Erasiurati aeuo reapse diuisa fuerit, necne ; 'et si diuisa fuit , quomodo hoc faetiim , ae-
nisi singularum oluisseae modicinae partium Vera I MUO , quidue Unicuique eanim proprie esset tribuendum. Hinc primum adii historiae niedicae scrib Ore8 eosdemque praecipuo' qiuorum tamen, si quod res est dicendum, mihi lateor satisfecisse neminem.' Deinde circumspexi auctores alios, praesertim Veteres CELSO vel aequales Vel haud adeo multum ipso iuniores, si forte hi his aliquid ostenderem , quod ad .dissipandas facuret qui asi nubecu i , 1 quibus CELSI verba , mihi quidem, tecta ubdubantur et obuolyta. Quae igitur partim legeiam eo , partim O meditando, Variasque rationes huc pei thientes linter se comparando, animaduertisse mihi videbar ex iis nata est sententia AUDliscunque, cuius proferendae nunc faciam inb
Ante omnia autem requiritur, Vt artem
utarum temporibus is is reipsa fuisse diuisam de-
18쪽
XI mons renitis. Cuius rei inecessitatem nobis impo-ΠUnt ii , . qui Cum clar. SCH VLLIO Serbi diducta in partes apud CELSVΜ nihil alii id indicari volunt, nisi, medicitiam iisdem temporiibus multorum industria auctam sei prate tantum modo magisque quam antea cultam ilisse; quique adeo, ut supra iam dictum est, omnem diuisionis idem reddere dubiam, ac tantum non ioli re de medio videntur. Illud igitur deducere in paries idem esse, atque diuidere in partes cum ipse CelsisS testetur tum idem ex Veteribus reliqui docent, apud qI S Vtramque formulam, ausim etsi re, eiusdem Vbique signi sic tionis esse. Verum est , . Verbum se et seqrsim spectoatum contrarium esse covir gre ad
datur, toties apud Veteres latinos, quod sciam, Π 'quam non diu rarion quin distractionem dentanti Celso autem το excitato loco ident esse ab Uue diuisa, ex eiusdem praefatione his verbis potest intelligi. Sic in duas partes ea H Meqvictu otirat , medicina disiuisa - Vbi τs quoque
non scripturus fuerat, nisi superi Qiri etiam loco veram diuisis Unem intelligi 'oluisset. Pluirima ct alibis veteribus exeri la ad hem nostram facientia huc possem transscribere, nisi studendi un mihi breuitati, aut parcendum lectoris patientiae esset. Vnum tamen adferam, quod est apud Horatium arti
19쪽
Romani pueri longis rationibus assem
Discunt in partes centum diducere
Vide etiam ΕR AsΜ. ΠΟΤΕ R. de copiae Uerbor. ac re
rum m diuidendi forin. Quae cum ita sint, quin Celsus medicinam dicto loco reuera diuisiam dixerit, amplius non erit dubium. X. Postquam igitur Ciceronem nostrim Veram artis medicae diuisionem innuisse demonstrauimus, sequitur nunc, ut, quomodo diuisa sterit h. e. qualem diuisionem hic intelligere nos oporteat, Videamus. Scilicet varia ratione, Varioque respeetii de arte salutari, eam esse diuisam, po est dici, ac proinde varia constituere diuissionum genera licebit, e quibus sententiae nostrae clarius explicandae caussa, tria potissimum nominasse sufficien ' Primum quidem illud est, quod in scholis adhiberi soldi, et secundum quod medicina hodie'que dispescitur in theoret, am et practicam es quae deii de partes scientiae nostrae maiores porro in minores solent diuidi. Qua diuidendi ratione scientianam magistros cor at Vii 'ordinis caussa, quem in rebus suis cum docendis tum discendissemari volunt ; quapropter huiusmodi diuisiones scholasticas , men es, seu etiam logicas recte dixeris. Alteiram deinde diuisionum genus est eiusmO
20쪽
Q: a XIII tibus inter se dissentientes ideoque diuersas sequentes opiniones in Rarias et distini as abeUnt Partes , sectasque constituunt: quo vetus illa medicinae in ratio stlem et empiricam diuisio seu diuulsio potibus referenda est. Teletium denique gelaus illud esto, quod diuersia sanantium munera facit, quo medici, ut hoc utar, olim distinguebantur ab 1 traliptis aut hodie medici clinici a chirurgis, balneatoribus cet. diuersi suint. Huius generis diuuisio, quam Verius medicorum munerum distinetionem dixeris, iterum non tam ad ipsam artem peditinet, quam ad eius cultores, siue ad diuersiam diuersorum in facienda medicina constitutos um medendi rationem , qua in homine fanando Vel comstruando in uniuersum opus est.
f. XI. His praemissis , veluti sponte, qUOdnam
constitutis diuisionum generibus Cellus innuere voluerit, quaestio oritur. Quod si cel. CLERI CVΜ audias, qui professionem salutarem ita diuisam arbitratur, Ut tres minores quasi professiones
inde existerent, quin illud , quod extremo postibinus loco , indicauerit, non erit dubium. At Ve-m si consideres, primum, eum sententiae sitae argumenta in ipsis Celsi libris h. e. ibi quaesiuisse, inussa eiusmodi argumenta sinat, et deinde addas, quae diis utauimus supra, tales nempe Phasemaceutas et chirurgos, quales ipse nobis depinxit,