장음표시 사용
661쪽
eit,sismbondes queadmodu q, te pari modo alii xphete viderint et
se caueti ciperet interrogauit q ctiam reges quomodo ergo nuncum sua ota diligendu fore dixit:y. ons dicitet novi dc t. Respond. xiiiiuvero vi seipsu3. Assiriliataei' dis cardina. de tui crema. indu nia ut si oparetons imperauit qua plei invitio.sinterior spiritualis:et tetrusearcuerctvitan taui doctor hac Abriab et ari reges et a phetestiuinu iactaret a diloqs eius foret viderunt xymetu ac non ii. teli
'min 'Equiliuit cessi aut domiti' xspectatu hac ei' qnestioni respo ociis os fuit limilitudine.anominem em queda ab hierosolymis inhierico descedisseretulit: ad iniqstpeoliatu et celam latroni et dimidia vi; sibi vita relinquerent. Ducitituiti fuissentsacerdosac leui 'ta iter agentes preterierur progresdies samarites quide misericord ia viso motus inculcamilia Pullieri bufeci itri instabulusust lauim. Polusu iumentu deducitdurecabat aut uice sequin stabulariu3 Heius intenderet cure ere ob hoc sibi reliciose cina reddituru si plura eius eirpotierent cura ymittens his ita deductis: oue horu3triu Pnmum vulnerato ruissearbitrarereteit sengit hic dominus. Elia invisio ei teriorque est purecorpi ratis:et hae visione non videmur x Bbrabaetaturi de hac intelligit hic domi onuαilpostoli aut videt ut etvisione interiori et exteriori.
CDub.qrsi fuerut beati videntes hirpin ergo viderutota percistianas qr in hoc consistit vera beatitudoeries iid qui supra quod non instelligi mr hic de beatit ille patrieque est starus omnium bonoriimaggregatione perfectus:stalde bea
Dub.cu in oculisvid cdsistat bra stitudo:cur dicit beati oculi etc. I in m hic accipis pars y roto per figit ram 'necdoche.sbeati illi quoru3
tentia Ofelici rogauit espondit mub.curdicit multiregeset . Gili se arbitrari qui misericors illi phtaciet noces.am. Orige.*visio. ruerat. perauit aut dis ut simili ne futuri phd optaveruit OG proota phete: no moes cc secun mr lino pauci anter quosdictide Bbrahatera ret ipse.
dubia soluenda. Dub. cur dixit diis discipulis bri oculi etcaer
viditet gauisus est. CVub cur no dicit volneruntxi dere me sed quevos videtis Rfid. Rfid heophi. O.U. chvso.qdes hoc dicio plurcs cxis dixerat nemo novit iminalyphetas caminechristino.
ae titia: sed si optauerunt vidcre que viderunt apostoli nouerunt illi imventurninad homines: et dispoisaturum quedispensavitianullus emhabet horum appetitum que inritore non conc rir: nouerar ergo filiu dei usi no simpla dicitvolucorimi vidcrenicis q vos. videtis: nec pudire ine led quevos avditis videria essit ipsum no tilia incarnatumetumsid sit patennisi fili' etcni volucrit filius reuelamst hec verba verificat
discipulos 4bus pξ a m reuelabas
dicens beati ociiii etc. ub.cvm Ioan. vltimo dicatur beati qni non'idemivides hic utradictio. Uide dilica in octa. pasi
662쪽
ras et iustostucit. u. ca. Respond. Odubialuomodorentavit inrita a M.qs iusti sunt a i reges. cum di terit ei doinui' non est loti. er tentationu suaru motibus no co gea regno dci.ut dicis vinarcxsta. sentini. subcumbere sed regendo Mesp. Sugu de consciisu Euange' .m e voluerunt. lis a et si potui ut istentans 6 Cribit uis tundefuit istelegis sccesserit domini tame responsio. peritus Resp.nullum euangeliit, ne corinctus sit. hpcdisi e credendutame est CPub.qrud ex totocorde d3di Is fuisse hierosolymis. ligi iiiiiiim agi cotra euri sic pecora Cadubi.sierat perinisae interro cans venialitercu agaicdtra deuygalea .*Hhabet in rei tu imo. Dcit corraboc eptu et sic veniale rogabat tentando. peccatu esset inortale*est inconneli CE ubi. curtareoteridi.*retam niens Ru.sana ho.h.h. q. pluo. diret etvideres ab aliis. acitu oedilectioni dei habitualin Arub qubi nodo teruabatchristia requirit invia no ptrarias peccatu : is e*5. tarillusqdvolens sedus venialeqr no tollit habitu charita cere ut aliquid contra vio senios riscum non tendat in oppositum qinetur. obiecium: sed solum impiaitchaan et hibitatur cur vocat eum magi ritatisvsum. suum e Res iid. 2hvsosto . super Ci bi cum diligerest actus ater rodibatth.qdi pocritamin prima si/ cardicishic toro cordet milh. g. mulationCquia laudantquos 'o artu.* hic no accipit cor pro ni dere volunt. bro corporali sedi voluntate quet ET .curinterrogat devitarier hic significat per cor. natta in legenihildicaidera. s s. si bita. quomodo intelli turismeda qσ qrysis dixerat gaudete Uiculere toto cordet tota anima et 4 et evittatellar nomina vestra scripta mentegi ortitudine acviri se Mosunti celisutativit,icit Ariti'soli spolid. qui si ra. quod precipirur . rus erat dis loqui de vita et a. nobis ut tota noma intentio strasis crambit.cur dominus interrogat rurindmqnodestex toto cordeo in lege quid scripturit etαRespon. qσappetitus noster reguletur sic glomtei sitis responsionibus uisti. deum qil est ex tota anima requod ficaretur idamnaretur. nterior actus noster obediat deo: is CDubitarer quomodo intelligi. quod est si tota fortit ine vel virium immodo legis 1 repond.Rm tute vel viribus deum diligerembro.super Iucquia erat his uni ita predicta omnia reducuntnradsibi legis rati videntur qui verba ea quehabent mentem. v ..cinanimistend3 in legis immutatam xu.et dilauhe. t d.c.
respondct precepto dilectionis mone iustine*inplenitudine ina Opub aureum. R
663쪽
Dominica .li.post penthecostin.
ruatispatris preceptu illud imple, iue voluntati satis acere bet Mahirur. Diliges dii ni ocu niuetcainia mo solum in bonis ut iit di citio hic rota anima iid diligitur de' propini iusta.dono N parte ratio
liis dii cciic nimvlsc3no diligat aliquis provinnina pro propria3 utilitateuci delectationem: sed ea rascum adi, aliquid carnalis cocus piscentieprocd cndo freneti ste
cepnun dupliciter impiet.Uno mo tine qdvelit pro imo bonum Licia per-Qqmsperuenit ad finem vult botium sibupsi risit diae q. qua intendit precipiens: et qr finis proximi vera : quoniam qui diligitque intendit deus in hoc inepto est proximum propter suam utilitates vivitiantiar sibi oenopolysecresse. vel delectarioli no diligit propori in hac uia. Ideo non Orest hic nium sed seipsum. Perfecteimpleri.Blio modo impla. Eae ubi. quavita intelligildns a aeqn.set sino pertingat ad tactu cii dicit hoc L,cet vinessam. Prio . opiciuismontiireceditur ab indi. g quod de vita aeri h ne ad finein:et sic iii via tanto unus CD .quomodovo at ille nuti alio Psectius impletoo magis ac, Mareseipsumeam.adra.qd velle. cedit per quada similirudine adpa cundu veritalcm:et ira primo tent meperfectionem. nit; et post couersus est et iustitis 23 M i. cum charitas extendatur catus.Hlio modo secvnduapparti ad homines omnes: cur precipitur tiam tantuur nondum erat contris ad solum diligatur proicimus MM. tussed persistebat inopinio tensivnd.qui supra ar.va.*in hoc tandi dii Π- . - .ppimus hicnominarurtangitur ra garubitat cur interrogat quis est no diligendi: qrom homines sunt meus pror mea spon.Orillus nobis pia miri frem naturato dei quod quia lauilam a domino qσimagino et si capacitat glo. recie respondit insuperbiam,prum rie.nec refert vim dicas proximus priuiuum sibi proi 'M putasesse vel stat ut habes meJoan.iiii. quasi nullus esset ei iniuratia coincvelainicus:vt habetur veni ix. parandus. quia paomnia hec eadem amni Dub.cur snoitatim responstas designaturi diiqius eramus pro inussedin. homo naturalis et intilla similividine Resp.Theorer diligarseipsum videtur non Diquod dominus non actibus et
possit diligere pomulsicutiet e dignitatibus sed natura determioam. g.quia hoc mod diligendi nat pro remum.q.d.no putes quod tangis: sed iid est intelligedum qua diuis iustus sis nultas littibimoriorum ad hocqη aliquis pnmur tibi musota namqui eandem naniras . equaliter diligat sed similiterlibi et comunicant proximi tui sunt nashoc tripliciter. aprio vidiligat rex igitur et in eorum proianius non in ex partesinissa ypter deu:ncutses costa affec ad hoc famaritanuipluinypter Mo3 diligere ut sit in exemplum adducit. Dilectio xximi sancta.Secundo ex e Uub curdicuboimmmmm 29 Parte regule dilectionis:vt. s. alio suffecisset dicerequidaea emonae non escctat proximo in aliquo Gregaishomitin in hoc esthmna imalo ista solam imbonio:sicut et ni seueris appemum ideo nodis
664쪽
xit Manisci qmdam homoqina dari perolanm sananda fouenmr. sermo sis tota humanitate. C ibit. cur dfisinteirogat legis N Odubita an in veritatehoc stimi peritu: qnis hom3 trium fuitprotri getius iLabr. qd aliqui diaet*sic: must Mi. qirin riisione sua legis auium dioetet filiivna parabolae perinis doceret de quo interro σnam inter hiemsalem et hierico est uerat dicta:qniacsimc Ritimus. queda sol docti freqiner holes CDubit cur dicitqfecit misericoυ irasciues a latronib' expoliabans diam in illun ii.2WMdri ostende et occidebanta in ea capremit m. retin xpinquitas generis no facit decimas rugies ab nemin Habim prinibis3opus misericordisipe 3-chodonoso thsanierexiti capi. Conbitanir oerdfis imperauitvt 393i 'Gitan vere descenderentro: et facereisimiliter Rii Sm '. quia hierusale in bierico re Basilius Φ sic: msi quis loca osperitanieri. co tenerisci equalia palatine. Dierusale vero in cacumine sita est M. nihilesi tam naturam Φ ima
re consortem nature. pans apicem montis.
debat custino naturahumana ad ora tendat
in feriora tendat ab hiarm ciuitate scilice cis.a mirabeatitudine lapsus est inhierico .i .in delictus nostre mortalitans c inciditin i trones scilicet di mones eis credias n. quodquasi dems magnis
locutur rivi omnes magisattens derent ad eius verba.
nesta si chrysost. τ prostendato Primul iusmodi hols misera dis do contra preceptum diuinu reci in casusque inermis atq; stitui' do demino qui expolianerent cli in latrones incident: linivimproui tinnionalitari et plagis impositis uiis incaurus*envia elegerit qua l.peccatis humane nature integrio euaderepredonu manus neqniret. tateviolantibus reliquemniscinio allo enim posset inermis armatos: uin moreno pN pter peccarmcor improuisus pessimos:in unis no pore.Lmouedi necessitatem incursciuosofugere cuippe cum malitia rente. sacerdos autem d. i. Raron semperarmatast doliscrudelitate cetieuita vinooes viso eo praeros ta munita fallaciari ad nocendi ierunt quia nullu humano generis itiam preparata remediu adhiberepotuerutrietina 3 CDubit. an primo vulnerauerint daretur a pad Samaritan aut euvete poliauerint rist. Easilius vfis noster ictus itys iterinita es Q Q poliauertit plagis pri' imposi, carne assumptκvcnit secus 39.ctis: qui precedui vulnera nuditate. in similitii duae carnis peccati mi
33 CDiiuitatur cuius patrie fuit iste sericordia more est ques papndo vulneratum axespon.Aug.*inteis elim est: et qr in eo nullum meri minligiturmisseisraelita: qrtranstules inuenitquo curari dignus esse et . sacerdos et leuita uti genere pron apprwpinqnas ei mortalitate assuo mi iacentem contemptriint. mendo. alligauitvulnera xohibes 36-bi quominu et oleuapplicant peccata fudiroicum misericordiri ad mededuvulneribus asta. Greg. et hii manitatis cum vino dini non adoraret pervinu ungulassem ratis: et imposuit'periumentiun
665쪽
666쪽
quare sanis ne eos emcerent. . erantidum d de asperiora o tingo' CAmb.cur inimiostvoccine lusi. batur in sanguine alterius pascris qui supra: luod cit magno desiderio linmolat in aquisvi ila In octauo sanitatis. aut die admittebatiar ad cnim uis 12 CDiibir.cur vocanti iesii in prece nuin et rcstimcb. turconsortio ho/ptorem. ILTheophi.qgno rogat minu3 p motaincia rasis pilliscor cum ut mortalem et sed vocant pro poris avestimentis postmodum ceptorem id est dominum quo pene sacrificiuniofferebaturino delicto videiamr hunc opinariorem. enas.Ide sanguine antem sacrificii II CAmb.cur dicunt miserere nostri. tangebatur camemu3ansi te eius sui.Ut et propterexperientiam uni erat mundandus et pollices inavirtutis eius nem argentum peten nus dextre et pedis:adhibebanturtes nem auria:0 Haspectum conis etiam huic ritui tres liquores. sanr sanum obtineant. Musoleum et amaria.
II mub. ripland sanauit eos R. mpubitaturos huiusmodi ritus is Theophi qd ilibere eis ut irent su obsemabatur Respond.unt Ni. sacerdotes nihil aliud innuebat ni qη contra putredinem lepti ofoe. si quod debebant curari. datur cedrasque est arbor immis I3 CIPub.auno curati sunt Respon. tribilis:contra latorem ysuns me Arillus:*acbusto concedente eis est herba odorifera. contra insensis lutem. bilitati passervilius: contra turditur Usub cur mittit eos ad sacerdo. dinem colorisvomictilias qui hau testamd Theophi.qripsi sacerdo bcrvinii colost. passertium' ad res pericbalirer si mundati for'. notaredimittebatur in omr3: quia Is si b quo ille samaritonus vehe leprosus restituebas pristine liberabat seostendere sacerdotibnseris. tali radebatispilli et festimenta: nrς ex obediena mi voluit hzmibaι lepropcllos corrodit etve meiacori coram sacerdotibus indeis. inquinat et fetida reddit: ossi rebalas C, ibit.:m percerimonios legis sacrificium pro deliciolor lepra pleleprosi possitit inudarieas,fi.sanci'. recpmducitiar pro peccatosageban rho. nixi.cii arx.τ non:sed emun tur dc salignine tremu patiminet dat is Oudebatur per sacerdotes pollices:qr in istis patribus primu contingebat tamennando*vidir lepra dignoscim i senti mr sanguis' uinomiraculo per ritum legis cors adhibebat conria sor nno corrii poralis mundaretur lepra quando prionem oleum ad designandiassa tacerdos decipiebatur in iudicio. natione mosaxaquavina aden
667쪽
tiat p:edicios ritus. Liid.qui supra. a u.. cessaueriant Iinonialia: qrerant figura venturi quo presen. te figuraua colarunta hoc in pausione christi.
so lepros mi ad sacerdotese ηυι
i. q.v.qdprefigurabat conscisiones sacra metalem si debet sim sacerdotibus noue legis: une main pressin rara fuit in hoc qd Ioanni baptiste confitebantur peccata: et etia3 in rexo ub.qerat ratio figuralis huius suscitatione 2a3arixi dicitipse i
passi res significabat Dumaturas christi diuinitas et Emb. quid in confesso sacramex duoriaenus.shu talis.Rsid ovi. d.*sic diffinitur abilius aut sodi Pug.confessio est per qua morbus uinitas vivus permana. Unde et latenss venie aperiniri aduolabatiqrpassione astringi no di b.nnomplex est c5seno e spoteramnicoulpas avii limul catorum .Respon.qui supra.iij. pari socia et cocco vel remit culo et q.lxviii. amc. usqd durielexna somem Mori est interior alia ene. riorquem sacerdoti.
est actus vi mitisscisin qdex libero arbitrio gratia informata procedit et est sacrametitu vel pars sacramenti freni qnod est medicina in remedopo.i. mpe et charitata mittitur lactisos in aqua ad avo gcndum m in fide dei et hominis.baptiyemu vivat per aquam baptismi vel lachetina.
rum vestimenta sua. .opera. et oespuos. id incogitationes: tangis ex.rrcinum auricule sanguine et oleo: vici' anditum muniat contra cororumpentia vada. polliccs tanguntur:ut sit cius acito sancia.
22 CPubi.cur non mundati sunt ansi pumilo ad sacerdores erind.s propter eorum obedientiam :et nesacerdotis exsuperbia eos dinin peccati odilinata. ad. an in veteri leae fieret coim botessio peccatorum . arad. qui supra despicerenta rvtdci imperio amobuercruret non vimiri racod Ναχ CD .ansmaritanus accesserit ad sacerdotes mi.28. Uri se sanatum sensit regressus est ad christium. Midclamabat ea te voces emittea mpnditatur Ouid spon.Theophuris.*bat Minas.
aiis. Citus.*Imcepta Purgatio doditet sappropinquandi fiduciam.
x5 OG.quid prefigurabatilla mis
camin actuale mortale cecidin D ib.an ocsteneantur adcon Hs meas fi qui .gM. vi. Q ex instini notae ecclesie omnestenentur non autem emi sacramenti:nisi ille qui mortale commisit.
668쪽
669쪽
adhuc ecciniere iaciuatus est ut crasitilitentio. πο-lisne in aad sacramenta ecclesie adi nitri do ra falsa nai nssumntonuda: vi no Mbeatitui prius a sacerdote absolira. involvisobscuritate remou.-o turui copiam haberepotuerit. Discrcia ut maiora peccataminina
coluendialteri sacerdoturi si non de se iactetoepeccaris. ω intrarae dem ad superiorem recurrere. vi no subtrahatalio de his si ina. Σ47 Coisi. quid si colitens timet sibi nimiada sunt. Decimo secretaona. Epericulumimili inercsi confiteat se tu ad coditione fori in quo deo iuptio sacerdoti qd aget:Rud.quita tis colaetieagis Undecimo lactis E
' Dusillisvosi esset hereticus sacer' la Duodecimo Mirim i utervo Ddosvel sollicitator ad massivel mis recundia nodimittat cdium. Crede gilis ad pereamquod sibi quiscon' cimo accusansse; pane collacias diluemrsit protium citi reuelator co Nodecimo parereparata id, Tmsionis probabiliter mihinaturi parationem ad sal rdotum. , vetii peccatu cotra ipsum fit quo CDubi an in absentia sacerdotis qs 'e. 4s confiteri de .mba recurrere possitquis per salptura confiterie ' in ad superiore vel ab eo perere licem vinclitis q.nt.. non oportae per tiam aueri confitendi oesicam tron scriptum stat cuin absentia lasimo possit habereide citiudiciu inde iis iis possit fieri Dicol ins pertire lod non habet copiam lacerarem ad itemsitatem coicis inaci divi e magis in eligere laico coo illacni fitconseisio. - t tueriinecin hoc transgredit aliquis ubi quemadmoda de limosopceptuecclesie: pcepta inris i sacerdosconsularin interrogantiuino se nitendunt vitra ilitentione des s .dH.di. m.inlitae exis precipientisque est finis precepti.s thionem demer per Miari conici charitassecundum ollauim. Da peccatoris in re tor niti ridicus vulnus:et iudex causam qitie vinxi cofessio sit idoneafrasi quis. an menterque confii mecon is ita M.tiq... vis his versi scoris taceret interrogamsreudat:sedis tinentur. Sit simpleinhumilis: ns in interrogationi fruix sistria m cssopurauidelis at vfrequens nus sumattendendata mori milibet damilcretatu .ver aeudant uegra ber peccatorinterram peccatis tinsecreta lachrrmabilis r accelerata: oua colam ni in hoibusilio Q. mus: saccillansaseparare para' ditionis abiidarcimoni oportetiae alum conditio queda sunt mamilitequerat peccato clerici, tae arum conditio 'ueda sunt ina militequerat peccatio
670쪽
stiluere Sressi nesciuit discemere 'bsoluendi, d.scius tho. ii. tu.