장음표시 사용
181쪽
ita oblatione digni habeantur, si cum lacrymis
Poeniteritiam egerint, qui duas sorores in matrimonium accipiunt, cis diuersis tempotibus. Nasid ad Amphilo .e.7 6.77. Trall. c.s7. CAP. LXXI. Eorum, quae ad cupiditatem, & voluptatefiunt peccatorum , haec eic diuisio : hoc enim vocatur adulterium , illud vero fornicatio. Ac nonnullis quidem eorum,qui sunt subtiliores placuit etiam fornicationis peccatu adulteriuesse existimare: quoniam una est legitima co- iunctio α uxoris cum marito , dc mariti cum Uxore, quidquid ergo non est legitimum, est omnino iniustum, & legi cotrarium,& qui nohabet Proprium, habet omnino alienum : H mini enim una tantum data est auxiliatrix: remulieri unum appositu est caput. Ergo, si quis quidem proprium vas suum, ut diuinus Apo- holus nominat, possederit ,ei lex naturς iustuvsum concedit: si quis autem extra proprium conuersus fuerit, erit omnino in aliena,est λutem unicuiq; alienum, quidquid non est proprium, etiam si id non confiteatur, qui est Dominus. Non longe ergo a peccato adulter ij fornicatio ab iis , qui rem paulo accuratius examinant, suscepta est,&c Sed quia imbecillorum fuit patribus cura serenda, distinctum est peccatum hac gener la diuisitone; quod sornicatio quidem dicatur, cupiditatis, seu libidinis expletio, quae fit sine alia alicuius iniuria: adulterium vero, insidiae, d iniuria, quae alteri affertur. In eo autem N cum animalibus coitum, Ee paedicatu esse existimant,quiniam haec sunt naturae adulterium , in id enim, quod est alienum, & quod est praeter naturam fit iniustitia. Gregor. Fusn. epist. ω -
Quae in adulterio , re in reliquis immunditiae scia eribus fit iniquitas, eodem iudicio punietur, quo dc fornicationis scelus, sed tempore duplicabitur. Gregor. Nasi . cpis'. citata ad
Libuit nobis inserere sententia cuius da natris, in qua magna breuitate quid agi, quidve vitari debeat, continetur. In primis Dominu Deum diligere, tac. deinde non occidere,non adulterati, non sacere surtum. Theotilph. ad
. Pars sexta. De raptoribus fa minarum. , CAPUT I.
Virapiunt mulieres praetextu coniugii, - vix adiutores, ac consentientes, si clericio ea . . sunt, cadant a gradu suo, si laici anathemati-
Sextus , Tit. IV. 161C A r. II.
Si quis viduam futatus fuerit in uxorem, vel 36. 'a cconsentiensci, anathema sit. Gregor. f. in νον. '
C. A p. III. Si quis virginem, nisi desponsauerit, rapue- Ib m.
rit, vel furatus fuerit in uxorem, vel cousen
CAp. IV. Si quis temeratio ausu praesim pserit virginem , aut viduam furari in uxorem, praeter si desponsatam habuerit, anathema sit. Zacha.
in Ano. Roma. c. 7.C A p. V. Qui virginem non sponsatam violauerit,e communicetur, nec aliam ducat, sed eam,ticet pauper sit. Arist. . 67. CAp. VI. Raptores viduarum, vel virginu ob imma- s. .i rinitatem tanti facinoris detestamur, illos velim mentius persequendo, qui sacras virgines, vel , volentes, vel multas matrimonio suo socia teptauerint. Quos pro tam nefandissimi criminis atrocitate a communione suspendi praecipimus.θ-ma risi. i.c MAU I. Io. . 18. Tarse
CAh. VII. Desponsatas puellas;&posica ab alii r ptas ,-i ei reddi placet spongs, etsi vis ab aliis illis illata '
CAP. VIII. Puellae sponsus eius sororem vitiauit, Et sibi
habuit,duxit postea spolatam ι vitiata vero se interemti. decennatam Poeniteant per gradus, qui in hoc facto se miscuerunt. GAnc .cF.λI.
CAp. IX. Si ad Ecclesiam raptor cum rapta eonfuge- ιο.q .darit, ta eam vim pas Iam constiterit, statim bse- ' λretur de potestate raptoris, S raptor mortis, 'vel poenarum impunitate cocesia, aut scruten di conditioni subiectus sit, aut redimendi se liberam habeat facultatem. Si puella patrem habeat, de puella raptori consenserit, potestati patris excusata reddatu r, de raptor patri superioris coditionis satisfactione teneatur obno
Nullus viduam, neq;filiam alterius extra V 36.q.1 nluntatem parentum, aut rapere praesumat,aut c.
Resis beneficio aestimet postulandam. Quod si secerit, similiter ab Ecclesiae communio Q
remotus, anathematis damnatione plectatur. Posc. 6. Iu par s.c.an cor.
182쪽
De raptoribus viduatum , ac virginum dignum duximus, ut ab uniuersis comitibus omni uisu in uestigentur, de uiuentico digna inumctione ex auctoritate I mperiali castigentur, ut a tam illicita praesumptionis audacia ipsi coerceamur, de caeteri hoc admittere voletes ter
CAp. XII. Raptores virginum, de viduarum, qui etiam postea voluntate parentum eas quasi des oricantes, sub dotalitii nomine in coniugium du-Xertit, publicae poenitentiae subigantur, de post
publicam paenitentiam , prout praeuiderit Episcopus peractam, ne in peius corruant, iterum conuenietes de cςtero cleemosynis, & c teris quibusq; ieligiosae, δί salutiferae conuersationis actionibus inseruire procvrct, usque quo ab opere coniugali ex consensu se valeant abstinere. CAP. XIII. 3σ. .i.si Hi, qui necdum eas, quas rapuerant,cu vo autem. e. luntate parentum sub praefato despolionis velio. dotalitii nomine in coniugium t umptas habent ; quando omniti aures haec in fue iit constitutio promulgata, ab carum colunctione separentur, re publicae poenitentiae subigantur. raptae autem legaliter parentibus restituan
CAp. XIV. Qui deinceps rapere virgines, vel viduas praelum pserint, secundum synodalem B. Gre. gorii definitionem, ipsi, dc complices corum
anathematizentur, de raptores sine spe coniu-sij perpetuo maneant. Ac Men. c. 66. Grt v θ.
Car. XV. Qui Canctimoniales virgines, vel viduas rapiunt , ta progressu etiam crimin: s in coniugi si
niunt, publicae paenitentiae, iuXza modum,
quem praeuiderit Episcopus subigantur. Ipsae
vero locis congruis poenitentiae retrudantur,& ad habitu religionis redire cogantur; Vterq; aut e sine ulla spe uxoriae copulationis percnl
CAr. XVI. De his, qui sponsas alienas rapiunt, Vct con sensu parcntum accipiunt, antiqua de synodalis sententis observetur, dec. nullo modo v t ad maximam indulgentiam descedamus ,alterius sponsae acceptor sine publica transeat poeni- . tentia, desponso legaliter inuictam componat. Quod si his obedire renuerit, sine ulla refraga
C, p. XVII. Pari tenore excommunicatus est quidam homo vocabulo Theodricus cum complicibus 1 uis: quia iliandam viduam fugiendo prostra tam super corpus sancti Euentii rapuit, ec de imonast Crio traxit, or in uxorem sibi eam tali
CAp. XVIII. Est quadam species rapinae , vel potius ia-crilegii, quam ex ipso actu rustico raptum v cant; quod quantum sit malum, non tantii diuina, sed humana quoq; auctoritate damnatu, paucis mostrabimus verbis. Ac primo de puellis raptis, re nondum desponsatis in concilio Chalcedonensi ita habetur: Eos, qui rapiunt , s.ff. ,ς puellas sub nomine simul cohabitandi, coope- σε rantes, de contuentes, decreuit sancta synodus,
ut si qui clerici sunt, decidant gradu proprio, si
Vero laici anathematiZentur. Quibus verbis
aperte datur intelligi, qualiter huius mali auctores damnandi sunt, quando participes, ecconniventes tanto anathemate feriuntur. Et quod auxia canonicam auctoritatem ad coniugia legitima raptas sibi iure vendicare nullatenus possint in concilio Ancyrano cap. o. imgitur, dec. Statutum est, ut rapcor publica P x- M'. s. ἰnitentia mulctetur raptae vero, si sponsus eam 3 . recipere noluerit, Ac ipsa eiusdem criminis co-
senta ens non fuerit, licentia nubendi alij non negetur: quod si de illa consenserit, simili sententiae subiaceat. Quod si post haec ei se iungere praesumpserit, utriq: anathemati Zentur Quid aut ein lex Imperatorum de huiusmodi raptoribus iubeat in l1bro v. capi utar. c. 23'. scire volens reperiet. Item in lib. vij. c. 4 .dcraptoribus viduarum, vel virginum, ita dece natur. Sancitum est, ut raptores viduarum, vel virginum ab Ecclesς communione pellantur. Item de his, qui rapiunt foeminas, Ut eas non habeant uxores, de quid de raptis agendum sit, . ex eodem libro cap. 393 Placuit, Vt hi, qui ra piunt D minas, v ci furatur, aut seductit, Vt eas nullatenus habeant uxorcs, quamuis postmodum conueniat, ut eas dotauerint,vel nupti litcrcum consensu parentu acceperint. Si quis autem uxore habere voluerit, canonice, de le- galiter eam accipiat, Zc non rapiat. ini vero rapuerit, aut furatus fuerit, vel seduxerit, num- .
qua eam uxorem habeat, sed propinquis sui ceam reddat, de in triplo bannum dominicum
componat, de insuper canonice publicam pae- nitentiam gelat. Ad quod omnes clamauertit dicentcs: Ista omnes tenere firmiter volumus, dein perpetuum ab omnibus conseruari optamus. I oscii. e. s. R ib. bb. ' uo par. sc.
7 . CAp. XIX. Eos, qui ex raptu habent mulieres. si aliis quidem desponsas abripuerant, no prius Oportet admittere, quam ab eis ablatae sint, Ec sine in eorum potestate, quibus desponsae fuerant,
an eas velint accipere; an desistere. Si quis autem vacantem acceperit, auserre qui de oportet, de suis restituere: illorum autem sententiae permittere, siue sint parentes, siue fratre ς siue quicumque alij praesint N si es tradere volue rint, matrimonium constituere 3 sin autem renuerint , non cogi Nasi I. a l. c. cap. a.
De his, qui rapiunt, canoneni quidem anti-
183쪽
Liber Tricesimus Sextus, Tit. IV.
Dcquum non habemus, sed propriam sententiam proferimus; ut ipsi , de qui cum eis rapiunt, tribus annis sint extra orationes.Quod autem non est v iolentu in , nulli est poenae obnoxium, quando nec stuprum, nec furtum tem praece ferit. BassLadi mphiloch. V. O. C p. XXI. Stupra , quae per vim inseruntur , non sunt accusationa obnoxia , quare etsi ancillae vis allata fuerit a proprio domino, ea a culpa est libera. d. ad Amphiloch.cap. 49.
CAp. XXII. De Biste, qui in Ereba constitutus est presbyter, quaerendum est,& si alicui quidem mulie
riseparatae vivente marito vim attulit, non sinatur esse presbyter , nam nec ut laicus quidem debet cominum care , cum eos, qui tales sunt, separarc consueuerit Ecesesia. Theophil. Episcopus Alexandr. m commonitorio. F. 2.
Pars septima. De concubitu cum hominibus, α brutis.
QVicumque incontinentia illa, quae con
i tra naturam est, propter quam venit iranio possint uti. Inuoc. j inconc. n. Later. c. I a.
CAP. III. Qui ' cum brutis, se immiscuerint, vel mi
cci, qui ante vigesimum annum peccauerunt, quindecim annis pCenit Cant: communione o Arationum quinquennio Vtantur postea ad o lationem admittantur. Examinctiir autem vita eorum poenitentiae tempore, de immanitate fruantur , Qui saepius peccarunt, magis po niteant. Qui maiores viginti annis, & uxores habentes peccariit, viginti quinque annis poeniteant: quinque annis orent, postea admittantur ad oblationis communionem. Qui vero uxores habent, de maiores quinquaginta annis sunt, in exitu vitae communionem accipiant. Qui eo tum leprosi sunt, aut suerunt, hi inter suriosos orent. An ι .ι. 17. fleprosos interpres intelligit, qui alios peccatores esse fecerunt , & furiosos intelligit energumenos.
CAP. IV. Stupratoribus puerorum nee in fine dan
dam esse communioncm. Etib.. 71.
CAP. V. Ne occasio famam laceret honestatis, quia Freg. x. Dei in filios dith dentiae, α quinque ciuitates aliqui laici, dum diu ursa perpetrant adulteria, igne consumpsit, depreliensi fuerint laborare
.s i. si criςis crint, eliciantur aes ero, vel ad poe.
... l. i. nitentiam agendam in monasteriis detrudan. e. u. tur, si laici excommunicationi subdantur, de a .ib. coetu fidelium fiant prorsus alieni. Alex. iii. in
si a. Vt clericorum mores, de actus in melius re- ἡ-e'. formentur, continenter , ta caste uni e re s u - - . . deant univcrs, praesertim in sacris ordinibus constituti ab omni libidinis vidio praecauentcs,m inacillo, propter quod ira Dei venit de caelo in filios diuidentiae, quatenus in conspectu Dei omnipotetas, puro corde, de mundo corpore valcant ministrare. Ne vero facilitas vetitae incentivum tribuat delinquendi, statuimus, ut qui deprehensi fuerint in continentiae vitio laborare ; prout magis, aut minus peccauerint . puniantur , secundum canonicas sanctiones , quas esticacius, & districtius praecipimus obseruarii ut quos diuinus timora malo non reuocat, temporalis saltem poena
a peccato cohibeat. Si quis totur hac de caussa suspensiis, diuina celebrare praesumpserit, non solum Ecclesiasticis beneficiis spolietur, verum etiam pro hac duplici poena. perpetuo deponatur. Praelati vero, qui tales praesumpserint in suis iniquitatibus sustinere , maxime obtentu pecuniae , vel alterius commodi temporalis, pati subiaceant vltioni Qui autem secundum regionis suae morem non abdicarunt copulam coniugalem, si lapsi fuerint grauius puniantur ι cum legitimo matrimo-
hoc quod de se sciunt, in aliis suspicantur, sicut ait Seneca: Pessimum in eo vitium esse, qui in id, quo insanit, caeteros putat furere, dcc. Nullus sacerdotum , aut monachorum colligeret alium in lecto suo praesumat. Turonis .c. I s. CAν. VI. sancimus, ut qui huius nefariae actionis patratores extiterint, quique in his turpitudinubus sese implicari permiserint, dc contra naturam masculi in masculos hanc turpitudinciri operati fuerint, si quidem Episcopus, presbyter, aut diaconus fuerit, de proprii honoris gradu deiectus, perpetui exilii manebit damnatione perculsus: si vero cuiuslibet ordinis, gradu sue personae talibus colluuionis noxis reperi fuerint implicatae, illius legis. quae de talibus est edita, nihilominus serientur sententia, atque ab omni christianorum sint alieni caterua,& insta per centenis verberibus correpti, ac turpiter de caluati, exilio m ancipentur perpetuo; ita ut nisi tam eos, qui relisionis cultum turpasse visi fuerint, quam citam alios , ut diximus, cuiuscumque ordinis homines digna satisfactio poenitentiae accipere corpus & sanguinem Christi in fine permisse rit, aut claristicolarum societati reddiderit,
nec in initus sui die, secundum canonum in stututa, communionis perceptione se nouerint releuari, nec catholicorum coetus aggregari. Toleran. xv I. cap. s. in Irobus V uis eoih iam Ab.
CAp. VII Cum misella humana multifariis fragilit
184쪽
tis suae excessibus, creatoris sui incomparabilem dulcedinem saepisti me ad amaritudinem
prouocet, tunc grauius, sceleratiusque in eum delinquit, quando contra naturam peccat,&c. Qui tristanti sceleris patratorem se esse meminit , dum tempus acceptabile, diesque salutis existit, per consessionem , dc paenitentiae satisfactionem sibi consulere non diiserat,dce. Patratores tam nendissimi. Deoque detestabilis viiij, secundum iudicium canonicum, quod in Ancyritano concilio sub ti
tuto sexto decimo continetur, iudiccntur. Pa. s. sub Ludov. se Lot. ar. ob. I. o. q.
- CAp. VIII. Sunt sane diuersorum malorum patratores, quos de lex diuina improbat, Zc condemnat, pro quorum etiam diuersiis sceleribus, Ac flagitiis populus fame, de pestilentia flagellatur, de Ecelesiae status infirmatur , de regnum periclitatur, dec. sicut sunt diuersatum pollutionum Patratores, quas cum masculis , de pecoribus nonnulli diuersissimis modis admittunt, quae incomparabilem dulcedinem piissimi creatoris ad amaritudinem prouocantes tanto grauius delinquunt.λuanto contra naturam peccant. Pro quo etiam scelere igne caelesti con flagratae, in inique hiatu quinque absorptae sunt ciuitates mecnon de quadraginta , de eo amplius millia stirpis Beniaminiae mucrone fraterno confossa sunt. Haec porro iudicia, de euidentes vindictae declarant , quam ex crabile, de detestabile apud diuinam maiestatem hoc vitium extet. Paraffab Ludo. O thar. lib. cap. z. iCAp. IX. Extant, de alia diuersorum criminum mala, quae improbat , ic condemnat lex diuina,
pro quibus populus vastitate . de gladio, fame, Npeltilentia atteritur , de Ecclesiae status infirmatur, regnumque periclitatur: ut sunt nefandissimae cum masculis, aut pecoribus pollutiones, pro quibus dulcis, & benignus Deus
noster adamaritudinem iracundiae tanto grauius prouocatur , quanto contra naturam fieri comprobantur. Trogeis.c. II.
CAP. X. Masculorum, εc animalium initores, o homicidae, M venefici, Madulteri, de idololatrae poenitentia egerit de sic communionis ni seri. cordiam consequatur. Si quis autem post viginti annos habens uxorem, huic peccato irruerit, vigintiquinque annis humilitati subiaceat,& quinque annis orationibus tantum comunicans, postea recipiat sacrametum. Quod si hanc mensuram aliquis transgressus fuerit,
sacramcntum in exitu consequatur; oportet autem tales inter daemoniosos orate. tracan. Brac. c. si .acs . cyrae. Ιε. o ly.
Pars octaua. De stupro, & siimplici fornicatione , alii sique peccatis ad lu -xuriam pertinentibus. CAPUT I. SCripsi vobis in epistula: Ne commisceami
ni fornicariis, non utique fornicariis huius mundi, aut avaris, dec. Nunc autem scripsi vobis non commisteri. Si is, qui irater nominatur , est fornicator, aut avarus, dec. cum Ius modi nec cibum sumere. Pauli pl. I. ad Coum. c T. F. num. 9.
Nolite errare neque fornicari), neque idolis seruientes, Ecc. neque rapaces regnum Dei possidebunt, &c. Esca ventris, de venter escis: Deus autem hunc, Sc has destruet. Corpus au te non fornicationi,sed Domino, de Dominus corpori, o c.Nescitis, quoniam corpora vestra membra sunt Christi ' Tollens' ergo membra Christi, faciam membra meretricis absit. An coia, nescitis , quoniam qui adhaeret meretrici, unum corpus efficitur Erut enim, inquit, duo in carne una. Qui autem adhaeret Domino, unus spiritus est. Fugite fornicatione. Omne peccatum, quodcumque secerit homo, extra corpus est : qui autem fornicatur, in corpus suum peccat. An nescitis, quoniam membra vestra templum sunt Spiritus sancti, qui in vobis est,quem habetis a Deo de non estis ve
Fornicatio de omnis immunditia, aut avaritia nee nominetur in vobis , dic. Hoc enim scitote intelligentes, quod omnis fornicator, aut immundus ,rcc. non habet haeroditatem in rc-i
eadem condemnatione digni habentur. P I. gno Christi, de Dei. Paul. .ad Eph fae. M. si au Amphiloch.cap. 7CAp. XI. Qui in brutorum concubitu suam impietatem proiitctur eadem ratione confitens serua. tur. spuuitur ut adulter. Baesam. ga r. ad Amphi
Si quis ante viginti annos in cuiuslibet animalis commistione peccauerit, deco,Nquinq; annis in humilit,te subiaceat ad Ecclesiae ianuam, de post hoc aliis quinque annis in Orationis communionem receptus paenitentiam δgar, Nisic gratiam suscipiat sacramenti. In - . xς rogςntur autem alii de eo, qualem Vica in
C A P. V. Observet unusquisque ne menstruatae mulieri misceatur: hoe enim Oxectabile ducit lex Dei, dec. Sed de illa species castimoniae Obser- οιαν uanda est , uti ne passim; de libidinis solius 13. causa,cum foeminis coeat quis, sed postericatis reparand gratia: que obseruantia,cum etiain nonnullis pecudibus inueniatur, pudoris est, si non ab hominibus rationalibus, de Deum colentibus obseruetur. Clem. 7si. q. nsiis.
185쪽
Liber Tricesimus sextus, Tit. IV. I 6s
Cαν. VI. l rum idem scelus cum iudice curiosus quae- Non gracius peccatum est fornicatio, quam rant, or sine capitali vindi stae acriori disciplina sacrilegium. Sed sicut maius peccatum est, prohibeant. Tolet. q. c. I . quod iii Dcum committitur, quam quod in hominem , sic grauius est sacrilegium agere,
quam fornicari, E c. Pm1 v. 2. ante mcd.C Ap. VII. Et hoc quaesitum est, quid de his obseuari oporteat, qui poli baptismum omni tempore
incontinentiae , Ze voluptatibus dediti in ex . tremo fine vitae suae poenitentiam simul, dc reconciliationem communionis exposcunt. De his obseruatio prior durior; posterioranterue niente misericordia inclinatior est. Nam consuetudo prior tenuit, ut concederetur eis poenitentia, scdeommunio negaretur, icc. sed
postquam Dominus noster pacem ecclesis suis reddidit iam depulso terrore communionem dari abeuntibus placuit, re propter Domitii misericordiam quasi viaticum prosecturis,
ne Nouatiani haeretici negantis veniam asperitatem dc duritiam subsequi videantur. Inno. p. 3. ad veriTlel .Fpisc.c. 2.Tribura I.
CAν. VIII. Qui homicidiis, vel fornicationibus contaminati sunt, ad communionem eos, nisi per panitentiam publicam, non oportet admitti.
Clericus deponatur, laicus excommunicetur, qui cum mulieribas in balneo lauantur.
CA ν. XV. Eos, qui ad animarum lapsus meretrices cogunt, de alunt, si sint quidem clerici, deponi,
si vero laici segregari. Trudi. c. 86. CAp. XVI. Clerici fornicationem non faciant,&c. iliter decrevimus, ut laici homines legitime vivant, de diuersas fornicationes non faciant.
Canticum turpe , atquc luxuriosum circa ecclesias agere omnino contradicimus, quod ubique vitandum est. LMae .c. 68.
. Provideant viti potentes,& maxime potentes eminae, ut in suis domibus adulteria, diluxuriae concubinaticae , de incesta adulteria non vigeant. Et suos presbyteros, qui cum eis in capellam vadunt, huiusmodi virtutem habere faciant. Meld. . 74. CAν. XIX.
Si qua mulier non habens virum, aut vir non Si quis fidelis , post lapsum moechiae, post habens uxoretu, fuerint fornicati,tribus annis tempora poenitentiae, denuo fuerit tarnica- poeniteant. V annet.. . l . tus, nec in finem habeat communionem. Gib. CAp. XX. cap. 7. l omni fidelium ordini denuntiamus cauen-C , p. x l dos esse summopere libidinis aestus 1 Domino A. Mater, vel parentes, vel quaelibet fidelis, si s per Euangelium praecipiente i Sint liti tibi ve-
lenocinium exercuerit,eo quod alienum ven-istri praecincti. Denique cum Oporteat nos c0diderit corpus, vel potius suum placuit eam tra reliqua vitia omni virtute resistere contral libidinem non tam expedit repugnare, qua in fugere. Vnde de Apostolus Paulus prαcipit i. cir. c. dicens: Fugite fornicationem; omne peccatu, quodcumque secerit homo extra corpus csti qui autem fornicatur, in corpus suum peccat. Et iterum sornicatores, de adulteros iudicabit Heb. Is . Deus, de c. luxuria per se ipsam est turpis, cuius prima tela sunt oculorum, secunda verborum, dec. conualescit veto luxuria epulis,exardescit nimia saturitate ventris, perfodit anitimam pabulo ebrietatis; inter delicias namque pudicitia seruatur difficile. Denique saturitas cibi, & potus mentem ad lusum, carnem mouet ad luxum. Nec ideo tamen , quia delicia est potentum, minor debet esse cautela p2uperum ; quonia de in serico, & in pannis exercet libido ius suae potestatis; nec timet purpuram regum,nec spernit squaliorem mendicantium , de cum vitam animae perimat , deauserat, caecitatem quoque menti ingerit,ipsum etiam corpus cito debilitat, fractumque in miseram senectutem praecipitat, de nisi solius Dei miserentis pietas manum benignissime cxtendens clementiae iacentem subleuet, Zc antequam mors veniat,resipiscere faciat in infernum homine immergit,de in portas, ta in nee in fine accipere communionem. Eorirat.
CAp. XI. Virgines , quae virginitatem suam non custodierunt, si eosdem , qui eas violauerunt titi 'r' duxerint, de tenuerint maritos, eo quod solas nuptias violauerint, post annum sine poenitentia reconciliati debebunt, vel si alios cognouerint viros, eo quod moechatae sint,placuit, per qu inquennio tem pora, acta legitima
Poenitentia , admitti eas ad communionem. Ehbae. .
CAν. XII. Si qua vidua suerit moechata, dc eumdem habuerit maritum, post quinquennium, acta
legitima poenitentia, communione reconcilietur. Si alium duxerit illo relicto, nec in fine dandam communionem. Si suetit ille fidelis,
quem acceperit,communionem non accipiat,
nisi post decem annos,acta legitima paenitentia nisi infirmitas coegerit velocius dare communionem. stib. e. 72.
CAp. XIII. In quibusdam Hispaniae partibus filios suos
Parentes interimunt fornicationis auidi, pietatis alieni. ece. Sacerdotes eorumdem loco.
186쪽
hoenas tartari trahit. Vae denique illi, qui tune habuerit icrminum luxuriae, quando, M vitar, dec. Hoc oin nigradui, omni ordini, de viri qui obtestamur sexui, putridam potius fugete luxuriam, de succinctis lumbis callitatem tenere virtutem : scientos pro certo verisit mam esse vocem Apostolicam quae inter cae. .ciri si tela terribiliter clamat: Neque fornicar ij, neque adulteri, neque molles, neque masculo-Him concubitores regnum Dei possidebunt. Ira ea. Io.CAp. XXI. Non cibi nos grauant sancte Papa,&c. Et hoc quoque quod captiuae mulieres corruptae fuerunt barbaris earum corporibus insolenter abutentibus: Sed si prius quoque damnata viti suetit, procul ab oculis abeuntibus, ut dicitur, sornicationibus, ut scriptum est, fornicarius scilicet habitus est, etiam tempore capti
C, p. XXII. Si vir cum muliere cohabitans , postquam matrimonio non delectatus in fornicationem inciderit, eum fornicatorem iudicamus, de eum pomis amplius grauamus ; canonem tamen non habemus, qui eum adulteris crimini p-iso subiiciat, si in solutam a matrimonio peccati. d. tum commissiam sit. Nam adultera quidem, inquit, polluta polluetur , 5e ad virum suum Mon reuertetur, Sc qui adulteram detinet, stultus est, de impius. Qui autem fornicatus est,
non excludetur a cohabitatione cum uxore; quemadmodum mulier maritum suum a sornicatione reuertentem CXcipiet : vir autem eam, quae polluta est, a suis aedibus amanda bit. Ac eorum quidem ratio minime est facilis: consuetudo autem sic inualuit. Basi ad Amphiloch. c. 2 r.
Ei, qui mulierem vel vi, vel clam esse vitia. tam habet,n ecesse est fornicationis poenas imponere : est autem in quatuor annis prςfinitum fornicatoribus supplicium. Oportet autem eos anno primo a precibus expelli, & ipsos deflere ad fores ecclesiae. Secundo autem ad auditionem admitti. Tertio ad miti ad paenitentiam. Quarto ad congregationem cum populo abstinentes ab oblatione. Deinde eis permitti boni communionem. BUB.ad Ambit.
CAp. XXIV. Quia se stupratam mulierem detinet, stupri quidem pa nam subibit, ei autem mulierem habere permittitur. Eo I. ad Zmphitich.
Car. XXV. Fornicatio non est matrimonium, sed nec initium matrimoni). BUR ad i Amphilota.
Cap. XXVI. Pupilae,quae praeter patris sententiam sornica ores secutae sunt, reconciliatis parentibu ,
tinus ad communionem restituuntur , sed triennio punientur.S R. ad emphil. c. s.
. CA . XXVII. Quae praeter Domini sententiam se viro tradidit, fornicata est. E L ad i mphio b.
CAν. XXVIII. Quς sine iis , qui habent potestatem, fiunt
matrimonia, sunt fornicationes. B l. ad A philoch .c. 42. Car. XXIX. pornicator septem annis non communicabit ι duobus deflens, & duobus audiens, &in uno solo consi stens.octauo autem ad communionem admittetur. I. ad Amphiuch. ω us'. CAν. XXX. . Lector,si cum sua sponsa ante matrimonium commercium habuerit, postquam anno cessauerit, ad legendum recipietur , manens non ulterius promouendus. Quod si absque denponsatione furtim coierit, cessabit a ministe tio. Idem de minister. das I. ad A LI.c.os.
CAp. XXXIIn iis, qui diligentiore conuersione usi su
rint iis .it, deus, oui in fornieationem incideran: licet ei, qui dispensat pro ecclesiasticae oeconoratae utilitate tempus auditionis contrahere, de celerius ad conuersionem deducere; de rursus hoc quoque tempus contrahere; de celerius communionem reddere , ut sua probatione,eius,cui medela adhibetur, constitutionem indicet. Gregor. Nessen. vis. canonica T. .
Eius cui medela adhibetur,aflectio considerabitur, quomodo ec in iis, qui fornicationis inquinamento illaqueati sunt: ut vel citius, vel tardius, eis sit boni participatio. Greg. Niss
CAν. XXXIII. Qui in fornicatione polluti sunt, in tribus
quidem annis ab oratione omnino expellantur; in tribus autem, sint solius auditionis paseticipes ι in tribus autem aliis, cum his, qui in conuersione substernuntur , precentur, α tune sint sacramentorum partacipes. Gregor.
Pars nona. De illo, qui nefarias nuptias ignarus contraxit. CAP v T I. DS presbytero, qui per ignorantiam nefariis nuptiis implicatus est , definiui, quod oporteat esse quidem cathedrae participem a reliquis autem alitionibus abstinere, ei enim sussicit veniat ut is autem aliis benedicat, qui sua debet negotia curare , non est consentatacum; benedictio enim est fatisfactionis communicatio , qui autem eam non vidς vr ςs remedium accipere, sed non pro- habet propter ignorantiae lapsum, quo modo
187쪽
Liber Tricessimus sextus, Tit. IV. i67
aliis communicabit Z Nec ergo publice, nec l apud Clam. s. i. te .Thiodu adprobi. Aur, priuatim benedicat, nec Christi corpus aliis limpertiat, nec aliquod aliud sacrum ministerium obeat, sed quod pr. xsideat contcnt x, si-
CL . IV. Post haec agnoscat Chri nn ὶ Deum ho-bi alii ,&Claristo defleat, ut sibi ignorantia: l norare, honor autem eius est,ut ita vivat, sicut peccatum condonetur. B L ad an bilin apC κ γ Il. Maximus asseruit, se ecclesiae leges ignorantem illicito matrimonio coniunctum ei se;& quia hoc eum male habet, quod non recte, de ex ordine agat, allirmauit quia contra leges fecit per ignorantiam, se. ab allicita vitae i cietate ex conuensu abstenturum, illa ctiam hoc volente. Si ergo probaueris, quod hoc ex consensu faciant, de non fallant,quia est tem pus decennale, si consideras eos debere versa ri cum catechumenis , nunc cos sic dispensa. Sin aute vides, quod velint decipere, de acerbitate adhuc in eos opus sit. Dc iis, quod Deus
tibi suggesserit, id semper sequens, quod in
Onasterium, vel oratorium canonice apse vult: vult enim unumquemque ita viuero , ut homicidium , 5c adulterium nescian odium, de auaritiam fugiat; iram, superbiam,
Virum catholicum, de praecipue Domini
sacerdotem . sicut nullo errore implicari, ita nulla oportet cupiditate violari ; diccnte quippe Scriptura sancta: Post concupiscentias Melis tuas tam eas, dcc. multis mundi huius illece- i . bris, multis vanitatibus rosis enduna est, ut v rc continentiae obtineatur integritas: cuius
prima est labes superbia, init una transeresi O- L. f.
nis, de origo peccati. Quoniam mens poten- 1:.lsae auida, nec abstinere nouita vetitis, nec gaudere concessis,dum inordinato, prauoque Progressu, impunitarum transgres num augentur excessus , & crebrescunt culpae, quae toleratae sunt studio fidei reparandae, de amore concordiae, dec. Haec tibi scribens hortor, ac moneo, ut deposito ambitionis .icliderio, spiritu potius terueas caritatis, ciusque Virtutibus secundum doctrinam Apollo licam perficienter orneris. Leo epist. I . tu princi Z, Cr ιυ
1VLconstructum a dominio constructoris sint. inuite non auferatur: liceatque illi id prest y. CAP. VI. . tero, cui voluerit, pro sacro ossicio illius di - Melior est in malis tactis humilis consessio. cescos, e bonae auctoritatis, Io idoneos audio- quam in boriis superba gloriatio. calti t.2. O, s. ritate cum consensu Episcopi, ne malus exi- I . I par. s. c. n. r. stiat, commendare, ita ut ad placita, ad iu- CAp. VII. stam reuerentiam ipsius Episcopi obedienter Iustum est, ut qui diuina contemnunt man- H I csacerdos recurrat. LM. Si vero superbia eleua- data, & inobedientcs patruim existunt iussio- ' tas, ves alio quolibet modo proprij so sub- nibus seuerioribus corrigantur vindictis: qu)trahere maluerit mandatis Episcopi , canoni- tenus caeteri talia committere timeant, Nom-cis cum decernimus ultionibus subiacere. t. V in n. Rem se Leo iv. e. M. An .Ls c. 37. Ca-jaraug. l. a. c. I CAp. II. Pro myteri, qui in diuersis locis baptisteriis, vel quibuscumque sacris oratoribus ordinaniatur, in stanter. ac inexcusabiliter ad concilium dioecesis Episcopi occurrere, secundum sanctorum statuta patrum decernimus. Hi autem qui colonatus possessiones retinent, nihilo mirius volumus ad Episcopi indit serenter
conuenire concilium : nam si per contumaciam se quasi in alterius potestate subtraxerint, de proprio non subiiciantnr Episcopo,
canonicis correctionibus subiaceant. Leo ιυ. non. Eem. c. .
CAr. III. Quotidiana Petri Apostoli praedicatio inter caetera diuina mandata, haec erat,&c. dolentes consolari, de sitis bonis refouere, de analis actibus se alienum facere . non esse su Perbum, nota violentum, de c. Petrus apostoluines gaudeant fraterna concordia, S: cunct i sumant seueritatis, atque bonitatis cxemplum inam si, quod absit , Ecclesiasticam sollicitudinem Vigoremque negl:gimus perdit desidia disciplinam , de animabus fidelium prosecto
per Prophetae vocem contra superbientem scre. m. animam dicitur: Habens fiduciam in pulchri
tudine tua, fornicata es in nomine tuo. Fiduciam quippe animam in pulchritudine sua habere , est in semetipsa de iusta actione praestimere. Hinc rursiam per prophetam scriptum aα est : Quo pulchrior es descende. Anima cre-nim unde ea pulchrior,inde ducendit, quado ex virtutis decore , quae exaltari apud Deum dabuit, ab eius gratia per suam electionem cadit. Quid ergo in his agendum est, nisi ut malignus spiritus cum nobis ad eleuandam
in nicin reducit, bona, quae egimus, nos se n- per ad memoriam mala nostra reuocemus' quatenus de laostra cognoscamus csse, quς pec-
188쪽
Cap. XLV. Nullus esericus discedat ab Episscopo suo, testeti Episcopo communicet, nisi cum de haereticorum schismate discedit ad fidem Catho. Ii eam. Si qui autem de Catholicis discedunt,d: in communione eorum vel palam, velocculte cum eis, qui vel excommunicati sunt, vel per sententiam iam nota fuerint inuenti, habeant illorum, ad quos ire volucrin etiam in
C A p. XLVI. . Si quis laiciis abstinctur ad hunc, vel ad domum eius nullus et cricorum,vel religiosorum accedat. Similiter de clericus si abstinetur, aesericis deuitetur. Si quis cum illo colloqui, aut conuiuari suerit deprehensus, etiam ipse abstineatur: sed hoc pertineat ad eos clericos qui eius sunt Episcopi, de ad omnes, qui commoniti fuerint de eo, qui abstinetur, clerico,
CAp. XLVII. Placuit in reatum venire Episcopum , qui
admonitus de excommunicatione cuiusquet sine reconciliatione Cius, qui cum excommunicauit; ei communicare praesumpserit a vi integra omnia, si reconciliatio intercesserit, de iniustitia , vel iniquitate excommunicationis proximae synodo reseruendur. . ra .
CAp. XLVIII. Qui perdisciplinam , aut sententiam Epincopi ab Ecclesia suerint separati, ab aliis Epis. lcopis non sunt recipiendi. Quod si scientes
iecerint, non habeant communionem. b-CAp. I L. Quicumque Episcopus illum, quem alter Episcopus excommunicatum habet. postquam fuerit de ipsius excommunicatione commonitus, communicare prasumpserit, usque ad synodum excommunicatus habeatur. Iiron.
qui silceis pro contempta canonum, aut pcruatione rerum Ecclesiasticarum a communione Ecclesiae aliquem sortasse suspenderit, a nullo penitus Episcopo recipi praesumatur.
Quod si factum fuerit; is, qui eum cori ra interdicta receperat, M a fratrum suorum erit concordia separatuς, SI aeterni iudicis in suturum,ut confidimus, iracundiam sustinebit. λι- ris cap. 7. Tom. 3C A r. LI. t.' Illud, quod sancti Patres salubriter ordinarunt, Placuit iterari: ut si quicumque Episcopus pro reatu alliquo quemquam a communione suspenderit, apud omnes sacerdotes cais tenus a communione habzatur alienus, v squequo cius iudicio debeat recipi, a quo meruerat pro reatu stio , caritate Ecclesiastica sequestiari. Luta . . q. Antioch c. 6.
CAP. LII. Item placuit ,ut qui pro haeresi, aut pro crumine aliquo excommunicantur,nullus cis c municare praesumat sicut de antiqua canonum continent statuta. Quaesii quis spei mi voluntarie, se ipsu in alienum a communione facit.
Non licet cum excommunicato communiis care, nec cum eo cibum sumere.
Car. LIV. Si quis presbyter, aut quilibet de clero, aut
de populo, excommunicatum absque voluntate ipsius, qui eum exconi municauit, sciens receperit, aut cum illo panem iri inducauerit, vel colloquium habere decreuerit, simili sententiae subiacebit. Anti so.c. 39. C A p. LV. Si quis presbyter ab Episcopo suo degrada - Gel iricus fuerit , de ipse per contemptum postea ali- haec . quid de suo Oificio sine commeatu facere pre- mimst e sumpserit i de polleta ab Episcopo suo correptus, d. excommunicarus tuerit: qui cum ipso communicaucrit scici ter, sciati cesse excommunicatum Similiter quicumque clericus, aut laicus, vel scemina incestum conamis crir, re ab Episcopo suo correptus, si se menda noluerit, S ab Episcopo suo excommunicatus fuerit: si quis cum ipso communicauerit scienter, sciat se esse excommunica uin, dcc. Conci
CA . LVI. Qui cum isenioribus suis de aliis prouinciis
ad nos iras parochias veniunt, re c. instruantur, quam religiose, atque studiose sacrum miniasterium peragant, dec. dc ut excommunicati nequaquam communicent. Meld .c. II.
scriptum est in canonibus, ut qui ex communicato communicauerint, omnes ab Ecclesia respui; maxime eos, qui sciebant eum esse deiectum. Syno Lapud a. Medardum in cauos uinomari in n.
mi una Ecclesia fuerint excommuniea ti, in nulla alia falso, de surtiue communicandi inueniant facultatem. res ni. ab Lethar. ω CAν. I lx Ad Episcopo; Brittonum . qui contra aucto ritatem a Metropoli sua moliunt ut discinde re, synodus litteras secundum auctoritatem sacram duex id, quaxenus ad stam Metropo
189쪽
Libbe Trio simus septimus. Tit. III. s IV.
De quibusdam, qui possunt communi
Quoniam multos,peccatis nolitis edit gen
rire quotidie cernimus, partim Ignorantia, partim etiam nimia simplicitate,partim timo re, partim etiam necessitate, deuicti miserico dia, anathematis sentctiam, ad tempus, prout possumus, opportune temperamus. Apostoli. ca itaque auctoritate ab anathematia vinculo hos subtrahimus: videlicet uxores, liberos, serItem placuit uniuerso concilio, ut qui excommum catus fuerit pro suo neglectu, siue Epinpus, siue quilibet clericus, & tempore caecom municationis suae ante audientiam communiucare praesumpserit , ipse in se damnationis ia- dicetur protulisse sententiam. Ugil. m vinci ad G sticem, O Sebastian. apud P d. v. on. CP. actio. 7 pus meae arthag. c. a.' G. A PI V.c.
C A p. I I. De presbytero deposito, qua ausu fuit QD D. 7.1d. ferre sacrificium : qui priuatur perceptione c. io. Eucharistiae, praetcr quam in obitu: nisi Episcopus,inspecta illius poenitentia, aliud initica
uos, ancillas, seu mancipia; nec non rusticos, municato Episcopo, NApostolicani auctorita scrutentes,& omnes alios, qui non adeo curia- tem n zgligente. Hic detestabilis est coram les sunt, ut eorum consilio scelera perpetren Deo, ta hominibus, cui condemnato incontur, oc illos, qui ignoranter excommunicatis demnatus non commvnlaabi c. Zachari epist. s.co. municant, seu illos, qui communicant cucis, qui communicant excommunicatis. Qui-
C F. IV. cumque autem aut orator, siue peregrinus, aut si Episcopus, presbyter, diaconus depositus eq. 1 Δ
viator in terram excomiti unicatorum deuenerit, ubi no possit emere, vel non habeat, Vnde emat, ab excommunicatis accipiendi licentiam damus. Et si quis excommunicatis non ios. 'an sustentationem superbiae, sed humanitatis: caussa, aliquid dare voluerit, non prohibemus. N. τι, tu not. Rom. c. r. I par. 14.c. ydur. c. in Ghb. I . c.32. CAν. II. Quosdam vestrum minus secundum conscientiam Dei Zelum habete audiuimus, ecc. iuste ob inaniteita facinora ausus sit ministra clis .esere,ab Ecclesia abscindatur. s. c. ae. G. 29.L: Ruban. . l. paeniten. I. t C, ν VSi quis Episcopus depositus a synodo, Vci ii . . . presbyter, aut diaconas a suo Episcopo, ausi s.c. a. is fuerint aliquid de ministerio l. cro cotingere, clem messue Episcopus iuxta si a cedentem consuetu ς m dinem,sue presbyter, aut diaconus; nulla modo liceat ei, nec in alia synodo restitutionis 'spem, aut locum habere satis actionis. Sed Mdum & excommunicatos propriae voluntatis communicantes ei omnes abiici de Ecclesia, demerito, excommunicatisque communicantes ma ime, si posteaquam didicerint, aduersum reos aequaliter arbitrantur, dec. Qui huiusmodi excommunicatis omnino inuiti, vel seruitio, vel cohabitatione iunguntur, non omnino vitandi sunt, tuc. Hinc est,quod praedecens or noster sanctae memoriae Gregorius VII. Papa excommunicator una uxorcs, seruos, filios, rusticos, quoium consilio, vel voluntate excommunicationis meritum non perpetrariar; viatores quoque ob itineri; necessitatem nullos, communicantes necessitat , ex communicationis v inculo non teneri constituitis-cut beatus Augustinus ad Auximum scribens A.s euidentei ostendit. Dicant igitur fratres nostri in omnibus regiam tenere viam, &in medio nationis prauae, & pciuersae, tanquam lum inaria lucere studeant. Pschal. 0.epsi. ad Gc araeum, Cr alios.
De excommunicatis, qui excommunica tioncm, aut alias censuras contemnunt. Tit. l V.
finiunt canones: Si quis excommuni- memoratos prolatam fuisse se tentim, eidem
CAp. VI. Ob negligentiam suam excommunicatus M.f. ix Episcopus,vel clericus, si antequam audiatur, placuit. communicauerit, ipse contra se sententiam 2 fert.Carthicap. 1'.G. Aqui gr. c. I Arch. s. l. e. 2oO. Nar. c. 3iψ ofara ψ.c.3'. dccr. Ghb. Dii tho. 22.8auor. Aes chb. 12.c.27 CFual. H. .c is Caesaribb.iqae.18. CAp. VII. Placuit, Vt quicumque non communicat in prouincia propria , dc in aliis prouinciis, vel transmarinis partibus ad communicandum obrepserit, ia cturam communionis, vel cleri
CAν. VIII. si quis poenitentem, digamum, vel vidua- D. r. 11.
rum maritos ordinauerit, anno integro missi s c imo sacere non praesumat: si fecerit, ab omnium fi
,. catus ante audientiam comunicare prae- delium caritate nouerit se alienum. Antiat. m.
sumpserit, ipse tu se damnationem protulit. cap. 3.
190쪽
n. . s. c. Qui iubente sacerdote pro quacumque cul-ιν. pa Ecclesiam exire contempserit , pro noXa contumaciae tardius recipiatur ad veni uia.
CAp. X. Episcopus pro ordinationis temeritate D-σuitur de eo qui quempiam ante legitimam aerarem, aut di sanet m, aut paenitentem, aut eum, qui publiceatiquando arrepim esse, ordinauerar sex mensibus
a celebradis ossiciis sequestretur. Quod si mi Dsas intra statutum tempus facere praesumpserit, anno integro omnium fratrum caritate
CAP. XI. Qui contra canones ordinauerit bigamum, Velinae r nuptae maritum, unius anni spatio se sciat esse suspensum ab omni officio sacerdoti), si contempserit, a communione eius usque in aliam synodum se fraternitas uniuersa sus
CAP. XII. Excommunicatus in Ecclesiam non debet intrare, nec cum ullo Christiano cibum, vel potum sumere, S c. Quod si aliquis ista omnia contempserit, de Epii copus emendare minime potuerit, regis iudicio exilio conde inne-
C A p. XIII. Incestuos, parricidae, homicidae multi apud
nos, heu proh dolor, reperiuntur: sed aliqui ex illis sacerdotii in nolunt admonitionibus au rem accommodare, volentes in pristinis perdurare criminibus, quos oportet per saecularis potentiae disciplinam , a tam praua consuetudine coerceri, qui per salutifera sacerdotum monita noluerunt rc uocari: quorum aliquos iam excommunicamus, sed illi hoc parui pcndentes , in eisdem perdurarunt criminibus. Quam ob rem vestra decernat mansuetudo, quid de talibus deinceps agendum sit. Turon.
CA p. XIV. Multi nomine sacerdotes, censuram Ecesc-siasticam contemnentes , cxcommunicati a Praelatis ipsorum, exigentibus culpis suis , de immemores, quae Episcopis&Praelatis clauiuregni ces est A collata si potestas, attrectare s-bi diuina mysteria non verentur,&c. Statuimus igitur, ut tales sine sperestitutionis, ab
aut vespertinum se crificium , quasi in ossicio suo agere, sicut prius: non liceat ei, nec in alio concilio spem reconciliationis habere, nec vltri reconciliari: sed etiam eos, qui communicauerint, Omnes ab Ecclesia respui, maxime eos qui sciebant eum esse deiectum. Si autem permanserit turbans, & concitans Ecclesiam. per sorasticam potestatem oportet eum, sicut seditionarium ab omni plebe expelli. Mara.
Brac. c. 37. Ami G. c. . o I. Nicol. in ep. ad Micha. Imperat.
Praecipi miis,& auctoritate nostra iniungimus omnibus regni nostri Comitibus, postquaab Episcopis anathemate excommunicationis utiyil pcrcelluntur, de tamen ad poenitendum non inclinantur, ut ab ipsis comprehendantur, Z: ante nos perferantur: ut qui diuina iudicia non verentur, humana sententia feriantur, etc. Si enim tam rebelles extiterint, ut com prehendentibus repugnare studuerinta in tali temeritate interfecti fuerint, iudicio Episcoporum interfectoribus nulla imponatur pinnitentia , de praecepto nostro' vite regeldi nulla ab eis extorqueatur compositio. con-Huii stringanturque proximi, de corum cognaticum iuramento, ne in illis eos vindicent, sed pacem ad eos, dc concordiam scruent. Arnu A
Quibus rebus priuantur excommunicati. Tit. V.
EXcommunicati non possunt accusare Episcopos. CP. e. 6. G. N Icel. vis. ad Mich. I p.
CAp. II. Significamus vestri sanctitati, ac dilectioni,
quod si quidem Metropolitanus prouinciae defecit a sancto generali concilio, de adiunxit se apostatai u in coetui, vel in posterum se adiunxerit, aut cum Caelestio sensit, aut in illius sententiam transierit; is contra Episcopos Prouinciae nullo modo aliquid asere, essicere vepoterit, cum iam de hine ex omni Ecclesiastica communione concilium eum eiecerit, de ob id nullam potestatem, aut ius agendi quidquam habeat. Quin etiam ipsis prouincialibus Epis- ossiciis, de beneficiis deponantur, de infames, ' copis, item finitimis, de undique vicinis M ec intestabiles sint, de de caetero ad beneficia Ecclesiastica nullatenus admittantur: nisi per poenitentiam approbatam, de conuersionem laudabileni Segis Apostolicae gratiam meruerint obtinere. Conei l. habir. in Germaniasub C
CAp. XV. si qui Episcopus in concilio excommunica tua suerit, siue presbyter, aut diaconus a suo Episcopo; de pos excommunicationem prae sumpserit sacere oblationem, vel matutinum,
tropolitanis, qui recte sentientis Ecclesiae partes sequuntur, obnoxius erit,ecc. Porro si quibus clericis cuiu sique vel prouinciae, vel ciuitatis, idcirco, quod recte laperent, a Nestorio, eiusque sociis sacerdotium abrogatum cst; iustum, de aequum esse censuimus, ut his etiam suus gradus restituatur. Communiter autem, de in genere iubemus, ut ii, qui cum orthodoxo, de generali concilio clerici sentiunt, nullo modo prorsus iis, qui defecerunt, vel deficiunt Episcopis obnox ia, de subditi sint. V s. c. i. or 3.