장음표시 사용
11쪽
M saeramentoti stentis , & gratiam , virtute illius constreto
In Ata elasse erant, quae fuerunt instituta ad recolenda Dei beneficia , de quorum usta Judaei magis consecrabantur, Deoque archius jung bantur. Talia erant esus Agni Paschalis, &panum propositionis. Haec praefigurabant nostium Eucharistiae Sacramentum, gratiaeque augmentum per illam dandum. De quibus omnibus videri potest S. Th. P. 3. 42 2. A. F. Cae terum, quot vera fuerint Sacramenta in illa lege , omninh ineertum est. Tot enim in ea se runt ceremoniae, signa, &sacrificia ; ut diffiselle sit statuere, quae habuerint veram rationem Sacramenti. Moderni Judaei, teste Soto in A. D. A, . nihil quidem sciunt de remedio legis naturae. Verum, cum ita eaeci & indurati sint, ut Christum , & ejus doctrinam, toties in eorum lege praedictam, & postmodum tot signis, &miraculis confirmatam , non agnoscant I mi. rum non est, quod circa ritum, non scripto, sed sola traditione acceptum , hallucinentur, praesertim postquam jam tot iaculis sine Sacerdote , & Doctore per omnes terrae plagas dispersi vagantur.
Quid Sacramenta veteris legis ea suscipi. entibus contulerint t
Resp. r. In circumcisione , remedii parvulorum conferebatur gratia sanctificans parvulis , ut habet communis P. P. & T. T. sententia' i erant enim instituta ad eos mun-
12쪽
dandos a macula peccati originalis: in hae a rem Dei providentia nemo mundatur a peccato mortali sine infusione sanctificantis gratiaesa. Nullum Sacramentum antiquae legis conferebat gratiam ex opere operato. Probatur tum ex Apostolo ad Galatas cap. 4. ubi Sacramenta legis antiquae vocat Vena elementa ,
infirma. Et ad Hebr. 7. ait : Reprobatio sis praecedentis mandati propter infirmitatem , es inutilitatem e nihil enim ad perferitum adduxit lex. Tum ex Conc. Furentino in Decreeo
g. ubi signanter dicit de sacramentis veteris legis : Illa non causabant gratiam , sed solum per Passionem Christi dandam praefigura
bant. Ha c vero snovae legis) continent gratiam, dignesuscipientibus conferunt. Denique ex Trid. Sess. 7. Can. 2. ubi ait: Si quis dixerit ipsa nava legis Sacramenta a Sacramentis anti in qua lego non differre , nisi quod caremonia sint alia, alii ritus externi , anathemasit. Quae omnia satis ostendunt , quod illa Sacramenta ex opere operato, seu vi operis, secundum in- stitutionem positi, ob ejus excellentiam gratiam non contulerint. Atque in hoc unanimis est P. P. consensus uti videre est apud Belzarminum L.
a. de Sacramentis Cap. I olios.
3. Circumcisio , S remedium parvulorum
non conserebant gratiam etiam ex opere Ope
rantis , id est, intuitu meriti, seu de condigno , seu de congruo illa applicantis,sed erant mera conditio , qua posita ex praevisis Christi meritis conferebatur parvulis justificationis gratia. Ratio es e, quia, ut ex Opere 'peran iis contillissent gratiam, debuisset illa Sacra.
monia administrantis operatio fuisse libera , de
13쪽
De Sacramentis. I t 'ex omni parte honesta , & supernaturalis r id quod valde incertam , innumerisque periculis obnoxiam reddidisset parvulorum justificati nem. Dicere autem eam fuisse valde incertam, de tωt periculis expositam , est minus convenienter sentire de misericordia Dei, volentis omnes salvos fieri. Iraque sicut Deus non ciluit ideo Baptismi cffectum pendere a sanctitate, & merito ministri : sic nec jtisti ficationem parvulorum per usum remedii legis naturae, & circimacisionis inde dependere voluit. Cum itaque nec ratione suae dignitatis moverint Deum , nec ratione meriti ministri ad conserendam justificationis gratiam ; sequitur, quod fuerint mera conditio. 4 Reliqua Sacramenta legis veteris pro adultis instituta, etsi non contulerint gratiam ex Opere Operaro , potuerunt tamen conserre ex opere operantis augmentum elus , reipsa contule.
runt iis, qui ex motivo virtutis, & in statu gratiae ea d bit E suscipiebant; idque secundum eo. rum dispositionem majus, vel minus. s. Circumcisio se sola nec ut mera conditio in adultis tollebat peccatum originale , sed requirebatur actus perfectae charitatis, vel contritionis de personalibus, cum adultis non con- feratur gratia sanctificans, nisi rite dispotiris. Qtiare per circumcisionem adulti consecrabantur
consecratione legali, & jungebantur Ecclesiae populi electi. Sem unicum fuisse circumcisionis finem putant aliqui, negantes eam fuisse institutam ad justificandos parvulos, etsi et usu assumptu fuerit ad profitendam fidem in Christum venturum, te sic subierit rationem remedii parvulorum , in lege naturae adhibui.
Plura de his videri possunt apud Scholasticos. DIVI.
14쪽
De Sacramentis novae Legit in Genere
De Essentia, &Constitutivis, qua asi physicis, Sacramentorum novae Legis.
svastio L. Quid, & quotuplix sit novae legit
Sacramentum N. IQuastis II. Quibus sacramenta novae legis perficiantur . - scuaestio m. Quomodo materia , & forma coexistere debeant I suasti. IV. Quae eorum muratio obse valori Sacramenti IIV. Quale sit peccatum ea mutare IAE
15쪽
L. Quis sit sacramentorum Minister Il. Quae in eo requiratur innentio Isi astio NI. Quando obsit valori intentio duplex, dum una illi contraria est H -IM. An in Ministro requiratur fides & gratia xi uastio V. An peccet glauitet administrans Sacramentum indignἡ a M aino VI. An liceat administrationem sacramenti simulare uastis VIA Quomodo peccet administrans illud indigne h 36 Quastio VIII. An teneatur sub peccato ritus Ecclesiae observare rsuasio M. An teneatur inui sententiam tu
4 Uio X. An, & quando teneatur sacramenta ministrare uersuastro M. Quando teneatur iterare Sacramentat si,
De Subjecto Sacramentorum. Quastio L. Quis sit subjectum eapax suscipiendi
Sacramentum novae legis N.6rsuastio II. iae requiratur dispositio in suscipiente Sacramentum ad validam ejus suscep
16쪽
t4 Diviso & Ierias si sti. III. iniae dispositio requiratur in adulato ad recipiendum Sacramentum licith, de cum fructu r c Euaestio IV. An sescepturus Sacramentum posisit id licite petere a Ministro indigno
De Effectibus Sacramentorum novae Legis, S. Sacramentalibus.
Qi astis L inlid conserant sacramenta novae legis illa dignὸ suscipientibus N. 72 Quaestio II. Quae Sacramenta characterem im
Quaestio III. Quid sint sacramentalia , & qui eorum effectus, & decens ussis '
Quasib I. Quid sit Sacramentum Baptismi N. 8s Quasio II. Quae sit materia remota certa, ω quae dubia Baptismi 3 87 uastio III. Quae sit materia proxima 3 88 Ir. Quaesit forma essentialis 3 9 o
17쪽
eram partii. An . & quomodo Baptismus sit necessarius ad salutem 3
CAPUT ILDe Ministro Baptistit.
mastis L. Quis validὸ possit baptizare λ N. Ouastio II. Quis validE simul,& liciteὶ 96 Quaestio III. Quis teneatur baptizaret 's uastio IV. An Catholicis , inter Haereticos habitantibus , liceat suos infantes ad Min, stellum Eaereticum deferre baptizandos ivs
De subjecto Sacramenti Baptismi φ
Quamo I. Quinam validὸ baptizari possint
cviasio II. An scelus abortivos , & monstra oporteat baptizare Io Quastis III. An plures simul ab alio baptiΣati possint , Ios iam. IV. An infantes haereticorum parenis tum, his invitis, licitὸ possint baptigari io' Quamo V. An infantes Infidelium, qui nulli
Principi Catholico sunt subjecti , iis invitis, possint licitε baptizari rio Quastio m. Quid, si sint principi Catholieo politicὶ subjecti, ut dati ri Istuastio VII. Quinam possint, de debeant re- . aptizari 3 II 6
18쪽
Effectibus , Patrinis, aliisque Cerdimoniis Baptismi.
cuastis I. Qui sint effectus Baptisini λ N. iis II. Quid tenendum de Patrinis 31cis io III. Quid circa ritus Baptisini sit o
Quastio L. Quid sit Confirmatio, ejus materia, α forma λ N. msuastio II. Quis sit Minister, quis subjectum, quique effectus Confirmationis I 3 c. Q stis III. An, &quaesit obligatio suscipiendi Sacramentum Confirmationis i ci Qua Λο IV. Quae sint Ceretnoniae Confirma tionis I 2
De Sacramento Eucharistiae, MSacrificio Missae. C A P U T I.
De Essentia, Materia, & Forma Εα- charistiae. I. Quid sit Eucharistiae Sacrameri-
19쪽
ficiens, qua hoc Sacramennim conficitur I uuae sis Ut An, ε quantum aquae 'vino consecrando admisceri debeat 'Quaestio IV. An, & quomodo, ut valeat Consecratio , materia consecranda ctonsecranti debeat esse pratens,& dererminabilis so inritio V. An , ut valeat Consecratio, lnateria per intentionem sacerdotis determinari
debeat is 3 Quotio Q. Qitae sit Atina Sacramenti Eucharistiae, & quomodo pronuntianda s
n uastis L. Quis Sactamenriim Eucharistiari oti ficere,&dispensare possit N. Is si astio II. Qine in Ministro requirantur, ut licith dispenset Eucharistiam Quasio III. inae praeterea circa Eucharistiae dispensationem, & asservationem sint obsierinvanda
De Subjecto, Effectibus, ct Necessitate
Quaestio L. Cui cum fructu, & licia possit administrari Eucharistia 3 Mi 7 os ino II. chi sint effectus Sacramenti Eu
20쪽
m. Quae dispositio in sust iste
parte corporis requiratur ad dignam Eueharistiae siumptionem ITE . Qtiae exparte animae 7 Min No An, & quando Clitisti Fideles t ueantur sumere Eucharistiam 3 1io
De Ritu Eucharistiae, & Sacrificio
stillo I. id sit Sacrificium in genere N. i gyra ,&quale is legetiova offeratue Deo in Milsa Sacii hcium 3 1 1 c Gasio m. Quis, quotuplex, & quantus sit valor Sacrificii Missis asti. IV mi sint effectus, & fiuctus Sacrificii I9V. Pro Dibus Sacrificium Missae ota ferri possit ino VI. Quando Sacrifici Missae majo
do vi ordinis celebrare Missam uastio Vm. Qua die, hora, & quoties cel brare liceat I99 uuamo M. An locus, in quo celebratur, d beat en sacer , & hic quomodo polluatur, vel profanetura λοχX. Quae praeterea requirantur ad licith
uactio M. Quae observanda Sacerdoti tum ante, tum in , &post Missam 3 algXII. Quae quotidie Missi sit leganda γ