장음표시 사용
281쪽
civitatis pro ui os ejusdem membro non fuit declaratus, ct ali luo civium numero esse intelligitur.
huc in civitatu ex illiinatio simpla nus aveto mur carnifice iura qui ex proba unianitate Oriri dicen Romae extra portam habriabat; 'a est, nam conditio civilis ad thenis accola ageteris erat apud eam non requiritur, sed illa ad notisos urbem intrare non aude mensivam quid conserre pote it bat licet enim justitiae essat mini- TlTit s. ster, nec faceret quicquam intro- , Intra eluitai a uentium J. est .vstiti horror tamen vul- Exist: alatio implex in civitate se eo sic injiciendus erat, ut metus cundum principia justi in eo con odium suppliciorum augeretur. siliit, ut aliquis it non malus et vid. Salmas dam ur. e. 8. 'u-v nec leges moresque civiles pertus ad Pompon. . . So. oelii nato conlilio ec normi acto D da . . reo.
violaverit. Quum autem leces e II hae in istiata J. Amissio more,qtie civiles infinite varient existimationis simplicis in civitate exinde clarum est, existimationem evidentius sic repraesentari posse inam civilem multis modis varia videtur Amittitur illa vel ita , ut re ita ut, qui non malus civis aliquis, quidam pro homino habea- in hac republica dicendus est, in id quod accidit manet piis, ultera saepe contemtissime habea quae loco existimationis pretur ob diversitatem natus .legum tum habent, ac brutis compara civilium. TREU R. tur certo tamen modo De cae- VIII. Servi In eo existima ter illa privatio nullam involviti o is pretium habebant, uti de turpitudinem, sed commiseratio. xebus diximus Q Roinae ruit nem potius ejusmodi homines ma- seqvi parabantur per se autem rentur imo ablationem illam reminime erant turpes , sed magis tulis socialitatis non convenire commiseratione digni. et Libe e. 4. ρ. 6. . . e . n. 3. 4. existir autem homines, in hoc . vi mavimus Vel ut honesta umoles magis quam infames descri num amaro suis non eon tur, id buntur is tamen vilitas suos a vero accidit, vel ob fordidum vita beat gradus nam lenonec me eanus , an infelicem nativitatεm , ut retrices communis sunt pernicies in spuriis , excoriatoribus simili- adolescentum is gravi macula, usque personis, qui desectus non nec tamen per se iuris infamia , male usi natae maeula dicitur vel Iaborant, si in civitate toleran ob delictuis, quod vel tote stir , tur vid. Terent. Adol b. I. I. ut delinquentes Peculiarem quadpollux inomost. l. e. I. a statum euiciant, ceu in quibus-Levis notae macula laborant inu dam civitati hus ire lenones
282쪽
82rsTΛTu, vel EX DELICTO d . Prius contingit Du-PLici modo vel ut status ille in se naturaliter nihil turpe habeat e); vel ut cum vitio, aut sit tem ejus opinione sit conjunctus. Illud contingit in quibusdam civitatibus , ubi servi nullo numero sunt. Hoc circa lenones , meretrices , ct similes obtinet; qui quamdiu publice tolerantur in civita
re, communi quidem de sensione ruuntur honestorum tamen hominum consortio excludendi.
Quod idem contingit quibusdam circa faeda aut vilia licet naturaliter non vitiosa occupatis γ).
Ε delicto autem g eadem plane deficii, ubi ἡ ἡ
Dratur, ubi In specie ob delictum existimatio amitti dicitur.
plex in civitate pendet a mo umIegumque civitatis violatione: quo- ruin quum ingens sit diversitas; infamia ut jamjam monui diversimode in rebus publicis determinatur Carnificis ossicium apud veteres σ)rmanos a sacerdotibus. apud Romanos a consulibus, apud Ruir, ab imperatoribus exercebatur: nunc quoque pro illuc state morum hinc' inde infamiave minore, vel majore, vel nul-Ia notari solet. De aeneratoribus usuris , liberis spuriis c. idem observare licet nec non de Poenis cum infamia conjunctis, quae pro civitatum mori hus mirum in modum differunt. TREUER.
Q ibi ιυγι aseu J Ut Propter statum qui nihil habet moralis turpitudinis . Existimario simplex in civitate cuiquam defi-Cere censearii . inhumanum est, a ratione alienum. CARMICH.
oecupatis, Viles in re.=u-hlica homines , in quorum statu nihil vitiosi occurrit, non careut
existimatione simplici tantum enim abest, ut sint villosa civitatis membra . ut potius necessarii sitit, iisque super se:tere nequeat respublica Manent cives non mali li et vilissim tractent de jus ha
civi non malo in republica com petunt pomissa sunt. Foedum quoque quid sit, in civitate a cle- terminatione civili pendet , non ab opinione vulgi Win rebuspu.hlicis hic multa reperitur diversi
tas. ROMULUS artes omnes sellis. larias interdixit Romanis , eos bellicosos redditurus. Dic NYsi Usis
283쪽
x dctum N p1Mi notatur h); idque ut vel morte simul lectatur sic memoria ejus notetur , velut civitate expellatur bel ut in civitate retineatur, tanquam infames putridum membrum.
Id autem manifestum cst i , existimationem
lerantur vera sequitur infamia ea que aliquando privat existimatione mera sive naturalis infamia
vocatur; quia multa virorum gravium . iotiorum judicio i i Republica relinquenda sunt l. 22. D. I. II. C. Ex quib. au . U. I. 27. C. Ino test. I. - da Dienit coque quaedam notae Censorum se riin bant, Cicero pro Cluenti c. a. 43. vid re hor. . Exsim ι. Il. e. I. 2 seqq. Hi liger ad AneII.
XVII l. c. . et Alia autem est macula juris positiva, quae vel
ipso jure in e ctis manifestis
vel praevia sententia, in occultis dubiis inuri Mir. EC vitae P. menclatione elui potest. Atque in hac existimationis cena infitgenda Rc inani silerunt faciliores, uuam piruli hodierni uti ex aestione
e Ex M licta titem J. missio existimationis , qua via ob delierum, o sta iuni ex delicto ortum accidit insista dicitur .
s. h. De caetero vel Otat meram axistimatiosi prietationem , itae emendato vitae genere esset vel maculam positivam quae vitae emendatione elui nequeat. Illa vulgo dicit ironsumi facti , hae furar, quae ustrium quidem se absurdum puniendi genus est . qu tenus vivos assicit , cum delinquontes no a emendet sed ad bene agen-δ i in ineptos siciat, add. . . .
citur Infamia uris. CARMI H. S. X. De ictum contra leges naturales civiles commissum unice operatur infamiae iam a quod nulli sine gravi causa ab Imperante inuri potest, quia tanta potestas ei non est concessa; ne fieri potest . ut sine scelere aliquis scelestus evadat. Θακιarimanιia est ενεν , ns infam ris ab infamibus t ait Senecap. i. 92. a Exierna autem integra fa nae molumenta aliquando iis, qui non peccarunt, ut liberis reorum majestatis . ob Reipublicae utilitatem negantur alio quando e iam insonti, per errorem aut tyrannidem virilis caeso, vel in exilium acto, dimuntur, ut tamen ictus fustium infamiam non importet sed cauta, ropter quam id pati meruit. prohata innocentia cesset esse. stus vid. I. 22. D. M His qui nor.
a Qui ad duellum provocatus non prodit vel in ludo perdimim non solvit aut nIuria lacessius gladio se non detendit quique iniuste quaestioni subjectus, haud
Ad veram igitur infamiam requiis ritur de uetum . hinc sequitur ci I sta inen non seri, qui injuria, iti uitam relinquit d. c. 4. s. et Imperantem pro lubitu ex bstimationem simplicem subdit auisse ere non posse non tantum qu dilia potestas ei non sit concelsa.
284쪽
simplicem , seu NATURALEM HONEsTATEM , NON arbitri
morum mperantium. Cum id nullo modo ad subς utilitatem civitatis sacere, adeoque in ipsos
nullo modo collatum intestigi pulso. Sicuti nec vera infamia h videtur contrii hi posib, dum quis jus civitatis per modum nudi ministri exsequitur l). . J. N. m. l. VIII. . . l. 8, 9.
ceu Auctor . praecipit, add. d. tem competens , vi cuius unus c. . . . eum quo conde alteri pretes erri debet. et Titius di non omit, nam , ni scelera eam distinguit in otariam, quae scelestum esse isos tradictionem abstrahendo a taxi naturali vel Involvit, per tyrannidem tamen civili in virtuti agnitione conli insons emolii ment: externi exi fiat: pothr:icam, seu civilem simationis simplicis privari po ex pacto vel e e quae respiciat test 'i Tl Us. statuni natura leni vel civilem lavi nec vera infamia J. externos in vita civili essectus Sic etiam docetur . . . . o. rc ducat vid. l. Carmi- sed verius est, quod minister tur clibet. h. S. 43 Nemo praeter P Imperantis mandatum ex se quakeros . dubitaverit , honores quens omnino apud cordatas gen i inaequales a Rostori biis civitatumin-tes Infamia notam incurrat. Au stitui posse S de heie, eosque actoris sententia videtur ex falsa contem: vindicari in gela icet hypothesi , quali executio plane homines Vere virtuosi e Diiore ad executorem non pertineat sibi exhibendo non a l. le sint so- dependere quam ejeci a i . ia. Iicit , cum ille ultro virtute in lii. κ) lit. e . Im II velut lambra corpus . Osirii levit r. t Exsauitur J Vule quae o Plin. IX. Eois L Dis Urina erri. ravi nn suPra ad east. 2. . ult num unitatu au si co Musa, tuνωa CARM; CII a permissa sim . nuru a I Quum homines non sint instru qualitaι inaequalius Oo O.
menta malitiae mortua sensuque in Exsimaris iniensi cet est I.
destituta, sed ratione polleant ad Haec uesinitia , d. e. II cc-vonderanda negotia sibi exsequis talia relata , d sinitum no a saris da omnino in in stros malitiae explirat; n m cxl: tim. tiri utensiliota infamiae redundabit, si a d a non mper facit homines t.: ae-
Dculum neat, .scienter ac vo quales, iis esu, modi tandamenta
Ienter suscipiatur. Mons quae ad rari: Douit , quae aci ex lacn- cap. m. o. 9 icta sunt. TREUER. dum honorem alios perino ere l. Existimatio intenso tu propria viritu Pa snt aut debetendit Mauget existimationem sim anti arbitror . dii 'licem exuplicem; est valor persimarum strinationem trienti Pam esse asse-yroyter Praestantiam et dianita re adam , absista , quae inter iro-
285쪽
i ζm quam personae, alias, quoad existimationem simplicem, aequales, sibi invicem praeferuntur, prout uni prae hero insunt queis aliorum animi ad exhibendum honorem permoveri solent n). sh
autem o Noit o proprie significatio judicii nostri
de alterius praestantia. J. N. N G. l. III. . . I. M. Hae C
retnes ne societatis Civilis con iis commoda ornamenta pro- 'deratione obtinet, Onothetia moventia plus censentur conferre: Eam, in societates Civiles con de hac vero praerogativa applia sequitur, adeoque ex hyp thesi canda,is externis Honoris insii Ilarum introduciarum octim in gnibus juxta eam clispensandis, a venit. De utraque destincte asten ex ipsa te judicium esset sereridum erit; illa est ala ex praesta num lieri vix posset, qui Homi- νι , Ieribur arte o aia , seu subli ne inter se dissentirent ἔ atque e muri virtvιis axareitio . orius. II isto dissensu graviora mala , ΗΟ-TI Us. minumque Societatem magis per- Intensiva dicitur, quia intendit turhatura . pullularent , quam ex valorem simplHem , quo median omni ejusmodi praelati me ror- et aliquis ceteris aequalis esse iis sus neglecta istis itaque vitan clis clemque juribus frui intelliditur: est moribus introductum , saepe per hanc autem reliquis homini etiam inter Concives legibus, is bus redditur quodammodo inaequa ter extraneos pactis firmatum iis, dum jus habet se iis praese ut ea res quatenus ad ex emos rendi. REUER. quo, iri vita humana cinctus o Parmoneri fiunt J. Solliei pertinet, re externa in sente hic inculcat nitar duplicem sus incurrentia criteria definiatur resistingui dehere in xistimat: onem qua ratione acta in discretionem intentivam aliam c. ora bis, non ad amussim cum rei veritate
tam . sive Ethicam , quae consistit congruere memo mirahitur, ultri vera praestatui legibus vel at rerum humanarum Indolem nemtemperata vel attemperand . quae penitus ignorat quod vero a decimio incerum honoris affectum in immensum a vero abest, insive idicar aliam esse Hypatheticam, ii moti alium pravitati, corru- seu Goliam quae ex pacto vel e ptelae est tribuendum ' cujus ta-s orla . X sernos tantuli in vita me hac in parte effectus opor- civili effectu producit. Haec qui te tolerari, quatenus citra gra-clem duo esse diversa . nec pari viora incommoda corrigi non pos- semper passu procedere , nemo sunt. CARMicit. ianorat nec tamen civilis existi V ωι- ονοσί. Honormaticinis abusus, ousque cum o vel accipitur pro ipsa exstinariarietinario eius usu εχ scopo est con ne . quo sensu est in honorat , ran lendiis ut ea in cum vera prae vel pro existimationi unitione stantia istes communes habere tum existit in cinorante. me cre- quisquam putare debeat. Nobis ter in eodem explicando cinit videtur habendum. Naturale consentiunt vid. fustr. I. I. c. 4.en iit prae caeteris pluris hahean λ 6. Nohhes. δε Cio. e. s. 9.tiar. maioribus in faniantur ho Breviter dici no est. Ἀσπον- e Te
cibus, qui ad humanae Societa, trianguis erismationis reo se
286쪽
Hae existimatio p intensiva considerari no m.
- Varia ac test, vel INTER EOS, QUI IN NATU iἰΛLI V. VUNT eius intol-
et 1 quidem prout producunt , Vel PTir UDINEM untaxat ad honorem , ab aliis ex spe et dum vel Us TR IcTE DICTUM, quo idem ab aliis tanquam debitus postulari queat.
rict. I. II. Fusn1MENT. INTENsIVAE r TYIsTIMATIONI xiis. in genere censentur omnia illa, quae insignem reri: iis.fectionem praestantiam habent, aut eandem tu tensivae dicantur arguere, inuidem talem, cujus esseclus tar' cum fine legis naturalis aut civitatum congruit quae
abfulatae Novaibetis aeuitisnem. 3. XIII. Praestantia sila non o- Definitio Auctoris ac existimatio mnis eo leti loco est habendarnem absoluta in reserenda est. nain alis e lim Maest, alia fama alia in genere honor alterius rete stan indifferen3 vera exempla neattiam non praesupponit ad i. . Auctor in exerciti virtutum mo-VIll. e. . . II. 3. Quod si ho rasitim dotibus ingenii; si ad nor late is arantur, nomen eis O bonum finem . id est, a juvνnassumit. Tiri Us. Ha n societatem generi humani S.IlI. ρ me aestinatio J Vita Rempublicam adbibeantur. et sequens doctrina juxta st se emio Asa cernitur in strenuis potaronem existimationis, modo datam, ibiis sacci lariis c qui inter suos nobis inierpolanda videtur. Qiae ἐi tantum lauriem aheni. 43 D-tur hic Auctor docet ea sic mutan differens iri bonis corpori mrda esse censeo Primo consideranda uitae , . . in lilchritudine, iu- est ex illimatio absista, quae a statu ventute , senecta virldi m uillita- Naturali Civili aristrahitur, in te . vel divitiis consistit quae ma-
utroque tamen occi irrere potest lorum aeque ne nnorum instruis Deinde Myarbeliea, idque vel ratio menta et e possunt. Orro.
ne status alti alii. vel Cibilis. IDEM. r Fundamenta intonaesae, Haec Deinis expandenda sun J. doctrina tantum ad existimationem Non reete suntlamcnta ratione hsedulam pertinet Hujus scilicet unius existimationis coniungun uno metitum in genere est animitur cum experientia doceat si vel corporis praestantia Ieribus solnera: lis conjunctim sumtis isse arta perat , is attemperanda sola hanc adess . hinc potius dicen praestantia in se spectata indirudum , quod alia snt Rindamenta serens est, si malo sine adhibea- existimationis abstatae . alia γρo tur non laudem, sed vituperiumroeticae, quae adeo distincte quil meretur, add. d. c. 4. 1. 12. Dderari mereantur. IDEM MUS.
287쪽
Uti sunt perspicacia mentis sy, ct capacitas varias scientias S artes ad discondi, acre judicium in
rebus gerendis, animus firmus S per externa inconcusus, illecebrisque ac terroribus superior, eloquentia, formais dexteritas corporis, bona fortunae t) in primis res egregie gestae.
J. N. 8 G. l. III. c. q. f. 2. Haec tamen omnia ti non producunt, Is I
dem loco sim habendae omnes, quae hic recensentur qualitates: aliae sis per se sunt audis materia ἔ ut 'νιuies moralis, earumque exercitium t aliam Hominent crim- mendant quatenus aut non citra
laudabilem industriam acquiruntur, aut cerre eum , cui insunt, ad bene agendum reddunt aptiorem quo pertinent Datas intellectualas: aliae oenique non aliam Ilomini dignationem tribuunt quam quod
Humanae societatis commoda efficacius promovendi media vel occasiones oppeditent; quo in genere ponimus civ o D F σνtunae zona tque ex his patet, inequat atos ad sincerum honoris a Dsectum apud toruatos cxcitandum maximo valeant in externis vero
erus in 'iciis dimensandis, eorum quae in sensus incurrunt, praecipue horiorum sortianae, majorsere ratio solet haberi neque hoc vi pactorum untaxat ac legum, ex qui biis ad ista indicia jus per- feetum nascitur ut o s. dicitur, sed is arva lenitum morum qui-biis saepe sun latur jus quale Cunque impersectum , quod citra rusticitatis notam negligi vix potest, sive interior cives, sive inter eos, qui in libertate invicem naturali
distinguendum in e veram lolidamque cxistimationem intensivam. inter salsam ct di arentem. Bona animi ει corporis,
quorum te sit mentio, tantum abest, ut per se intendant existimationem, ut potius infamiae sundamenta fieri possint, si in malum finem adplicenturci sunt enim in se indifferentia, eorum rectus usus iustaque adplieati O, i. e. vlrtus demum existimationcm adauget. In statu naturali itaque intenditur tam , quando virtutibuS, quas ure impersccto debemus bonitatem animi lectaramus,
quum nactenus pro non malis ha-hiti fuerimus, nunc pro re era& ipso actu bonis habemur. Quan do itaque aliorum commoda e Ilndirecte, vel directe promovemus humanitatis ossicia generalia Praestamus, cum nostro citam incommodo alteri inservimus, immo in ejus gratiam gravissimas molestias, vitae quoque cricula non detrem musa videre licet quomod variis gradibus existimationi augmenta addi possint. REUER. s. lU. x dotibus animi vel corporis mors lis exisMinatio aptitudo Intenditur, quia quicquide Xcellit, naturaliter justam habet
pariunt jus ad persectum honorem; quia alii eadem vel majora sundamenta urgere primunt Noe est facti merces est. secisse omnisellam initio existimationis voluntaria esse debet, nec cogi potest. Denique virtutis omnis praemium in ipsa est eaque, non indiga laudis divitiisque suis contPnta
studet humilitati, ut Claudianus Dj9ilia eum Cooste
288쪽
3us IMPERFECTUM , seu aptitudinem ad habendum, perse-
ab aliis honorem venerationem. Unde si qui 2h: . .
eundem aliis, etiam bene meritis , denegaverit, non injuriam facit, sed untaxat ob inhiam inua tri velut in civilitatem male audit ae). Sed Ius TR
tur nun ex imparia . qui ut quis in subditos pius aut milites υν ercet nunc ex familia . ut senior in domo A in altinae nunc exina, quae a. ltra tibia, majoribus, Collegiis' corum 'inbras Praerogativam largitur. v. sae Gotti a Ded da Dreis .cer ι. OlT . . me amen in Da J. Exsundamentis mea Iaucl. iis Oritur quidem existimatio intensiva sed nulla prae I iis praerogativa aut praecedentia, quod tamen .
soceri videtur. Nam i alii similia tandamenta opponere, at que ita aequalitatem urg e possunt, viri. d. e. 4. I 4. 2 E', quibus aliis praestamus, saepe a nostra voluntate non dependent, aut si inde dependeam alii quoque ea sicere possunt , a vera virtus , quae nius existiniationis unicum est undamentu in . infirmitatis uni: me semper est memor, humilitati studet nec ob lubrica in eiusmodi praestantiam ex talli cupit. 2. Nihil amplius igitur hae existimatio tribuli quam ad -- inlicem Hur agnitionem, quae honOris' gloria no nin re iste etiam venit ceu supra S. I. it. O . innui. Sive autem iit ut iis perfectam sive imper secluni dicere velis, hactenus nihil refert nam natura obj ficti coactionem aliquam excludit ac iunis illa existimationis nostrae agnitici debet est . vo-Iuntaria, ac o sincero σε sectu proficisci, nam existimat in x vera oritur virtute, quod hic sup-Ponimus, ergo non alium Qua que quam verum honorem desiderat , huius autem undamen tum cum si is erus memus, quem trigere non et penes alio ; in ii iuri coaemonem alia que eius generis me clio elici rido
mines vere virtuo scis clera nore vel gloria υnseqiiqia da leorsim speciat Ii non schere eis milicitos. R cte agendum est si gloria sequatur, bene est si non . e sectum illum ae litis aulino serre in portiar. Qtio iditur instenta inax m. vidita G e acta inora etiνiae duci a nonnullis x;stimentur, vid.
tetrus admittendum Ui K tilr, qua- telius iis militiam si ila itiae V superbiae humanae a Miserere solet. Migitur laude propria em 'ndicatisque vel coemti, si aragiis, aut ca- Plata aura populari ad elori, in contendunt, illi vel si, ido gloriandi fundamento estituuntur . et in modo ambien li aliquid humani
m, cogi uoleti nemo cἰlci uti ut ollicia humanitatis praestet, honoremque virimi lebitum significet: nam I honor alterius ex amore virtutis 3 nerseet lanis profluit ali quem nemo cogi potest rca virtus ipsa id non poscere videtur honoris enim non est cupida, sed modo stat s virtuti hus
iis quae nonnullis insurit aequa. litas natura ἱ is hominum iure perfecto non tollitur: 4 multi quoque dantur, qui in lyiis illis ui
tu tibiis aequalitatem uinei possint. Uid TiT. ad β. I. Tuo MAs di cit. S. 62. TREUER.
289쪽
quis in istum obtinet vel ex pacto cum eodem ea super re inito vel ex lege per communem
b j.E I potissimum aliquitas regni S familiae amplitudo
eum praecedentibus non recte coniunguntur , nova potius nunc incipit tractatio. Hactenus scilicet de existimatione absoluta, quam etiam virtutis, vel thicam non male dixeris actum est nunc de hystorbarica . quae etiam milis vel Politis dici potest, videndum. Nimirum ex hypothesi societatum Civilium introductarum necessario aliqua irae ualitas inter homi ne sui introilucenda . hinc exorta est memorata existimatio, quae nihil aliud est , quam valor exim rei conventiona Daciali ast uir
dispositi no ortus, sexta quem homines in conversatione Civili, quoad actus x:ernat ouatis au inaequatas
2. Debebat quidem existimatio illa per media indicata juxta
existimationem virtutis, quantum
seri potest, id est . probis' bene meritis vel mereri aptis non optimi sis maxime meritis , hoc
enim actu est impossibileo tribui,
sed id adeo non observatur, ut saepe pessimi, ac cordatorum judicio inmines homines summa gaudeant dignitate , hinc iniis simplex suerit , si quis undamenta, S. 3. laudata quoad existimarionem Politicam a quam ainen Auctor c unice, vel principaliter respexit, semper adesse existimare velit. TiTIUS. q. v. Omnes in latu naturali sunt aequales nisi actum expres-
έum vel tacitum imi prae altero
suffragetur. Hine Reges se invicem fratres appellarunt olim 'nunc appellant, licet non sint consanguine I Ree. XX. f. i. Ammian. Marcellin. XVII. c. S. ibique Valesius in naris , ut sic
s. o. Potenti m nocendi persectum venditat tandamentum rae cedentiae, cui etiam Furstenerius Suprematum, Lyncherus Poton- ισια superstruxere. Sane in praxi inultum momenti habet multitudo legionum , quae etiam suadet, ut honos potenti exhibeatur minime vero est justa causa nonorem Pnstulandi; quia potentia terrorem injicit , terror odium generat, ab aliis saepe idem ab aliis major, a Diabolo maximus injici potest: affectibus vero internis aliorum Principum movendis non est idoneus a Quid de antiquitate regni vel familiae , de splendore
Thaarr. praeeed excusserunt. OTTO.
α Ἀκιεν Prineipa autem J Inter Principes liberasque gentes existimatio Politica a conventione, vel expressa vel tacita, dependet. At hac si abieris caetera Omnia inania sur. . magnamque gentium, a quibus illa allegantur, non retorquentur , superbiam eorruPtionem arguunt s. .
290쪽
opulentia ditionum, potentia qualitas potestatis, qua quis imperium in suo regno obtinet,
splendo tituli. Que tamen omnia per se non riunt jus perfectum ad praecedentiam adversus alios Reges populosve nisi pacto aut concestione a horum istud quaesitum fuerit. J. N. E G. l. III. c. q. l. 5-22.
sui, principum dignitatem, suprematum jura ex sola amplitudine territori potentiae, quando exercitus educi&non nisi bello coerceri possunt, aestimat; sed id magis ex communi usu ot praxi
rerum Publicarum, qua in ex juris doctrina deduxisse videtiir. Id quoque hic notan him, non esse in regum' potentissimorum principum Potestate ut tamen vulgo credi
solet, aliquo iacto pro lubitu
concedere principi cuidam honores atque praerogativas, Walteri
pari jure utenti negare e licet enim princeps aliquis non jus habeat perfectum honores petendi nullo tamen quoque iure tenetur inaequalitatem publicam pati id, quod
p. 55 evincit. momenta, quae ad praerogativam principum adduci solent, expendit herius STtR-vEN Europaeisebas remoniat Lipsoris . . d. p. V. Cons. JAY-
stila ore M. in DI TREUER. S. vI. In civitate Imperantis exist inratio est tanta , quantaruRespublica ei dedit vel ipse, pro absoluto, quod habet, imperio, ut pateria milias domesticis suis praescripsit. M Subditorum autem dignitas a lege Pacto, voluntate Imperantispendet, qui quidem bene meritis tantum, Pro. bis existimationem intendere debebat, sed quidam insignia virtutis aliquaud sine virtute consequuntur. Fato Metelli Romae fiunt Consules. OTTO. ι ista eise auum J. Id ciis vltatibus existi natio oritur ab Ια- pario, vel pactillo vel naturali, vid. d. e. 4. IS. 23. quo- au subditos aes Ciuias dum Irn-perans , vel dato munere vel secirrium , dignitatem , vel personalem vel transmiis bilem, subditis tribuit quod late Auctoris: rsequitur . c. . . I. u. Denique etiam a pacto, nam subditos inister se de existimatione , quatenus
est privati arbitrii, pacisci posse
llo intentiva in civitate plerumque a voluntate passionibus imperantium dependet, saepe exinde pro manat, quando ea per 'giamus, quae imperantibus grata suerunt Maccepta. Multum quoque