장음표시 사용
31쪽
si ut prima sinuenti dominica quae fuit. 18 .eiusdem mensis die,es.se legitime sacrum Pascha cclebrandum; Verum enimuer5 cum sacta Ecclesia nondum mutauerit in usu Ecclesiastico, ipsum Ouinoctium, in sequentem lunam quq post. Ei .diem eiusdem accidit, sistum saepius nominatum reiecit, & ita ad Aprilem relata, neque tamen in eo intra terminos i Patribus prefixos celcbrata est, quandoquidem. 22.Aprilis, ut notum est Luia . 2 . fuit, unde dupliciter erratum est in mense videlicet, quia non in primo, sed in secundo Pascha sacrum peregimus: & in luna, cum non a. I . que ad. i I.
sed. a. . Sicque triginta quinque diebus tardius omnia sista mobilia aguntur. Et hoc quidem tam frequens est i Vt multo plures sine anni in quibus erratur,quam ij in quibus rite sina haec celebratur,
aded ut ab anno D omini is oo.ad annum usque. i 1 8 .error in annis. 8. inueniatur. Aut enim protrahitur per seprem dies, aut popa 3 aut per. 3 1. Id quod continget etiam,an. 1179. 3 s.ctebm sicuti hoc anno postponetur festa omnia anno item. 118 . 28. diebus. α nisi errores huiusmodi corristatur, in dies crescet,& augebsitur. Sed age postquam errores ostendimus,viam emendationis, dc cininctionis inuestigemus, id sequens caput docebit. Quo in Iuli cali/ulari errari ut istraui. H. G p. III. Cognitis errorum causis, perfacile,& corrigendi atque mendandi dignoscentur viae : ec vero diuersimode a diuersis excogitatae sunt. Pr cipuas hic paucis recensebo . Sunt quibus visum est,ficile aqua plurimis dissicultatibus liberare sese se ctam Ecclesiam polle, si omnia sesta ad certum diem fixa statuerentur, ceu festum Natiuitatis Domini,atque Epiphaniae,& tera huiusmodi. Ita vellent ut Pascha sacrum, ad certum Martis diem aut iuxta solis non lunae motum statueretur colendum, Aiunt enim lunam ad synagogam: solem uero ad sancta Ecclesiam referri: multisque argumentis id persuadere nituntur, prout D.Paulus de Midde Burgo in sua Paulina filius tractat, soluitque omncs rationes illorum. Itaque quod nobis videtur, libere salua omnium aliter sentientium authoritate,& honore profer . mus . Dicimus enim quod quamuis legalia omnia desierint,&in multo persectiora transi rint, non inde sequitur nos ritum ab Ecclesia post tot annorum centurias obstiuatum,& id quidcin magno Mysterio, nunc immuzandu est ob cmergetta dissicultates,quet aliter iacile vitari possur.
32쪽
sane ut D. Augustinus astruit id inter ksta mobilia & fixa esse distri minis dicimus: quod fixa seu stata non in mysterium aliquod fg
tale celebrantur, sed rem tali die gestam reuocant ad memoriam,
veluti dies Natalitius domini. At vero mobilia figuram habent, &mysterium continent,ultra rem gestam, sicuti dies passionis, & qui
eum comitatur resurrectionis Dominicae unde D. Aug. lib. 1. Ad inquisitiones Ianuarit cap. I. dc a. inquit. Noueris diem Natalem dilinon in sacramento celebrari, sed tantum in memoriam reuocari
quod natus sit, ac per hoc nihil opus erit nisi reuolu tum anni diem quo ipsa res acta est, ina deuotione significari. Sacramentum est autem in alia celebratione cum rei gin , ita rememoratio fit, ut aliquid etiam significari intelligatur, quod sancte accipiedum est. Eo itaqi modo agimus Pascha,ut non ad solum in memoriam quod gestam est, rcuo mus: idin quod mortuus est Christus & quod resurrexit,sed etiam ut caetera quae circa ea gesta attestantur, ad sacramenti significationem no omittamus: quia sicut dicit Apostolus Rom. . . Mortuus est propter delicta nostra,& resurrexit propter iustificationem nostra & tandem cocludit. Transitus ergo de hac vita mortali, in aliam vitam immortalem, in passione & resurrectione domini commendatur. D. Ambrosus lib. Io. Epistola 83. Quasncipit. Non mediocris esse sapientiae diem celebritatis definire Paschalis.
ita dicit.D. fiatres dilectissimi,eo usq; a utro nos deviare non comvenit,nec vago ingenio discrcpare, ut qusdam necessitas celabrit
iis huius omnibus sit imposta Christianis. Quando quidem ipse
dominus eum diem elegi quo Pascha celebraret, qui cu obseruantiς verae ratione concurrit. & addit. Advertimus igitur quod no ad terrena descendere, sed in superioribus locum magnum stlatu qu sere debeamus, ut D. Pascha celebremus, abluere etiam sensus nostros quadam spirituali aqua sentis ςterni,& deuotet celebritatis is nere mensuram nec opinione vulgari dies quosdam explorare lunares,cum Apostolus dicat Gal. . Dies obsit uatis de tempora & mensis & annos, Timeo ne serte sine causa laborauerim in vobis. Non incipit esse contrarium.Sed aliud est obseruare G tilitio more, ut
ua luna quid adoriendum sit iudices, ut puta quintam esse fugicnam,nihilq; in ea inchoandum, varios quoq; cursus lunet obtudis negocijs commendare, vel cauere quosdam dies quemadmodii pleriq; pastores dies Aegyptios declinare cosueuerunt. Aliud est enim obseruantiam religiosς mentis intendere in eum dicm. de quo striaptum est. Psal. Ii7. Hic est dies que fecit D. Nam de si scriptum sit C quod
33쪽
quod Pascha Domini. r . die mentis primi celebrari dcteast.&ves quartam decima limarii ad celebrandu dominicae seriem passionis, inquirere debeamus,tame ex hoc pollamus intelligere, quod ad huiusmodi solennitatem vel Ecclesiae persectio, vel clarς fidei plenit do quaeratur sicut dixit Propheta cum de filio Dei loqueretur. Psal. 88. Quia sedes eius sicut sol in conspectu meo& sicut luna per cha in aeternum manebit.hastinus Ambrosius: qui & multa alia in eadem Epistola ad hoc idem propositum conducentia scribit, quae breuitatis ergo milia facimus. Ex his ergo patet quod Ecclina sancta non quasi legem Mosaicam seruans, sed vi mysterium tenens,sacrum Pascha ad solis & lun motum obseruat,& licet sumus Poti ex vel sacrum Concilium proculdubio mutare hoc statutum poΩset, non tame crediderim expedire his praesertim temporibus. Quin Molim legimus Montanum Haeresarcham habitum, & suos Cata Phrigas vocatos damnatos inter caetera, quod Pascha domini non ad lunae cursum sed duntaxat ad solarem obseruandum dogmatizabant. vii scribit Eusebius lib. s. Ecclesiasti histori cap. i . &seq.
Quamobre hac via poenitus reiecta alias commodiores quipramus.
Una & quidem breuissima& omnium facillima via est, si aequinoctium ipsum figatur ad decimam Martii diem,in quo hac nostra tempestate contingit eo enim die fixo vernali quinoctio, deinceps ab undecimo eiusdem Mariij die usq; in I . Aprilis, ubi luna. i .inuenta fuerir, sequenti die Dominico facrum Pascha rite celebrar tur.Hyc via prosect5 multum mihi arrideret, quod facilis si paruam nouitatem absq; confusione inuehaeret mundo,uerum tamen
sunt quaedam,quae ea prorsus obtrudere videntur, nempe quod septuagesima quidoq; insta octauam Epiphaniae accideret. & quod nullum tum officium dominicale , pollet poni post Epiphaniam, quod videtur incontieniens. Attamen si id no tam magnifiat. Hic
modus amplecti poterit . . . N. VII , uti ' : et
Si cmm secerunt Patres in Concilio Niceno figentes illud in ea sede qua Eoelo labente acquis uerat. Hanc serrnam D.Petrus de Aliaco, Cardinalis Cameracensis, in Concilio Constantien. amplectendam suadebat.Placet etiam D. Paulo de Midde Burgo Epi scopo Foro sempronion.& Io Mannitasserino Iohanni Lucido & aliis multis. Acceditic in i paTua commoditas. Nam tempus Quadragesimae Caderet in dii s breuiores & temperabitores in quibus fideles faci--lius iei arent quam in diebus calidioribus verno tempore ia aduleto. Quod sino placet Made alii duo modi. Alius igit uxmodus est,
34쪽
ut quinoctium reducatur ad 2 r.Mariij diem ubi tempore Con.Nicem repertum filii, id per omissionem decem dierum ab aliquo mese, vel anno, vel etiam si anni bissextiles omittatur per cotinuos. o. annos. Haec serina quantum ad prima placuit D. Nicolao Cusiano.& Hermanno Zoestio in Con. Basilien.in quo Patres ordinabant uxde mense Octobrio anni. i o.aliquot dies subtraheretur.Placetq;etiam nunc aliquibus hic modus. Verum enimueris mihi plus arrideret si a quinoctium ipsi ina ad sedem quam tempore Iulij Caesetis possidebat reducer ur , quoniam sic omnia sesta nedu mobilia sed etiam fixa suo tempore,& die proprio quo acciderunt,decaetero comlebrarentur: costat enim dominum nostrum Iesum Christum in ς- quinoctio verno coceptum, quod tum erat octauo Calendas Aprilis,ut columella,Plinius,Macrobius,& Solinus testantur. D.quoq; Chrysostomus in sermone de Beato Iohanne Baptista asterit Christum incarnatum octauo Calendas Aprilis in aequinoctio vernali; satius ergo existimarem ut ad illud redigeretur, id enim erit corii re Calendarium Romanum; quatuordecim siquidem aut quin do cini bissextus a tempore A ugusti C aris, qui errorem per Poti sic introductum emendauit,in cuius emcndationis anno ultimo Cliristus conceptus tu natus est, usq; in praescntem nostram qtatem si perflue secti sunt,qui dies. r . aut i 3. si nuc omitterentur ad illud pr*tinus tempus & ad illam sedem rediret mox aequinoctium . Acc dit etiam ad hoc & commoditas quaedam in celebrando dominicalia osticia quandoquidem existen te ipso aequinoctio. ai. Mariij si ad illud ut quibusdam placet reduceretur: sepius post octauam Epiphaniae nullus occurrit Dominicus dies inquo Dominicae ossiciupossit poni,& Euangeliu illud de Nuptiis ligi QOotiescunq; enim septuagesima agitur. I 8. is. & ao. Ianuarii Nullum Domini caloosticium pbtest in dominica poni, sed insta hebdomadam fit de ria. At vero si ad 1 .vel a s.diem Martii ςquinoctiurn uti olim erat redigatur.nunqua id accidet: semper enim unus ad minus die; Dominicus occurret post octauam Epiphaniae, inquo praedictum ossicium celebrari poterit: proinde magis ut diximus conuenit reducere ipsum aequinoctiu ad 2 . siue 21. Martii quam ad ri. Nec nos multum mouet quod quidam aiunt vel ob reuerentiam vel ob imitationem sanctorum Patatim Cun.Niccnii ad ri .Martii prcstare ut reducatur Nuinoctium,quandoquidem Patres illi,non statuerunt quinoctium illud perpetuum, sed a cc lo acceperunt & : sertas Ie existimarunt illud perpetuo sedem ac diem illum sematurum, neque
35쪽
etiam sanxerunt Pascha sacrum tarpeiub post xi . di celcbrandum, diei illius ratione nullam nabentes nisi quatinus squinoctiuin eo contingebat,proinde decretum illorum non de die mentis solaris sed demense duntaxat lunari loquitur,& de ipso aequinoctio ita via r . luna ad 2 i. Dominicus dies corruscet acceleberrimus nobis sit. Quod si Patres sacrae Nicenae Synodi imitari volumus, noest prosecto immutandum aut reducendum aequinoctium sed relinquendum in Io.siue I I .die Marti j in quibus nunc accidit.sic. n. illi sanctissimi Patres secerunt. Veruntamen quetenam via tenenda sit &quis horum modorum melior sit, Tu Pater beatissimae optime diasternes & praecipies observari. Hoc enim abs te obnixe impetraro cupitit omnes pii filij, & inudus totus hoc ipsum eHagitat, ut te authore decaltero selicioribus auspicijs, ksta omnia suo tempore recolantur. Hactenus de corrigendo aequinoctio tollendisq; erroribus sermo est factus. verum quoniam non satis fuerit, collapsum Calen, darium instaurare, ac in pristinum vigorem restituere, nisi & ne institutum collabatur rursus prouisum fuerit: iccirco in sequenti capite remedium ad retinendum ipsum aequinoctium in die in quo fixus vel ad quem reductus fuerit, inuestigabimus. inquinoctis latere ut non a lius a sedesua dimoueaturere noui C His ris er literannm do Ucalium descriptionem. Cap.ΦPRςςipuus negocij huius scopus est, ut correctis de emendatis
erroribus, prouideatur ne in futurum in eisdem rursus lab mur, id ut caueamus fieri nequit, nisi anni bisIextiles ita componantur ut veram anni solaris quantitatem adaequent,quandoquidem inde orti sunt errores.
Ad id eisiciendum diuersa sunt media Ic vari j modi s multis excogitati, prout de anni quantitate varie sensere.Iulius C sar qui primus Romanum edidit Caledarium Marco Flauio scriba & Sosigone Astronomicς facultatis peritiss.adiuuantibus, putauit Annu c stare 3 6 s. diebus & horis sex.ex quibus sex horis quarto quoq, anno diem conficiendum & anno inserendum ordinauit: qui annus G 3 6 6. diebus consisteret & iussit diem illum inter L . & 11. diem Februari j intercalare unde cum dies et . Februarii sexto Calendas Mariij praenotetur, ille dies intercalaris bissextilis, cum anno praenominatus est. Et quide si annus ex illis 3 61.dieb. cu horis sex piaecise
constaret,& post istius temporis spatium sol totum Zodiac
36쪽
transiret, annus hic a Coare institu tus perpetuo sibi constans extitillet,& nunquam Nuinoctia aut solstitia dies suos ac loca reliquis.sent, id quod nulli dubium est a ccidisse; scribunt enim grauissimi
aut hores tempore Iulij Caesaris hoc est 4 s. annis ante Christi D. N. ortum, solstitium hyemale octauo Calendas Ianuarij,&ςquinoctiuvernale Oetauo Calendas Aprilis contingere solere, ut asserit Colla mella lib. te Agricoltura I a. c. 2. Ide testantur Plinius. Macrobius.&alij quam plurimi, ut Iohannes stosserinus Paulus de Middebuego,Epi opus Forosemproniensis;D.quoq; Chrysostomus in sermone de beato Iohanne Baptista. At vero nostra hac aetate ipsum Nuinoctium inuenitur decima siue undecima die Martii, unde mani stum est anticipasse diem &sedem per dies quatuordecim serui M, tempore Concili j Niceni inquo Patres inuenerunt illum die 1 r. Marti j usq; ad nos retroueriit sedem suam ad dies I O.plus minusva Sed de hoc infra loquemur. Nunc doctorum opiniones referamus& quaenam melior via apparea in uestigemus. Cum igitur aequinoctium locum suum pr ueniat, & versus mensis principium ascen dat,liquido patet quantitatem anni i Iulio Caesare designatam, maiorem esse qua re uera sit annus ipsem quod sol in reuolutione Z iliaci pura ab ingressi ipsius solis in primum Arietis punctum,usq; ad sequente ingressum non exigit*hra 6 s. dies illas sex hor. sed ali. quid minus,quo fit ut in i 61 o. annis qui a prima nostri Calendari, institutione usq; nunc transiere,quatuordecim anni bis textiles superflue & vltra quam coelum postulet facti sint . quamobrem si in fit
tum cauere Crrores Volumus, post aliquot annos omittendus est aliquis bissextus, ut sic aequinoctium locum suum retinere, perpetuo cogatur: at quando id faciendum sit,& ad quod annorum spatium huiusmodi bissexti omissio protendi debeat, controuertune
Quidam enim docent in I 31.aut i 3 annos id fieri oportere ii. Ali tum Regem Romanorum & Castelle sequuntur,qui circa annum domini. i 1 so. vixit & Tabulas Astrologicas compositit, per
quas annum ex diebus 3 6 1.hor. 1 .Minutis 0. sec. I s. constare ducit, unde' I 3 2. aut I 3 .quoq; anno esset unus bissextus dimittendus. Alij Albategnium Arabem sequuti in ro 6. aut i os . annis bis. sextum unum intermitendum sere adstruunt, posuit enim Arabs ille annum et Ie 3 61. hor. I. cum minuti. 6. se dis 2 . ex quo vi diactu est fieret ut in Io 6. aut io 8. annis unus super abundaret biss xtus,quem pertransire oporteret .
37쪽
Iohannes stollerinus Mathematicus sua aetate eximius,in suo CaIendacio propositione 38. asserit annum Ab Alfon Reg praescriptum non prςcise cum solati motu concordare, unde iuxta propria opinionem ponit ibi propos. 39. in annis excrescere dc superfluere unum diem ballextilem, quoniam putat annum confici debere ex. 3 6 s. diebus hor. 1.Minuti 8. Minutis ferind.. Vnaquaeq; harum opinionu pos Iet suscipi a sancta ecclesia;qu
niam per quamlibet i starum vitarentur errores in futuru; siue enimis Anno centesimo dimittatur butatus, siue in i o8. aut tro. siue postremo in i 3 2. etiam si anni quantitas non fuerit ad unguem, vel gnita vel seruata, n5 proueniret error notabilis in annis mille, vix Cnim in IooO. annis excresceret ad unius diei spatium . Mihi autem ut ingenue dicam quod sentio, sententia Iohannis stollerint magis arridet'. quo cum ipsa experientia rerum magistia magis ni sellor couenit, id quod facile colligere valemu Sane iuxta semetiam Regis Alsonsi, a tempore Iulii C seris in praesens quinochium locum sua
Prquertister per dies duntaxat in.&a tempore Niceni Con. per dies s.& aliquid amplius quod patet: si enim i61o. tot enim anni a Cetore usq; nuc fluxere f. siquide anno ante Christi ortu Calendari usuum ob seruari coepit. si igitur iro. dividantur per i 3 1. dabunt
pro quotiente I 2. remanebuntq: 3 6.ergo dies I 2.& hor.7. ad plus praeuenisset Nuinoctium. Et a Conc. Niceno fluxerunt anni Ias 3. qui numerus ii per. I 32. diducatur in quotiente erunt. s. de remanebunt 6 s quibus horae iet. respondent quale dies'. & hor. 12. intercalati essent supersque a Concilio Niceno ad nos. Horum autem oppositum experientia ipsa demonstrat, sicuti inferius oste
Eadem etiam ratione ncque Alba regni. sententia cum ipsa congruit experientia: quando quidem secundum eam a Caesareius iae nancaeuin tuum antcnertisset sedem suam pes dies a s. intcgros se aliquid plus. quod probatur distribuantur 1 62o. per Io 6 daabunt in quotiente i seperunt 3 o. unde uti diximus per dies I s. re horas serme g. anticipasset aequinoctiu & ii. I 2I3. partiamur.
Per. Io , .erunt in quotiente II.& relinquentur. 8'. quare II. Int
pris diebus & horis 1o. hoc est 31. forne diebus a Con. Niceno adnane nostram aetatem ascendissset in Calendario initium mensis versus, ipsum ςquinoctium,quod manifeste repugnat ijs qua .doctores scribunt.Rogo igitur ut notentui seqvcntia. scribit enim D. Paulus
Episcopus Foroscmpronicn. lib. io. primae partis suae Paulinae pet
38쪽
obseruationes I Ptolomis sectas anno 1 Christo nato et 3 1. & anno 139.quod i porem histraequinoctium vernale erat: in anno quidem bis Iextili die 13. Matiij aliquot horis post meridiem, in anno autem communi. die 2 . transacta cum horis aliquot 21.diei. Po se hoc tempore ipsum aequinoctium esse nouimus in anno quidem billextili die 0.Mariij cum horis aliquot io.diei. & in anno com nidie ro. horis aliquot r i .diei. Excippiis rem illustremus hoc anno. r 1 6. bissextili fuit quinoctium siccundum Tabulas & Ephia merides die 9. Marti j hor. II. Minutis. 27. sequenti autem anno qui erit primus post bissextum erit die 9. hor. 2 3. Minu. I s. at anno x 1 8.qui erit secutius post bis textuberit die Io. hor. 1. Min. s. Porro anno I 17'. qui erit tertius post bissextum, erit die Io. hor. io. Minuti 1 1.Rursusq; anno is So. qui erit bissextilis erit die 9. hor. 16. Minu. .S: ita in alijs.Vnde liquido patet aequinoctium intra duorum dierum spatium semper cotingere. olim intra 2 . S a s. nunc autem intra io.& I t dies Marti, unde patet I . dies no autem I 2. aut I s. ferme anteuertisse. Quare verior ac iustior existimanda est Iohanis stolletini se te tia, quod videlicet in annis Iro. vel circa unus bissextilis dies omittatur, fiatq; tunc annus comunis.senesi. r 62 o. per Iro.diducantur reddunt in quotiente I 3. remanentque. 6o. igituri 3.dies integros & hor. 11. rtasse&aliqui i plus praecessit aequinoctium.&si. I 233. per Izo. partiamur dabunt Io. restabuntque.1 3 .quo fiet ut ad dies Io.cum dimidio fertile praeuenerit sedem sua, Con. Niceno: quoniam ut ipsa docet ratio non integros i . dicta Iulio Caesare sed I 3.dc aliquid amplius neque integros. t r. a Con. 4 Niceno sed ro.& aliquid plus praeuenit. Ocludamus itaq; opinione stosserini quq inter duas illas extremas mediat videlicet inter Ausensi Regis,& Albategni sen tetias, magis amplectenda csse, hac etiatenuit Antonius Dulciatus Florentinus religiosus Augustinianus in suo opusculo der Armatione ritus celebrationis festorum mobilium cap. 4. Verum enimuero haud parum conducit Cyclos ac tabulas confiser ,quibus simpliciores quiq; dirigi facile possint in celebratione festorum mobilium, id enim olim Patres permagni esse duxerunt unde Cyrillus Alexandrinus Episcopus, Cyclum con- s.cit. Abbas quoq; Dionysius Romanus Cyclum siue Tabulam illa magnam 13 2. annorum conscripsit, quoniam inuenit post 13 a. annos omnes literas Dominicales, Aurcos item numeros, Epactas,&Cyclos solares , deniq; omnia sesta mobilia, redire eodem prorsus ordiaciatq; eisdem diebus: sicuti antea continget ant. Vnde perpo-
39쪽
tuo Ecclesiae sanctae usui sere existimauit, & tasset qu idena, si aequinoctium sedem perpetuam habere posset,nec & lunaris Cyclus. At cum licc duo fixu locum in Calendario habere minime qneant, factum est ut eiusmodi tabulam sequetes in errores laberemur, sed age videamus an possit nunc Cyclus aliquis institui, per quem pro
lagatis erroribus, dirigi perpetuo in iis citis agendis sancta Eccl
Aloisius Lilius Medicus exellentissi & Mathematicus haud vulgaris Alsensum Regem in anni quantitate imitatus, Cyclum magnum AOo. annorum excogitauit, in quibus oo. annis dimitterentur tres billexti, ita quod unius bis texti omissio I 33. annis responderet . volebatq; ut in anno ccntesimo magni Iubilei,dies ille intercalaris omitteretur: in tribus quidem primis:centesimis, in quartoveth centenario nolebat ut dimitteretur, quonia in annis 3 oo. non debent tres omitti,quod ergo plus in illis datum erat in . ipse cor xigebat, atq; ita perpetub proced dum erat ut centesimo quoq, anno dimitteretur dies ille bissextilis in tribus centurijs, in quarta vinro nequaquam omitteretur sed fieret bissextus. Quam quidem Lilij sententiam, cum eius liber Romae Anno Sanctissimi Iubilei nuper transacto mihi traditus esset. ut meam sententiam de illo apud ReuerendisL. D. Epistopu Soranum.S.D.N. Thesaurarium & congr sationis super reductionem sistorum mobilium Praesidem rener rem,placebat certe hominis ingenium & probabam inuentum, t
metsi viderem non ad amussim conuenire quia tamen alius non apparebat conuenietior modus, laudaba Lilii Cyclum & Tabulam. Atqui dum eslcm cu Reuerendis L P. N. Fratre Christo ro a capite sentium totius N. Seraphici instituti Generali Ministro dignissimo. viro utiq; in omni disciplinarum genere eruditiss. & quod ij sprqstat virtutis omnis lucidissimo speculo atq; exemplari pulcherrimo,& suae ReuerendissP.Liiij sententia reserrem & probandam existimarem, rogauit prs fatus Pater an in centum annis superabund ret bili xtus, proia enim nouerat Doctiss. P. id minime motui cγlesti uenire. Rcspondi ego in centum & triginta duos aut in I 3 'secundum Alson si Regis Tabulas,cur ergo inquit cosulitis in Iomanno omitti Quoniam aiebam est annus celebris famosus& sacer sacro Iobeleo dicato. Intulit statim Reuerendist P. Quid attinet Annus Iobeleus ad aequinoctium, aut aequinoctiu cum Iobeleo: quid interest. Non mihi placci ista rerum spiritualium cum naturalibus
commixtio siue confusio, sequimini naturam ipsam & si in io6,
40쪽
aut tot.dimittedus est bissextus dimitatur si aute in I 2o.au I3 a. aut ra .idipsum etia amplectimuiLIn his i yit quae natura constant naturaliter procedere ortet spiritualia habent 1uas conte plationes & inteliono misti eas, quis no est opus cu naturalibus co uagere ac admiscere. 1 taq; audita tanti Patris sententia cocurrenti ctia aliquibus,& doctis N pii 1 tis,uictusq; cocii rationibus ecia illius Cycli oo. annoru prolixitatis pertςsus, c pi diligetius inuesti Eare atque perquirere, an posset ullo ingenio, method is aliqua brauior, atq; ipsi naturq magis assinistinueniri:per qua facilius quinocti ii ipsum exaequari posset,& ih sua sede perpetuo retineri.Deus arate optaM . qui recte ac diligerer quaeretibus nunqua de est, mihi uidigno sensum aperies donauit Cyesii ccntua . annoru inuenire,qux per perpetuo sanctae suclesi usui esse poterit. Finito. n. hoc I 2 . annorum Cyclo rursus a capite semper rem cipicndum atq; inchoandum erit,&praetermisi' vltimi anni videlicet Iet . die intercalari, em suam perpetuo aut ad multa annorum millia retinebit quInoctium. Hoc enim asserit D.Iohannes Stosserinus quod sitim Iao.
anuis aut circa omittatur unus bissextus multa annorii millia percurrent, antequam error inueniatur in Calendario. Mirum autem
est a Diuina ut videtiit dispositione ordinatum quod non potcst Cyclus aliquis componi atq: iustui motui Coelesti propinquior de
facilior,quam iste IE annorum pernos nunc inventuiti, neque ad centum S sex aut etiam ad I 3 2. aut et 3 . quinimo a centum utq;
ad 1 oo.tribus duntaxat locis Cyclus eiusmodi construi potest,nempe in ra . in I set. & in I 8 o. ex quibus primus solus sanctae Ecclesiae hoc in negocio utilis elle valet.Ordinantur siquidem in eo li iterarDomjnjcales cum suis bissextis quarto quoq: anno si cuti hin nus obseruauit sancta Rom. Eccle. usq; in Ieto. annum in quo annorum spatio 3o.intercalabutut dies bissextiles. Porr5 vltimus Cycl1 annus videlicet ret .qui & ipse intercalaris este debebat fiet comunis & sic quod in illis 3 o. bissextilibus diebus amplius & abundantius tributii filii, corrigetur,& emendabitur,per huius vlilini omissione,proinde & aequinoctiu fixu stabit. & Cyclus ipse uti antea diximus suu initiu repetet currentibus ordine eo te literis ipsis Dominicalibus. Non est quie hic opus CFςlu hunc nouu multis comendare, sat et .mquod motui cetlesti apprime couenit secundu eximia D. Io. stos cinu ncc ab Alfbnsino calculo multii discrepar,utain. in 8 .secudis, hoc est minus qua unu minutu horae si hest differetia, sed Pipsum Cyclu pervium iaciamus , atq; ante oculos exponamus.