장음표시 사용
11쪽
in Joan. ); vel tandem ipsam fidei confessionem , a 'S. Petro emissam , uti Hilarius Ub: VI de Trin: , Ambrosius Lib: VI. in Luc: , et Epiphanius cmae-xesi 59. ); Ergo etc.
g. II. R. Cone. mai. , dist. min: Et eitati Patres , his interpretationibus negant, ea verba ad Pe
trum pertinere , nego min. , SecUS , Conc. min. , et
n' consui. Quoties M. Patres laudata Christi verba explicant, de persona Petri dicta esse fatentur. Sane origonos de S. Petro loquens ῆ. q. : superosum , ait , veluti Super Petram fundatam esse Ecclestiam; et AugustinuS , Petrum G petra cun minatum esse asserit. Id ipsum patet eT S. Hilario , Chrysostomo, Cyrillo Alexandrino , Basilio, Gregorio Naalangeno, Cypriano , Leone Papa , etc. Quod si ad aliud aliquid significandum nomen petrae tranSs TUnt , clarum est, eos non velle derogare auctoritati Principis Apostolorum. g. 12. Contra. Atqui per petram, laudato in loco, nec Petrum intelligunt Patres, nec intelligere POMunt; Ergo n. r. Prob. subfm. Christus in Scria
pluris ille est qui dicitur petra, iuxta illud Apostoli
Ι. Cor: X. v. 6 y. Petra atalem erat Chrytus; ergo per Petram etc. , alias injuriam Christo lacerent; quod esse nequit. 13 n. dist. mai. Christus etc. , Petra principalis , ita ut excludat quamcumque aliam P
comm . Christus utique est petra illa firmissima, supra quam primario landata est Ecclesia, et Sine qua, Fundamentum aliud, ait Apostolus Ι: Cor C. ΙΙΙ. V II.), nemo Ponere Potest, neque potest spi rituale aedificium subsistere. At Ecclesia est visibilis , et Visibiliter usque ad finem Mundi perdurare debet, et gubernari, unde opus erat visibili capite, et petra , icet post Christum secundaria, quae basis foret, et laudamentum visibilis Ecclesiae. Petra igitur, si Ec-
12쪽
clesiae sundamentum est Christus , petra quoque, et Ecclesiae sundamentum est Petrus; hic secundarium , illo primarium; hic landamentum quidem secundarium, relate ad Chrismum , sed fundamentum Ecclesiae , Priamtim , et Principem Coetvs Apostolorum, ait Chrysostomus Lib: I. adu: eos qui scandalizati sunt), illo vero primarium etiam relate ad Petrum , quemn d suas vices , in Terris gerendas, super Ecclesiam
f. a 4 Contra. Ex concessis, Petrus est petrae et fundamentum secundarium ; Ergo nomen tetra: non ita est datum Petro , ut primatum obtinuerit supra eaeteros Apostolos. Prob. min. Omnes Apostole in Sacris literis dicuntur Ecclesiae sundamenta , Secundaria quidem , unde Paulus ad Ephesios scribens, ait Cap: II. v. 2o. : superaedificavit super fund
mentum ' ariolorum, etc.; Ergo si ex cone sis, Petrus est fundamentum secundarium Ecclesiae, nihil differt ab aliis Apostolis ; adeoque nomen petrae ete I 5. R. neg. utramque tonsm. Quamvis Ap stest recte dicantur et sint Ecclesiae sundamenta , et quia omnes plenitudinis potestatem a Iesu Christo obtinuerunt, et quia Ecclesiam per totum orbem is darunt , non ideo dicendum est, Petrum nullum ha- huisse primatum super eos. Siquidem ascenso Christo in Coelis . sine Capite , cum quo Omnes coniugeren tur , et a quo ipsi penderent, esse non poterant 7 Unde, LMet smer Omnes Apostolos, ait S. Hierony
titudo soli est, tamen propterea Diter duodecim unuS eligitur , ut, capite constituto , schismatis tolleretur Occasio. Sunt ergo omnes Apostoli , Ecclesiae sundamenta, non tamen eodem modo ae Petrus , sed post Petrum , sicuti Petrus est Eeclesiae suntamentum , sed post Christum.
f. a 6. Obiter Il. Christus non soli Petro, sed omnibus indiscriminatim Apostolis curam regendi E
13쪽
clesiam demandavit; Ergo falsa Propositio. Proh eantec: Christus Ecclesiam suam regendam Omnibus Apostolis commendavit, dicens aequaliter Omnibus Marci ult. Euntes A Mundum universum Prae dicata Exangelium omni creaturae ; Ergo etc. q. 17. R. dist: antec: Christus etc: aequaliter
omnibus sane Apostolis praeceptum dedit Christus pra dicandi Evangelium , eosque misit praedicare Regnum Dei, idest Ecclesiam suam , ideo enim Apostoli dictiaunt, quia fuerunt missi, quippe Apostolus interpret
tur missus; sed non omnibus aequalem dedit potesta-
Pasce oves meas: tot dabo claves Regni Coelorum Matth: XVl. v. i'. , caeteri vero Apost6li, licet in dignitate Apostolatus fuerint Petro aequales, in Potestate vero Ecclesiam universalem gubernandi, in-ῆ. 18. Conmm. Atqui Christus Dominus aequa- ilex omnibus Apostolis curam regendi Ecclesiam de mandavit; Ergo n- r. Prob: subs . Christus Dominus aequaliter misit Apostolos , dicens Ioann. XX. . v. 21.): Sicut misis me Pater, et ergo mittis vos; Ergo eic g. ir. R. Laudata Christi vecta apud Joannem nihil faciunt adversus L. Petri primatum. Etenim illud Sistri non est accipiendum quasi aequalitatem importet ; alias sicut Christus missus fuit a Patre ut no-Strum sacrificium, et Sacramenta institueret, id etiam Apostoli facere debuissent, quod nemo , nisi insipiens dicere poterit , sed ost accipiendum secundum habilem propor ionem , quae stat in hoc , quod sicut Christus suit missus ad novae Fi4ei veritatem dandam, ad novam fundandam Ecclesiam , ad passiones, et tua menta .sustinenda; ita a Christo missi fuerunt M
14쪽
r loli ut arcopiam Ι ovelationem publicarent, E clusiam ab eo sandatam prOPagarent, et sacramenta per ipsum instituta ministrarent, Caeterum, licet Ap stoli per ea verba aequalem extraordinariam potestatem receperint, attamen postea Christus , ut unitatem Ecclesiae u nisestaret, Petrum caeteris praefecit, vertiis illis: Faye agnos mcOS : Pasce oves meas ; ita ut Otiamsi prius per illa verba : Sicut misit me Patermisso Nos, fuissent omnes Apostoli aequales potestate inter se, per illa vero alia verba dicta Petro specia litor I Hace aγω meos ore , Petrus primatum i ter eos obtinuit. Audiatur de hac re S. Cyprianus ,
qui Lib: de unit. Ecel. ita loquitur : a Dominus
v ad Petrum. . . . Tu Petrus. . . . et tibi dabo u elaves. Et quam 4s Apostolis omni β post resur-n Merionem suam parem miratatem tribuat . . . t
v mea ut unitatem manifestaret, unam Cathedram v instituit, et unitatis ejusdem originem ab uno imγγ cipientem s- auctoritate disposuit. S ΣΟ. Contra, Atqui nec etiam per laudata vem ha o Pasce agnos meo3, dicta peculiariter Petro , Primatum Petrus obtinuit; Ergo a capite argumentum-Prob: subfm. Et ne argumentum credatur in nostro Cerebro phantastico . elabortatum , audiatur S. Doctor
Augustinus, qui hib: de agone Christ. C. 3o. sic inquit Cum ei, nempe Petro ) , dicitur, ad
η omnes dicitur , Amas me , Aasce O 4 meaS. n It que ex mente Augustini, laudata verba, non soli Petro , sed omnibus aliis Apostolis dicta fuerunt; Adeo
ῆ. 2I. R. dmut ζ auctri n. confim. S. D lux laudato in Deo, et recitatis verbis, non vult indicare, omnibus aeque dictum esse Apostolis, quod Petro singulariter dixerat Christus: Amtis me , Pasce agnos mCOS, quasi omnes Apostoli sorent paros S. Petro in Pote- tate , Ecclesiam uili versalem gubernandi, sed oram us
dixit, Ecclesium intelligens , cratus PetruS constitutus
15쪽
erat visibile Caput , et tune PersDnam gerebat. An .diatur textus integer S. Doctoris ἔ. v Non sine cauSa est, inter omnes Apostolos huius Ecclesiare Cathon licae personam sustinet Petrus : huic enim clavesn Ecclesiae datae sunt Et cum ei dicitur , ad om-n nes dicitur; Amas me , Pasce Oves meas , v. Quid ergo ex hoc testimonio , quod eis faveat ,. deducere
Possunt adversarii Z i . f. 22. Quaeres. Utrum S. Petro miri aestim concessum fueris 3 infallibiluatis ire Controversiis fiadet , et moram P Ag. 23. R. ass. Nam I. Dia Petrus constitutus
fuit a Deo Pastor fidelium iuxta cor suum : Ergo ne bonus Pastor debebat sedulo fideles pascere scientia , o
sana doctrina ; Atqui nisi patvilegium insallibilitatis
obtinuisset, id nunquam potuisset praestare: ergo Petrus ole. Deinde dixit Christus ru) , se su- er Petrum , veluti supra firmissimam petram , aedicaturum Ecclesiam suam, ita ut Inseri portae nun quam fuissent adversus eam praevaliturae, seque illi traditurum cIaves Regni Caulorum , adeo ut qua cumque ille ligasset super terram , ipse ligaturus sonet ire Coelis , et quodcum'ue retinuisset, ipse suoque e et retenturus; Atqui si Christus Petro infatii bitatem non concessisset , non esset ille petra firmissima, sed debilis ;portae Inseri praevalere possent contra Ecclesiam ; nec seri posset, ut quod vel solvisset, vel ligasset Petrus, ita quoque haberetur in Coelis; Ergo est. Et sane, idem est fundamentum, in aedificio, ac Petrus in Ecclesia ; sicuti ergo si fundamentum est debilo , non
16쪽
diu subsistit aediscium, ita si Petrus fuisset falli-hilis in doctrina Fidei , et morum , Ecclesia diu non Perdiarasset. Rursus; Portas Inseri adversus Ecel Siam non praevalere , nihil aliud est, SS. Patrum iudicio S. Hier. Lib. I. in Jovian. ) , quam tanta divinitus soliditate munitam esse , ut eam neque Meret arunquam Perrum d stravitas , nec Pagana potueris su inerare με Mia ς Atqui si Petrus in controversiis mdei et morum errare Potuisset, Ecclesiam haeretica pravitas perrumpere potuisset, et Pagana persdia snperare; Ergo et Portae Inseri contra Ecclesiam pra valere ; sed hoc esse nequit; Ergo etc. Tandem si D. Potrus insali illa non fuisset, potuisset aut solvere quae retinenda HSent, aut retinere quae debuisset solvere. ; Aut ergo Deus staret in Coelis tali judicio P tri , et tunc falsitatem, atque errorem appobaret; aut ei contrairet, et sdelis non esset in suis verbis,
et promissis; Atqui utromque hoc est falsum S. 55. T. 1. 3 ; Ego S. Polao privilegium etc. CAPUT II. Me summa miramis Petri ad Romanos Ponifera
g. An--: Sienti Christo in Coelum abutati
S. Petrus si flectus fuit, et Ecclesiae gubernium S e Pit, at ue per plures annos sancte, et laudabiliter tenuit , Ita mortuo ipso, alter in ejus locum substitui neceme erat. Neque enim corpus sine capite Vivit, neque greX Sine pastore salvus est; neque aedificium absque standamento diu consistere Potest; neque ergo Ecclesia sine visibili captio, logi limo Pastore , atque solido fundamento debuit esse relicta. Successor ergo Petro
datus fuit ad Ecclesiam regendam: sed quis sit Petri βuetessor, et qui habeat collata illi a Jesu privit gia , Adest ι
17쪽
Dissidium Giholisos inter et Haerelisos.*. 25. Nam Lutherus, Calvinus eorum no Λ sectae, o asperato animo quo in Romanam Ecclesiam, eiusque visibile Caput seruntur, per summam iniuriam blasphemarunt, Romanae Sedem esse Antichristi sedem , et Romanum Pontiscem Antichristum. Ioannes Velsius docuit, Romanum Pontificem, quamvis legitimo
institutum , non esse Christi Vicarium. Joannes Olda-custelius impie nimis essutire est ausus, Romanum Pontificem esse caput Antichristi, eique Mn esse obediendum, nisi quatenus in vita fuerit moribus , et conversatione Christi imitator. Dulcinus Vero per summam insaniam dicebat, omnem auctoritatem, a Christo Romanae Ecclesiae traditam , penitus evacuatam esse , et ah ipsa excidisse Pontificem , Cardinales , caeterosque Praelatos, atque in Sectam suam fuisse transatam, quam iactitabat esse veram Congregationem spiritualem a Deo electam. Armeni sustinent, Episcopum Romanum , non esse totius Ecclesiae Primatem. Anastasius
Dicors, Papam inquit debere obedire Imperatori ; et
Anatholius Patriarcha Constantinopolitarius eo dementiae devenit, ut diceret, se Primatem esse totius Ecel si ae. Tandem alii non desuerunt qui assererent eum
Iarsilio, Calvino, et Ioanne Jandvno T. b. , Christum nullum sibi reliquisse Vicarium In Terris : atque Propterea Romanum Episcopum esse larem aliis. Sed his ex opposito adversantur Catholici. Cum quihus et nos. Atque ut veluti sponte Sua veritas Se prodat, sit.
18쪽
S. Petrus Romae fuit, atque Romanam Ecclesiam tundaxit.
26. Probatur. S. Petrus concludens suam
primam Epistolam, quam ad universam Ecclesiam direxit, ita loquitur Ι Petri Cap. V. v. 13. Salutat sos Ecclesia, quae est in Babione collecta, et Marcus fllius meus. Ergo his verbis duo innuit ;I. se suisse Romae, atque 2. ibi iam Ecclesiam m-dasse. Et sane , quod nomine Babylonis hic Petrus Boniam intelligat, testis est Papias Apostolorum diascipulus , qui reserente Eusebio Lib. VII. Cap. II. ),
oe disia, quod Petrus in prima Epistola Sua, quam de urbe Roma scrimis, meminerit Marci, in qua tropise Romam Ealyloniam nominaris eum disse: Salutat τω , ea quae est in Balylone collecta Eces sia. Quod autem Ecclesiam ipse iandaverit, patet ex hoc ipso, quod ibi de Ecclesia iam Romae colle-Cta , et existenti loquitur , quae sane a nullo alis, quam a seipso sundata esse potuit. Nullibi namque legitur, aliquem Apostolonum ante S. Petrum nomam pervenisse, ibique Ecclesiam fundasse; sed -- Iutaris praedicationis secto, scribit Eusebius . Lib.
II. Hist. Cap. 74. , primus in Urbe Roma RNam gelii sui Cliasibus iaritiam regni ea lesiis aperuit. Quod si primi, inquit Epiphanius L Haeresi et . quae est Carpocratis. γ , in Roma fuerint Pel/us, et Paulus,
non ita accipiendum est, quasi simul venerint, sed quod caeteros praecesserint, primo Petrus , anno nempe circiter a. Claudii Imperatoris, postea Paulus, scilicet anno tertio Neronis adhuc suente , quindecim nempe post annos , ex quo Petrus Romam primum
Epulerat , ibique suam sedem collocarat Tirini Omm . in Cap. XXVIII. Act. Apost. n. 16. )
19쪽
S. Petrus Romae obsit, atque ad morum usque fuisRomae Episcopus, et misersam Ecclesiam ς Bernavis. g. 27. Probatur traditione. Dionysius Corinthius
-I docentes , etiam marsyrio Pariter , uno eoaeque ter Ore coronaei sunt. Eusebius In Chronico an. 72. a Christ. nato. : Primus , inquit, Neroa re. Omnia scelera Sim etiam persequvitionem GCAristianos Laest, in qua Petrus , et Hulus gloriose Romoe Occubuerunt. Idipsum habet Eutropius Lib. I. in Vita Neronis. . Origenes Lib. III. in Genesim . : Et Petrus, inquit, ad ultimum in Urbe Roma commoratus , ibi et crucsixus est deorsum c Pite demerso. S. Hieronymus De viris illustrihus in Petro. γ : Simon Petrus , inquit, ad expugnandum Simonem Magum Romam persit, AIque 25. annis
Cathedram sacerdotalem tenuιt usque ad ultimum, idest i . Neronia Mn- , a quo et σῖ-S Cruci, mari rio coronatus est , capste ad testam verso.
S. Maximus Serm. V. de Natio Apost. : P trus , inquit, et Paulus mariWiam pertulerisne in Urbe Roma, quae Winci tum, et caput obtinet nais num. Hoc ipsum adfirmant Patres alii permulti, quos citat, et sequitur Bellarminus Controv. III. Lib. I. cap. 3. ; Ergo ete. S. 28. Probatur 2. pars, etiam traditione. Eusebius namque ita scribit In Chron. anni 44. . Petrus natione Galilaeus Christianorum Pontifex, ctum Priam m Antiochenam Ecclesiam fundasset, Romammo iustis, ubi Evangelium Maedicans, 25. annia eiusdem Urbis Episcopus perseveria. S. Ambaosius
Lib. III. de Sacram. Cap. I. : Utiquae , inquit;
20쪽
r uvetur est nobis huius aSsertionis Petrus Apostolus , qui sacerdos fuit Eccl*ια Romanae. Prosper Lib. de ingratis.) ita cecinit, de Petro verba faciens: Sedes Roma Petri, quae Pastoralis ho
Facta castus Miando ; etc. Isidorus in vita Petri scribit ita: me postquam Antiochenam Ecclesiam fundavit, sub Claudio Gesare contra Simonem Muum Romam pergit, ibiaque seraedicans Evangelium, Wigintiquisque annis ejusdem tenuit Pontificatum ; Ergo etc.
A errariarum αrgumenta Solvuntur.
29. Obiic. I. Veritatis historicae inditium est, si Scriptores in factis narrandis, inter Se conveniant ; Atqui de adventu S. Petri ejusque comm Yatione in Civitate Romae, Scriptores inter se non conveniunt; Ergo falsum est , quod in Thesi statuitur.*- 3o. R. conc: mri , et dist: min: non com . veniunt circa annum, quo S. Petrus Veuit Romam , Qt circa tempus praecisum quo Romae fuit, cone: , non conveniunt circa ejus adventum Romam , n. min ζ et
ConSm. Patres , alque historici primi ordinis sero omnes , tradunt, atque fatentur , S. Petrum Romae fuisse, ibique commoratum s S. 27. ; et hoc est quod Nostra interest ; An vero illic venerit in exordio Regni Claudii Imperatoris, ut vult Orosius; vel f secundo Claudii anno , Ri vult Hieronymus; an iu4. ipsi met anno , uti legitur in lasciculo temporum, et potius anno a 3. Claudii, uti habetur in Passi male de Vitis Sanctorum, hoc nihil facit contra noS, dummodo iam per Scriptores constet. sicuti iam Constat , Romam Venime. g. 3 i. Contra. Atqui per Scriptores non con-