장음표시 사용
11쪽
carnis corruptelam, contra malitiam mundi Satanaeque praesidio foret ac ' P .rr.1 9, solatio destituta β. Unde factum est, ur, itari' postquam pristini illi modi, quibus o-20m. 11 lim populo suo Deus voluntatem suam ,7, p. revelabar, jam desiverint', Scriptura Bo. i. Sacra sit maxime necessaria f.
k II. Sacrae Scripturae nomine,seu verbi Dei scripti continentur hodie omnes illi libri tam Veteris quam Novi Instrumenti, nempe quorum inscrius subsequuntur nomina.
Exodus Leviticus Numeri Deuteronomism
Samuelis I. ramuelis a. Regum I. Regum a. Chronicorum I. Chronicorum 2.
12쪽
obadias Ionas Micheas Nahum nabacuc Zephanias Haggaeus zecharias Valachias.
Ephesios philippensis Colossenses Thi alonis. I. II
Timotheum I.IL Titum Philemonem
13쪽
Qui omnes divina inspiratione dati sunt in Fidei vitaeque regulam s.
dicti, quum non fuerint divinitus inspirati, Canonem Scripturae nullatenus constituunt; proindeque nullam aliam authoritatem obtinere debent in Ecclesia Dei, nec aliter quam alia humana scripta, sunt aut approbandi aut adhibendi h. k IV. Authoritas Scripturae sacra propter Quam ei debetur fides & observantia, non ab ullius aut hominis aut Ecclesiae pendet testimonio, sed a solo ejus authore Deo, qui est ipsa veritas : coque est a nobis recipienda, quoniam est verbum Dei u* V. Testimonium Ecclesiae efficere quidem7 potest ut de Scriptura sa- lcra quam honorifice sentiamus x ; materies insuper ejus coelestis, doctrinarvis & eificacia, styli Majestas, partium omnium consensus, totiusque sco-
14쪽
pus, ut Deo nempe omnis gloria tribuatur plena denique quam exsu, bet unicae ad salutem viae commo stratio, praeter alias ejus virtutes incomparabilcs , & perfectionem summam, argumenta sunt quibus abunde se verbum Dei & luculenter probat; nihilominus tamen plena persuasio &ccrtitudo de ejus tam infallibili veritate, quam authoritate divina non i i aliunde nascitur quam gb interna ope- ro, T. ratione Spiritus Sancti, per verbum &cum verbo iplo in cordibus nostris iniri.
testificantis h VI. Consilium Dei universum de omnibus quae ad suam ipsius gloriam, quaroue ad hominum salutem, fi- dem, vitamque sunt necessaria, aut cxpresse in Scriptura continetur, aut consequentia bona & necessaria deri vari potest a Scriptura; cui nihil dein- ceps addendum est, seu novis a spiritu revelationibus, sive traditionibus hominum m. Internam nihilominus in xΤim. illuminationem Spiritus Dei ad saluta- o. ' , , rem eorum perciptio em, quae in ver i i M.
15쪽
ho Pei revelantur , agnoscimus esse necessariam ': quinetiam nonnullas esse circumstantias cultum Dei spectantes & Ecclesiae regimen, iis cur humanis actionibus & societatibus communes, quae natWrali lumine ac prudcntia Christiana secundum generales verbi regulas perpetuo quidem illas observandas sunt regu landae Q. β VII. Quae in Sciptura continentur non sunt omnia aequo aut in se perspicua, aut omnibus hominibus evidentiar: ea tamen omnia quae ad salutem neccssaria sunt cognitu, creditu, observatu, adeo perspicue, alicubi sal tem in Scriptura, proponuntur & eη- plicantur, ut eorum non docti solum, verum indocti etiam ordinariorus' debito usu mediorum, sufficientem ase
sequi possint intelligentiam .
VIII. Instrumentum Vetus Hebraea lingua antiquo Dei populo nempe vernacula Novum autem Vt qRRapui Gemcβ maxime omnium,
16쪽
Omnium tunc temporis, quum scriberetur illud , obtinuerat) immediate a Deo in lirata, ejusque cura &Providentia lingulari per omnia huc usque secula pura & intaminata custodita, ea propter sunt authentica . adeo sane ut 'Mau. s. is ad illa ultimo in omnibus de religione controversiis Ecclesia debeat appellare L. Quoniam autem Originales istae
lectar, Quorum tamen & jus est ut scripturas habeant, & interest plurimum, quique eas in timore Dei legere jubentur&perscrutaris proinde sunt Db. 6. ari in vulgarem cujusque Gentis , ad quam pervenerint linguam transist-rendae', ut omnes, verbo Dei opulenter in ipsis habitante , Deum grato ει φ' acceptoque modo colant ',&per patientiam ac consolationem ScriptRra rum spem habeant Rom. β IX. Infallibilis Scripturam interpretandi regula est ScriptRra ipsa. Quoties igitur cunque oritur qua et stio de vero plenoque Scriptu rae cuiusvis sensu, cunicus ille est non
17쪽
multiplex) ex aliis locis, qui qpertius
nes de religione controversiae sunt determinandae, omnia Conciliorum decreta, opiniones Scriptorum Veterum, doctrinae denique hominum, & privari quicunque Spiritus sunt LX lminandi, cujusque sententia tenemur acquiescere, nullus alius esse potest, praeter Spiritum Sanctum in Scriptura pro-
h I. Nus est unicusque φ, vivens LM ille & verus Deus h: qui idem est essentia & perfectione infinitus φ, Spiritus purissimus invisibilis , sine corpore, sine partibus L sine passionibus f , immutabilis h, immensus',
18쪽
aternus incomprehensibilist, omni- Val. 9o. i. potenS '' summe sapiens ',summe san- i y7'
tus operans omnia secundum collo O ,.q 8 silium immutablis suae ac justissimae . in . . Og voluntatis , ad suam ipsius gloriam L ' ρος. q. 8.ideriaque summa benignitate , gratia, misericordia, & longanimitate; boni- Eth. l. i. tate abundans &verirate; condonans F- iniquitatem, transgrcssionem & pecca- x thh s . tum que studiose quaerentium ipsum re- ' Sa . D 6, 7. munerator ' , sed & in judiciis suis ' H b. H. 6.justissimus idem ac tremendus maxi- 2 om. s. me F; peccatum omne perosus I, &qui sontem nullo unquam absolvet
4 II. Omnem vitam φ, omnem 'Ibs. 26. gloriam h,bonitatems,beatitudinemqH ' H I. 7. r.
Omnem in sese habet & a seipso r
Deus ; qui solus in se sibique est ad 20m. s. s. ' omnia sufficiens; creaturarum, quas ipse copdidit, nullius egens', nec glo-τ' Act. 17.riamas eis derivans ullam verum in j j' . , iis, per eas, PS ipiis, ac super eas propriam ipsius gloriam tantummodo manifestans. Is omnis emitatis fons
est unicus, a quo, per quem, & ad
19쪽
quem omnia s 3 summumque in ea dominium habet, ac per illa, pro illis, in illa pro suo arbitrio quidlibet agendi potestatem h. In conspectu ejus aperta su it omnia ac manifestat; scientia ejus infinita est, infallibilis, atque a creatura independens , adco ut illi contingens incertumve nihil siti, in omitibus ejus consiliis, operibus &mandati; est sanctissimus φ. Quicquid cultus, quicquid ossicii, quicquid ob sequii ab Angelis illi, ab hominibus, aut a quavis alia creatura exigere placet, id illi omne jure optimo debetur'. k III. In Deitatis unitate personae tres sunt unius ejusdemque essentiae, potentiar, ac aeternitatis ; Deus Pa-tcr, Deus Filius, ac Deus Spiritus
Sanctus φ. Pater quidem a nullo est, nec genitus nempe nec procedens: Fi lius autem a Patre est aeterne genitus prSpiritus autem Sanctus aetorne pro cen
20쪽
C A P. II LDe aeterno Dei Decreto. i. I 'Eus, e sapientissimo sancti DL iitroque consilio voluntatis staei libere ac immutabiliter, quicquid
unquam evenit, ab omni aeterno ordinavit R; ita tamen, ut inde nec author peccati evadat Deush, nec voluntati creaturarum sit vis illata, neque libertas aut contingentia causarum secundarum ablata sit, verum potius stabilita ς.* et . Quamvis omnia cognoscat Deus, quae suppositis quibusvis conditionibus sunt eventu possibilia'; non tamen ideo quicquam dccrevit quoniam illud praeviderat aut futurum, aut positis talibus conditionibus eventu-
k 3. Deus, quo gloriam suam majnifestaret, nonnullos hominum ac Angelorum s decreto suo ad aeternam vitam praedestinavit,alios autem ad mortem aeternam praeordinavit S.