장음표시 사용
31쪽
erantque pro ratione illorum temporum lassicientia, & per operationem spiritus e scacia ad electos instruendum ac aedificandum in fide in promisesum Messiam , per quem plenam pec
catorum remissionem & salutem aeternam sunt consecuti ; diciturque Vetus Tectamentum
k 6. Sub Evangelio autem, exhibito jam Christo, substantia ' scilicet ac antitypo , praescriptae rationes in quibus hoc foedus dispensatur, sunt praedicatio verbi, & administratio sa-
amentorum,baptismi nempe ac coenae Dominicae ' ue in quibus quidem ut ut numero paucioribus , iisque simplicius ac minore cum externa gloria administratis, cum majore tamen plenitudine, evidentia, & essicacia spirituali e populis cunctis tam Judaeis quam Gentibus q exhibetur,ue Diciturque μωκm Tegumentum . N On sunt ergo duo scedera gratiar, re atque natura
distrepantia , sed unum idemque, licet idon uno mod0 dispensatum .
32쪽
g i. a Omplacitum est Deo Filium ἡ
Jesum in aeterno suo proposito eligere Briseio atque ordinare ut Mediator esset inter 'i Q. - Deum & hominem , Propheta h, Sa- ςH b. 6 cerdos L & Rex caput idem & sal vator Ecclesiae suae ' rerum Omnium e Db Li . ' haeresi, Mundique Judex; g cui ab L Heb. O.
aeterno populum dedit futurum illi in
semen h, ac per illum stato tempore dici. redimendum, vocandum, justifican- U- dum, sanctificandum ac glorifican-
h a. Filius Dei persona secunda in
. Trinitate,verus nempe idem aetern usq;. Deus , substantiae cum Patre unius ejusdemque,eique coaequalis, cum advenerat temporis plenitudo, assumpsit
naturam humanam k, una cum omni- Iob. t.', εἰ
bus ejus proprietatibus essentialibus, '' . communibusque. insirmitatibus, im- . a
munem tamen a peccato i, conceptus
33쪽
Virginis φ, virtute Spiritus Sancti. Adeo sane ut naturae duae, integrae, perfectae, distinctaeque Deitas ac li manitas in una eademque persona indissolubpi nexu conjunctar,fuerint, sine conversione, compositione, aut confusione R. Quae quidem personavere Deus est ac vere homo, unus tamen Christus, unicus inter Deum &hominem Mediator Q. 8 4. Dominus Jesus in humana sua natura divinae hunc modum conjuncta sanctificatus cst, ac Spiritu sancto supra mensuram unctus P, in se habens omnes sapientiae notitiaeque thesaurosque in quo Patri visum est ut omnis plenitudo inhabitaret , atque eo quidem fine ut sanctus, innocuus, intaminatus , plenusque gratiae ac veritatis existens , ad Mediatoris Vad1sque munus exequendum persecte esset instructus x. Quod ille ossicium non arripuit sibi, verum a Patre erat ad id vocatus , qui omnem ei potestatem ac judicium in manus dedit, una cum mandato exercendi .s q. Hoc munus promtissima voluntate
34쪽
Iuntate in se suscepit Dominus Jesus η, ' 'E. o 7, . quod ut expleret factus est sub Lege y, .a 'in' *: 'eam perfecte implevit , immediate jnanima sua gravissimos subiit cruciatus, in corpore hvero perpessiones quesam 1 s. maxime dolorificas i crucifixus est, M tib s- Τ.ac mortuusque sepultus est, mansitque LuciLA . sub mortis potestate nec tamen ullam Ma th. q. 6. vidit corruptionem'. Tertio die sur- . ' 'rexit a mortuis' cum eodem in quo ,3,αε, passias fuerat corpore , cum quo etiam *7- 3.37. ascendit in coelum, ibique sedens ad , . dextram Patris S intercedith, reditu- .ro.ὶ ,27
rus inde in consium matione mundi, ad ζ Σ homines angelosque judicandum Φ. Heb. S s Dominus Iesus obedientia sua 7- Ἀ-
perfecta, suique ipsius sacrificio, quod
per aeternum Spiritum Deo semel ob--io. r.
tulit, justitiae Patris plene satisfecit Μ, ' ' ac omnibus ei a Patre datis non modo .,. .
reconciliationem; vertim etiam arte nam haereditatem in regno coelorum sis io . acquisivit'. Eph. s. .
k 6. Quamvis redemptionis opus
non mu post incarnationem ejus, a Christo quidem actu effectum fuerit, f:- - δ' vis tamen ejus, essicacia, & beneficia, per
35쪽
per omnia jam inde a mundi primordiis elapsa secula electis sunt communicata, in & per promissiones illas, typos, &sacrincia, quibus revelatum erat & significatum hunc esse semen illud mulieris, quod contriturum erat serpentis caput, agnumque illum mactatum ab initio mundi ue ut qui her1ac hodie idem est & in sempiternum M.
k 7. Christus in opere Mediatorio
agit secundum utramque naturam, id agens per utramvis, quod eidem proprium est', nonnunquam tamen sit propter personae unitatem ut quod uni naturae proprium est, personae ab altera natura denominator in Scriptura tribuatur Q.
g 8. Pro quibus Christus redemtio
nem acquisivit, iis omnibus certo quidem ac efficaciter eam applicat impertitque P, pro eis intercedens , eisq; in verbo & per verbum revelans mysterium salutis , per Spiritum suum eis ut credere velint ac obedire persuadens efficaciter Leorumque gubernans
corda verbo suo spirituque , sed & vi
36쪽
sua omnipotenti, ac sapientii debellans omnes eorum hostes, iis autem modis mediisque quae admirabili & in- Uul. He.ν . scrutabili ejus dispensationi sunt maxi- cotii me consentanea L . M in h
k i. T Am humanae voluntati natu-
ralem Deus indidit libertatem , ut nec creatur unquam, neque absoluta ulla naturae necessitate ad bonum aut malum determinetur . h i. Homo in statu innocentiae li- Deut. Jo.19.
bertatem habuit ac potentiam, quod bonum erat Deoque gratum volendi agendique hue mutabiliter tamen, ita ut 3, illa potuerit excidere . IV. xj. 83. Homo per lapsum suum in sta- 3.λtum peccati, potentiam omnem quam habuerat voluntas ejus ad bonum aliquod spirituale & saluti contiguum amisit penitus' ue adeo sane ut natura- - Ro'. s. 6.lis homo , utpote ab ejusmodi bono m 7 3bborrons prorsus', ac in peccato
37쪽
mortuus L non possit unquam suis ipsi us viribus convertere semet, sed nequidem ad conversionem se vel prae
k q. Quandocunque Deus convertit ac in statum gratiae transfert peccatorem, eundem eximit naturali sua sub peccato servitute h, sol sique gratia sua potentem reddit ad spirituale bonum volendum praestandumque Φ; Ita tamen ut propter manentem adhuc in eo corruptionem, bonum nec perfecte velit; neque id tantummodo, verum etiam quandoque malum λ.
k s. Voluntas humana perfecte ac immutabiliter libera ad bonum solum redditur non nisi in statu gloriae LC A P. X.
* i. Eus quos ad vitam praede- stinavit omnes, eosque solos dignatur per verbum suum &spi ritum G constituto suo acceptoque tempore vocare essicaciter v e statu illo
38쪽
peccati & mortis in quo sunt natura constituti, ad gratiam ac salutem per Jesum Christum que idque mentes eorum illuminando, ut modo spirituali& salutari quae Dei sunt intelligant
tollendo eorum cor lapideum, donandoque eis cor carneum que voluntates ςorum renovando ac pro potentia sua omnipotente ad bonum determinan
do.&ad Jesum Christum trahendo
enicaciter g ue ita tamen ut illi nihilominus liberrime veniant , volentesnompe facti per illius gratiam h. k r. Essicax haec vocatio est a sola Dei gratia, gratuita illa & speciali, a nulla autem re in homine praevisa qui in hoc negotio se habet omnino passive, donec per spiritum sanctum vivificatus ac renovatus potis inde factns sit vocationi huic respondere, gratiamque inibi oblatam & exhibitam amplexari LM 3. Electi infantes in infantia sua
morientes regenerantur salvanturque
a Christo per spiritum qui quando& ubi, & quo sibi placuerit modo operatur' sic- ut & reliqui electi om-
39쪽
nes, quotquot externae vocationis per ministerium verbi sunt incapaces Q. - . Alii autem, qui non electi sunt, ut ut verbi ministerio vocari possim P, communesque nonnullas operationes Spiritus experiri ', nunquam tamen vere ad Christum accedunt, proindeque nec salvari possunt r. Multo quidem minus poterunt illi, quotquot religionem Christianam non profitentur, Uummam licet operam navaverint moribus suis ad naturae lumen, istiusque quam profitentur religionis legem componendis extra hanc unicam viam salutem unquam obtinere c. Atque huic quidem contrarium statuere ac defendere, perniciosum admO- , dum est ac detestandum . CAP. XI.
k I. c uos Deus vocat efficaciter, deosdem etiam gratis justifi-
40쪽
d0, personasque pro justis reputando
atque acceptando; neque id certe propter quicquam aut in iis productum,. aut ab iis praestitum, verum Christi solius ergo ue eisque ad justitiam non fidem ipsam, non credendi actum, aut aliam quamcunque obedientia me vans licam, verum obedientiam ac satisfactionem Christi imputando h, eum nempe recipientibus, eique ac justitiae
ejus per fidem innitentibus ue quam illi fidem exaeono Dei, non a seipsis,
. 6 2. Fides hoc modo Christum recipiens, eique Jnnitens ac justitiae ejus, est justificationis unicum instrumentum in homine tamen justificato haec non est solitaria, verum gratiis aliis Ompibus salutaribus semper comitata ; neque est haec fides mortua, sed
quae per charitatem operatur φ.
g 3. Qui hunc in modum justifican
tur, eorum omnium debita Christus per obedientiam suam mort Emq;prorsus dissolvit ι eorumque vice justitia Patris sui realem, plenam; & pro h prie dictam satisfactionem praestitit Quum