장음표시 사용
261쪽
X1X Iuliani & Galliani haeresis , quod Corpus Christi non fuit mortuisum . AL Th. D qu t. I O. I. XX. Abbatis Ioachim liqresis, quod
Diuina essentia gerat & generatur. Ipse tamen non fuit haereticus , quia defuit Pertinacia. cap I. Iumma Trin. er e Gai. S.Th I. quaesι39.F. 3 Ex recentioribus vero Martinus
Luther. I. De Sacram. me contra Fariaticos .
Credimus, quod Iesus Christus sit iux.ta humanitatem super Omnes citos collocatus , & Omnia impleat , quomodo .Paulus scribit ad Epliesios , & quod Christus sit omnium rerum Dominus, etiam secundum humanitatem , & haheat in manu sua , & sit ubique pra
Quod omnia impleat , s ye ubique pri
sens secundum humanitatem,haeresis est.Non poιest enim Corpus in nitum este, neque tam mensum humanum corpus esse decet. Vide meam Collech. Ephes. IO. II. In Confessione maiori in Caena Do mini . Cum credo , quod sola humana natura pro me passa sit, Christus ille vilis,nec magn i pretii est ; immo ipse quoque saluatore Opus habet. Vera diceret impostor, nudi Filius Dei humanam na uram assumpsisset in Ynionem Perisona; Ῥnde actiones, ae Fassiones illius sum insntii preιθ Ῥι pote 4 Dιuino supposito procedentes , cum actiones' sint supeWhorum . Haec autem Lutherana haereses coincidit cum 2Vestoriana, duas in Christo naturas, a perasonas ponente,ac per necessarium consequens
III. Idem Lutherus approbat heresim Gnonicorum, Christum, ignorantem , & sub cuiusdam Paedagogi ferula alphabetum discentem pingentium , quod , & Caluinus asserit contra illud Pial. 93. Qui in ιν sculum , scit. intellectum non consιαποι I Iren. lib. I. cap. 17.
Damnatorum igne cruciatus fuit , eorumque poenas soluit. Quomodo Christus dolores ιnfernisolueris , im in Callec . ada . absque eo quod cruciaretur igne ,
. U. Maria Deipara , inquit sacrilegus sem. Dominis in nu OS Epiphania , eo via Uue errauit, ut nesciret , ubi Christusquςrendus esset. Quid potu it cogitare Maria , nisi sua culpa amissum Filium Dei, & Deo Patri visam indignam , cui Filium suum minissum denuo relinqueret ; Melius fuisset, non factam tuis. se Matrem, quam auferrit ab eo ex immprouiso . Et quis inter homines maior Peccator, quam hec ipsa Mater Dei;
Usa perse Blasphemia pestilentem ac di .
VI. Sem. de Natinitae Beatiis Virgis. Sumus pares Matri Dei, & ς que Sancti, sicut illa ; nisi quod non potiumus esse Dei Matres, sicut illa fuit. Deorιumctio repatet, sicut sin seqq. ιVII. Paulus, ut apparet, quasi per contumeliam, Matrem Filii Dei Mulierem tantum appellat. lib.3. ar ι.I.
Id facit Paulus ad Christi humilliat
commendandam , quod ex insirmiorι sexu , nempe tiebri, carnem assumere dignMussii . lVIII. Ferre neque, ut Maria dicatur spes, 5d vita mea. Vide Bibliolli. lib. s.
262쪽
quia est illis adimere beati dism , Ῥι supra in Anima, ct infra v. Mors. XI. D. Petri merita nec aste quidem redemerim. Quomodo enim mini aux liabitur, qui neque sibi ipsi tulit opem. Sed oportebat exemplo Magiri passonem antea 'sinere. XII. De adoratione Sacramenti ad Vuia densis . Non possum vos pro haereticis habere, quemadmodum Sophistae nostri faciunt: quod neque Dei Matrem , neque quemquam Sanctorum inuocatis
sed in solo, & unico Mediatore Cnrista acquiescitis . Et si hic alius pro alio intercedere debet e tamen de Sanctorum moreuorum inuocatione , & intercessone nihil in scripturis extat . . Et tamen a. Machab, II. de Ieremιa rammortuo dicitur. Hic est qui mulium Orat pro Populo. XIII. Aduersus Regem Anglia. Ego Aduersus dicta Patrum , Hominum , Angelorum, Daemonum, pono, IOI antiquum consensum , non multitudianem nominum, sed unius Maiestatis aeternae Verbum,Euangelium, quod ipsi. mei coguntur probare. Hic sto, hic s deo,hic maneo,hic triumpho,tiic insul.
to Papistis, Thominis, Henricistis , &omnibus Portis inferi;nedum dichis Η
minum quantumlibet Sanctorum, aut consuetudini fallacia Dei Vertium est sua per omnia. Diuina Maiestas mecum fa,cit, ut nihil curem, fi mille Augustini, mille Ecclesiae Henricianae contra me starent.Deus errare,& fallere non potest Hugustinus , & Cyprianus sicut, di omnes electi,errare potuerunt,& errarunt. Dogmata mea stabunt,& Papa cadet. Pa. vatus est. Principis Satanae pestilentissima abominatio,quae unquam sub Caelo fuit aut,sutura est. Vivus Papatus hostis ero: exustus his nostris ero. Facite Potici Tnomistae quod testis; Lutherum habebitis vrsum in via, leaenam in sem,ta;undique Vobis occurret,& pacem nauhere non sinet , donec teneas vestrasu Haerem. 2Eceruices, & aereos frontes contriuerint. Si tot homines sanctissimi potuerunt errare cur defacio errare non potuit , errauitque
Obiur etiam notandum,quod Lutherus πω Iens nolenr confitebatur, aut memebat fore , ut combureretur: qua propria es Haereticorum poena.
XIV. In Ii Ilo,cul iitulum indidit.
Aduersus execrabilem bullam Papa. Parati sumus pro hac nostra sententia stultas vestras censuras non modo cum gaudio ferre, sed etiam rogare, ut nunquam nos absoluatis. Hoeticorum obstinatio. XV. De captiuitae Bufflantea. PrincLpio mihi neganda sunt septem Sacra menta, &c. Hide quo fundamento somnia- πιι negares ιem Sacramenta , quae ab initio
ολοἰus, s Eeelsa tradiderunt, immo sise Christus . XVI. Transubstantiatio Panis , Uini in Sacramento a Magistrollis Lo
uaniensibus , sine omni sundamento, sine vIIO verbo, ex mera inscitia tradi
Magnum reuera fundamentum habet se. therus ad asserendum, aeque sacrum esse ser eas foetidum , ac Hostiam consecratam ex eo squod Corpus Christi est labique. XVII. Contra Euirilium, Oecolampadιu Maxima mea peccata sunt, quod tam sanctus tui Monachus, ac tot Missis per annos quindecim Dominum minum tam grauiter offendi . Fone Nera dicis, quia eas indigne celebrauit. XVIII. In libra de Missa auniari Gι,4 rusine se suam a Diabolo doctrinam accepi se constetur sub hir Ῥerbis . De meipso in cipiam, & coram vobis doctissimis Paristibus paruam faciam consessionem: rin.:dite mihi bonam absolutionem . 6c quae vobis non sit dedecori. Aliquando media no ste experrectus , quae Diabolus huiusmodi mecum iniscorde disputationem Orsiri est quemam
modum ille saepissime alijs noctibus multum mini negoti, iacessita .
263쪽
Η Naevis. REAudi vir dochissime. Nosti etiam te quindecim anni celebrasse Missas priuatas pene quotidie ' Quid si tales Missae priuars horrenda essent idolatriar Quid si tibi non adfuisset Corpus & Sanguis Christi, sed tantum Panem & Uinum adorasses, & alijs proposuisses ad adorandum i Cui ego respondi.
Sum vnctus Sacerdos. Accepi cuni h io. nem , & consecrationem ab Episcopo :& haec omnia seci ex mandato, & obe clientia Maiorum. Quare non consecrata sem, cum verba Christi serio proniicia. Tim , ic magno serio Missas celebrarim tHoc nosti: hoc totum est, inquit, verum, sed Turcae etiam ,& Gent Iles omnia faciunt in suis Templis ex obedictia, di serio sacra sua iaciunt. Sacerdotes etia Ieroboam faciebant Omnia certo Zelo,&stu dio. Quid si tua ordinatio, & conse. cratio etiam falsa esset,sicut Turcarum.& Samaritanorum falsa consecratio, fat. sus, & impius cultus est. Hic certe sudor mihi erupit, Se cortremere , ac palpitare coepit. Diabolus argumenta, sua commode acl oppugna isclu disponere , & urgere nouit, habetq; grauem, & forsem vocem de liuius mouisil putationes non diu multumq;delibe Tando Peraguntur, sed in momento una 3 esponsio aliam accipit . Atq; ego tu bene experius sum, quomodo fiat, quod plane homines in lecto mortui inueis niuntur. Potcit occidere corpus hoc vinnum est: potest etiam animas disput adoin tales angustias redigere, ut illis in mo
mento mIgrandum lite corpore, quo me saepe numero proxime adduxit.Certe in nac disputatione compraehendit me Ego vero tam innumerabilium bla DPhemiarum cumulum inuitus cora Deo
portassem , sed innocentiam mea libenIer defendissem . Itaq; attendebam uli ,
quas causas contra meum sacerdotium , it consecrationem liaberet.
Primo Nosti,inquit,nullam hactenus e Babuisse cogniLionem Clitaui, nec
veram fidem. Et quoad fidem attinet , nihil melior fuisti quolibet Turca. Nam Tuca, immo ego, omnesq; diaboli etia,
credunt,quae de Christo scripta sunt Iacobi 3. Hoc est, quomodo sit natus , mortuus, & ad coelos ascenderit. Sed inde nostrum nullus quicquam cosiiij ca pit tamqua de suo Saluatore , sed time mus eum tamquam seuerissimum Iudi .cenm Quam fidem,& tu habes, quia vos omnes, relicto Christo, ad Maria & Sactos acceditis; illos pro Christo ut tutela res imploratis, hoc nec tu , nec qui quam Papistarum negare potest In hanc ridem ordinatus es, & MisIas celebrasti, tamquam Et linicus,& non ut Christia.
nus. Quomodo ergo consecrare potui.
sti, qui non fuisti persona, quae consecrare posset φSecundo. Ordinatus es, & consecrati praeter ordinationem , de voluntatem
Christus vult, ut sacrificium vel Misi, Ita administretur, ut Christianis,& alijs porrigatur. Nam sacrificulus erit Miniis 1ter Ecclesiae , qui non distribuat Sacra.
menta, & concionetur, quemadmodum
verba Christi in Coena Domini, & I.
Cor. II. expresse requirut. Vnde& a ve
teribus Partibus Communio dicitur, quod non solus Sacerdos sumere, sted eistiam alis simul accipere debent . Tu vero contra huiusmodi Christi volunta tem , per quindecim annos semper liv. iusmodi fac ramenta solus accepisti, nec cuiquam eorrexisti, immo noc protii. Litum tibi fuit, ne omnino liceret aliis Porrigere o Qualis est haec ordinatio, &consecratio . Qualis Sacerdos fuisti ,
qui tibi soli, & non Ecclesia ministrastia De tali ordinatione Curistus nihil no.
Tertio. Christus vult, ut coram Sacramento, de seipso, oe sua morte fiat concio, quemadmodum dicit. Hoc facite in meam commemoraιιonem. Hoc est, Annunciate, quemadmodum Paulus lo
264쪽
iu angularis sacrificule nullum verbum dum ostendisti. Vide hic in tua Missa.
concioliatus es,& in omnibus angulari- Primo nec perlonam esse, quae con
hos tuis Missis solus sumsisti, solus te. crare debeat vel possit, nimirum homia cum mussitasti. Hoccine est Christi vo nem Christianum,& fideIem. Iuniari satisfaceret Hiccine est verus Sa- Secundo. Nec adest persona, cui decerdost Haeccine est sanista ordinatio φ heas consecrare,& porripere, nimirum Siccine Ciericalem dignitatem, & Ordi. Clii istiana plebs, sed tu impie,& infidenationem accepisti, exercuisti ἰ lis sacerdos solus hic stas , & arbitraris, Quarto Christus vult , ut sit comu- Christum tua tantum causa constituisse ne Sacramentum,quod aliis Christianis & velle, ut tu solus suum corpus de sanis
communicetur: Tu autem ordinatus buinem consecres: cum tamen reuera
es, quod Deo offeras, nec in sacerdote . Ipsius non membrum, sed hostis exi- sacramenti, sed in sacerdotem oblatio- stas. nis Ordinatus es: quemadmodum sciis Tertio non adest ipsissima intentio, de nant verba Episcopi Suffraganei, eum fructus aut usus, qualia Christus requiis calicem tibi traderet in manus ac dice . rit. Nam institutum est Sacramentiam .ret. Accipe peremtem offerendi aeri tum quo Christiani eo cibentur, & confir- pro tuis, ex mortuis, Haeccine est mentur; Christumpraedicent, &cele- peruersa ordinatio, quam tu tamquam brent. Iam Christi ana plebs de tua Mic priuata persona ex eo diuinam oblatio, la nihil nouit, sed tu taces illic in angu-nem facis , quod in commune sacrafi Io, deuoras omnia solus, qui tam incre. cium a Deo per ministerium Sacerdotis dulus es & indignus, neminem eo pascis Christiani porrigendum ordinatum esti sed vendis tamquam opus supereroga. O abominationum a minationem. tionis. Quint . Christus vult, quemadmo. Cum nunc non adiit persona, quae dum dictum est, ut Sacramentum hoc consecrare debeat, neque persona adsit,
distribuatur, quo Christiani eo in fide quae sumat, & omnino Christi voluntas, confirmentur, & Christum publice lain inversa sit, & tu in huiusmodi pessim v, ditius celebrent. At tu priuatum inde in & in uersum sacerdotem ordinatus sis , pias fecisti; quod tuum sit,quod perfeci. ordinatio, de consecretio tua nihil aliua ni absque opere aliorum, & huiusmodi est, quam tentatio, & blasphemia in opus aliis avplicasti, & pecunia vendi. Deum, nec tu sacerdos es, nec panis iadisti . Quid horum negare potest Vbina Corpus Christi in tua Missa transmuta-
ordinatus es, qui vera fide caruisti, qui tur, &c. contra Omnem Ordinationem, & volunis In hac angustia, & necessitate constitatem Christi ordinatus es in priuatum tutus , diabolum a me propeIlere vo e. sacrificulum, non in publicum Ecclesie ham, arripiens veterem clypeum sine sacerdotem, qui nulli sacrametum por scutum de quo in papatu edoctus eram, rexisti, nihil in eius prisentia conciona. . scilicet intentionem & fidem Ecclesiae, i us es, qui nihil omnino operatus es , Nam etiam si ego non recte credidissem qui solum contra Christum ordinatus . nec intendissem; recte tamen credere &es, ut agas, quicquid illi aduersetur. Si intendere Eccle fiam, & propterea put vero contra Christum ordinatus es; or. ham meam Missam, & ordinationem le-dinatio tua talis, Antichristiana, ac re gitimam esse. Hic eiusmodi verbis mi. vera nihil est. Quamobrem nec conseis ni restitit .
Crasti, sed merum panem, & vinum ob. Amabo dic mihi, quo Ioeci scriptum
tulisti, lumpsisti, adorasti, alijsq; adora. - sit, quod impius, & infidelis homo posis sit
265쪽
H Haeresis nsit in fide, & intentione Ecclesiae consecrare ' Ubi Deus hoc docuit, vel praecepiti Quibus verbis probas, quod Ecclesia huiusmodi tibi opinionem porrigat & tradat, ad tale angulare Opus perficiendum , si homines dixerunt praeter expressum Dei verbum I Omnino mendacium est, adeo in tenebris Omnia agitis sub nomine Ecclesiae, & vestras abominationes tanquam Ecclesiasticas doctrinas praetenditis, &c- Sapientissimus vir, qui adhuc non nouerat, diabolum patrem esse mendaci . XIX. Crede mihi, bene, immo valde bene, diabolum nou i. Eo inexcusabialior, quod eius pedicas evitare noluerιt , i mo illis illaqueari, obstringi volens, σprudens elegerit. XX In colloquiis mensalibus. Malo per Diabolum, quam per Cesarem interire, sc enim per magnum Dominum inte
repentina mortes focareι in lecto . XXI. Diabolus frequentius, & pro pius mihi condormit, quam mea Cathia
XXII. Narrat Lutherus, quod nonnunquam in dormitorio cum Diabolo deambulet: & se habere unum atq, alterum miraculum diabolos,a quibus diligenter, & inlente admodum Obleritetur. Existimat eos non vulgares, sed ma. gnos doemones; immo Doctores Thecalogiae inter cloemones esse. Vltimum rediculum , caterapossunt esse Vera.
XXIII. I. Galat. Esto Ecclesia , Augustinus, & alii Doctores I item Petrus, Apollo, immo Angelus, & coelo ,
ciuersum doceant: tamen mea doctrina
est eiusmodi, quae solius Dei gloriam ii
iustret. XXIV In Colloquiis. Hieronymum legere licet propter historiam: nam de vera fide, di doctr inane Verbum qui . dem in iplius scriptis exta l. Quin te is Hieronyme conculcamus cum tua Be-
thleem, deserto, & cuculla. Hierony ηmus enim inter Ecclesiae d octores numerari non debet, quia fuit haereticus: LIo tamen , quod per fidem in Cliri. um saluatus sit. XXV. Chrisostomum nullo Ioco itacio, non est nisi loquaculus. Bamius ni. hil valet ; totus est Monachus, ne pilo quidem illum redimere. Αpologia Philippi omnes Ecclesiae Doctores luperat, etiam Augustinum. XXVI. Augustinus nihil singulare habet de fide, sed ubi Pelagianos cippuis gnat. excitatur, & in virum evadit. XXVII. Hieronymus mihi obiiciis tur homo nullius iudicii, neque intelli gentiae. Quid carnalius, immo quid malis impium, sacrilegum, & blasphemuici potest, quam id, quod Hieronymus
scribit. Virginitas coelum, coniugium terram replet lXXVIII. Contra regem Angliae. Quis est Augustinus ἰ Quis nos coget illi credere ' Qua auctoritate verbum eius est articulus fidei r
ne ter uncii quidem valent ; Diabolus enim eum in dialogo suo crasse dec pita
Dormire statim poteris ;Et post somnum ventriculum: Vino replere iterum rNam Alexandri regula . Praescribit haec remedia. s infra.
mensis in die Palmarum inter alia se cula gallinam mihi parauit dicens, si docemus, quare non facimus t Tandem deposui habitum Ego enim nisi cucul-
Iam exuissem, carnem manducass)m, &vxorem auxissem; Papistae meam cl carinam tamquam non veram calum niati fuissent. XXXII. Dom. I. Aduentus . Satanae commentu est,& nocentissimu figmeno
266쪽
tum , quod ille formae Temporum vulgo sunt pro spiritualibus bonis, &c. Exanimo velim, suggestus simul uniuersi, una cum Monasterijs , Collegijs, Templis, Cellis, Sacellis, igne flagrassent pridem, redactaque essent in cinerem, pr pter horrendam Animarum seductis .inem atque cladem , quae in istis in o
LXXXIII. Insolemnitate S.Itephani.NuI- ius finis hactenus fuit Templa, de Sacella extruendi i ut nullus hodie locus illi vacet Satius multo erat omnia Collegia funditus euertere, igneque consumere setiamsi id temere, & sine iussa Magistratus fieret, quam unam animam adduinctam in hunc errorem perire . Etenim
Deus nihil de Templis , de solis anima Dus precepit.Et hinc liquere potest,qus causa sit,quod Templa crebrius reliquis Aydibus fulmine feriuntur ; nimirum quod Deus nulli atque sit infensus sicut in nullis alijs , immo in nullis speluncis Iatronum , in nullis prostribulis, tam a
caedes animarum Perpetratur. Loca suom, ι Campanilia,naturali riaio. ne fulmine ferιuntur crebrius, quia cum fulmen non recta, sed tortuose diycendat, in altiorem locum prius ostendere solet. Praecepιis Diuinis circa Tempιa plena es tota sacra pagina .
XXXIV. In epissola ad Leonem X.Qua re beatissime Pater, prostratum me pedi. hus Beatitudinis tuae, ero cumomni hus,que sum & habeo. Vivifica,occide, Voca, reuoca, approba, reproba, ut tibi placuerit. Voce m t uam vocem Christi, .la te pr sidentis,de loquentis agnoscam O beatum Lutherum, haec opere complesse set. Vide Coccium tom. I. Itb.8. Ioannes Caluinus harmonia Euangelica ad cap. I. Luca ers. 3 4 1. Non magnopere laborandum est, si Mariam ab omni purgemus vitiOGL cedo,qusa hoc tamquam articulum fidei dei . niuiι Eccles.sciliceι quod B Hrgo nec ,ensa. liter unquam Peccauιι Tridis I I6. can.33.
On quia sit hoc incertum, sed quia terto
certius, cum hune Neritatem Ecclesia declarauerit Ῥι supra Ῥ. anima.
s Henricus VIII. Angliς Rex seipsum appellauit totius Anglicanae, M Hiberni. cadi Ecclesiae caput immediate sub Chri
s Elisabetha Angliae Regina seipsam
scribit Ecclesiae Gubernatricem in omisnibus rebus. Sc causis,tam Ecclesiasticis, quam saecularibus. Iodocus Coccias. 8 Bernardinus Ochinus in praefationesuorum Dialogorum. I Coliderans,quemadmodum Curiastus Ecclesiam suam potentia, bonitate su num fundauerit, extruxerit, stabilieis rit, tuoque sanguine lauerit, & spiritu ditauerit; eamdemque rursus funditus euertim videns, non potui sane non mi. rari: ac tante ruing causam scire cupiens comperi mine Papas.
Papa est visibila Ecclesiae post chrisum
fundamentum quod haeretici conatur euerte.
resedfrustra. II. Contra V vesiphalumfol. . Scimus quidem verba Christi esse Christianissima,& verissima,me es corpum meum, ac pro veris admittimus. Respondemus tamen fieri posse, ut cum Dominus dixerit, Hoc es corpus meum, dicere volueris , Hic panis significat corpus meum, si quidem in Scripturis sacris Spiritus Sanctus sς-pe tropis locutus est. On tamen licet faιram Scripιuram tropiace interpretari euertando Iensum uterulem contra Nnanimem consensum Sancιι ει-
Sisfacessant boenicorum deuria. 8 Haereticus occultus,si aliquo signo externo haeresim prodat,etiam occulti G
267쪽
simo, incidit in censuras,& poenas hae. reticorum, ut latius dixi lib. . Ciuilium
ς Apostata vel Haereticus pure mentalis , vel pure externus, qui ore, nota mente fidem negauit , a quolibet ap'Probato CoisTario potest absolui ; cum
naeresis non sit reseruata , nisi ratione excommunicationis, quae non incurriturati H retico pure mentali, vel pure externo. Gau. Reg. Iιb. . c. . n. II. Bonac. decensur. disp.2. q. . pun2. Diana I. resoLIM .s 4 tract.ε. reso a II. 'versta secundo,ue resol. 2ψO.
Io Hςretici non potant habitare neq; in Italia, neq; in Insulis adiacentibus ut ex Greg. XV. & Urb. VIII. latius dixi in Collech. ad Matth. I 3. 26. numer4. &seqq II Quom ado sinu examinania Haeretiei ab Inquisior bur , refert D ana . tract. 8.reses.78. In causis , inquit, spectantibus ad sanctam fidem cautissime incedenis dum est pro examine callidi versutique Haeretici . Ideo Reus in causa violatae Religionis primo examinandus est degenere suo, de parentibus, & patria, de educatione, & disciplina, de bonitate , re prauitate, ac societate, & amicitia, de moribus, & verbis . An sciat , propter quam causam sit captus; an aliquos M. beat suspectos, quos,& qua de causaana sistat autem I aquisitor in omnibus,quae ad negotium Fidei faciunt, superflua, Scaliena Omnino resecando Secundo intra primos dies capturae suspecti de fide benigne erunt admonendi ad dicendam veritatem : & dum Inquisitores eos examinabunt , poterit eis numile sedile concedi, ut habeant animum magis quietum. Tertio ad nabenda indicta eorum status, sciscitetur ab eis consueta Catholica: Religionis i quas deuotiones habeant , quas praeces in Ecclesia, vel aliis hi fundere soleant; quando & a quo confessi sunt, si communicauerunt , si
frequentaverunt Ere esias, & similia. ri t Myrimonia inter Haereticos coaram Magistratu loci, vel Ministro Haeretico contracta, si eo loci publicatum fuit Conc. Trid. nequaquam. esse validaῆ sed omnino ut valida sint, coram Parciis
clios Testibus ab ipsis quoque Haereticis eri contrahenda. Anlacrytea. IMIul, I 6oi. I 3. Die I . Mart ij I 63o. S. D. N Urban. Papae VIII. in Congr. S. Ossi. cij fer. v. coram Sanehitate sua habita,de. creuit, quoad matrimonia iam inita . tolerari posse, Mulieres Haereticas,qua Maritos habent Catholicos, cohabitare arbitrio Ordinariorum, quamdiu fuerit aliqua spes conuersionis, de nullum subis uersio ais periculum, ita tamen ut Pr ius Calliolicae educatur.
morus. Praecedentia. I on debet celebrare valde diluculo, 16or. Alime io. Febr.86. nu . a Absens ex causa ,ex qua concedun,
tur distributiones ; nihil tenetur dare supplenti hebdomadam pro ipiti , nec ipse supplere , quando redit, I 6oris An gni 1. Marth a I. ex cap. I. de Cieri aegroti
Iudai. Supranumeraria si potes prohiberi Regularibus,
L ' ne Praedicent, vel ne confessi nes audiant , sub praetextu , quod ori. ginem duxerint ad Haebreos, I 61 I. Eia
Nec puella propterea impediri a susceptione dabitus , I 6I . Lis bona a 8. Febr. II.
Dummodo in Monasterio non adsit statutum, vel constitutio particularis id
268쪽
H Haeres. AEprobibens, I 622. Coimhra a I. Ian. 6. a Non permittatur Hcbreis accessus ad Montales: & accedentibus sine licen. tia infligatur exilium a Ciuitate , & dio cesi, I 39 Rauenna 18. Nou.37I. 26II. FlorenZa 23. Iuni j I7s.
Electio , Fideicommissum. Homicidium. Illegiιimus . Legatum. λιronus. R Sepultura. Substitutio. Testimentum I Haeres in certis rebus Institu-' tus, habetur loco legatarij, nec tenetur creditoribus. l. Quoties I 3. C. de
Bared. inuit glossa in cap. Mynuises, I6. De Testam. a 'redes instituat possunt , qu1cumq; non prohibentur a Iure , Hue sint homines liberi . siue serui, &siue serui alieni, siue proprii . Item Patres familias, Filijfamilias, Muti,Surdi,Furiosi, Prodigi,MilitesLaici,Clerici, Princeps, Ecclesia , quilibet Iocus pius ac vener bilis . Qui nam vero prohibeantur haeredes institui , dixi in Itb.a. Ciuilium tit. I 4. de haered. instit. num. . a Nepos ex filio spurio , vel nepos spurius ex filio naturali,& legitimo,potest ab Auo non Clerico haeres institui, nisi Pater Clericus sit. Ex Pio V. G LM.
C. de naιο lib. 4 Haereditariae res non dicuntur am. lius post aditam haereditatem . Vndeonis paternis cum iuramento renun. cians,n postea,adita per alios fratres hς- reditate unus ex fratribus moriatur, suta cedit cum aliis etiamsi deiunctus no haberet alia bona quam illa, que acquisiuit ex haereditate Paterna, nam tunc non di
cuntur amplius bona PaIerna , sed proeΗ . Hoes, AL prium patrimonium ipsius Fratris O n.
de interd.6.sessuras diui num.18. An autem noc habeat locum , etiam uando filia non renunciauit, sed excit . itur per statutum, vide quae dixi lib. l. Ciuilium tit.2. num. 3.3 Adiri per Procuratorem haereditas non potest. I. Paulus respondit per Procuratorem, j. de acquir. haeres. Rota apud Luin doris dec. 6o. num3. O dixi in Can. lib. I.
6 ordinarius non potest praecipere Monialibus, ut assignent Professe usum. fructum suae haeredit alis , I 6I4 BOrgo S. Sepolchro I 3. Iunii γ'
7 Inventarium haeres conficere vo-Iens creditores , & legatarios cItare tenetur ; Tutor vero minime, ut latius duxi in tit. de haered. qualit. num. Io. g. . 8 Haeres Creditor defv ncti,fi conlacit inuentarium, potest suum creditum detrahere, ac si non esset haeres , ut Ia tius dixi lib.a. Ciuilium tit.Is. numisI6.s Obligationes . Haeres infra tempus
conficiendi Inuentarii molestari non potest a Creditoribus, & legatarijs . ni
Io Heres percipiens fructus ex negli. gentia non petentis fideicommissum rnec eos restituere ', nec in quartam Trebellianicam computare tenetur. l. fideicommissaris I 8. l. Mulier 1 a. f. si haeres I. Ita tamen 27. f. Heres ex asse,ss. μου S. C. Trebellian Licet alias non solum teneatur frictus a tempore litis cotestatς perceptos in quartam Trebellianicam computare, sed etiam,si quid ex eis superes restitue. re. Si tamen perciperet fructus ex volvi tate defuncti , ut quia rogatus est post tempus restituere, tenetur quidem is ictus perceptos in quartam computare sed non restituere, si qui supereuent. d. s. haeres, Ggloga L. Ra untius Ner. con testarae. De quo lita. Ciuilium tiι. I . de hinred. insiti num. I. II Haeres non tenetur parere condi.
269쪽
H Haeris. M.tioni adiectae in eodicillis i ut latius di.
xi lib.1. Ciuilium tit.as. num . . ii Non potest haeres venire contra stactum Defuncti. I. Cum a matre D C. de rei Ῥind. is inereditatis iacentis curator Pr sentare potest ad beneficium Iurispatro. natus dictae haereditatis . Barissa allegoti
I Forna. Hae res negligens soluere Iegata pia intra sex menses a die insinuationis testamenti, cogitur in poenam Iegatum reddere cum omni emolumento, quod ex eo percipi potuit a die mortis Testatoris & huius rei executionem Omnia haereditaria hona debent ei per Episcopum sequestrari c. si haereder s. ali Couiarr. de testim. Et si illa neget , vel Diuere differat, quousq; in iudicio conueniatur, potest ad duplum condemna. 3 i. f. Ied furti, inst. de action Et si semel monitus , non solum Pu hlice per Iudicem , sed etiam priuatim Per Rectorem, vel Oeconum, voce, vel nuncio , vel epistola , illa intra annum soluere neglexerit ; perdit ipso iure Om
De lucrum ex testamento sibi Prouenies excepta legitima adeo ut non solum nae Teditatem, ted etiam Praelegata,POR sen tentiam Iudicis amittat . Autis Hoc amisvlius G. de meis. ouae loquitur de quolibet legato: re. Quirit tamen admonitionem per Iudicem faciendam. Sed Auth. licet Testitor , C. de Episcopis, s Clar. loquitur totum de legato ad pias causas , in quo fumcit quaelibet admonitio . Santheet Ii,
I 3 Haeredes venientes in Intellato, qui sunt in possessione bonorum , Pri uari non possunt per viam execuiluam, seu procedi debet cum libello
I UT FOUeuntes ad aliam Religionem , L u redeant,non facta professione, reintegrari debent in primum locum , I6o I. Gierosol. 3. Ιuli1 3 Sed hoc est generalepro quibuslibet Religioseu transeuntibur. a Remittuntur Magno Magistro id pe.
tenti, non obstante quod S.C. mandauerit ordinario , ut eos puniat , I6O3. Nicotera Is Aug.9s. Etiam cum delinquunt extra Claustra, I 6oa. Hiero lotym. I 2, Mart ij II.
Eo tamen casu puniri possunt ab Or-clinario in terminis Concilij , I 6 . II. Nou.a. I6o3. Trani II. Iulij 7o. Nicote
t Nam etiam Hierosolymitani delinquentes extra claustra puniuntur ab E. piscopo ad terminos Concilii χα 6. c.3. Medsolanen. lib. II. ad 29. I 3. April. II 8 I. Laudatum a Sanctillimo , II. Iunii IINI. ad 3 a. ... Solet etiam id committi Nuncio.rbor Tran. I. Sept.69. 3 Ordinario quoque aliquando committitur , vs procedat contra eos, maxime si non communicant in Paschate ,
Ordinarius iterum auigere debet cessulones contra Hierosolymitanum, 1 se pro diuersis excessibus excommuniricatum, sicut , & Episcopus Ioci , ubi habitat excommunicatus, non obstante declaratione nullitatis censurae, facta ab ipsis Militibus,cum sint Iudices incom. petentes, I6 s . Clituli 6. Feb. I . t Sacra,&c. censu it, posse Archie. piscopum suis subditis praecipere, ut Equitum Hierosolymitanum, qui Clericum publice percusserat,vitent tamquaexcommunicatumido Parochialium Ecelesiarum Rectoribus, de aliis Sacerdotibus probibere,ne eum admittant intra Eceles
270쪽
ctas. lib.I1. I. Salamitana. 's Potest procedere contra eosdem, si accedant ad Monasteria Monialium contra sormam decreti, I 399. Napoli IMΙviij 68. I 3.Gierosolim. I 8.Feb.IS.I6Iq.
6 Clerici Presbyteri , vel alii Ministri delinquentes, qui actu seruiunt Ecclesiis Hierosolymitanis , poniuntur ab ordinario iuxta Bullam 67. Greg.XIII. Circumspecta, & Conc. Tria. sesi a . cap. II. Modo non vivant intra claustra subiecti obedientiae dictorum Militum
copulative, i 8a. Genoua I . Aug. Io . Tunc tamen poterit eos carcerare, desuperioribus consignare , ad terminos
t Qu i vero gestant solum dimidiam
Crucem subduntur ord. C. C. a I. Iulii
7 Parochiae, o Visitatio . Si Commei
datarius infra terminum, &c. non prae sentet Episcopo personam idoneam instituendam, Episcopus prouidebit,i 378 Perugia I i. Ian. a. Siena 8. Martii 63.
8 In Parochiis Religionis Hierosolymitanae, in quibus Populus habet ius
eligendi siue nominandi Parochum,exa, mea & approbatio spectat ad Episcopum, sola institutio ad Priorem, Itia Messina I. Sept.1 8. 9 Curati Religionis Hierosolymita. nae tenentur interuenire consecrationi oleorum, si tenentur alii, Io λFaenaeaao. Maij I 8. Similiter ad processiones,& alia, Iris. Cesena 28. April. 37. Et ad ex ponensas s. horas per turnum, Io I9.27. Sept.33 I.
Non tamen ad subsidium caritatiuum, vel Cathedraticum , vel contribuotionem Seminarij, vel ad procurationem pro visitatione , nisi in concelsione Ec- cIesiae sibi eam Ordinarius reseruasset ,
Iulii re. Cc. lib. I . Fq. aetι . Lina aeto Ordinar ius copellere potest Me rosolitanos ad executionem decretorum visitationis Apostolicae, etiam in Bulla Pij U. non comprehensorum: alias enim ea visitatio quo ad ipsos raro haberet effectum, Is8o. Paula 26. Iulii Iasti Cum ordinarius visitat Parochias Religioni Hierosolymitanae subiectas', debet declarare , se id facere tamquam Delegatum Apostolicum, Isi . Messina a 3. Maiisa. Ex Pio V. const. I 63A. Exyoseis . Sicut dum visitat alias Ecclesias
Sed quando Episcopus per se vel per
alium visitat Parochiales aliorum Re gularium, non est opus ut declaret,in id iacere tamquam Delegatum Apostollicum. Porrugialen. S. Benedicti Poriugalitie
H Privilegium habent Hierosolymi istant expendendi ad duos annos fructus Commendarum vacatium in seruitium Religionis . adeo ut durante biennio ii fructus non possint sequestrari neque in executionem visitationis Apostolici I 386. Turino io. Iulii 478. Ia Privilegia exemptionis Militum Hierosolymitanorum habent verti in amplissima , etiam a quibusvis imposi.tionibus exquauis causa, & quouis prae. textu,apta comprehendere etiam casum ineuitabilis necessitatis publicae: max, me attentis causis ,& meritis , prosererquae dicta priuilegia concessa fuerunt Militibus antedictis ; quia scilieet non modo facultates, & fortunas, & verum etiam sanguinem , di vitam pro ueterisione Reipublicet Christiane profunduta ta apud Farin. par. I. ι- ῶ dec.72. λει is Milites Hierosolymitani priuilegium habent seu Statutum a Sede Apo.
1tolica confirmatum, υι quι Patre aut auo scriba , vel Votario aut Τabellione natur fueris , minime in Ordιne pro Fratribus Mιlisibus admittaιur . Habent tame aliud Statutum , in quo expresse