장음표시 사용
271쪽
leclaratur, descendentes a Notariis admitti posse in Ordinem Cappellanorum& fratrum seruientium . Item licet Mercatura obstet suscepti ni habitus illius Religionis ; tamen e dem Religio interpretatur , hoc noluishabere locum in Ciuitate Florentiae,&similibus, ubi Mercatores habentur Pro Nobilibus . Et si haec interpretatio non extendatur ad Notarios , & descendentes ex eis . Nam hi licet sint editione Comi , vel Mediolani , ubi Notarii habentur pro Nobilibus: Nihilominus tamen excluduntur a susceptione habitus Fratrum illius nobilissimae Religionis . Ratio squia onicium Notariatus ex sui natura sonat in quid vile, de per multos annos administratum fuit a seruis publicis donec per ι. Penulι. C. de Tabeli. bb.io. fuit iueis prohibitum. Praeterea in quibusdam Civitatibus omnes Nobiles solent esse Mercatores.sed nulli bi omnes Nobiles solent e
r Prohibere non potest Episcopus , ne celebretur in Ecclesiis Religionis Hierosolymonae a Sacerdotibus , tam Fratribus, quam Cappellanis dicti ON dinis , absque sua licentia, I 6ω. Siracuis
as Sepulturam eligere possunt in te. stamento Milites Hierosolymitani, si a Religione eius condendi facultatem habeant , sine tamen praeiudicio iurium i Religionis , & quatenus existant, etiam Parocnialium, I637. Sept. HILARIVS . .
HISPΛNI. Fides I HISTORIA. Figura.
'deiarum est , mentem Historiarum cognitione instructam ac refertam
habere Historia enim conglobata quar.
dam,& coaceruata sapientia est , hominumque multoriam mens in unum cotilecta . S. CNIorius Naviandenus ad Noc
bulum de hisoria legenda Mogrum .
Delictum. Excommuηieatio . Furtum. Irr gularitas. Occisio. Restitutio. I FTomo occisus non autem vulnera. A tus solum adhuc vivens , Praesente nomicida voluntario, non autem casuali,sanguinem e vulneribus,praeser tim recentibus, fundere solet: idque . quia remansit infectum a spiritibus u losi occisoris,quod locum non habet in homicida casuali.Vulneratus autem non fundit ex sola praesentia vulnerantis δruia natura retinet sanguinem , qua tu potest ad conseruationem indiuidiati Simon. Maiol. dierum ranicularum coia kq. I. a Homicida occuItus,propter quem alter innocens est in carceribus cum periculo perdendae vitae,non videtur obligandus ad te prodendum: nemo namque turpitudinem suam propalare tenetur ἐmagisque vitam nostram quam alterius conseruare debemus. Si vero falsum testimonium tulisset, ob quod alter esset in periculo perdendi vitam deberet te. stimonium suum reuocare , atque Omonem operam ad innocentem eripiendum acini re , licet ob id oporteret eum perdere vitam. Ex Sot. hb. q.6 art. 3. de iustis Iure. Hau. cap. II num. I 8. 3 Restitutio. Homicida, vel latro monitus a Iudice, tenetur nihilominus fatisfacere Parti laesae, cum qui duobus di. uersas res debet, non liberetur, soluendo uni, quod alteri debet. e. rate a a deiureiuran. c. scut dignum I g. eos De ho- cmisia. O ibiscla in ver. Non ιamen al ena.
Et illa punitio, quae in vindictam ita rogatur , est compensatio iniuriae Reipubli-
272쪽
publicae illatae. c. ut famae 3 3. defen- ex . Ergo satisfaciendo Reipublicae nor amanet liber a satisfactio ite partis ; nisi pars laesa contenta existeret, ut per po nam , quam infligeret Iudex etiam tibi satisfieret.Ex quo tequitur ligredes eius, qui decollatus, vel suspensus est, teneri ad resarciendum damnum illarum parti, sicut ad soluendum alia debita : ad quod etiam tenetur Fiscus, si occisi bona conis fiscata sunt L an sunt H. L. Insumma 17.j. num. de iure Fires. Contrarium tamen . Diana saram ι.res εο, probabile putat, nempe capitis sententiam compensare omnem iniuriam,
Vnum tamen certum est , quod non tenetur homicida soluere debita cred, toribus occisi, quibus debitor soluisset, si non fuisset occisus,nisi ad hunc finem occidisset : quia nullam creditoribus intulit iniuriam, sed hoc damnum secuistum est Omnino per accidens . Ad obligationem vero restitutionis inducenis dam non sussicit damnum illatum, si non adsit etiam iniuria. Clau. Reg. lιb. II. cap.
De poena filium, vel patrem delibo. rate occidentis dixi tit.9. lib.i. de patria
tus, de indefensus damnetur. Clem. p storalis a. f. cgaerum desent.Wre ιud. Quare mortaliter peccant Reges , &Principes, qui propter solam scientiam priuatam alicuius delicti,delinquen rem veneno,vel alio mortis genere , e medio tollunt; aut beneficiis, olficiis,vel non Tious,ad nutum non amouibilibus, priuant; Ac similiter talium sententiarum .execu Iores, quando certo sciunt eas ense iniustas, tunc enim Deo potius Obedire tenentur. cap. si Dominus 96. N eap. 99 cui resistit II9. 3. Caieιan. N. homicι ium .nde latius Diana 3. tradi. I. resol.98. Bonac. de praecepi. dist. o. q.1.pum
. E contra licet Iudiciaecandum allevi Η mmieidium. ta, dc probata iii dicare, etiam quem scit
innocenrem ad movetem condemnandorsi omnia fecit, ut veritas detegeretur,&fie de illo catu iudicaret. D. Tbom. . 2. q. 6 . 6. ad 3. Pavon. r. p.rr. ivirod. prost I 8. Quicquid dicat Bonac. de legib.disp. IO. q. a.
o Si homicida damnatus ad mortem, ante executionem erutatur furiosus , sententia non debet amplius executioni mandari r quia furiosus habetur loco absentis ; autem in persona puniri non potest. Oinω. Inli quib. non est per Issac
et Si lata sit censura, vel poena spirio tualis contra oc dentem in aliqua Ec lesia vel territorio, incurrere censuram, secuta morte I licet percussus expirauerit extra: satis enim dici potest comple..uisse deliinum in actu externo, quando vulnerauit. Nam effectum sequi magis in uno, quam in alio territorio , per accidens est. Bonac. de centur. disp. I. quast.
8 Λn Clericum , vel Monachum ve onen O propinato necans incurrat in excommunicationem, dixi supra v. Exc. num II. 9 Homicidae non audiendi , nisi se constituant in carceribus t nec remitistunt cir ad locum;ubi habitat haeredes Oc cisi, nisi liabita pace. Pius IH conss. D. Et si cuncta, iuxta eius declaratione. Cum
Io Homicidς minori contumaci post
decimum quartum annum non suffragatur Minoritas: secus Rest in carceri bus . Ibid. ii Homicida licet sit priuandus M. neficijs , non tamen est priuandus pensione . Riccius I. par. dec. 2I
t Immo post absolutionem a delicto
etiam antequam dilpensetur ab Irtegularitate,potest etiam de nouo obtinere pensione. S. C. Concit. 11. Februarius I63s
ra Homicidae damnati siue diffama.
273쪽
ti , tametsi remissi fuerini,habere tamen non possimi Ossicia, vel dignitates', nee testimonium ferre. Pius II. Const.8.
13 Permitti non debet, duod homi. cida voluntarius vadat in Chomma , multo minus quod participet de distri-hutionibus, nisi prius dispensetur a Sede Apostolica . 138α Taranio I . Iunii
t Vnde Sacerdoti Cassanensi , cui
fratris uxorem adulteram occiderat, licentia standi in Choro cum super Ilioceo suit negata .QQ a6. Oct.I6IM
L o Laus, quae est sermo elucidans
magnitudinem virtutis. H. Honor in specie , qui est exhibi. tio reuerentiae in testimonium alicuius excellentiae. III. Fama, quae est attestatio popularis de re aliqua. IV. Gloria, quae est clara cum laude
notitia . S. N.2.2. quaest. IO3. 1.3. V. Reuerentia, quae est animi renuistatio , qua bonitas alterius magni ut .
a Honor, qui soli Deo exhibetur , Iatria dicitur, quod Latine seruitus interpretatur , in quantum dominium conuenit Deo secundum propriam , &Εns utarem quamdam rationem; quia scilicet ipse omnia fecit , & quia summum in Omnibus obtinet principatum. Lo M qua L81. I. 3.3 Honor vel honestas viri tollit si M. stram suspiciqnem.Vnde si potestas non custodiuit diligenter, sed curialiter no hilem sibi commissum, qui communi..ter reputabatur integrae existimationis, di fidei δε si postea aufugiat, non tenetur, .ex quo non erat verisimile, quod aufugeret , Pr Pter qualitatem personae sua cui credendum erat. innoti de usu p. in D .nminia ..
Braescium Distributiones . I ruum. OscIum. Pensio. B ur . H primo die Nouembris A Isque ad primam Maii exclusiue , Matuta num Incipiat cum hora diei, sci--z ζPP- Πxς-super nostrum heia ΘΠ etire . A prima vero die Mari usque ad ultimam oliotiris inclusiue per horam ante solem. Recitanctae vero sunt praeces matutinae cum Iau. clibus , & Prima continuate , deinde congruo tempore ceterae. Sac. ongr. pro Ecclesia Aretina 3 o. Mart 1 I399. De quiabus in meo visco porum Compendio N. C nonicus,eT Osticium diuisum. At in Basilicis Canonicorum saecularium Alinae Vrbis recitantur continuate
Matutinum usque ad Nonam inclusurienniando Missam unam vel plures pro tempore locis suis r deinde post Pran, dium Vespere cum Completorio . In Quadragesima vero post Missam de s ria, quae cantatur post Nonam , intra quam post Euangelium vel ea finita fit Concio, dicuntur Vesperae, antequam a Clioro discedatur , α prope noctem Complet Omiam.
Sed an & qua hora possit recitari
Matutinum hodie pro crastina die . a 2 h. quolib. . arι.28. Caiet. N. Hora, a alvantiquiores docuerunt , recitari Posse Vespere praecedentra diei Matutinum pro die sequenti et non tamen explica-Tunt, an ante, vel post occasum Solis. ω Nam cap.23. num. Iop. docuit, ita lic re Matutinum diei sequentis recitare a rea tamen toto horarum illius diei penso persoluto. Non tamen explicauit per quantum tempus ante Occasum solis posset recitari. Bonac. ιom. I. de hor. Can.dis p. I. quαβ. .
274쪽
seu uenti ex recepta consuetudine dici Matutinum tertia, vel quarta hora post
' Alu melius hoc explicantes docueriat
Matutinum pro die sequenti recItarI posse ante Solis occasum, transactis tr I .
Dus partibus praecedentis diei. Si enim diuidas diem in quatuor partes aequales ab ortu Solis usque ad occasum I trastis ehis tribus ex illis partibus, & incipien. te iam quarta parte diei, poteris recita. re Matutinum pro sequenti die. Quod
in tantum obtinuit consuetudo, ut vul-
o, praesertim in ordinarijs recitandi otiicii, circumserantur tabelis huius huius norat, distributae per totum annum iuxta uiuersitatem climatum liuius hPmisplierii. . .
Nec desunt, qui probabiliter dicant, Quouis tempore, uue aestiuo si uehie. mali, posse dici absque peccato mortali pro sequenti die Matutinum secuda h9.ra post meridiem praecedentis diei, quia inquiunt, tunc incipit hora vespertina, qui pertinet ad sequentem diem; quanis tum enim attinet ad officium diuinum, dies incipit a Vesperis. Et secundum insos etiam antiqui Doctores, qui docuearum simpliciter, posse recitari Matutinum diei sequentis in vespere praecedentis diei, fuerunt huius opinionis .
Sanchexsib. 7. Consit. moσα cap.2. dκλ38. ponit cluas probabiles conclusiones, Quae videntur tuta conscientia posse pria cilcario
Prima conriusio. Si quis recitet hodie
mane ante meridiem Matutinu sequen. tis diei, non satisfacit prςcepto; sed Ie. netur iterum sub mortali, & obligatione restitutionis respective quo ad Bene. ficiatos, recitare Matutinum: si vero recitet post meridiem, saltem secunda hora, satisfacit praecepto, nec peccat mortaliter, nec tenetur ad restitutio.
H Hora canonica. OProbatur prima pars quod recitari n5 possit ante meridiem ι quia nondum crisetur incoepisse dies sequens, & sic non diceretur recitare Matutinum intra suum diem. Probatur secunda pars, quod satisfruciat Praecepto, recitando Matutinum sequentis diei secunda hora post meriis. diem. Quia iam illud tempus, cum sit
hora Vesperarum, pertinet ad sequente diem . Ergo qui tunc recitat Matuti. num, Videtur recitare sequenti die. Eringo non peccat mortaliter, quia non est peccatum mortale praeterire tempus intra diem. Probatur etiam ex Rubrica Breuiarii post Completorium, ubi dicitur, quod
si post Complatorium satim subsequatur Mamimum, his dicitur Pater noster, Aue Mi
ria, s Credo, quia Complatorium, quod est is ossici, sic terminari debet i cI ante M ωιnum iterum repetitur pro principio mcly
Sed CompIetorium, etiam in Choro,
dicitur communiter, praesertim a G. nonicis saecularibus, vesperis adiunis au m secunda nora post meridiem. Erogo, &c. Probatur etia ex sac. Rit. ny. quae in una Tarentina Cryptaliarum I. Dec. I 6o . approbauit consuetudinem recitandi ex aliqua causa Matutinum post Completorium , quod non ignorabavs olere dici secunda nora post meridiem. Probatur demum ex consuetudin approbata diuellarum Cathedralium , Praesertim Viterbiensis , de Cornetans, ala quibus quolibet tempore Matutiis
num sequentis diei dicitur in Chorci post horam vigesimam , δὲ sic hyeme
vix una nora post meridiem. Hanc opinionem renuerunt ma qui indam recentiores Magistri, quorum quidam addidit, quod si post medium diem hodiernum recitaret quis Matutinum diei crastinae , saltem in Quadragesi- .ma, quando Vesperae dicuntur am
275쪽
H Hore Canonicae. oprandium, satisfaceret praecepto, quia iam videretur incepisse dies sequens enec in rigore videtur obligarius au mortale , vel ad iterum recitandum, di per consequens nec ad restitutionem.
Amplia supradictam conclusionem esse veram i licet quando quis hora secunda post meridiem recitat Matutin si Pro sequenti die , nondum recitasset Vesperas, & Completorium, immo nec aliquam partem ossicii hodierni diei . Nam adhuc satisfaceret , nec peccaret, nisi venialiter, & cum suffcienti eausa nec venialiter quidem, quia horarum
ordinem absque causa Peruetere non est nisi veniale, cum causa vero nullum. Bonac. di p. I. quaest. 3. pun. 3. nu. II. Diana A. tra'. q. res. 9. Vbi pro contraria etiam opinione resert Nauarrum , &alios asserentes non satisfacere; quia ovousq; non est completa recitatio OLncii nodiernae diei, non potest dici , neque quoad ossicium incoepisse dies
sequens, quae opinio tutior est: sed pri. ma quoque probabilis est & tuta . Secunda conclusio. Qui absque causa suffcient i recitaret hodie secunda hora post meridiem Matutinum diei crastinae Peccaret, quia solum qui sine causa non recitat debitis temporibus, venialiter peccat. Sic quidam docti iuniores . Nota tamen, quod quo maior est an ticipatio, eo maior causa requiritur quia magis disceditur a Regula . Sic Iovi capit. quando G capιιul. 3. num. 63. o 7 Qui vero recitat Matutinum sequenistis diei sub occasum Solis, vel per unam horam ante illius occasum, nullo modo peccat, etiamsi hoc absque ulla cauosa faciat, nam id non dicitur tempus Praevenire. Ratio, quia Matutinum di. citur Ossicium nocturnum,& tota nox assignatur pro hora congrua ad illud recitandum . Qui varo recitat per horam ante noctem, recitare videtur in ipsa nocte , quia nox pro Matutino non assi . Η Hore canonic.s. ognatur physice, sed moraliter. At moraliter cui parum deest, nihil deesse videt ura
Idem dicendum de iis, qui Matutinuhuius diei recitant una vel duabus liciis ris post ortum Solis, ut in Ecclesijs saecularibus communiter praeticari videmus. Soch. ibidem , Diana q. trae lat. I 2. res 39. Quae tamen dicta sunt, limitari debent primo non procedere in prima &aliis horis, in quibus non fuit introducta consuetudo, ut recitari possint, nisi post mediam noctem . Sanchm ibidem Dianam 4- trare. q. ref 9. Vbi subdit, non peccare scholasticum , qui differt horas In vespertinum tempus, eo quod Matutinum sit magis aptum ad studen
Limita secundo , non procedere in Matutino Defunctorum in die Commemorationis eorum, qui recitari debet post Benedicamur Domino Matutini diei, non autem pridie Vesperi, recitanis clo postea mane Matutinum diei. Sac,
Secus si etiam Matutinum sequentis diei recitetur Vespere, vel nullo modo, sed solum Matutinum Desumstorum ;quia tunc potest recitari Vesperi, ut videmus in Cappella Pontificia, & multis Ecclesiis Almae Urbis . Mde caerem. Epi
3 Locus. Dum in Cnoro recitantur Horae Canonicae, nemo ex laicis recitantes perturbare praesumat, neque ij.
dem laici infredi valeant, sicut etiam dum Missae mlemnes cantantur, nisi delicentia Superioris in Choro, qui tamen Presbyterium laicis commune facere nequeunt . Me Congreg. Episcopo Savo.
estitutio. Horas Canonicas Beneis ficiarius omittens, excusari potest a reis
276쪽
stitutione propter tantumdem eleemo. in simili negligentia contumaciter permans synarum factarum; licet non bac intena ris; Iegiιima monitione Precedente, benem tione. Diana 3. tract. 6. ress. 37. Quod ta cio imo priuetur; cum propιer incium detur men nimis laxum visumsuit eidem tr. Beneficium. Intelligituν autem . tum amis.
res. aeto. in fine. rere quo ad hoc Ῥι benescio Wium ροβιs Restitutio iuxta BuIIam Pij V. an- qui per quindecim dies illud bir saltem non no I 3 i. ita facienda est, ut si quis una dixerit: Deo tamen ; Utra praemissa, de di.
die omiserit totum Uificium, ad omnes rea omissone redditurus rationem . Quam fructus illi diei correspondentes restia na in habentibus plura benescia reiterabiID tuendos teneatur. Si Matutinum cum toties sit, quoties contrafacere conuinearur.
Laudibus, dimidiam si reliquas omnes 7 Hoc decretum declaratum, inno. horas, alteram dimidiam. Si Laudes , vatum, S auctum fuit a Pio V. 21. Kal. vel aliquam ex alijs horis, sextam paria octob Is i. in haec verba. Ex proximo tem partem dimidiatae totius vero duo. Lateranense Concidio sanctio emanauit, Ῥιdenam. Pius tamen non meminit de quicumque habens benescium Fcclesiasticum Laudibus. Et bene nota, quod ut dixi, cum cura, G sine eura . si pol sex menses . sexta pars intelIigitur sexta dimidiae , & quam illud obtinuerit, Divinum incium , sic auodecima pars omnium fructuum ιegitimo cessante impedimento, dixerit, be- illius diei. Quam Bullam ita seruari tra. nesciorum suorum fructus, pro rata omissο-dit Diana tract. . refol. III. in benefi- nis inci' , stemporis suos non faciat: sedcijs, Quae non habent aliud onus, nisi eos tamquam iniuste perceptos, infa/ricas im 1ficij recitandi: alii vero non tenentur forum benesciorum, vel Pauperum elem Omnes fruetus restituere, sed proporis oras erogare teneasur. Veruntamen musto. tionabiliter facta excomputatione one- rum animi suspensione tenentur, cuiuImodirum . Puta Episcopus , & Parochus rata nauicta ratio δει habenda. 2 cor huic
quintam partem, Canonicus tertiam , rei evidentius atque expressius prouidere vel Quartam: reliquas ratione oneris,& Υa'entes , statu mur, Ῥtquι horas Canoniis
tituli retinere posIunt. Ipse tamen Dia. eas, ino vel eluribus diabur intermistris ;na nihil circa hoc certi affirmare voluit omnes benem. seu Benesciorum suorum sed tantum aliorum dicta reserre: & G fructus, qui illi vel illis diebus respondem similister. - rent, si quotidie diu derentur : Qui vero 6 Modo reliquum est, ut supradi- Matutinum tantum, dimidiam: Qui vero stam constitutionem Pij V. una cuuias caterae omnes horar, aliam dimidiam, qui Concilio Lateranensi reseram di quorum harum singulas, sextam partem furiuum tenor est ut sequitur . et Idem diιi amittami Tametsi aliquis mo-Tenor Concilii Lateranensis sub Leo. ro adductus non rec stans, omnIbus horis Casne X. nonicis eum is r praesens adyι ,fructusque , Statuimus quoque, o ordinamus , Ῥι diritationes forte aliter assignatas , sola quilibet babens benefeium cum cura, ,elso praesentia, vel alias, Milucrifecisse praeten- ne cura , se postsex menses, obtenιο benes- dit. Is etiam praeteνθinuum, a di tribuiscio , Dιuι num ossicivm non dixem it, legit - tionum amissionem, O graue peccatum inte mo impedimento ι elsante, Benesciorum, su ο- ὼgat admisisse. Ita ιlle , quι primis sex men. rum fructus suos non faciat pro rata omiβο- β ιs incium non dixerit, nis legitimum nιI recιsationis inci sed eos tamquam inim ipsum excusauerit, graue peccatum intelligas ste perceptor , in fabricas buiusmodi Benere. udissse. Declaranter, Praesimonia, Prae. ιorum, vetpauparum eleemosnas, eroga- si monialas portiones, o qualiacu que abare ιeneatur. Si Υero Nitra dictum tempks benesiciam, etiam nullum seruitium omnino buben
277쪽
habentia, obtinentes, eum praedictis paeniter eontineri. At quicumque pensionem, frum, aut alias Ecclesiaβιcas, ut Clericas , percipit, eum modo praelicto ad dicendamineium paruum B. Mama Hrginis, decemnimus obligatum, o Pensionum, fructuum rerumque ipsarum amissoni obnoxium. u li ergo, scis HORTUS. Claustrum. Monialis. HOSPES. Iuramentum.
Causa Pia . Conferuemitas . Ecclesia I. Episcopus. Neestas. Quae.
Ita. Seminarium.1 Vid. Hospitalium genera sunt
L Xenones, seu Xenodochia, Io cus venerabilis, ad pauperes Peregri . nos recipiendos. II. Pochotrochium iocus, ubi Pauperes pascuntur. Ιi I. Bebotrochium, locus, ubi se . nes, & Valetudinarii, ac propter solam senectutem infirmi homines curantur. Quod adeo pium opus est, ut supprimi non debeat, quo ibi ponantur Reli3ici si, etia reformati, I 6o3. CapOa 29. Nov. 83. IM Brugnutio 3. Feb. I9. I6O3. Ca.
IV. Orphanotrophiu m est Iocus venerabilis, quo Pueri Parentibus orbati
V. Ierothoconium est locus, in aquo Infatites Pauperum aluntur. Glosscapit. Tributum a I. 6. San mus 13. q. 8a Hospitale venit nomine Ecclesiae in fauorabilibus Sa . lib. I, caP. I. Nu. a I. Vnde hospitalium, & confraternitarum bona potiuntur priuilegiis Eccle- fasticorum bonorum, ut clixi in Can. Iib. 3. t it. 39. De sent. exc. D. III. 3 Atamen . Senes centum annorum
possunt ad Istar infirmorum ah Ηomi tali alimenta recipere, I6or. Monte tel-
4 Instituta Hospitalis alterari non possunt ab Episcopo, Ism. Cesena II. Apr. 38.s Scripturae, decreta , Ordinationes , &statuta omnia Hospitalis, ser. Dari debent in Architrio siue Camera tuta intra ipsum. I 6os. ToIedo Iu
6 Administrantes hona Hospitali usi ea sibi appropitent, vel aliter dilapi.
dent, remouendi, & ad rationem re uis dendam cogendi, Isos. Sarsina λ Ian. 3 3. Is II. Lis bona M. Feb. 2o. I 6 6. 22.
et Singuli Priores suas cIaues tene ant , Isoa. Rieti a Iulijss. 8 Quae odi licentia concedi debet Ministris HospitaIis, praesertim si dhoc a summis Pontificibus priuilesium
habent pro dioecesibus conuincinis ,16 t. Sarno 26. Apr.
Sicut Hospitale S. Antonii priuilegiuhabet questuandi per totum dominium Genuensium, I 6o3. Saraeana I9. Aug 97.s . Ilia priuilegia Hospitale, quod a. ehu hospitalitatem exercet, non solet contribuere Seminarium, II79. Nepi
Neque pro eleemosyna Praedicatoris Cathedralis, Isor. Toletino 3 l. Mai1 32. Neque promtiuentione Monialium si non habet superflua; Iω Arbe 27. Apr. soro oblig. Hospitale locuples, cuI , debitis supportatis oneribus, redditus supersunt, compelli potest pro aliquo tempore ad dandum aliquid annuatim Patrono Pauperi, I 6 9. In Maii 3. Et quid suppeditare pro filio eiusde studente, I 6o Pavia 9. Martii 3 r. Puta qo. scuta pro quolibet anno zmaxime si desiderium praesesert capes sendi Militiam Clericalem, i IST. Paula 26 Ian. 37. ΗΟ
278쪽
o Imprex habere non Dotest Ec- Δ clesiam,sed tantum oratorium
Privatum, cuius ingressus in viam p hlicam immediate non respondeat , nec sit in plano, nec habeat campanam,nec ibi ministrari possint Sacramenta . Nec continuam perm risionem Religioso. Ium, nisi Infirmorum, &seruentium 3 nec sepulturam, nisi specialiter concineatur, I 6I7. OsseruantI T. Ian.3. I 6I8. 3. Apr.I I 8. I6 6. Cisterc. 16. Nou.I6. 16 9. Capuccini io. Dec. 4. I 631. Osseru. αCarm. cli Salerno 26. APP. H. Nec ideo deserant Eccleuam PrIncipalem , I 638. Serui di Corneto I7. Dec. 'In qua celebrent Missam Conuent is Iem, & alia ossicia publica, I639. SeruIei Corneto s. Sept. Is is Nec reducant Hospitium in Con. uentum,& oratorium in Ecclesia, Isiti.
, Hospitia in futurum intelligentur
omnia stippressa ,' &extincta. & Fratres in eis degentes incidant in nas degentium extra claustra,1629. Onerv. di Ge. noua I . Sest.*9I. 1647.13. Apr-I I. I647. Capuccini Io. Dec. I6II. 16. Iunii I. Non obstante qualibet exemptione,
Alienatis . creditu . Dos. a R Cuο εποιbecaria non oritur ex assignatione reditus certi sui,
dii, Ru tan um personalis. l. liberio Met in
princip. g. de ann. IV. Si quis tamen assignauerit redditus huiusmodi in fauorem piae causae: sundus censetur tacitὸ obligatus, in quamcumq; manum deuenerit et etiam si - stator eum fundum post conditum testamentum alenasset. raras de priuileg,spia causa , priuil. 63.1 Calices, Altarium iobesiae, & alia sacra suppellex, auferri non possunt pro aliquo debito, I 379. Spoleto I. Dec. I 3 Constitutiones urbana: c'.ti Σ.S IT. quq cocedunt Guardianis Minorum Conventualium mutuo pecuniam ac ei. Pere pro Urgentibus Conventuum necesmatibus , non ideo dant facultatem hypothecandi bona, IOI3.3. Oct.7.
IACTANTIA. Vanagloria. IAPONES. Insidelis. Matrimonium. C Vaccae ad os morientium
apponunt, Vt exiens Anima i a vaccinum se corpus recipiat;& ideo v titum est illis vaccas occidero . DLLa.
, t Reserente Illustriss D. Card. Borgia tria dubia a Christianis Iaponiae proposita, sacra Cong. de P. F.
Ad primum respondit, non posse Ιa pones fideles, ut periculum mortis vel exilii e uitent,Altaria,vel Templa Idolis fabricari, vel eorum fabricae cooperaria. Ad a. dixit, non posse Ιammos Caiatholicos Anglis , vel Hosandis Haeretucis Arma , aut alia instrumenta vende. re, quibus sciunt eosdem Anglos , EcΗollandos contra Catholicos usuras,vel contra innoxios Gentiles. Ad 3 dixit, non dosse coniuges fide. Ies ob alterius coniugum reditum ad in. fidelitatem aliud matrimonium contra.
279쪽
I raritaraeiuniam thus magis interdicitur usus eatum, quam vini ve deguminum. Ratio est, quia adactum generationis tria concurrian scilicet calor . spiritus , de humor . Ad caisi orem quidem maxime cooperatur viis num ι & alia calefacientia corpus , ut Piper &c. Ad spiritus autem cooperari videntur insatiua . Sed ad humorem maxime cooperatur unu carnium , ex quibus multum de alimento generatur. Alteratio autem caloris, & multiplicatio spirituum cito tisansit risu humoris
substantia diu manet . S. N. M 2. Guas.
rum , & visiliarum extra Quadragesimam potest impleri commedendo oua ,& lacticinia,nili contraria consuetudo, inducta, non ex errore Iuris, inualueis rit, ut inualuisse videtur in tota fere Italia. Sola enim abstinentia carnium est de substantia ieiunii . Immo non frangeret suis ieiunium comedendo oua,&Iadiicinia etiam in inadragesima a tquamuis si id faceret absque licentia , vel caula regitima , mortaliter peccaret ex alio capite, nempe quia quadragesi-
mali tempore Oua,& lacticinia sunt pro . hibita. S. Hom. 2. I T. 8. 3. Ro
3 Religiosus ereatus Episcopus licite carnibus vesci potest Feria sexta, vel Sabbato , in quae Natale Domini inciis dit , licet is esus alias secundum suae rein gulae eonstitutiones esset interdictus :quia tam liber est ab obseruatione Re
hoc priuilegium denegat adstrictis ob servantia regulari ad abstinendum cari
nibus ea die, intelligitur de adstrictis de-DIIo legali, non autem sola morali, eo vel maxime, quod tunc tale morale deis Ditum cessat: cum e sentaneum sit , Episcopum in tanta solemnitate consmi mari cum ceteris Populi sui. Quod Ampliatur,t procedat, etiam in Episcopo creato ex Religione Minumorum: quia Religiostas Episcopus imis
I ms manet a votis , quae praeter tria substantialia,ex praescripto alicuius Re
lygronis emittuntur . Sanchen insumma lib. 6. e. 6. n. II. ct 2Ο. V. Episcopus 8.
Qui ex iniuncta poenitentia, seu milam ex voto, tenetur pane,& aqua ieiunare, si sorte panem non habeat, potest vesci leguminibus, vel piscibus,vel aliis cibi quos possit habere: dummodo his Don ad deIicias, sed ad necessitarem tan. tum utatur. e. licet ε. De poenit. ει remissis Ad soluendum naturale ieiunium, ut quis ea die commiinicare non possit: duo copulative requirimtur.
Primum quod sumaturaliquis cibtis
vel potus. Secundum, quod talis cibus, vel potus sumatur per actionem , quae fit comestio vel potatio: Vnde deglu; ire aurum Integrum, vel plumbum , vel papyrum , vel ossiculos fructuum, vel si . milia, non frangit ieiunium naturale. Item sumere t abaccum vel aquam per nares, vel in os alios fine , puta adla.
trandum, vel contra noxium aerem, nstilla, vel modicum quid, ut etiam rei sequiae cibi in ore remanentur, leglutianis tur praeter intentionem , ut constat ex
Rubrica Missalis. Romani de Defuncti
Et generaliter sumere aliquid per modum cibi, vel potus, est accipere aliis quid ore ea intentione vel sine saltem naturali, propter illos, qui comedunt, vel bibunt dormiendo,vel phraenesi aut alias impediti non aduertendo ut propria aetione vitali per os traiciatur in
280쪽
2 Diunium' . E6 Horam comedendi in die ieiunii li. cet ad libitum, sine superstitione tamen
Protrahere, non autem praeuenire sine dispensatione, vel iusta causa. I u. c.
Sed non desunt, qui horam co deindi ieiunio accidentalem putant, nec o-hligare sub mortali. Vtriusque neoteis ricos assertores affert Diana a. a. tradi. 9.
Ol. 27. Vbi subdit, quod Religiosi ,
praesertim qui de nocte surgunt ad Ma. tutinum , priuilegium habent anticipandi prandium per horam ante meriis diem et Ieiunium vel senuflexio non seruantur tempore Paschali, nec quibus eumque diebus Dominicis per totum annum, quoniam iis diebus specialiter .recolitur memoria Resurrectionis Dominicar: quod mysterium cum ingenisti gaudio celebrandum est . Ieiunium vero non conuenit tempore laetitiae, ut patet ex verbis Cliriae Mat. s. 'Nunquid
possunt M sponse lugere vel ieiunare, quamdiu cum ipsissponsus est.
Genuflexio quoque veluti luctus ac poenitentiae signum est 4 unde non seria
uatur iis diebus t nisi in Milia ; in qua
non tantum est signum Poenitentiae , ruantum adorationis latriae erga Chri um, qui in augustissimo Illo Sacra me. to ac sacrificio realiter, & praesentaliter continetur. c. se quιI rn sn. 3O. diu. Case
procliuem ad luxuriam, vel seminis Bu xum, siue ex naturaIi conditione: siue ex vitio, non ideo potest ieiunium pro pria a iactoritate disIoluere; quia letu. nium de se non inducit ad hoc malum, immo cohibet. Est tamen hoc sufficies causa dii pensationem Obtinere possit . Caneb coam mores. tib. I. cipaul. D dub.
I Γ Imittere possunt eos, qui emi . I serunt vota hiennis, vel libere , vel cum onere transeundi ad aliam Religionem, i 62o. I4 Feb. 48. 2 S. m. Innocentius X. per suum Breue sub I. Ian. I6 6. expresse Probi buit, ne aliquis Societatis Sunerior cinis clusis etiam Ministris, & exclusis tantum Magistrorum Nouitiis deinceεs in ossicijs vltra triennium clurent: quo frausaeto antequam ad al iam superioritatem promoueantur, sesqui anno salistem valent. P. F. 26 7. t it. I. 237.
I T uincibilis potest etiam esse Iuis I ris Divini, & mysteriorum fidei , & i uris naturalis, & rerum ad pr prium ossicium pertinentium, quando nulla adsuit aduertentia, vel dubium , vel saltem scrupulus de malitia actus .
Multo magis excusat ignorantia poeis naea Iure positivo impolitae, licet sit imposita propter peccatum contra ius naturale. Dιana 3 trael. 6. resol. I. cap. I. 39. 38. Si autem sit vincibilis, & pereonis quens a mortali non excuset eum, qui potuit, & debuit illud scire excus at ta men, ne quis peccet, si peccatum illud cum tali ignorantia cominissum no a confiteatur : Unde postea, cum id in mentem venerit, non tenetur conses.siones iterare; sed solum peccata per Ialem ignorantiam Omissa,confiteri. Nau.
a Ignorantia comitans inuincibilis, sicut excusat a peccato externo, ita &a restitutione propter damnum illatum facienda . Bonac. de lemb. ἀέρ. a. quas. 8.