장음표시 사용
341쪽
I Idi persecutione fit sermo, non tamquam adhuc vigente , sed tamquam jam praeterita & consummata . Quae si ita sint , corruit de Felice sententia , ac ejus auctor post annum 49 . est inquirendus, cum eo tempore in Africam redierit pax, & Catholici Antistites qui per decennium aerumnis exilioque confecti fuerant, tandem aliquando ad proprias sedes sub Guntabundo remigrarim ; ut luculentillime probat clarissimum Augustinianae fana iliae lumen, ac splendor nostrae Urbis Eminentiis. Card.lη- φ- Norisius. Primae rurius periodi epocha, qua Trachatus noster veluti co Vsignatur, Felici Id. nullatenus convenire potest; utpote qui e vivis excesserit juxta eruditorum omnium sententiam anno Christi y L. & ipla ad sexti seculi exordium protendatur. Sic enim legitur: Post quingentos a nos constituta Cfricti εοι melle subi uere, cum triginta minorum lex hominum non possit aόrumpi. Praeterea nitidissimus, ac eloquentiae floribus redundans Felicis stilus teste Dupinio ad vitam hujus Pontificis in hocce Tracta
tu saepe frustra desideratur . Mirari etiam subit , nonnullas objectiones refelli innominati scriptoris: quod videtur Pontificem Romanum dedecere, ac si erubuerit proprio nomine Acaciani furfuris homines appellare , ac impugnare . Praetereo demum quaedam sacrae Scripturae loca a Felice prolata, quae cum itidem nostri Tractatus non semper conveniunt; .et exemplo esse possunt illa verba ' Pax pax, in non erat pax; quae ita exedi 2 Lasta primuntur in codice, pax pax, in non est pax. Quae vero, teste Gelasio, in Thessalonicensi Ecelesia recitata dicitur Epistola decet loris ejus Felicis de excessibus Acacii, ob quam cuncti tu m analbe ma dixerint ; alia est ac nostra, jam deperdita, vel in pluteis adhuc latitans. AEgre etiam praefixo ab Antiquario Codicis Veronensis titulo adhaereo, & licit mihi compertum sit, eum Nicolai Papae primi ac Gratiani Labbeique auctoritatibus comprobari; immo Gelasium alibi etiam Felicis personam tamquam Chri lii Vicarium induisse : ac de Petro Aeacioque , tamquam adhuc viventibus, in relisionis negotio acriter fuisse conque istum, ut probat Card. Baronius ad an. 493. & luculenter eruitur ex literis
ipsius Gelasti quae sorte Anastasio Bibliothecario ad vitam hujus Pontilicis icribendi ansam praebuere : Hujus σε oribus herum venis relatis de Graecia es quod multa mala γ bomicidia freni a Perro in Acach CP. ) nihilo tamen minus dissicile admodum creditu id est, nec ullo caeterorum exemplo munitam , Gelasium in hoc Tractatu nunquam palam te prodidisse, nec certas ac determinatas personas sui se allocutum . Praeterea Acacii Mongique sectatores dudum Oecidentalem Ecclesiam ac Romanos Antistites exagitarunt; eaque persecutio adhuc magnopere grassabatur an. 49 . ut colligitur
ex Gelasii epithola eodem anno scripta ad Rusticum Lugdunensem Episcopum, in qua ita legere est: Caeterum frater noster Epiphanius qui ad gentis suae relevandos in redimendos captimos ad partes vestras destinatur, FraternItatem tuam ceri larem frier quantam ob impiis I Acac I causim p rs cui An msustinemus. Sed non δεμ res, in inter tot pressuras non cedit animus, nee relaxatur et 'us, nec subvertis metus. At cum Tractatus noster concinnaretur, pacem Romae floruisse cognoscimus ex his verbis, videlicti: II is illi perstant in fide cui hca qui in Oriente pernunt, quia a me eam discus vigent animantur ex me; aliori in aut sill corruent
me faciente, aut A me, quod absit, decedente illi perstabunt, apud Dium hominesque me jure damnabunt . illi me etiamsi pers cutisne positi non d feruerunt; ego illos me persecutione positus Aferturus sum. Unde labat de Gelasio sententia ac ruit. Neque demum Gelasio hanc nostram epistolam ad judicare possunt ipsius Gelasii verba in epistola ad Dardanas, ubi scribit: Hee mero scilicet de Acacio solius Apostolicae sedis judicio jure damniso prout habet intcriptio ad lastructionem mestrae διλο-- fatis abundeque si mare judicamin ; Iramvis ea
342쪽
33ῖ dem lanus, si Doni nus cone sprit facubatem, siaeamus exponere. Nec enim Tractatus noster ad Dardanas scriptus est, licet id habeant Nicolaus de Gratianus in fragmento ab ipsis relato; neque vere ad Orientales, ut Cod cis nostri inscriptio praesesert ; sed ad incertos vagosque homines. Fo lata ergo abs re non esset opinari, alicujas Romanae Ecclesiae cleriei fi tum este, qui sexto circiter ineunte saeculo prout prima periodus Oste dit, Felicis Papae sententiam in Acacium CP. prolatam iusceperit propugnandam, ac in Apologetico tractatu ejusdem personam induerit, ut plerique alii praestitere , ne palam Orientalium invidiam subiret . Haeeutique conjectura suos potest habere patronos. Sane qui sedulo Simplicii , Felicis , Gelasiique scripta perlegerint, deprehendent evidenter , ex eorum epistolis tractatibusque plarasque sententias suisse decerptas, quandoque etiam verbis ne tantillum quidem immutatis, ut ex initio praecipue liquet quod fere ad literam Gelasius recitaverat in Epistola xiii. ad Dardanas. Quas inter ambages a pronuncianda sententia consultias abstineo, aliorumque eruditorum judicium expectare mihi satius est.
Nobile postremo loco testimonium addere placet Guillelmi Past regici aut
Pastrengi Ueronensis, qui saeculo xxv. florebat, in eoque opere, quod co cinnavit de originibus rerum, ubi de Papa Gelasio l. agit, praedictam epist tam de evitanda communis ae AEMII, aliasque duas ad Sucrentum Afrum Epycορκm, in ad Natalem Abbatem memorat veluti ab eodem Pontifice scriptas. Laudatum Pa it regi ci opus typis editum fuit Venetiis anno MDXXXXVII. - σκris Fundi, venumque prostabat apud Sciplinem Flondum sub Apollise. Haec hujus auctoris verba sunt: se Gelasius Papa adversum Eutychem &,, Nestorium grande de elegans conscripsit volumen. Trachatus diversao rum scripturarum de sacramentorum limaro sermone composuit. Cono tra Petrum Se Acacium epistolas scripsit. Hymnos ad similitudinemo B. Ambrosii edidit. Tomum de Anathematis misculo cudit. Conam horium ,, Fausto apud Constantinopolim legationis Oiscio fungenti direxit. E-- pistolas ad Anastasium Princ ιm, in Epycopos per Orientem in Dardaniam is confiisu os, rationem reddentes justae damnationis Acacii destinavit. Ι- tem ad easdem Orientis Epscopos de vitanda Acacii communione; ad Euphemium se Constaminopolis Episcopum: ad SNonium Afrum Epscvum , m ad 'Natalem ,, Abbatem scripsit Epistolas, Anastasi tempore. ,, Aut codicem nostrum vidit Pas regi cus , aut similem: haec enim , quae Gelasio tribuit documenta eodem ordine reseri, quo recensentur .in eo, quo usi sumus .
343쪽
Extimplum rationis reddendae P. Gelasii Papae de euhanta tammunisne Aculini sum ad Orientales Episcopos.
II st quingentos annos constituta Christi eos
a. velle subueriere . cum triginta annorum Io hominum non posse abrumpa. Sanctum A. Mnasum ideo non fuisse damnatum a Syno do orientis . quia sedes lita non con lenierit.' Sanctum Joannem Constantiaopolitanum, s. Flavianum. Si eigo ea non consentiente scita . qui damnati sunt a Synodo Otisutis, non potuerunt esse damnati s consequens est . etiam
sne svnodo , qui eadem sola damnante damia natus fuerit . damnatus tit. Postremo si nulla est eius solius sententia , quid tantopere cupiunt hane resolvi ' te stimonio Aeaeii. ubi eou. firmat Timotheum catholicum de damnatione Petri retulisse ad utramque Romam a ubi ab haeretico fuisse ordinatum , hoe est compli. m insaniae suae a ubi diei e , ke propter hoc ma)oribus sappliciis Dbderet ιν. Itaque non ut in sequestris esset . quod nune pia tendit ut , sancto eum obiisset Timotheo subrogandus, qui pro seeleribus su is . quae retulit ' ejus Aea cius, suppliciis subditus est: nemo autem ad hon rem reservatum . dignum asserit esse suppliciis. Imperator Timothei Catholi et electi ni euncta permisit; necesse est igitur , ut se quatur quod ille eonstituit. de dixit, ' cano-tieam a carrit eis ordinatam: Falsum est e reo quot in sequestri dieitur constitutus, ut eidem subrogaretur. cui nunquam communieavit; dea quo postulatus est, longius debere releeari. Si iuraverat Iahannes, noti se futurum Epi copum . quomodo tu mandalli dignum eae .
evi maiora eum mitterentur . quae ad gubernationem Ecclesia pertinerent supra presbyterum quid est maius ad Leelesae gubernatio. Bem nisi Episeopatus si iuraverat . quomodo hoe man/as Et si iuraverat . cur ilium ex posuisti, ut fieret contra quod juraverat auts faehum est quod mandasti . quid Irascetis Quid illum tibi die is peierasse, eum factum sit
quod se non iuraverat esse iacturum. cum tu eum hoe fieti debere mandaverisi Ameris a. εIus erat. omnia ad ipsum pertinebant. omnia Ε Iesiae ipse curavit. potior illo inter elericos Alexandrinos nullus habebat ut honore , Pres
byter erati supra quid ei adderetur afl guber nationem Ecelesiae 1 quid ei ampi us addicere. . tur nisi Epilaopatus t Tu igitur eum Episeo pum esse voluisti, qui eum supra quam erat, nee a litig restabat nisi ut esset Episcopus, effel debere maodasti . Miror autem si nece Gitatem patitur Imperator. ne pellat Petrum, S unum hominem neeessitatem perpeti non potvitaeontendat . ut fieret quod nolebat invitus enam de ipse Imperator eum necessitatem praeis tendit , malum esse definit . quod necessitate saeie , doeens se hoc nolle neere voluntate , de pati testat ut invitus . Si personam Petri exeusandam putatis, probamus noxiam, haereistieam atque damnatam. Si in sequestrι sitisse pirtenditis proptet seandalum Timotheo Catholico subrogandum. nee Aeaei I hoe scripta testantur. qui dieit evidenter . aut fuerit exclusus; nec imperatoris, qui de Timotheo Catholico. quae statuisset, mansura esse promi sitia euius fuit Petrus eommunione discretus . dea quo postulatus est longius debere reiciati eatque hue pariter . de Constantinopolim relatum . sie ut etiam testatue Aeaeius. & a sancto Protetio in Diaeonio suisse stam natum de Catholieum a Catholi eo creandum praestituerit, non petrum, qui erat haeretieus tanquam in sequestri possuum subrogandum ἰ a quo citis dinati nisi ad communionem sancti Timotheltevertissent, iussi sunt sine dilatione damnati . Qui s dieitur postea fuisse eoi tectus . interim e I pia in errore hactenus laevis moti stratur; nee debuisse Catholicis praefiei post errorem . a quihus est de errore correctus. Itaque venia dignus suetat, non honore; de maxime ab hae reticia ordinatus, nullam Episcopalis dignita tia prorsus habere substantiam. Quod si negatur . di testimonio vineuntur Aeaeii, & rerum ratione monstrabitur; quia eum Timotheus haereticus eum suis complicibus damnaretur , hie eomes ejus suit , de cum eodem usque in ejus finem perdurans a Timothei se sequaeibos in stitutus . Quutendum denique . si usque ad diem obitus sui sancto Timotheo communieavit, quod si iactum non est . inter eos eiu ε-
t uerum Celasis I. an relici Ili. vel elerἱeo cuipiam Romaeo Felieis nomine assumpto scit bene adiudieanda st epistola, satis in praefatione dictum . h. s x Periodum primam . quae lacera videtve , suppleret Nicolaut i. in epistola ad utilis etco, Epis
s Nieolatii l. laudatus haee verba se refert r
s . 3 Laeuna apparet in editis. An vero ita sen. Iua exprimi debeat, ut sedis Apostolicae sententiam resolvere conarentur Ctares, qui savebant A caelo , eiusdem Aeaeii testim nosti ex eius Epistola ad simplisitim ἡeprompto; an hie hi,tus agnosci debeat . eruditi lectores expendant . rem. IV.
dum eo nia, ac resertur ad Episcopum haereticum petri Moggi ordinatorem . t 4 deest .u i in editia. sensus est e us diis tr I Mox t scelera νοι Iu Aι ιιωs. t 1 ὶ para est edicti ab imperatore Zenone rati. Rem narrat bre leuius historiae Eutychia uitiarum . Nempe ι Ioannem Talaiam oeconomum is min. irem Zenonem moM Timotheus solosaetostis . Episcopus
tum habes in Ere Italo historiae Eutychiam starum .llut supra num.
344쪽
ne dubis, quos impeta toe .lixit a commu- lmone Catholi et Timothei Eistit pantes, nisi ad
ejus communionem intra duos menses gratiamque remeassent . in perpetuum esse damnat s .
Ridendum autem, quoi quidam ab eodem Ti.
motheo Catholico Petrum afferunt . ordinatum: nam vivus illum se stipe isti te nullatenus oris dinavit, ad euius nunquam eommunionem prorsus accessit quem poposcit , ut dictum est . etiam longius relegari: nee s hi superstiti sa-eerdotem super ordinare potuerit; ipsi viderint. 7 illism mortuus orEinavit. Tempcire autem , quo Petrus in vase Eeelesam , sanctus Tim thetis in Alexandita non erat; nee se extante Potiti seem , se ut dictum est, poterat O dinare : sed pollus Petrus nefande Omnia a. gens, supeistite Timotheo legitimo sacerdote , Episeopatus sibi ausus est nomen imponere . Nee hoe quilibet Catholici tune secerunt, qui
utique omnes eum Timotheo sentiebant , eiaque eommunicabant a sed unus eomplex inissenἱae Petri . sicut jam testatur Aeaeius. Nee enim poterant Catholici, qui Timotheo Haere rico non communicaverant, qui Timotheo Catholico eommunicabant , superstite & eo Ca tholico . quem nostiat legitimum saeerdotem vel superducere alium, vel haeret um conse crare. Unde apparet, eum ab haereticis ordi- ratum , & ideo eat lieae Ecelesiae praes deis non posse; quia prorsus hoc abominandum nefandumque tu flicetur . ne qui diu in peis glauolutauerit , fidelium cervieibus impona lue . Quod si a 3 mittitur , potest de de mliis haeresibus passim smiliter quietimque permittit quot nulla unquam exempla, nulli retulae, nullae leges Ecclesiasticae patiuntur imastini. Sed inqui se etim fuisse correctum . Inte vim, ut supra iam dictum est, hoe ipso hoete
hieum fuisse monstrabis , qui etiamsi damnata hii s se ad sqem catholi eam dieitur contu-vs. subdi debuit Catholicis a quibus corre-dhus est. non praese non est enim discipu tui supra magistrum; fatisque erat, ut eoremtilotiis suae subiectus praeberet exemplum, non post diuturnum errorem longamque perfid Iam, a quibus emendatus est correctusque, dominari. Tum deinde quat . quid erioris damnave s io ) meretum Zenonis Imperatoris reserunt Fe lis in epistolis ad Σ---Ze Manum per legitos Vita- lam de Misenum misit, , Et Auctor I ri nom.
s ii a Cum Timotheus Alaurus, Basilisci tyiades
pateoeinio sustus, Alexandrinam sedem invase anno γε ia τά- λων s solosae lotus 3 ear; dis. . , s η etia
uot Liberati in nre v. eap. id. ) ιη Canopi oon,is . oe.. M aam/D Iartiis. Eeno , recuperato imperio , AElu rum deii ei iubet; quo morte pIaevento , ledem Mevispat Alexandrinam Petrus Moggus anno 47 .MMMὼιπι ι .is itius ι sequitur Liberatus a M'. 3γώ, ..i tuis. .ac . po eas/α. Ait ergo epistolae . uctor , Timotheum solo saetolum Alexandriae non fuisse , eum Petrus invasit se etesiam 3c etiamsi extitisset in urbe ,hon potuisse
Pontiseem .el Episeopum ordinare Petrum Morgum.
l A rit 3 quid tectae consest onis et serit 3: quami petie esse salsam, quam vera m fidem 3 Qui,s desnitam apud Calchedonam sdem A: ca
tholieam sequἱ tua, cur eis communicat quit duarum naturatum in Chi isto titillatenus reci piunt veritatem' cui Dioseorum , eur Timotheum hareticum reeitati facit cur quicunque inde veniunt , synogo Calchedonens arversa defendunt quibus Petrus sne dubitatio ne communicat. Si autem magis talium s eniveram esse pronuntiat, apparet satis, quam destio sit errore eonveatis. Sed non miror coirectum diei, cum in sua perverstate permaneat, quando non constat . δ: a quo vel eorrectus
fuerit, vel reeeptus; fi quidem Eceles et regu- -lla. vetusque traditio nota si omnibus: tib Ε- piscopo enim provinciae suae . id est seeutidae sedis ant1ssite eum vel di uti vel reeipi eo venisset . Qui tamen Alexandrinus antistes . etiamsi pravitate Aamnata eum recipiendi messe iudiearet . non prius hoc saceret , quam ad sedem Apostolieam retulicit . I eent hoc 'eatholiel testa TimotheI, aliorumque exempla multorum, qui acceptis libellis haereticorum. In quibus veterem se gamnare, profitentur errorem , non Prius receptionem eorum eommunionemque confirmant, quam ad hane
sedem saltssaeientium gesta dirigerent , atque hire posterret, se ut factum est , Aebere fit mari. maero, inquam, quis istum discusserit .
quisve sus perit, quisve reconeillaverit, qui Clad communionem ea tholicam Intrare permiserit 3 Ubi interim taeeo, quia haec omnia poenitentis sunt, utpote A: haeretici N: ab haereticis ordinati r quem sne ambiguo At con 'stat errasse. qui nune perhibetur esse correctus ratia est enim venia sub terrore lapsorum, alix spontaneae pravitatis electio . Si Aeaeius hune recepit. quo iure, qua regulat cum nee Pon riseis ipsius esset hoe saeere , nee ad me v luerit haee referrer immo cui, ne id faceret saepis me conti aflictum est, ut magnopere fle. o legatum, ut eum longius ab Alexandria saceret Meerdotali de Cat Iolico viee nostra suspessione depelli. Cur piae umpsit . quae ve ituit de quae sunt iniuncta, calcarit 3 An Imperator Illum discussit, atque suscepit' constat
etiam simplieitis Papa in epistola os Aristitim quae inci
s i 3ὶ laeditis. P.M A D. At enim retenta eodiis eis lectione, sensus est, Acaci, non fuisse in .itiis, hoc est, potesta di m dc auctoritatem reeipiendi Mogiagum : eui etiam Acaelo , ite id iaceret , saepissime coti tradictum ess a Romano Pontisce simplicio. Vide Lu
345쪽
Interim illum recte fastieis reguli, non recedi l Atum . Ab eeelesiast ea igitur regula receptio ejus omitis aliena est . Quod s dixeris r sed Imperator catholicus es. Salva pace ipsus dixerimus: filius est. non praesul Eeelesiae: quod ad religionem competit. distete ei convenit, non doeeter Habet privilegia potestatis suae . quae administrandis publicis rebus divinitus eoniae tuus est; S eius bene sietis non Ingratus, contra dispositionem emtestis ordinis nil vis pete ad Saeerdotes e Rim Deus voluit, quae Eeclesie disponenga sunt . pertinere, non ad saeculi potestates: quae si fideles sunt reelesi suae, de saeerdotibus voluit esse subiectas. Nonis sibi vindieet alienum ius, S mimperium, quod
alteri deputatum est. ne eontra eum tendat abrupte, a quo omnia constituta sunt; & eontia illius Bene seia pugnare videatur . a quo propriam eonseeutus est potestatem. Non legibus publieis, non a potestatibus saeeuli , sed a Ponti sei hus, & saeerdotibus Omnipotens Deus Christiani religionis Dominus, & Saeerdotes voluit ordinars. & distuli. reeipique de errore remeantes. Imperatores Christiani subdere Ee. hent executiones suas Leelesiasti eis praestilibus,
a praenite : nulla ergo nec certa discusso
est nee manere potest i sta susceptio ejus, quem Aeetesia suta legibus nee ordine compete nil ,
n e diseussit omnino, ree eommunioni restitui . Ideoque potius errori eius communicavit Aeacius, catholicamque fidem ei prostituit , quam illum ad communionem Catholicam revocavit: sira enim non est ordinata reoptio , sequitur Et in errore permanserit . Aeaeium quoque a nostra communione submovimus, ne per eum
etiam nos Petro, nulla Leele si iuula diseus. atque suseepto, fle ideo in pristino errore duranti, communiea se dinosceremur . Quomodo
autem non reus Utatur Aeaeius eommunieando et, quem retulit esse damnatum t Nunquid i r ex eodem foramiae misnat aqua taleis , o a-l
. mitra Nam eum dieat Apostolus r si quae δε- lyrari. De eadem reaedifico; praemurieatorem me lesImitio ; cum haee, inquam, Eleat tantus Α-lput Olus, vos iudieate. utrum praevaricat e non
se Aeaeius, qui quod ante damnavit. suo post ore laudavit. Ex ore t o. inquit, iust se aberis,' o ex ore tuo eandemnabaris. Tux , pax . non eli pax. Nax est enim earitas de corde pura . O tonstentia bora . σ fide non ficta .
Quid horum in Petro, quid hortim docetur ense in Aeaeior ille non legitima, nee Melesiastiea regula disiussus, atque susceptus , in sua permanet pravitate: hie permanente in pravi. late fit eomplex, etiam postquam eum proseiastis est ipse damnatum . sed necessitate, inquit. imperiali commuηieavit verro is aetas. Noe ipsum sumet t. quia quoa necessitate dieitue perpetratum, pravum esse monstratum est. vide
rit Aeaeius, vel qui ista pronentiant, utrumhaostergunt, non solum pro sibi delegata vice, sed ietiam pontifieumRomanorum mandato oesu regis, ita debuisse Aeaeium agere cum Zenone , ut Noggus longiua alexandrina urbe pelleretur .s ιν Deest A in editis . Zenonis Henot Ieon sui su
aeti e seriptum , in quo ad eommunionem admissus suit Moagus . innuit ac vestieat auctor epistolae . t 13 ὶ Non 1- , ut in egitis, verum Dom- legengum videtur. Deus enim omnἱ potens , qui Christi ae religionis Dominus est, voluἱt, ut sacerdotes asaeetdotibus ordinarentur , discuterentur, de reeipe.
Imperatorem ea tholicum profiteatur huius pra. vitatis auctorem Nos issa de catholico Imperatore non e tedimus. utpote euiu saera leti
nemus , in quibus eat holieam figem, & Calaehegonensis synodi definitionem se tenere testatur; atque ideo etiam ab eodem postulamus bri et leos delete depelli: pessimeque de eo magis ille sentit, sequi id eum aut nolle , aut non saeere posse praetendit; eum nec divinita. ii sit aliquid praeserendum. R impium si, quae
ad Deum pertinent prompta nen exequi vo luntate. Nos, inquam, ista de imperatote non credimus; abst enim ut contra hoc quod palam profitetur, contra deeus Imperii ea tholi. eam sdem lmpn8nare dicat ut . lmpugnat autem quod ab se si quemquam in hoe . quod inimieum est Catholicae Mele set , recita tale eompellat: hoe ipso autem, se ut d letum est
eoo stat esse perversum, quod dies tur nece state eommitti . sed hie de Imperatore viderint . qui ista praetendunt: nos autem etiam in haepat te Imperatoris saeta recitamus, quibus dimnia se imperator cum Aeaeal eontilio Dei irapi cimit r & item Aeacii seripia depromimus . quae lau/ant Imperatorem ista facientem. Neiamo quod pat Itur necessi a te, conlaudat e nemo suo conssio necessiatem labi posese inserit. Si neeessitate feeit tetur malum esse quoq Ω- et te nolens enim, non volens saetis non enim voluntate saeit, quod neees tate saeit; malum autem satetur quod nollet seri , s neeeistate non premete r. si malum ess . quod neces: tale facit, eur id laude prosequitur eur ad alio tum perditionem prae icator rei ejus existit. quam committit invitust Unde apparet , non neee statis, sed voluntatis esse quod Leit, eum vitique placet, eum laugat , cum prae cateris retro pontificibus esse promulpat s quippe qui
dieit: Unune Alexandrinam Eecresiam respira re, o spiritalis alimoniae tibistate surturi 'quo ante dixerat, cum expulsus esset . Iut ricum Tatre , idest . eum Timotheri eat hos leo
eosda fideri. m. idest, plebis suae. Post temo i pase videat, s Imperatorem dicat sacere enecta, quae mala sunt quando quae cum neeessitate se tole cire praetendit, mala esse prostetur, de non sacere uoluntate pronuntiat . In tantum ergo his mala sunt, ut non vellet his Actiare. ii netessitas non urgeret. Apud nos. quod magnopere praelieat , non necessitate , sed voluntate saeere ' gemonstratur . Si autem ut errasse consentiunt , se remudium qu xliint ;petant ordine suo remedium , ae quiescant co- rari vulnera sua . Nunquam aegiritus me/iecteonditionis suae curatiores sponit: proinite vulnera sua, immo qua Ecelesi omni suis ex Leessibus intulerunt, ut posi; ne veram reeipere sanitatem, sinant curari patienter I ea Ipsa uistique, quae iidem male commissa esse non a
346쪽
υν alia ν tiare Distici . Quid s peteret populus Alexandrinus idololatriam debere parati Quid enim interest . virum haereticus, an Pr lsatius Ecelesiae Cathali eae permittatur imponi Quid si alieritis haeret euiuslibet hominem s.
hi Ρεxsulem poleat adhiberi Qui enim feeit hoc Ae aliqua haeresi, potest de de alia, si id
desinit . expetere . si Inter homicium mores aliquid perpetrati tentaretur contra leges pu.blieas. nullatenus id bonus Imperator annueret: contra Deum poscentibus aequiesei si prava cupientibus annuendum est, ubi est imperialis auctoritas 3 ubi moderatio 3 tibi legum gubernatio 3 s eontra ea thor iram fidem. S ge. clesiasticam regulam petentibus eoneedendum est, quod petatur quo modo Catholicus imperator ae per hoe ne sae contra hominum voluntatem fiat eontra Deum t ne eotri piantur utiliter improba immo icet halia conel mentes. ne cottiaantur insana molientes po-aeant in aeternum Nee boni Imperatoris est.
nec cathol et principis, s bimet poscentibus inimica concedere. Immo & jplis , de quibus agitur, S omni Reipublieae, I saluti ejus. ®no , quae contra Deum sunt , non cessi ire
salutate est. Sed non fiant, inquis, nee bohis moribAs . nee fidei racta contraria . Quomodo
noti sunt bonis motibus noxia , perfidum patricidii laetum . comitem haeretie rum atque damnatum . rerum administratorem postere di- lvinarum, quem praefici nefas est , vel non decebat nee publier dignitati Quomodo non te ite soni contrarium est. haereticum damnatum que, ab haereticis selsum nomen Sacerdotis ia-deptum , catholicae fidei velle praesidere 3 sedcονγems est, inquis hse omnes voluerant,
a quibus correctus est. er a quibus cognoscitur approbatas. Qui tandem Isti sol, diligenti examinatione videamus. Ipsi certe, quos patἱ-ter eum eodem tellamini ab errote coirectos.
Restae, ut complices ejus esse non dubium s . Quibus le/ibus igitur eorum pro quolabet testiseatio debet ammitti , quos par crimen involvit s d. inquis, qui etiris T Morbo cuis alica et mmunisura madebuntών, nune Petrueoumuiueanιes, de eotiis smilia poposcerant . sunt ei. isti communionis Catholicae praeva. icatione notabiles, qui, ut excitur, a Calli 1 et Timothei eommunione . quam ad ejus unque obitum servaverunt. post illius trans tum in eonsortium istius reciderunt, cui nunquam Timotheus Catholicus communieasse monstratur . Itaque a Timothei Catholici , immo a Catholiea Gmmunione delapsi sunt: ecce qum modo Petrus eorrectus est , ct pictatus ; qui vel a Omplieibus suis. vel a praevaricatotibus Catholiis communionis dieitur postulatus Anisti sies. Sed Timotheus , inquis . canes us id a
vereo non es,manica Nn, quia uascopatum itilo vivente praesumpserat. si propter Episcopa tum suffectrat Timotheo, perrum fuisse sub
morum e quod autem et non ' rem retinicabat, non erat Episcopatus causa, sed haeresa. communio enim ad fidem pertinet : nam s proapter honorem, certe vel laico communicare PO-ttilaei. si in illo fides recta mansitet ; eur ab eo ordinati ad fidem Catholicam rutilariter justi sunt reeipi ubi ostenditur , illum com-m intonia Catholicae non fuisse. Deinde s eotis rectus est Petrus. cur ab eo Catholici quicnmisqv. sisne vel in Alexandria, vel per agyptum,
,emansere discreti l cur ei non eommunieant
illi Cathoriel, qui usque in diem vitae suae Caiatholico communicavere Timotheo Indeque vere catholici sunt, quia in eadem communione sine ulla ejus temeratione perduram. Figo eis videnter apparet . quia et eommunieant illi
tantummodo, di eum sibi Praesulem popo erunt . qui eius , ut dictum ete , vel alia quae
sunt eomplices pravitatis. vel a commusione Catholiea deviantes in eius consortium t 1 ut e runt: atque ideo incessabilitet etiam Catholicos pei suuntur. Audivimus assidue, & orta elatione ' cognoscimus, qui eidem communicare dicantur, qui ab esus communione diseieti sunt; qui Meum contra fidem catholieam eo Ddie. & contra Apostolicae sedis praedicationem.& conita Calchedonenss Synodi conssit uia v. ni re praespiciunt. Quod in tantum verum es, ut testes paternae vesanis eius, quos hie habemus. filios producamus. Deniqtie omnes Ira piis, qui diversis Iti hac urbe negotiat ion ibus detinentur, Petroque communicant , Synodum Calchedonensem, eiusque definita eatenus a dire non potant, ut nos cur ista tenemus audeant inculate . Apparet igitur ex diseipulis . quae doceat hos magister a I ex genitis henia nefandus agn icitur . Palam certe
solent pronunt late, quod si audiant Petrum Cale hedonensem sync dum praedicare, ips eum s anathematiaate non differant: Ubi in is appa-l , et . eo jusmodi eum doctrinam proferte testa
tur. Quaerimus certe de vobis, utrum Ca Ichedonensem Synodum sequendam putetis . ann si non sequendam ; quomodo hane vos li-ietis vestris tenere prosi emini 3 Appatet ergo non solum Io Catholica neminem vestrum ge- finitione constate . sed ne in sua quidem pr seisione eonsistere. Proinde quemadmodum vobis eredemus fidem vos catholicam tenere is ctantibus , quando etiam ea . quae scripto publieatis . non tenet ut Quod s venia proscitone conlit isti, Calchedonensis Sinodi constituta vos omnibus modis servare firmatis. sinulei iam Apostolicae sedis praedieationem . quae in illa Synodo relecta, tractata. suscepta est, vos luscepturos esse dicitis: quae omnia definita ex omnium retra pontificum, qui fuerunt a tempore Domini Salvatotis toto orbe terrarum heatae memoriae, Papa Leo Mad augustae memoriae
Leouem subditis epistolae suae testim iis approbavit. Si igitur antiquam fidem. Ae quae a SS. Patribus ad nos est transivita . secta mihi ; sit , s 3 Legendum fortasse, νον irae. n. sem. ut laeditis; .el potius aliqua alia verba desunt.
pressae sensus est 1 Potitiseem ex certa relatione eun leere eos, qui a Morgi eommunione discreti sunt, aliaque praespieiunt. Morgum ipsum metra fidem ea tholi eam sentire. Pio M. est κε 3 --. ., protum.
11 innuitur epistola Leonis parae i3 a. alias s .
sibi ieiuntur. Eadem perperam ad itincta sunt celebri epistolae a/ rLe I akα in eos lectionibus Coucit. Act. xi.
347쪽
do Inearnatione Domini Salvatoris haee nobisi A mto, justeque repellitur . Ecce quam nobis tu eum, qui illi sensere. sentitis, S a totius Em sta causa suppedita tr 'etiam Aeaeium , qui etesiae doctiina nullatenus deviatis quia ne. hunc A: juste retulit ante esse damnatum , deque prudentiores mantibus nostris sumus , ne. postea nefarie in sua eommunione suscepte , aque nobis fas est, aliter noviter usurpare. quam nostra communione discrevimus . Cum Aeacio' illi didirere . de doeuere maiores; ipsiusque enim nobis fuit prisca communio. His ut sera Nieωoi Concilii non magis nos intellectores, varetur inlaesa per quinquennium 'sere mo- expostoresque eruditiores sumus, quam illi tot, nuimus I & Leet nee te seri te dignaretur tantiqne Praesules venerandi vel intellexere sa- nos tamen ut ea tholicam fidem retineret, num pienter . vel praedio vere fideliter hane om- quam destit imus adhortati . postremo Legatis nes sincera mente, veroque corde in commune misis terruimus . blanditi sumus . praediximus eteneamus. Λ: pax est . Regulas quoque, quas comminantes . suadentes. obtestantes , damna- ab eisdem Patribus aeeepit Eeelesia. intemera- tuo nem praetendentes. nee mmunioni ce/eret. as habeamus, pax est. Sint ergo haec apud perditorum: laborum suorum pro fide ea tho- vos retia sint fixa. 8e nulla discordia est. Quae liea primitus impensorum eum meminisse manias apud vos esse praetenditis . pati ni solliei-lς davimus, di incitantes ad gloriam. M a peritudinem nostram paulisper ista di seu teres quia eulo deterrentes. Quae euncta despiciens , cliis quanto veriorem pacem habere volumus . tan- cumvenit Legatos, ut veluti nobiseum se e eo certiorem eausam paeis desideramus agnois rare praetendetet; & haeret leo atque damnato fore. Si ho apud vox intemerata perdurant, quem '' id praeeipue ipse retulerat, communiciis quid est quod Petrum Alexandrinum ad fidem ne se miscuit. Donec ista cognoscerem, potuit catholicam correctum dieitis, de receptumi A- mihi cum illo pristina manere communio: ve-hiecit ergo euncta . quae his definitionibus Ob- rum ubi hoe comperi, s noti eum continuo aviant , de in hane sormam doctrinae eatholica mea Gmmunione separatam videtetur mihi toto corde transit. Quid sibi isti igitur volunt. etiam eum ja in praevarieatore nihilominus maia quos apud nos quotidie voeiserantes agnosci- nere communio, de quae eum Catholico fuerat. mus contra Calchedonensem Synodum. contra esse etiam eum eo, qui haereticorum conso Apostolicae sedis praedirationem frementes, at- tium inire masserat. Quod ne fieret , necessa qne siendente, 3 Qui s eorrecti sunt , tenent rium mihi suit ab tam pete communionem eius.
ereo illa quae superius memorata sunt . Si ea Cl& a meo consortio sequestrate : ideo quippe tenent , cur vehementer impugnant si illa neeesse fuit hoe nee te . quia Catholieti fidei profitentur . eur a Catholieis, qui eadem pedi non erat tutum, hoe omnino non sacere. Sed severanti tenent professione, deseiscunt Aut Imperator. Inquis, neeestatem Petro eommani eut illi, qui veram fidem profitentur, ab isto. eandi pania Aeaeio. De hae necessitate, de suiarum foetetate dissentiunt . si eos tinam fidem petius iam multa flicta sunt , de multa dionia seeum retinere noverunt Apparet igitur, hos tur; quibus appareat de necessitatem . si vos qui illa. quae ad fidem eat holieam pertinent esset, sacerdotem pio catholica fide contemne palam impugnate non dubitant. qui a Catho- re debuisse & tolerate quiequid ad .ers est ;licorum professione dissentiunt , ea tholicos Om- dummodo ab integritate fidei Catholleae nullaanino non esse, atque ideo nulla ratione coit tenus deviaret. Deinde manifesta ratione moniactos. Quid his evr communicae Petrus si istis stretur. se nullam neces itatem Aeacio ab Imin errore durantibus , ille sdei verae examina- peratore prorsus ingestam e sicut potius Impeiatione probatus est . de receptus t Utique soratorem satis elatet . ex Aeaeil cuncta secuti 'eorteesit , ad illa translatus est, quae fidei consito. Etiam ipse Imperator. 1nquis, neces- Catholleae convenirent; non in his remansit .lD talem hune isa faetendi. Neeessitatis causam quae et probantur inimica . Cur talibus ergo interim non requiro a nulla tamen major est eommunicat s illa manifeste profitetur , ad necessitas. quam 4ἱ vino eultui de religioni ,
quae errore depositi eum transisse cognoscitur , unde omnia prosperantur. unde necissitas ma- eur ejus communieae Inimicis 3 Itaque luce cla- gis omnis absolvitur, de evincta adversa rem rius prohatur, non esse correctum , sed in ea- ventur, esse subiectum. nee et aliquid omninodem pestilentia permanere . cujus sequacibus , praeponere 2 quia non est utique quod Deo de . professoribusque eommunicat. Ecce igitur etiam beat anteponi, eum ei iussi fuerimus nec ani-hoe ipsum , quod eo trectum vultis videri , mas nostras omnino praeponerer illo enim dilusalsum evidentissime consitatur. Quapropter pecto, ' non modo nulla potest nee essitas ex licet etiam si eorrectus esset, eorrectoribus suis pediti, sed nee res quaelibet humana eonstare. subdi debuit, non praeponi: quibus ab haereti- Unde apparet, majorem necessitatem ma eis ordinatus, nulla potuit praeesse ratione. Et- scite in prae omnibus causam, cuncta eidem postis iam in hac parte eonvincitur . qua eorrectus ponendi . Adde, quia nulla necessitas est. Da ostenditur , quando his communicare . qui in esse praetenditur . Nullus jam non est .... De pravitate perdurant . Ene ambiguo reperitur ι exclusone Petri seditio vana proponitura qui atque a nostra communione , omnifariam me. pe cum & Timotheo haeretim pulso nemo te
348쪽
sultare tentaverit. & ' eodem pro Petro eonia sequenter eseCto, nullus obstiterit. Falso igitur non seti posse eonfingitur, quod exemplis ea. Tundem rerum sine tumultu factum esse iam constat. Pecuniae causa non si . & nulla necessitas est. Nam tumultus in sancti eaede
Protetit haeret leotum inruptione commotus est. Nunquam autem per catholicos ullus est tumulitis exeitaeus; de convenit seditiones qu tum cumque populorum publica auctoritate compe sci. Itaque ut pia tum indulgeatur surori qui levi metu perterriti conquiescere potu i sentre ligio divina subvertitor . de Christi Eeele salaceratur. Postremo hoc ipso quod necessita. em e re praetendit , malum esse pronuntiat . quod facie: unde si ei est necessitat contra di iavina tendendi. mihi id operandi titilla neeessi ras. Cavere debeo a malo, quod etiam tu L. teris malum , dum necessitate te facere testa ris invitum e immo mihi maior necessitas est
diuini timori, , de suturi judicii, ut ea veam
malum. Cur me in tuum nens, quod necessitate geris, conaris adtrahere. cum id subeun.
di nulla neeessitas se Immo, ut dictum est non saetendi sit ' nulla causa , majorque necessitas. Sed eorrige me, inquis. er noti me artio tonsortia seqΛeserare. Relinque malum, Con
vertere ad l, num, revertere ad me: S cortectus es. M liberatus a malo. de a me nulla tenus separatus . sed non possum, inquis resιnquere me non debes. Tu doles . ut vide . quia tecum ea o non peream: sed ego doleo . quare meeum non ipse salueris. si tantum a pud te valet persona Petri, ut Deum contem
nasi tu videris: me sacere nec oportet omnlinno, nec libet. Q ad potes fieri, inquis. hae
exige. Et ego tibi dieo : quod potest fieri , hoc me posse: saei lius enim seri potest, ut homo postponatur Deo, ut homo resutetur m a
gis quam Deus. Quod si id non potest seri .
multo magis non potest fieri a nobis, ue resim lato Deo. homo eligatur. Maior est nobis cauati. qua non possimus hoc facete, quam vobistit iliud sieme nolitis. ' 'possimus Eleerer aliaci te omnes anathema petror quandiu vivit, no lite illi communicare et de communicamus vo. blar de quam rationem reddituri sumus Deo . I animas, quas ille perdit, etiam nobis quodammodo permittentibus assumat, ut perimat Quo me trahere eonaris ad te e cur mon potius
revertaris ad mel ibi perditio est, hie salus riti piaecipitium . hie fida securitas: ibi deee lio . hie monitio. Tu ad ista salutaria redite non vis. &me vis ad ' illa perieulosa destendere Neselo d. vel te tu Elee. Eebeam ista committe.
re . Sed Aeacitis, inquis, vi oppressas est , eropprimitur. at aut ad Uta perienerit. atit ista Bon correat. vim quidem non pertulisse multis rationibus comprobatur, immo de docetur; quia s noluisset . non ad ista pervenerat . Quin insuper suis literis e sutatur, quod ip. sua consito euncta iant gesta; eaque velut di-
vinitus inspirata collaudet. sed et Iam si vim
apud imperatorem . . . non pet imperatorem in
sulari Legatos I quod nostrorum quoque Lega totum prosessione jam dictum est. Quod s vestiis est . ille reus est ; s salsum . gravamur istos etiam hoe insuper , quod supra praevaricationem tantum addidere mendarium. sed quiali etiam ex literis Aeaeii demonstratur . isti hoe non salso dixerunt : ita illius persona gravatur. qud noluit cum legatis nostris adniti. sed potitia nostria est insidiata 'Legatis. Certe vel
re ulisset hoc. antequam mmmuniearet I mn nuissetque illos, ne communicarent . Postrem
i etiam 4 vi p. emitur. vim perferre debuit, non fidet de communione calcata prolere perfidis, de m loscere damnatis, sevi feeit sancti memoriae Fuisl vianti . & alii sub peria'cutoribus Imperato a-ibus . vel haereticis, vel paganis, de nuper ini Asriea iactum ost . Quid enim vim maximam illi non patiebantur, 3e ideo vinobant patienisi do vire . non violentiae cedendo . Numquidi sub illis perseeutoribus, qui negabant Christum. s vel in haeres m transibant . a Catholicis de Chri
stianis non nite damnabantur numquid erat
excusatio, quod vim passi persiste te nequivitasent ρ unde ergo. inquis . lapsis remedia stitie proissa 1 Bene suscipio ergo eum. si placet .
more lapsorum pG nitentiam agentem tota vi-ia sua. S in fine o communionem sumentem, se ut de Iapsis teritur eonstitutum e secundum huius tenoris formulam ad Ecclesiam revoe mus. Nune autem ii euratio ΕGlesiae totiua accedat , erit tanti quia hoe Ponti seis ZeSedis Apostollet, Ae eausa universalis curationis hoe videtur exue e ue pet sona Aeacii in sacerdotali possit honote revocati . Noe ipso enim se ostendit , non voluntate sueeubuisse . i& animum gessisse ea tholi eum, dum curationi competenter insistit. 'Quid a s vult, de non potest ; eur pet Imperialem personam Cateros apprimiti si Imperator, ut sertur, obediens est A caelo, potesta si obediens et Imperator non est . quamvis eum dehuelit & debeat constanter viriliterque tractare, eerte hoe ipso se sa-tetur contra cathcit eam succumbere veritatem
l Itaque me ei in hoe statu rerum non miseerit communione manifestum est: non enim. s ille premitur. de ad te tibi non potest, ego oppressionis ejus. A transe testionis complex esse iam debeo. Sed quia, donante Deo, liber sum. seruo saltem me ineolumem . ut & ii nune non potest. eum Deus iusserit. st qui valeat pro integritate communionis de fidei illis subvenire . qui integritatem communionis. de fidei Dediderunt. Alioquin si omnes eam per damus, quod absie . unde postea reparabitur praeeipue s in sedis Apostolicae, quod nunquam Deus fieri s nat suerit temerata fastigio . Itaque si Aeaeius vim hominis sustinee . ut errata non corrigat; maior mihi neeealtas est divini metus , di tuendae eat holieae eommunionis de
fidei , quolibet modo . de qualibet eonditiones . , a Deest in ea; e. o dem. . . a Deest in edit. --.s 43 4 In editis, avis. s. In eod. non . Error est. Ad marginem xpposta est litera R. quae re M signisc,t ; ut nempe lector alios eodios contuleret, locumque emendaret. Praedinam literam R. in Q. adsolptam locorum dubiorum signum e se , iam ademta te petrus Constantius in .eterum codicum εἰ gie. confirm. par. v. cap. vata. post Salmasium in librum ι
349쪽
In ei rore postis nulla seri ratione consortem JA ea est . loeum penitus non habeiae I alter e sed ab eorum me contagio servare prorsus im- nim erit . quam ille, eus illata sententia est .munem: qui a s ille per vim habet exeusatim dum incipiet non esse quod sui e vel non hoc esse nem, ego praestante Deo, qui seeurus sum . cui illata sententia est . sed lneipiente esse ne per hoe quidem exeusationem ullam habe- quod non fuit . vel ho tantum incipiente .ctere jam potero. qui nulla. praestante Deo sie ut se eum ea non est illata sententia . non dictum est. vi premor. Dimittantur ergo ista remanebit omnino tibi stet illata sententia . divino iudieio, donee ipse, sevi saepissime exis Nam quandiu In hoe manet.. eul.illata sen- Peril sumus . libertatem reddat communioni tentia est . vere insolubilis est illa sententia Catholicae, atque fidei Christianae, Ae tune de cum eo . eul illata est insolubiliter e cum eis qui in Illius sunt terrore , tractabimus . autem hoc non erie . de si in eo non manis Persona enἰm Aeaeil sine eo ratione totius Ee- serit eum illo malefieio . etii inlata insolubilis etesiae solus non potest, per quam sauciata est est illa sententia , sine dubitatione transbit . omni Ecelesa. sed o itine . inquis . Aeaeivis in isto ergo erit solubilis . immo nee erit . ieeum communicabat, quando Timotheus hare- eus illata non est: Immo ab hoe erit extraneatietis, vel iste Terrais sub Tn ηο Busirisco de aliena , cui eam non eonstat illatam , laxandrinam tenebat Ecei sam. vere dicis. sed 11 quia in Aeaeio maleficium. de ptaevaricatio a his tune Aeaeitit minime communicabat . at in cepit illam insolubilem sententiam, non quod mea communione durabat; unde potius il vim homo est. non quod Aeacius nuncupatur. Re- se .patitur Acacius, de nune se talem debuit ex- moto ab eo malefieto, erit eum omni vi sua 'hibete . qualem se exhibesit sub Basliseo Ty- dc causa , remota sententia. qηaηdo , M.tis , , , , ranno haeret leo persecutore suo. Sed nune . ln- inquit , convertantur . O sanem eos. Hoc de , ,.quis, arilitatis intreeu R ipublieae . Sed saeet- illis, qui eor classum habebant viaestesdos allega te debuit . utilitatis interesse potius non videbant. adsentes non a diebant. Num publieae, ut divina eommunio . & figes int i quid eo inspirante, sevi ex iisdem Jud s. de Rom. xi. r. ara servaretur. Utile est Reipublieae Reli- quibus dictum est: videstres viderant. audienia 3 .pionis everso, 3e utile non erit Reipublicae let aadire ne, o eorde erediareris: stetit A.
Religionis interritas Nescio . s sunt ejusdem postoli, vi tot millia. qtius per q4ia, filius Ia- i, Religionis qui ista piniendunes ut si ejusdem ctas testatur Apostolus. qui hutie sensum ita
Religionis. debeant homines ista praetendere . tractat. ubi dicit: nam ct ego Iseastita s m . Ei quem vellet de sulet , & sibi fidelibus in seripturis autem invenimus. de illatam in- stibiistere Saeerdotem . exeluso Johanne . dum C terminabilem sententiam in plerosqne peccato- modo ea tholicum. de communionis nostrae sus. res, quibus tamen a peceato discedentibus stpectis locis pateretur pissidete pontificem . remissa; & quosdam dictos occidi, de vivifiea. Nonne evidenter haee res saeit, ea usam Iohano ri. dum in his neeatue quod fuerunt, de innis esse meliorem. dum eo exeluso, 5: haeret l- cipiunt esse quod non erant ; vel everti . de eo subtogato, non persona hxe meruisse monis plantari, A: talia. Si vi imperiali premitur. A. statur, sed expugnatio fidei catholi eae proe u. cacius, ut ista faciat quae facit, primum Im
ratur Nos non in Aeaelum ideo sententiam peratorem contra fidem catholicam sacere, aetulimus, quia homo est . quia Aeaeius gie itur. per hoc non esse Catholicum, ipse profitetur. quemadmodum de quolibet haeret eo diei - Non est ergo, qua te a nobis ἡiei persuadeae . test; sed propterea quia se Persona praevari- quod ipse depromit, vel quod ipse testatur .catrix . Itaque ''malesactum. quod in ea est, pu am Deinde hoc ipso. quo se vim pati perhil et .nlt ut inrogatione sententiae: quae praevarica Do. malum profitetve esse quod saetia 5: contra s. quod maleficium. s recedat, jam non erit tu dem catholicam se agere demonstrat . Cur erala persona in quam sententiam insolubilem eo me hortatur, 3: petit huius rei complicem proferte sum visus . Remanebit enim homo fle esse de here, quam satetur esse perversam Si Aeacius, quem non damnat in quantum ho- autem malam non esse eontendit. ressat ut mo est . 8e hominis nomine eensetur, sed in non iam se vim pati ab Imperatore persuadeo quantum pravarieator . de malefactor est. Ss ae , cum sponte sua Id saeiae, quod bonum es. ergo desinat esse praevaricator di malefactor . se confirmat. Cum enim bonum esse dicit quod
eui sententia mea insolubilis est, iam in eo hxe faest, sponte hoc se sacere. tanquam quod pu- sententia mea insolubilis, remoto illo eui illa- tat esse bonum, sine dubitatione designat .s 3, 3 In edidi vir Is M. s si imperfecta sententia videtur, i bique non
s 16 a Legendum videtur . .vi . ω. ut ex periodo antecedente, de se luente eolligitur .s 3r 3 varios seripturae textus, quibus epistolae vel tractatus Auctor ostendit, frequenter in Bibliis insolubilem pronuntiatam esse sententiam. sede sua motos tu. xatosque restituit ordinatque in editis Cl. Mareh. sei. pio Messeius hoc modo . . , in seri ituris autem in. is venimus, de ill tam interminabilem sententiam in is plerosque peeratores , quibus tamen a peccato di
A lcedentibus sit remissat Ec quosdam ditios oecidiis di vivitiari t dum in his neeatur quod fuerudit .ia de ideipiunt esse quod non erant γ .el eΨerti de
,. plantati, di talia r πιώ-m N. .io fiat ne in iti item de Rege Eaechia, adjecti quia deelm anni, post denuntiationem mortis ad .itam i item de, . ramis fractis, de inserendis; dc de iisdem rami,.
is ras. Noe de illis qui cor crassum habebant, re
is quid Deo inspirante non sunt ex iisdem Iudstis.
350쪽
Non ergo hoe eompulsu saeit Aeacius, quod
Invitus non iacit tanquam malum, sed sp te hanquam bonum. Si enim compulsus , ut tique invitox . si Invitus , utique malum est. Non ergo sponte iacit tanquam hoc bonum . sed tanquam malum invitus . Si non invitus . tanis quam malum, sequitur ne sponte tanquam h num. Studio ergo, di voto, & voluntate . de iudicio proprio . non coactus e non ergo vim
patitur, sed sponte delinquit. Sed obstinatione
vesν . Inquis, in perieulam e ausam tollas E etis is adaue itis. Si fifles, communi que eath nea eustoditur, in perieulum religio venit, vel
perielitatue religio Et ε . quod ab se , fides
communioque ea tholica violatur, in periculum
religio non adducitur , vel sal. a religio est ρAhiat. ut hoe quisquam ea tholieus. S Aposto
hera fidei filius dieat. sed Apostolicae sdis dignitatem ista obstinatione minalsis . Si fide, communioque catholica servatur , dignitas se dis Apostolier minuitur s illa violatur. sedi Apostolle, dignitas manet Absit, ut hoe ehristianus, catholicusque depromat . Si fides ea thollea , de communio laditur. respublica iuvatura S si ias: salva st . respublica laeditur Absit ut hoe christianus re catholicus profitea. tue. si fides catholio, & c mmunio servetur. Imperator liditur N illis violatis Imperator noti laeditur Abiit ut hoc christianus Otho liena Imperator dirae I vel a liquis catholleus christianus dicat debere fieri, hoe est. laedi mdem & eommunionem Eebere catholicam , ne Imperator laedatur, quia si servetur fides e tholica atque eommunio, Imperatot laedat tir.
Nox Imperatorem tantum amamus, ut velimus
eum saeere quod pro salute ipsus se , quod
pro anima, pro conscientia ipsius est. Opon riseibus ea tholicis, etiam si qua probatur, re-
Iaxet offensa: ipsus est quod conseientiae . quod animae suae, de saluti seit prodege. Deerer seon vult quae In his sunt utilia suere , ipse viderit . Nos de apud ' eum . de apud homines absoluti sumus . Nam s apud
eum etiam pro eriminosa intervenire Pontis. os decet, quanto apud eum magis convenien .llus est, pro Saeerdotibus intervenire Pontifices 3 s pro saeti legis ipse intervenit . quanto magis nos intervenire convenit, qui, scut diiscit . eum laeserunti Quid me vultis exaggera. re pravaricationem Aeacii . damnationemque firmares ut maris ac magis videar ineonstans. di meae eontrarius esse sententiae. uo si, quod abst eomplex mali essem essectus . nunc reme dio egerem. non remedium ministra remi & se.
Aia Beati Petri , quod Deus non sinat fieri, saliunde peteret remedium , non praeberet ip- l
votetur . Item de Rege Ezechia r Musi, iuxta veti, quiadecim annis post denuntiationem mor-I - i miis ad vitam: De ramis fractis, o inserati. , .m γ'
Item: ue quando convert tur. σ sanem itios. ita. a. io 3e d. iisdem ramis, si non permanserint in an Rom ar. x ered,litate, miserie ordiam consequentur . Quare Io. 34. quia sententiam tulimus in Aeacium indieaamlni ρ quod nisi fecissemus. catholi eam com munionem ab haeretica & damnata communi ne . eui se hie miseuerat, decernere & tueri
S inuiolatam servare nullatenus poteramus . Quomodo nos eompellitis iterata quodammodo eoostitutione cum exaggeratione praevarieati ianit Aeaeii iustam so e dubio firmare, & eone minare sententia in Numquid Misenus . di vi talis poterunt reeipl , nisi dieant anathema Petro Alexandrino, & omnibus qui ei post anathema eommunicaverunt, vel communieant ι
moabunt Penim nobis definient 4bus iterum ipsi eonsequenter Aeaeium. Quomodo ergo eum vultis absolveret An grave videtur semel da mnatum Aeaeium, & his damnatum non ei Iegrave 3 An vultis sue per vos . sive per nos videri. vel dici sedem Apostolicam cireum veti tam fuisse eece poposcimus vos, mee seripsastis: Mee non die natus est ille rescribere nee vobis. nee Regi. videtis obstinatam perniciem pravitatis; nonne vi propter Religionem. propter iniuriam vestram debetis unanimes esse nobiseum . Dicite Eobis . in qniunt . BIνam
Respondemus, & quaerimus de nos a vobis n-trum eos salva fige . de communione eat holiea,& sedis Apostolieae reverentia absolvi veli tis , an non si salvia illis non vultis . non eos hoe modo , vel hujusmodi ratione
volvantur . sed promissis , inquiunt . Quod
promisi lea Itur: hoc nune implere contendo rpi mis enim. delibera tutum quomodo juste videantur absolvir hoe etiam nunc sine dubitatione promitto. Mitote ergo deliberationem nostram ad hune modum esse perductam . quia altas ahsolvere non valemus . nisi ut juste nostra sententia ante tempus videatur esse laxa ta nisi eos extineremus praevaricationis pondeis re ' excusabilioresque reddamus; dignumque fit nostram in eos anticipate sententiam, quos minoris culpae probaverimus inventos 1 satisque
esse dicamus ex eo ipso quod aliquid In sua desidia deliquerint , hue usque correctos . N a
fama communione summotos. '' Ut autem eos relaxemus , cireum ventos , deceptosque dieamus; sequitur ut quantum istos levamus, tantum opprimamus Acaelum I neque enim jam
' vel isti aliud direre , vel nobis licet aliud
est aliqua γ ρυι ιών, - πιιιιν UIU . vel NI Ha es Asam saliquas enim offensis in imperatorem ea tholi eis Episcopi 1 imputatas fuisse, discimur ex epistola x D i. - Ε.,s vis D r. alis . in edit. H. - σώω ν δ ιων . εο ὶ In egit. --, ut etiam insta. F uitelliis ge Imperatorem . In eum pereasse catholiet Pontisees dicebantur. pro quibus apud eumdem intervenit pom ei seu . ut etiam si qua probetur, relaxet ipse offensam. unde subdit: μ ρ . t. Eoris . . Imperator .at mi a l
s et , pertinent hi scripturae te, tua ad super alargumentum enae. 37. quo epistolae auctor exemplis ex iBibliis deprompti, eonfirmare nIlItur sententiam idΑ- eaeium laram peremptoriam Ar insolubilem . ligem seripturae textus duobus eruei bus is νει in elaudun. ur, in euius ora littera R. seripta es , ut vitium loci legenti eonitaret.