장음표시 사용
11쪽
De Irregularit. & Dispensatio.
bili , sensave aurium diminutae, aliaue quavis corporis labe insignitae essent; aut ex seruili genere natae, non capiebantur. Ouidius quoque in epistola ad AEneam.
Pone deos, o quae tangendo sacra propianas, Hon bene caelestes impia dextra colit. Et Seneca in prouerbi js, Non inspicias quis plenas quisque manus Deo, sed quam puras admoueat.de quo est tex. in c. i,& proieci. xxiiij.
q. l. & sunt verba Amonis prophetae. Virgilius quoque in ij. AEneid. genitor cape Lacra manu, patriosis penates, Ne bella ex tan o digressi , ct ccde recenti, Attrectatre nefas, donec Me lumine vivo
Cum tanta itaq; in m inistris Dei requiratur puritas & munditia , quanta, cui ministratur,conuenit, videndum est de eorum maculis, & se
dibus, ex quibus homines impediuntur , pr motione, ad ordines, ad officia & beneficia e Hesiastica, de interdum iam promoti repelluntur& deijciuntur, deponuntur, dMadantur, decuriae seculari traduntur, seu relinquuntur:& quomodo eis ope & beneficio dispensationis ab ecclesia succurratur ; &quare,&quando, dc per quem, seu quos, Sc quo iure,& cu quibus. Et quamuis materiali ec diuersis antiquoruDoctorum scriptis delibata sit, licet sorte minus abundd.aut ordinat E, cum plura supersint& grandis sit quotidiana,&praehicabilis tam in
Rom. cu. quam extra: Ego Paulus Borgasius
Festrensis, Episcopus Nimosiensis, Sanctissimi domini nostri Papae Reserendarius ;& pr' sua Sanctitate & sede Apost. prouinciae Patrimoni j beati Petri in Thulcia Gubernator gen
resis , & Protegatus , inter Iuta utriusque Doct. visu, verbo ,& opere minimus, ipsam repetendam, reuidendam, supplendamq; duxi ad G-munem Christi fidelium utilitatem, de commodum, Se sanctae militantis ecclesiae honorem, cuius iudicio, emendationi de castigationi, me& scripta mea haee humilitet subi jcio, ut rix distin. Romanorum.
Inter scribentes in hac materia primum nisi e comperio Ioannem de Deo, Hispanum, dum
ellet canonicus Vlix nensis, & regeret cath dram in iure canonico Bononi ,de quo Specu. mentionem secit in suo prooemio, in quo insum connumerat inter iuris canonici prosel Iores,
non tamen resert ipsum scripssse in hac mat ria, direxitq; opus suum fratribus Praedicatoribus , de Minoribus , ae scholaribus Bononiae studentibus. Incipit autem. Tene quδd dispe satio est iuris relaxatio. & diuisit illud in impartes: in prima posuit xiij.rubricas: in ij.verti posuit formam sententiarii tam interlocutori
uum,quam diuisitiuarum in dispensationibus,
quae forma hodie omnino recessit a Curia, dea sacra poenitentiaria : in tertia vero formam relationum de consultationum dispensationum. Et haec etiam hodie non est in usu, &in omnibus suit breuis & compctidiosus valde nimis. Secundum inter hos scribentes Bonaguidam de A retio fuisse constat, retento ordine litterς ipsius Spec. ubi supra, qui hunc post Ioannem de
Deo connumerat. Ioan. tamen And. ibidem, in
addi.dicit Tancredum de Patrimonio. qui sitit de Cometo,prius i hac materia scripsisse, cuius scripta usq; ad illa tempora iam perierant. Vbi
idem dixit supra verbo, plurimus. ibi, nonus Bonaguida Aretinus,& huius opus incipit. Intendens No Bonaguida de Aretio, & est compwdium breue valde, continens duas rubricas tantum, quarum prima est de dispentationibus Episcoporum, secunda de dispensatione Papae.
Tertium quendam statrem Petrum ordinis Praedicatorum sine cosnomine: & interrogaui
coplures patres & magistros dicti ordinis, quisnam ille fuerit. Alii dixerunt, quod fuit Pet rus de Palude, qui suit bonus canon ista,& in materijs mixtis scripsit excellentius Greris. Alii v roqubd fuit Petrus de Tarantasia, qui fuit generalis ininister dicti ordinis, qui postea , Gre. gorio M anno domini M cc xxxv. Cardinatis creatus est: qui post quadriennium ei in Papatu successit, & In nociv. appellatiis suit. Quis autem horum fuerit, compertum no habeo.incipit autem opus hoc elegit Iudas . Credo tamen fuisse Tarantasiensem, quia vidi in libro antiquo
in principio, Imaginem Pontificalem. & se ipsum in praesenti opere allegabo in discursu huius operis, seu tra tus, fideliter reseram.
Quartu invenio Hosae in sua summa post tit.de poenit.positisse rubricellam de dispesationibus, in qua tamen parum,& succintὰ admodu dixit. Quintus in ordine scripsit Spec. post titulum de legato, qui diuisit totum tractatu per decem rubricas, in quibus retulit ad literam scripta Io- an. de Deo, parum aut nihil addendo: quem tamen non allegat, sed Ioan. And. in addi .in j.additione dicit, quod ipse Ioan . de Deo composuerat libellum de dispensationibus.
Posuit etiam idem Spec. in suo aureo repertorio titulum de dispensationibus,in quo posuit multos casus inducentes dispensationem,& potestatem dispensandi. de multa bona ad mat riam dispentationis sicientia. Posuit etiam in eodem aureo repertorio casus, in quibus quis incurrit irregularitatem ipso iure. Et venit exc5- municandus & deponendus, cuius dicta similiter in locis competentibus reseram.
Beatus quoque Bernardus in si iis opusculis posuit tractatum de praecepto & dispensatione, di incipit, qua mente iam tacebo, qua fronte ta
12쪽
men loquat & direxit illum suis monachis reliuioibrum more) se ex eius dictis aut parum , aut nihil excerpi potest, quod ad materiam n
stram subiectam applicari possit.
I I vi ni v v R presens opus in taptem paries in honorem septem donorum Spiritus laricti, iii illuminet sensus meos in beneplacito
suo,& inclinet cor meum:& loquar de testimoniis suis in conspectu revum.& non confundar.
Et bonitatem, de discis inam, & scientiam doceat me : quia mandatis suis credidi. Psilino cxx. dc cxxij. ω grata, de accepta sint haec scripta mea in conspectu suo,&pariter legentium. Cum etiam niti uetus septenarius sir Petfectus, quem Graeci hebdomadam appellant, ut inquit Aul.Gellius, in tertio, c. . Atticarum noct. Et idem dixitVarro de imaginibus septenarii numeri. Et septem aetates hominis,'&septem sint Petitiones in oratione Dominica,& septem cantus David, & septem daemonia eiecit dominus Maadalenae, ut Luc. . & in ecclesia septem ordines secundum theologos. Septem verba dixit Redemptor in cruce, ut dixit venerabilis Beda,
qui illa declarat. Septem hominis partes, septo gaudia beatae Virginis, septem Diaconi, ut Assit. R post. .&dominus benedixit die septimo,&sanctificauit illum, Ge5.ij. Et dominus septima
diermitieuit ab opere quod patrarat, ut Gene.
ij. Etates saeculi septε, ut in c. liaconi.xciij .dist. Septem horae Canonicae,ut dicit glo. in verbo septenarius, in c j. de celebra.miis Et septem spiritus, & septem stellae, & septem candelabra, de septem Ecclesiae, quas vidit Ioannes Apocalyp. I . Et septem lampades ardentes, de septem signacula,& septem cornua, de septem oculos bestiae vidit Ioannes Apocalyp. v. Et septem angelos,&septem sigilla vidit Ioannes in circuitu throni , Apocalyp.viij. Et septem tonitrua locuta sunt, Apocalyp. xij. Et septem capita bestiae vidit Io.
Apoc.xiij. Et septem diebus omne tempus comprehenditur,&in septenario numero uniuersitas figuratur secundum Gregorium in liomelia super Luc.vij. Et septem sunt ostia nili, per quae dominus aquas rigare facit: septem sunt mundi miracula a Plinio relata. Septem virtutes, se Ptςm peccata mortalia, septem Psalmi poenitentiales: de numero Deus impare gaudet, de quo numero septenario posuit rat. inrub. devin. liber. tol.& unitas diuina in Trinitate adoratur. Ao hunc itaq; numerum praesens h nostra lucubratio dirigatur & diuitiatur in septem partes: in quarum prima, sequendo ordinem tituti huius operis, tractabimus de ipsa irregulati in
te t de sub hac rubri ponam decem quaestiones princip les , quarum prima erit quaerere, ut quaesiuit Spec.in dicto titulo in *.iuxta praepositiones, videlicet quid sit irregularitas: caeteras sequentes de nouo serinando. Et primo, Quid sit irregularitas. unde dicatur. Vnde habuerit ortum irregularitatibus, videlicet an a iure diuino, vel positivo.Qus silerit causa instituendae irregularitatis. QMirregularitates ipediant promouendos. Quae sint irregularitates, quae deiiciunt iam
Quae sint irregularitates, propter quas iam promoti deponuntur, de degradantur. . Quis sit effectius irregularitatis. Quis dispenset cum irregularibus. An per dispesationem todiatur irregularitas.
In secunda tractabimus de dispensationibus
Sed quia sere innumerabilia sunt impedimenta ad ordines, officia, & beneficia ecclesiastica consequenda, de eis in specie tractare esset impossibile ultra quam laboriosum: sed quia sub
suis congruis titulis legalia impedimeta perdiscursum huius operis veniunt examinanda, subsequenter tractabimus in secunda parte ipsus operis de ipsa dispensatione in genere,in qua ponemus xxiiij. rubricas principales , dicentes
unde dicatur. Vnde habuerit ortum. Ubi,&quando. IC
Qiis iure introdiicta sit dispensatio. Quae sint causae dispensationis. De diuersitate dispensationum. Quae di ensatio dicatur debita. ἈQuae dispensatio dicatur permisi Quae ut supra ptohibita'. In quo differat ius, rigor iuris, de dis satio De delegatione dispensationis.
A n dispensatio sit de lege dioecesina, an de lese iurisdictionis. An dispensatio sit delegabilis.
De effectu dispensationis. it ' De dispensationis interpretatione, extensio ne, de restrictione.
De probatione dispensationis. De poena indiscretae dispensationis. Vtrum dispensatio peti possit per procurat rem, & an dispensatio posui reuocari. In etia autem parte tractabimus de pras
13쪽
nis eeclesiasticis , de earum qualitate, quibus a iure data est potestas dispensandi, ponendo tr decim rubricas dicentes. De dispensatione Papae.
De dispensatione Concilii generalis. De dispensatione collegi, Cardinalium, sede
De dispensati ne Legatorum Sedis Apost
licae tam natorum,quam misi brum.
De dilpensatione Episcoporum. De dispensatione Archiepiscoporum, Patriarcharum, de Primatum. De di ensatione Capituli, sede vacante. De dis satione Abb Nun, Pitorii,3calistrum Prclatoru saultralium in suis claustris ,& extra. De dii ei satione per ingressum religionis . Dedii pensatione Archidiaconorum. De dispensatione Rectorum parrochialium ecclesiarum cum suis parrochianis, Jc simpliciusacerdotii in cum sibi subiectis, de non subiectis. De dispensatione Columcndatarij, sic administratoris.
ln qtraria ponemus de persenis secularibus, uibus etiam a lege data eli potestas dispensi ni, per quinq; rubricas dicentes, Decii spensatione Imperatoris, Regum,
Dedispensatione domini cum vasallo. De dispensatione mariti cum uxore,& uxoris
De dispensatione patrisfamilias cum clijs.&samiliaribus, seri seruis. in quinta parie, quia quaedam impedimenta indigentia dis satione proueniunt cum causa, sine rame culpa,& sine peccato:& dquaeam cum causa, culpa,& peccato: de singulis tractaturis rimo videbimus de impedimentis, & it reguaritatibus proiieni et ibi is sine culpa ,& sine peccato, incipiendo a natiuitate hominis, ponendo undecim rubricas dicentes . De filiis presbyterorii,& aliis ili Nitime natis, ordinandis, vel non: de de dispensatione cu eis. De seruis ordinandis, uel non. De oblisatis ad ratiocinia ordinandis, uel n5: de dispensatione cum eis. De corpore uitiatis. De clerico aegrotante ,uel debilitato . De presbutero non baptizat O. De neopsitis non ordinandis,&dispensatio
De differentibus baptizari usq; ad mortem. De bigamis,& corruptarum maritis. De Iustitiariis seu curialibus, de ijs, qui ex os
De peregrinis, & ignotis. I n sexta ponemus de impedimentis proue nientibus cum causa, culpa, & peccato , indu
centibus etia irregularitatem: & in hae parte sequar ordine decretalium secundum titulos, uel rubricas, in quibus potest cadere dispensatio, ponentes rubricas successiuε, & primo dicentes. De temporibus ordinationu,& aetate, & qualitatς ordinandorum,& ordinatis extra tempora,& dispensationibus cum eis. De illiteratis,&idiotis. De ordinatis ab Episcopo, qui renuncialiuepiscopatui, uel excommunicato. De sacramentis non iteranda . De euga, dc pace. De uita Se honestate clericorum. De cohabit. clericorum,& mulierum... De clericis coniugatis&coniugandis. De cleri cis non relidentibus.
De prabendis de dignitatibus. De institutionibus. Vt eccI euastica beneficia sine diminutione
conserantur. De rebus ecclesiae non Mimandis. De testamentis. De sepulturi . . a De decimis. ADeprimitiis,&obligationibus . . a
Dei uiamento dc periurio. 3De iure patronatus. De celebratione missarum. GDe obseruatione ieiuniorum. De sponsalibus de matrimoniis. Qui clerici, uel uouentes.
De cognatione legali, & spirituali. iDe consanguinitate,dc atauintc. De accusationibus. '
De haereticis. De schismaticis. De apostatis. De homicidio. De ueneficis, de maleficis. De physicis de chirurgis. De torneamen iis, de clericis pugnantibus in duello, & sagittariis. De adulterijs. De raptoribus, de incendiarijs. De sititis. MDe usurarijs. Decrimine salsi. De sortile js. . . a De delictis puerorum. De clerico perculi bre. De sacrilegijs, & sacrilegis. De maledicis. De clerico excommunicato, deposito, inter. dicto xc q
14쪽
dicto, vel suspenso ministrante.
De non ordinato ministrante. . . De clerico per saltum promoto. iDe eo, qui furtim ordines suscepit. De sententia excommunicationis. De sententia suspensionis. De sententia interdicti. De sententia depositionis , °radationis, αtraditionis curiae saeculari. De infamibus, & sententiam passis. De solemniter poenitentibus. In Septima,& vltima parte videbimus de pluralitate beneficiorum, & qua loquis possit elle pluralis in eis, iure permittete, vel ope dispensationis, ponedo tres Rubricas dicentes,
. Inqui biis casibus quis possit esse pluralis in beneficiis ecclesiallicis. Quis possit dispensare super pluralitate be--ficiorum.
De tacita dispensatione. Sed quia scriptum est, Omne quodcunque sacietis, aut in verbo, aut in opere: in nomine domini nostri Iesu Christi facite, gratias agentes Deo, ut ad Colossim. c. iij. Ed transumptiue in c. non liceat.xxxj. q. v. facit c.cum Paulus. i. q.j. Min c. In nomine domini. de testi. cumque omnis sapientia , Deo sit, ut Ecclesiasti.j. in princi . de sapientia, quae sine Deo est, insipientia sit. Scriptum est enim, Perdam sapientiam sapientum,& prudentiam prudentum reprobabo. None stultitiam fecit Deus sapientiam huius mundi λ ait Apost. ad Corinth.j. & Regum ij. Deus
scientiarum est dominus.& in minimis quoque rebus debemus diuinum auxilium implorare, ut ait Plato in j. Thimet. Ideo antequam calice huius nostrae iii brationis accipiam , nomenacimini inuocabo una cum beatissimo patre, &atrono meo, Thoma Aquinate, etiam sib eius em sotiosi sancti ver tu formalitate dicens.
R E A T o R ine is, qui de thesi sapientist tres hierarchias amorasti,
Creas super coelium mnreum miro omdine cosio Ili, ais e uniuersas partes
eligantissimd distosuo. Tu inquam qui verus es Iorati motis sapientia, atque super eminens principium infundere digneris super huellectus mei tenebras tuae charitatis radium duplicem,quo remoueas a me peccatum, ignorantium, in qua natus sum, qui linguas insentium satis disertas, linguam meam erudias, atque in labiis meis gratiam tua benedictionis in das . Da mihi intelligendi acumen, retinendi capacitatem, discendi Destitatem, interpretandi tititatem, O loquendi gratiam copiosem: ingre
sem meum instruas , progresem dirigas, earon
ompleas, qui viris, O regnas Insaecula ularum
Cum autem proximus sit dominus omnibuscii in veritate inuocatibus,ut Hal. cxliiij. ipso inuocato descendam, de capiam primam partem rubricae & tituli huius operis, videlicet.
VAE R. o itaque primis. iuxta praepositiim ordi nem, quid sit irregularitas. Raymundus in suae summa sub rubrica de irregularitate definiuit dicens,quδd irregularitas
est quoddam impedimetum proueniens ex constitutione canonica ex sacramenti desectu. Hosti.inc. Si quis presbyter.de Cle. excom. minis .in ii. col. sic definiuit. Irregularitas est quaedam nota, seu quoddam impedimentum canonicum proueniens in clerico ex violatione cestrae ecclesiasticae, vel ex alia notabili inobedientia , d in omni homine ex defectu, seu crimine casualiter, quo clericus quandoque cum poena aegradationis,&semper regulariter omnino indignus redditur ordines susceptos exmiii ,
omnis homo ad superiores prouehi, nisi prius cum eo fuerit per sed. Aposto. misiericorditer dispes alum: ubi etiam siccessive declarat unlim quodque verbum in definitione positum , incipiendo ibi, Unde dico impedimentum. Vsque ibi, Vnde dico, quδd clericus.
Spec. in tit. praeal l .in 3. iuxta propositiones, in princ. sic des nauit. Irregularitas est impeditamentum canonicum, seu nota ex facto, seu desectu proueniens, qua quis prohibetur ad ecclesiasticos ordines promoueri, S: in eisdem mini
Io. And. in addi. Spezin praealle.M. iuxta, in additi primo transit cum distinitione ipsius βpec. & similiter distiniuit in c. ij. de re iud. in vj. post Archidia. . Lapus in chem.ijale homic. dissiniuit dicens,
quod irregularitas est nota, seu impedimentucanonicum proueniens in clerico ex violatione ς lesiasticae censurae, vel ex alia notabili inobedientia . Laudinius in eadem elem.&hos duos Cardinalis ibidem allegat, dixit,lcst impedimetum,
seu repulsio executionis diuini officij, quae ipso A 3 iure
15쪽
6 De Irregularit. & Dispensatio.
iure infligitur occisori: sed Cardinalis ibi dicit , , dissinitio Lapi est plenior. Cardinalis autem ipse ibidem dissiniuit dicens , Irregularitas est inhabilitas canonica, per quam quis excluditur a regula promotionis,
Hae omnes dissinitiones sonant in idem,nec disserunt sensu, licet verbis disserant: quae tamen quantum conuertatur cum definito, videbimus infra in iij.q. principali huius primae partis. Tamen Dominus Marianus Socinus in sua repetitione . c. sententiam sanguinis neclerici, vel mon. in ij. col. impugnat dissinitionem Hostie. dicens,quod irregularitas nedum est impedimetum canonicum, sed etiam diuinum: cum irrea gularitas proueniens ex homicidio voluntario m de iv.diuino .allegat do. Abb.in c. ad audiemtiana.de homi.de quo latius insta dicam.
IC i T v R autem irregularitas s eundum Speci in dicto M. ivxra pron-Γ positiones, in j. col. ab in , quod
est sine, vel contra,de regulam. Vnitregularis, idest contra regulam ecclesiae natus , hue propter desectum, vel semim extra eam positus. Lapus, quem refert
Cardinalis in dicia clemen. i. de homi. dixit, quδd quis non dicitur irregularis , quia secundum regulam Apostoli prohibeatur, sed tunc
dicitur extra regulam aliorum : sed irregularis est is, qui propter excessum eiectus est a tali resula, ad quam quis non reducitur, nisi persedem Apostolicam, ut not. Archid. in c. his, qui. de sent .excom.in vj. deqlia regula habetur per Apostolum ad Titum ij. de transumptiue in gi summae.xlviij. di. Jc ad Timoth.j.cap.iq.dc transumptiue in c. unum orarium. v.dissi
t sacerdotes olim licit/ poterant GM re.'a. 3 Dauid primus Dis prohibitus, quod uti sacerdos ore ueret aliquem, ut prius ei licebat. Moses qui fuit homicida aedificauit tabernaculum
3 Ter IIosem signotantur omnes praelati. 6 Dauid licet fuerit in ueteri testamenta , sua tame
praefigurator novi. et a minori ualidum est. 8 Futura omnia Deo sunt praefientia.
9 Irregularitas o de iure pistiuo. EU
I o Irregularitas non contrahitur, nisi in eastas a is re expressis. II Irregulamitas, quae provenit ex lavnicidio uoluntario, est de iure diuino. Ia In Dro, ubi agitur de pomitentia imponerula, tutior uia est eligenda, licet durior esse uideatur. I; Mens bona culpam timet. 1 D'soro quasi mitentiali quo modo agatur. I s Homicidium quod uoluntarid committitur ,si est is torium, non potest super eo dispensari. I 6 Peccata occulta non habent ultorem in hoc saeculo. Ecclesia non iudicat de occultis. Peccatam occultum, an semper impediat executi nem ordinum post peractam pamitentiam. II Smonia in ordine, O beneficio, o homicidium impediunt retentionem beneficiorum , etiam post peractam paenitentiam. 18 Dictio praeter, stat omnino exclusive. Opiniones conciliorum si reperiantur contrariae, quae sit amplectenda.
i s Varia dicta, si reperirentur inter pares scribentes , cui fletur. Poenae potius sunt miliendae, o rest ingenda quam
amplianda. ao Symoniacus etiam is ordine, si tamen sit occultus rno eH inuitus ab ordine, seu o cio arcendus. a I Peccator committens delictum quantumcunque enorme sit, modo occultum, monendus est, non cogendus ut abstineat. 21 Feccata latentia non habent uindictam in hoc saeculo.
α 3 T. in omnibus homicidiis, etiam uoluntarijs, potes distenstre. Ordinans dignior est ordinato.
1 Pictio Uiue huc, quid significet.
as clarici ad eorum defensionem possinit assumere am
ma materialia, O vulnerareia es, non tamen mutilare, nec interficere.
Mutilatio intelligitur de membra habente oscium
Auricula in capite non habet osscium, nec est de n re a te, sed ad decorem capitis. Irregularitas quando, a quo, O quomodo introducta Derit. 16 Irregularitas ex homicidio uoluntaris, licet habeas in se rationem, O mentem iuris diuini, Papa tamen ex causa super ea poterit dispensare.
27 Homicida qui post peractam veram mitentiam non debet impediri in susceptis, uel suscipiendis ordinibus ministrare, an Merit ipso iure alsique distensatione.
18 EI an illa poenitentia debeat esse perfecta, ueris sciat inchoata.
Factum aliquid non dicitur, quando aliquid super
16쪽
Vnde habuerit ortum Irr gulari tra .
R REGULARITATEM a iure positivo ortum habuit se tenuerut
omnes: quod patet in ipsa distiniatione, in qua omnes, ut supra dixerunt , quod est impedimentum ca-x nonicum, non ergo diuinum. Olim tenim sacerdotibus interficere licebat: in veteri namq;
et lege homicidae poterant esse sacerdotes, i & sacerdotes homicidae, dicit tex. in c. nos si incompetenter. in F. his itaq;. et ij. ij. q. vij.& Glo. lammae, xxi. dist. dicit quod olim sacerdotes erant
3 homicidae. Sed Dauid i primus sati prohibitus
con struere templum domini, licete ei domino, non aedificabis domum nomini meo , eo quod sis vir bellator,& sanguinem fuderis, ut legitur Paralipo.j. c. xxviij. & transiimptiue in c. i. in Glo. summae, de consecra.dist.1. quae dicit hoc
siisse milum, quare hoc dictum sit, cum quilibet homicida templum possit construere, cum 6 etiam Moses, i qui filii homicida, aedificauerit tabernaculum domino, ut xxiij. q. iij. non inserenda.& quod fuerit homicida, habetur Exod. c., j. cumq: circunspexisset huc & illuc:& Actuu viij. Qubd autem aedificauerit arcam & templum domino, habetur Exodi. xxv.xxvj.& xxvis.& tamens per Mosem figurantur omnes 1 praelati ecclesiae,
dicit tex. in c.plerunque. ij.q. vij. Sed Glo. dicitis quod licet Dauid fueriti in veteri tellamento, filii tamen praefigurator noui, ut in c. quod autem. xij.q. t. ideo in figura huius teporis dictu est ei, non aedificabis domum, ut est tex. in c. j. in princ. de consecra.dist. i. pro quo etiam sicit tex. secundum unum intellectum in c. i. de homici.&inc. sicut dignu, eo. tit. Et ibi Glo. in verbo, 7 Consilium.&est argumetum, minori .lsi enim. propter homicidium repulsus suit a constructione, multo sortius a ministerio, ut infra dicam. quae Glo. G1. de consecra. etia dicit hoc suisse mirum, quiaquum dominus dixerit, Non aedificabis domum mihi,&c. nondum David interfece8 rat: soluendo dicens, t quod omnia tura sunt Deo praesentia, Vt ij.q.j. c. Deus omni sotens.
Vnde quum iam est et homicida in cospectu Dei,
ei non licuit aedificare. sed hoc non videtur verum, quia i md tunc interfecerat, ut dicit Nic. de Lyra ibidem, in verbo, cumq; surrexisset. ibi vero alij dicunt, quod surrexit de lecto, in quo iacebat pret nimia senectute & debilitate, ut etialegitur Reg. iij. c. in princi Nec legitur, quod David in sene aute, vel potius decrepitate, ut ibi sierit bellator: ideo eadem Glo. in s. dicit, quod reuerascit homicida, iuxta illud Reg.j. xviij. c. Per
eussit Saul mille, Dauid autem decem millia. de ipsemet fateri videtur, quum dixit, Priusquam humiliarer, ego deliqui. Tamen interpreta ibi,& praecipuὸ beatus Augustinus, & Magister sententi intelligunt de delicto Adae primi parentis.
Inno. in Gad audientiam & c. significasti. ααnisi cum pridem. de renuncide Spec. in dicto Liuxta. & in versi. desectus autem sacramentorum. & in vers. nunquid autem beatus Petrus. Dominus tard. Ioan . de Imola,& omnes incle-ς men. si furiosus, de homi. tenent i irregularita- Io te melle de iure positivo, inseretes quod: irregularitas non contrahitur, nisi in casibus a iure e pressis : pro quibus videtur elle tex. in c. is, qui in ecclesia. ibi, cum id non sit expressum in iure. de sentiexco m. in D. inserentes etiam, qubdin dubio semper iudex debet iudicare quem no
Haec tamen non placenr Abb. qui in dicto c. ad audientiam, in ij. nota vult,qubd imbin casu dubio quis debet potius reputari irregularis, dicens quod ille tex.c. ad audientiam, et ontra Inno. loquedo de irregularitate proueniente ex hoIi micidio voluntario, qui attatis irregularitas est de iure diuino. allegat illud idem, Non aedificabis mihi domum ,&c. dicit tamen qubd dictum Inno. in dicto c. ad audientiam,& significasti, solet comuniter allegari pro notabili, & in te: quia non procedit indistincte. unde dicit esse distinguedum, videlicet quod in foro contentioso, ubi agitur de poena imponenda pro irregularitate contracta, non debet quis in dubio reputari irregularis, quia pure tunc agitur ad poe-n3, te hoe casu dicit dictum Inno. procedere: de ira loquuntur iura per eum allegata. Αm agitur in foro poenitentiali ad imponendum poenitentia pro peccato, de tunc in dubio debet quis 1 a potius reputari irregularis , quiat in tali toro tutior via semper est eligenda, licet durior es le videatur: quia in illa parte nullum subest perieulum, ut in d. e. signin casti.& idem dicit, ubicunq; dubitatur de aliquo delicto, pro quo vide bona
I 3 glo. in c. l. de scruti. in ordi. Acten .in verbo, extimare. quiat bonarum mentium est ibi eulpam timete,&αvt v.dissi c. ad eius verb concubitum.
de in c. ij.de obseri ieiunis.& idem dicit esse, quani do agitur in sero quasi poenitentiali: v Ut puia quia non agitur primrie ad poenam, sed ut ab altaris ministerio abstineat, vel 1 contractu matrimonii, uel ab alio actu exercendo, in cuius cxe citio subesset peccat in tunc. n. debemus interpreistari in partem tutiorem, licet durior sit: & uicit de hoc esset ex. ind. c. ad audientiam, & significasti,& in c. iuuenis. se sponsde in c.cum trude t stib.per Inno. Haru Abbas, qui etiam uoluit, v irregularitas proueniens ex homicidio uoluntario, sit de iure diuino, pro quo Aciunt ea, quae sit
17쪽
pra dixi uidelicet ker, in David figiaratur praesens tempus legis euangelicae, in Qua sacerdotibus no licet occidere , ut latius inlia dica, reseredo,
dicta beati Tho. Secudb pro eodem A bbate facit dict. glo. supra de consecra. dist j. qtiae aperte uidetur sentire, quod irregularitas ex homicidio uoluntario prouenies lit de iure diuino,
iue t si sit notori u q, super eo non dispensetur, ponens exemptu in David, in quo figuratur pretiens tempus , ut supra secus si sit occultum , clamis, tocculta peccata non habeant ultorem in hoc saeculo , quia ecclesia non iudicat de occultis,
ut L. dati. de his vero.& in c. s. de tepo. Ord.& ine. literatu de apost.& in c. eius escam cxij. distin.&inc.Christiana. xxxvj q. v. dcij. q. v. consi luisti,& do tex. meliorem in c. ex tenore de tempo. ordi. ubi dicit, quod quidam clericus adeo deliquerat, quod ii peccatum eius est ei publicum, degradaretur ab ordine, quem susceperat,& non pollet ad superiores promoueri. Mandatur tamen praelato sito, ut quia peccatum occultum erat, es codignam poenitentia imponat, ct suadeat, ut parte ipsus peracta ordine iam ciscepto utens,iam ad uiperiores non ascendat.
Tamen quia occultum est, si promoueri uoluerit, non debet aliqua ratione prohibere. facit&ad hoc ciij. de apoli.& cisi sacerdos. de osti.ord. Tertio uidetur tex. in terminis pro Abba. in c.quςsitum, ιν est fin. de tempo. ordi. ibi, praeterreos homicidii. Viderit r. n. innueret ex.ille, imillum peccatum occultum impediat executionem
ordinum post peractam poenitetitiam, excepto homicidio uoluntatio,& ideo signatur cotrariuin c. inqui titionis, in princi p. ibi, accusat. de ac-eusat. &ibi ψ.j. ubi notantur duo peccata , quae executione ordinis stiscepti, etiam post peractit 7 poenitentiam impediunt, uideliceta homicidio, A: simonia in ordine, & tertium, quod impedit retentionem beneficiorum, etia post peractam poenitentiam est simonia in beneficio, & glo. in dict. αquaesituin, in verbo homicidii, dicit quod sic. patet quia homicida, qtiantumcunqtie occultus, etiam post peractam poenitentia, non ministrat, ut proximὸ dixi, &idem text. ind. c. in-18 qui stionis. de accus.& ibi etiam elo. j. naint dictio praeteri stat omnino exclusiue, ut not. in n. incidudum, et ij. de elect. in fi .ex quibus uidet ut:inferendum, Q ex quo cum homicida non dispensatur, i talis irregularitas non si de iure positivo, pro quo est argumen. in capit. sacerdotes.
i. distin αPetrus dei Grantasia in titu. de simonia,&dehomi. circa primissa dixit, ' doct. antiqui reuera fuerunt huius sententiae, q, non solii homicidium uoluntarium impediebat ordinis executionem poli peracta poenitentiam, sed etiam simonia in orainta dicens, et, secundum sua tem -
pora bene dixerunt propter illam decretalem, inquisitionis. Bartholo. Brixi ensis in Brocardicis dicit, φhodie stadum est illi decretali, quaesitum. quae est sin. de tempo. ordi.& idem Barth. no. in citi. ibi, tertii dicunt, & idem in sua glo. sunt mae. L. disti
cuius opin. uera esse uidetur multis rationibus. dicit. n.primo, φ cum illa decretalis, quaesitum. posterior siticii sit Gregoriana,de illa, inquisitionis. fuerit in n. iij. qiii suit anterior Honorio, etiatertio intermedio, ut patet in uiris Pontis nec excipiat, nisi unicum crimen, s. homicidi iam notorium, Q illi potius sit itandum tanquani posteriori.
Secun d b, quia quotiens in gestis cociliorum discors sententia inuenitur: illius Concilii sententia teneda cit, cuius antiquior, re potior erat auctoritas, ut habetur in c.domino sancto. L. di
sit n. in fin. Vbi exponunt doct. potior, ideli benignior. illud autem c. quae situ, est benignius c.inquisitionis .crgo. is Tertio, ubii inter pares scribentes reperiuntur itaria dicta diffiniendo, flatur vltimo dicio, sicut dicimus de dictis apparatus. In noci iiij. Quarto, quia constitutiones poenales Potius sunt molliendae, & restringendae, quam ampliadς, ut in cipennet. de pimi. dist. j. & in regula, inpimis. de re. iuri in vj. 1 o Quinto, quia limoniacus etia in ordine, si tamen sit occultus : non est inuitus ab ordine seu officio arcendus, de quo est tex. in c. tuae state nitatis .de simo. ita tamen, ut secretam Poenitentiam agat, ut ibi expresse dicitur. Sexto, quia omnes antiqui Doctores, ut Hugu. Umer. Tancria.& Bemar. tenuerunt, quod
quantum ci inq; enorme si delictum, modb steti occultum t monedus est peccator, non cogendus, ut ab itineat: quia tunc solum Deum habet 22 ultorem .i Latentia enim peccata ii indictamno habent in hoc saeculo. xxxij. q. v. c. Christiana. Min cap. ex tenore. de simo. 6 d. c. tuae fraternitatis . Vnde peracta poenitentia poterit uti officio suo,&ad maiores ascendere,& hoc intelligunt praeter reos homicidis per diei cap. quaestum, ct non reos simoniae in ordine, uel ossicio. Hanc quoq; sententiam videtur s.nsisse Petide Tarantasia in dici suo tractatu, in princi . tertiae partis, ubi posuit tres repulas ,&tres antiquas opiniones circa lapsos, de quo dicam infra de homici.qui dicit recordari, Q cum interrogaret fratrem RV mundum super intellectu d. α'uaesitum, & c. inquisitionis , sibi respondit, milia decret. quaestum non excipiebat, nisi via uincasum. s. homicidium: tamen q, idem Raymuri.
intelligebat idem de duobus alijs casibus, quos posuit cum homicidio in illa decret. inquistitionis. iste sitit ille Rayna udus, de quo in Proc
18쪽
decretalium. Petitamen ipse non dieit, quid sentiat, sed sic transit in hoc, sed Abiadicit ubi supra, Plutiore teneda, licet sit durior: quia licet illa decr. quaesitum, ibi sim excipiat homicidiu .& omittat alios duos casus, tamen de illis nutulam facit mentionem. Ideo non video quomodo possit dici ci inquisitionis , esse abrogatum, cuea, quae speciali nota digna sunt, si omittantur, cense iturom illa, & manere in suis terminis, non autem abrogata, nisi de ea fiat specialis menti O. argv. not. in c quanquam. xxiij. dissi & in c. qui ad agendum . de procur. in vi. & in l. illud. R. de mino. & in I. item apud. I hoc edictum. fi de iniur.& in L Pomponius,in princ Gepr cur.& do. Card. Zaba. in cle. ij. de ossic. ordi. xiij. q. Je Alex. in l. i. in prinosside oti eius, cui mand. est iurisit. De si moniacis autem in ordine vel beneficio, dicam infra sub suo D desimo. Sed vere iura de rationes huiusmodi, supra deductae, non probant, nec concludunt homicidiuvoluntarium inducere irresularitatem ex iure
diuino, siue delictum sit publicum, siue occubium: sed tantum probant, ψ cum homicida voIuntario& notorio non dispensatur ad altaris ministerium squod intelligo de sucili quia imo et 3 Papa ' in omnibus homicidi js etiam voluntarijs potest dispensare, vi infra dicam de homi.
secundum Hosti.& alios, etiam ad altaris ministerium, ut ibi latius dicam. & licet glo. sum inae de consecra. diit i. dicat, vin Dali id figu Iaturpnesens tempus, non tamen dicit Q irr sularitas proueniens ex homicidio voluntario sit de iure diuino, sed tantum dicit mestibi arrasi, cum homicida non potest dispentari, quod tamen postea in fine dicit non esse verum . .
Et ad illud David, Non aedificabis mihi &αD.Marianus Socinus in sua repetitione c. sententiam sanguinis, ne cier. vel mona, in v. col. post
medium dicit, q, per illa verba, Non aedificabis mihi templum. non fuit inducta irregularitas: sed voluit Deus declarare, ς sibi displicuit illud tale immane delictum commissum in personamuriae, de non Goliae gigantis, & aliorum: quum unum fuerit ex permissione Dei. Illud vero uti ex dolositate David, & ad it regularitatem Pauli consentientis in necem Stephani, respondit φ lla irregul ritas fuit sublata per baptismum. Videtur tamen idem Marianus sentire, ' inquantum in David figuratur nouum testament uin, Pir ularitas proueniens ex homicidio voluntario, sit de iure diuino, ut tenet Abb. cotraque
Acit illud Actuum Apos .vij. de quo trasumpti-ue in cino inserenda. xxiij iiij dc de poen. dista ij. cognouerunt. in princ. ubi habetur, PMosessuit homicida, de vir sanguinis: interfecit enim Egyptium iniuriante Hebraeum, & ipsum obruat s uiridi tame aedi cauit domino taberna-
culum , & primus sacerdotes instituit, δ: vir rit Iaron,& filios eius in sacerdotes domini, Mse suit nedum sacerdos, sed & summus Pontifex: cum dignior sit ordinans, quam inordin tus, Ut inci de consecra. dist. l. iuxta illud Luci xxij. Maior est qui reclimbit, quam qua ministrati quin immo per Mosem figurantur omnes Praelati ecclesiae Dei, ut dicit rex. in c. plerunque. ij. q. vij. Spec. in d. titu. de dispensatione, in . . LIuxta propositiones, in versi. nunquid ergo bea tus Petrus, trans tot in communi opin. v talis
irregularitas sit de lege positiva. Sed pro Abb. ponderabam illud Luc.xxij. ubi
ponitur, v Apostoli interrogaueriint Iesum, ancis liceret apprehendere arma, dicentes interrogatiue, Domine si percutimus in gladior qui-Dus Iesus non respondit. Sed qui tacet, dcc. Se percussit unus ex illis seruum principis sacerdo-
Ium,&utauit auriculam eius dextram: de
tunc respondes Iesus ait, Sinite usq; huc. exquibus potest considerari, mper verbum usq; huc, Iesus prohibuit, ne seruus ille interficeretur: na: dimotusq;. addito huc, stat demonstrative.
inclusue, limitate, videlicet no ultra, ut no. Batain t .acali ato.C. denupt.& per eundem in auth. hoc amplius.C. de fideius L& A rchi d. in c. si grarios ε. de rescrip t. in vj.in vel , vsine. licet etiahaee dictio, interdum, stet exclusiue secundum subiectam materiam, ut ii t. Io. And. in c.j. Mordi ab episcopo. sed plenius pre Archi d. in c. de illa, xxxii l. disi. ubi ponit de materia huius dicti
nis,& latius dixi in tractatu meo de adverbio Him&dictionum significatione, quem po nyminta in fine huius operis. Bari .etiam in i .non Patinam,ci: in l. si annos. is de condi. 5e demostra.& in g. patronus .in l. semper. T. de leg. iij.& in Loleum .is de dolo. &in l. lin. ad Trebes.& bona flo.inc. veniens, de presbyt. non bapti.& per pec in titi deci tatio. ing. j. inversi. Item excipitur. & Oldra. consi. suo xlix. incipiente, consu uit dubitari, An terminus ad quem, in j. col. ibi. terminus ad quem designatur: cum ergo domi
nus dixerit, Sinite usque huc, dant ut intelligi duo. Primum quδd clerici ad eorum defensio
nem possunt allum ere arma materialia,& vulnerare hostes, non tamen mutilare nec in rei ficere: v elicitur eo. Lucae x xij. ibi,& cum tetigillet auriculam eius, sanauit eum, quod beatus Tho. in cathena aurea super hoc passu videtur idem expressi E sentire referendo beatum Ausustinum de consolatione Euagesica dicentem, sinite usq; huc, & usque post istam percussionem non licere ;&dicium fuit ut placuerit ei usque huc factum, sed amplius fieri noluerit: nec mutilare dixi, quia Iesus illi eo sanauit illum in signum displicentiae mutilationis. Sed videtur, quod non erit mutilatio. quia mutilatio
19쪽
io De Irregularit.&Dispensatio.
intellii tui dena embro habenteonicium in corpore Iiuniano, sed auricula in capite non habet ostiei unti sed est cartilago ad decorem humani.& bestialis capitis. & no ad necessitatem, quod experientia docet, quia etiam sine illa cartilagi
ne remanet auditus,& usus auri S.
Secundo elicitur,q, noli licet interficere a Vel& sorte inelius usque huc, videlicet, v usus a morum fuerit permissus sacerdotibus usq; huc, i. ad consummationem legis veteris, quae finiuit in morte Christi, iuxta illud Ioannis xxii. Cora summatum est. Et hoc dico, quia Specu. indicto tittire f. iuxta propositionis ordinem, in versi .desectus autem sacramentorum .dixit, v usque ad tempora I)eui erant clericis arma cocessa, ut supra dixi: & irregularitas non erat introducta,
quae postea a iure positivosuit introductit, qua potius ex illis vel bis, sinite usque huc, credo fuisse iii troducta in per Chrillam lege Euangelica.&quum in David figuretur praesens Ecclesia, ut
gura huius temporis dici uni fuerit ei, NHaedificabis milii templum. credo propterea, P per Dauid catorem spiritus sancti dictum stetito irum sanguitium abominabitur Deus, Psal. .& l' salua oo. Ubera me de sanguinibus Deus, Deus salutis meae,& exultabit lin sua mea iustitiam tua. figurando praesentem ecclesiam, iuxta illud Ioa. xicibi,quicquid scriptum erat delesti in lege veteri, praefigurativa legis Eliangelicae in Christo Iesu,& sic t irregularitas proiicniens ex homi cidio voluntario sit de lege Euangelica,& non positiva, ut obseruantia officii poenitentiariae nos docet, qliae nunquam dat dispensationem super irregularitate pro uenien te ex homicidio voluntario ad altaris ministerium, licet det super obtentis & obtinendis,& e tiam ad altatis ministerium in homicidio necessario, ut in commis ad defensionem, vel cassii, vel pro iustitiae administratione, de quo beatus Tho. a. r. q. lxiiij.
latius tractat hanc materiam . in qua tamen via detur tenere cum communi opiti. videlicet vir
regularitas sit de iure positivo, sed credo P tutior sit opinio Abbatis. Tamen dominus meusFely. in c. humilis. de maior.& obed.in i L col. infi. dicit, v de hoc non est plena concorata inter scribentes, it dicit tamen, r, licet irregularitas ex homicidio voluntario haseat in se rationem, dementem iuris diuini per dictito.& glo .de consocra..dist. .s alim. tamen dicit, ' super huiusmodi irregularitate Papa ex causa potest dispensare, de ibi allegat loca, de dat remissiones cumulat θ , ubi de hac materia tractatur. De hoc etiam dicialiquid i nfra de dispensatione Pari, super prima
Sed quia proxime dixi, v pro Abb. Acit tem d. quaelitum. Ibi, Praeter reos homicidij: m homicida svoluntario excepto post peractam veta
Poenitentiam, non debet impediri in susceptis, vel suscipiendis ordinibus ministrare.
. Quaero nunquid id potetit ipso itire sine dis
di et sation et Ala. maec qiuaesitum. in verbo, damn
aionis. tenet, v non: sed poterita suo Episcopo dispensari. Beriveris ibidem in glo. ii. super verabo , non ministrant. tenet contrarium, dicens dict. t ex super licto verbo, non ministrent. acotrario sensu est e contra Ala.& dicit, quta dis sicio tunc valet quantum ad Meulationem, alias sussicit sola pomitentia in occultis criminibus. 28 . Sed retenta opin. Ber. qiiaero, an t requira tur,quod pinnitentia sit perfecta, an sussiciat inchoata, glo. in d. c. quaestum .in verbo, non prenituerint .vid cruri entire, qu debeat esse perfecta, & completa : quum non dicatur factum, dum aliquid superest ad agendum. l. cum Syllanianum. C.de his, quibus ut indignis. & sic non videtur suis cere egit se partem poenitentiae.
Sed contrarium videtur verius, per i . in C.
ex tenor . de aetate &qualitate . qui in simili casu loquens dicit, quod parte poenitentiaepe acta, ordine suscepto utatur, de quo aliquid dicam insta in d. titii .de aetate&qualit. sed demum distinguunt sic, quidam habent ex necessitate ossicij iniuncti celcbrare, ut Episcopi de caeteri ecclesiarum Praelati, & etiam re ctores parrochi sitim : in his dicit Pet. de Taran. in tertia,&vltima parte sui operis, in ultimam bii a de duobus notabilibus circa ordines.& beneficia, quod credit sum cere per partem poenitentiae egisse, duplici ratione: prima ne subditi ex praelati delicto puniantur, & sine causa perdent diuina ossicia. & seruitia sine culpa. Secunda, ne malam de Praelato suo sit spicionem allumant, si non celebret, dum debeat, ut etiam insta dicam de dispen. mariti cum in ore: ubi dicam, P imponitur minor poena virgini, vel uxorarae propter scandalum euitandum,& se in his credit iusticere partem poenitentiae egisse: in aliis autem dicit posse dici Ber. bene dixisse. Sed licet vere haec consideratio sit bona, iure tamen
non probatur: ideo tenerem cum tex. s. c. ex tonore, cum maior sit eius auctoritas, de Ber. nihil alleget, qui forsan non rem iniicebatiir tune de . . t ex .ex tenore. Vbi Inno. tenet, & sussicit,
quod egerit partem. s. V N RI ME. I E d ns sanguinem buvet iram, non debet osse re sanguinem Christi. 2 mulieres gaudent priuilegio c. si quis suadente. - .c. iij. quandiu μnt in diuino struitis. 3 in exularitatum multae sunt Pecies, elim impe- dientium promouendos.
20쪽
LTERI Us quaero, quae suit cau-
Ihta sa institutionis irregularitatis. Dixi satis supra in prooemio huius
operis , ubi ultra alia allegaui c. hinc etenim. xlix. distinct. in quo enumerantur quaedam irregularitates,quae imis rediebant in veteri testamento panes offerre domino, de incensum ad altaris ministerium, quae figuraliter intellectoetiam in nouo repelluntur.
ut claudus, i. infirmitas mentis: caecus, i. ignora
tia, de quibus insta dicam sub rubrica de illiteratis& idiotis. habens paruum nasum, i. indiscretus. Item habens grandem, vel tortula nais
sum,i.immoderata discretionis subtilitas. de de his & alijs vide clariorem & ampliorem expositionem in d. c. hinc etenim. Sed Landi.& Cardinatis Zaba. in cle. si furiosus de homi.dicunt, φsuit in causa horror & scandalum, quum abomia nabile sit, qubdi essundens sanguinem humanum offerat sanguinem Christi, & hostiam immaculatam, vel ossicium ad altaris ministerium praestet Deo: dicente Propheta , virum sanguia num& dolosum abominabitur Deus. pro quo fici et .incisi exHiij.q. iiij.&maxime ex quo extinxit imaginem Dei : dicente domino,Faci mus hominem ad similitudinem,& imaginem nostram;&praesit piscibus maris, de volatili-hus coeli, de bestiis uniuersae terrae, omniq; r ptili , quae mouetur in terra, ut Genes. i. & not. in c. haec imago. xxxiij.q.v.Sed aliqui dicunt haerationem non procedere, quia in materia odi 'sa masculinum non concipit tamininum; sed femina non ad similitudinem Dei, quia formiis nasuit extracta de homine, ut Gen .ij.in fi. & ind. c. haec imago. de sic qubd interficiens sorini - non ellet irregularis, quod est ridiculum dicere: cum sit cotra casum.c. si homicidium. xxiij. . q.V.dc l. hominis. fisside verb. signifi. Imδ & in
et lieres t gaudent priuilegio emonis, si quis su
. dente. xvis.q.iiij.quadiu sunt in diuino seruitio, ut dixit Inno.inc.siquis.de regu. de Rota in antiquis, decis .clxvis .incip. nota quod mulieres. de in collectis per Bisgnetum in titu .d e sent. ex m.decisi.ii. incipi. virum canonici regulares
audeant priuilegio. item quia loquitur solume irregularitate proueniente ex homicidio, &
multi casus, in quibus quis ipsis iure incurrit irregularitatem. Et multae irregularitates imp dientes promouendos, & quae deijciunt iam promotos ultra homicidium, quarum Guill. invio repertorio aureo, sub suis rubricis aliquas
seriatim extendit. Et similiter Marianus socinus indicta sua repetitione. c. sententiam sanguinis, in penultima parte.Quas infra seriatim re
s V I I M A RI Inregularitas, quae deiicit iam promotum, multo magis impedit promouendum. 2 Excommunicatus vel suspectus non habet vocem in capitulo, tam activam, tuam passuam. 3 eo itus est irregularis durante neoplatia. Oa8. Neopbitus in Oeobatem non eligitur.3 Vxoratus non potestpromoueri sine licentia uxoris
uentis perpetuam continentiam.
6 clericus ludos, causans occisionem: etiamsi inuitus occiderit, es irregularis, nec potest promoueri. 7 Aetatis defectus,scientia, O morum m Episcopo lerico,vel Hirs inferioribus causat irregularitatem. 8 Eligens o iace, en irregularis. 9 Dans venena fierilitatis viro, velfrmius, es in sularis. Io Item ligam latronem, etiam si per alium occidatur. II Auaristia notabilis impedit promouendum. Simpliciatas nimia, pariter impedit. i a contrahens insubdiaconatu donec cum eo dispensetur irregularis est. Item presbyter vel monachus de facto murabens.
I 3 Homicida casualis, dos operam rei licitae, si non adhibet diligentiam, quam debet. IA HaereticusIemel in primatem elui nonpotest. Papa tamen posset diss)ensare, ut remorat Episcopus.
Is Daemoniacus semel cognitus, non spromouendus. I 6 Accusarius criminaliter. I Infamis infamia magna. I 8 Pans arma, ut occidat,mutilet, aut pugnet. Is Damnatus per sententiam de crimine capitali, licet egerit mitentiam cum remanserit is mis. xo' Laicus non debet promoueri.
a I Scrupulus conscientiae des monia sui Praedari impossit promovendum.11 Lapsus adsuum ordinem restitutus, non potest pro
23 Existens in minoribus ordinibus. as Ordinatussub conditione non petendi beneficium Dclesiasticum, irregularis es. 21 Item re empraedonibus, est aliquos vulneraris, si per alios aliquis occiditur. 16 Homisi prssumpti nonpromouetur.
17 It sussectus de haeres, pri quam se purget. 18 Item bigamus, struus originarius pallia mitem, alii. as Obligatus tos ni reli Ioni, donec intret relii Q.
3o Fautores haereticorum, o credentes rvti infames.
32 Baptietatus propter aegritudinem, ram propter dest. Mm sacramenti, irregularis est.