장음표시 사용
111쪽
butim usque ad captivitatem; et iero de imperio Assyrioi vii, .ioquinar Non nova quident, nec singularia, tradit Autor; civia tamen, pro liberi modulo satis distincte luculente que' ponuntur, atque ex sentibus probatissimis petuntur.
Rom*, apud Jo Mariam Salviani Typographum. Vas canum, T O, 8 mri Plag. s. uis Autor huius Commentationis sit, in titulo quidem donexprimitur, ex approbatione tamen, eidem praemissa, in paret,illam purum Benedictum,sarma i Jesii socium, consignas . Huic conscribendae ii vulgandae occasionem dedit γαλοθύι in Academia Petropolitana Historiae eccletiasticaevi literarum' maniorum olim Prose si qui, verba sunt Autoris, Monariae a 31Uoia bivis Ephrarem deserea Coena edissit Sermones, ae illis viserat annotationes in quibus contendit, S. Ephraemumcum ranis sentire, panem in eucharisia cum Christi orpore componi. Diicitur hoc ex verbis, quae in I Sermone habentur: Cory ribus rarentes Seraphim ardentibus carbonibus Esaiam sanctificabant. Ignis vero non unam habet naturam, sed duplicem; Lgm enim consat ' flamma; non aliter sacer stam non ex una pavea natura consat, sedis divina corpus enim, quod unius natura es cum divina, non una natura gaudet, sed duplici. Hisce Ephraemi verbis sui jicit Eruditiis Loblius hanc annotatio nemu me ilia verba sunt, quae pontificiam transsubsantiari nem impugnant, quaeque evidentusimum non credit ah Ephror . r. a. m trans Uantiationis r.ehent simonium. Quae Lohlii ratiocinatio quoniam infirmior videbatur Beneditio, duo in tota hae eonfutatione egit, primis ut demonstraret, oblium verba Ephraemi nainus recte percepisse, lecti o ut declararet, Sermones, a Rohlio vulgatos, ne quidem Ephraemi esse.
Prius ita Sequitur, ut Verba controversa cum brami
112쪽
sUPPLEMENTA. Tomis sectio Id. ros emissit, quo se illorum sensim definire possit. Qui in e
dem sermone ex versone M i dicis Ephraemu Ne reputes panem, quodque vinum, vides, eadem haec exsere; iannue, Frater, nolo hoc eri dere. Precisus feodotis, sanctis uspiritu adura minis si corpus, vin j I guis. Con Papo Wndi vult porro verba monachi, quem loquentem introducit I -- uisenti M t----pus praebcsatur. μοδο- tangere in Mutae rem, vocem hane per ariem miriebam cur non hoc homo vis accipere nonne bie idem es, quem quaer bai Quaerebat autem corpus Christi, porrectum nihilo minus exhorruit ob speciem carnis, sed horrorem angelus mox discussit, restituta, quam abstulerat , panis specie. Tandem se si 'se recipit ad illa, quae pag. II leguntur Fratres men, non ali ter, ibi credite, accipimus Chri corpus, ae s ora ad costas Domini admisentes ex eis bibamus. Proposita autem quaestione, quomodo panis corpus Christi fiat, respondet, spiritum snctum adventu suo hoc sicere, quod humana mens capere nou potes. suae ubi propius considerasset Rohliis, a se impetrare . non potuisth, quo minus fateretur, Ephramum in hae materia interdum παπίζειν, tacite cum Pontificiis sentire Hinc exa ra. minat eXplicationem verborum Ephraemi, quain instituit ΚωFur, quam minus recte procedere, sed Ephramum potius ex aliis fili4 proxime sequentis aevi hominibus explicandum esse, as. severat. Producit igitur verba Iacobi, Batharum Sarugi urbis 46.
Episcopi, cujus opera cerasti emannus Bis orient T. I, qui sermone 66 derisonemmis dicit A quo temporis opprehenaeis Dominus panem, Nusque svum ruit, panem non fuisse,
corpus es hoc discumbentes)--sse, 'inguine 16.17 6α bibisse, ex quibus, is consectaria aliqua CL Autor pro
labilienda in sententia elicit. In huius confirmationem in 7 21. Arre verba Litino, δε- μὴ πι- .s ratu onctui, fra dris. ν mi, o fi per haec premina dona es triren=-recisio, 'tra mimitionem autem se ae ire Tert tamet, is interit i- μυ-. Porro Mur testimonia Imri intuita, qui nunen, a ipse Benerim iudice, pro is si Poetarum in ore,
113쪽
tamia, M. Maronis in Expos Liturae S. Iacobi Cap. III, Diom Barstibae in Comm. Latuet. S. Iacobi, hae, tertii Chaldaeoriam
Pag. 3o Patriarchae, itemque Ebed-I tu Episcopi Soba Chaldaei, qui
omnes transmutationi panis&vini siveant. Comprobat denique
dorum omnium, quorum timen loquentemi introduci nemi, que. - Fuerat adbii in eo Benniictus ut argumenta, ex Np, His, monita examnaret iam prom et aedem ad altenim institutae tuae disquisitionis ninnientum, demons
mones,, hii edito', invidemurirrim esse. De priori assi desinitum esse, flectis assumentis quibusdam ex CH -, Esaia, meariis, ipsoque E--πι; de posteriori,non divermiesse ab illo, qui Bis Patrum GA IV ita inseruis, Lais u Prionae quique ab Abbate Daniel ada senimn referatur, loeos, quos XOblius instinato suo utiles crediderit, inliso in utroque legi. Quod ne temere dixisse videretur am producit verba Da siem ex Lib. IV Cap. u. Hii --
consere cum illis, quae ex Ephraemo suo notarat M us, ac, nexu seperiorum,hunc illorum sensum esse, sibi persuadet: Π- ut carbo vivus duplici constat aetatura, lino e ine; Aricibui, quem Christus, is impertis, non met minabet muturam, sed --cem quare, quemadmodumsuram Quin, a re inamur, is a piritu constat, ita facramenet et, quo reficis ' re divinitate componitur. Cum istu animiet panem mmmmtari in corpus Christi, o Dan non potuit, persecto
sacramento perseverare naturam paneam, ut hinc Koblius a ver ro, horum illorum sensi plane aberraverit. Haec pro instituti no stri ratio ii sussicere possunt Ut enim in ipsim causae hujus disceptationem deicendamus, leges nostrae prohibent, qui commentarios rerum, in civitate litetaria gestirum, consignamus, n0n
arbitri sitium eruditarum, mitum autem omnium theologica
114쪽
UPPLEMENTA. Tomis sectio III. ros
tauri, sedemus. Hoc tantum observamia
praepostero incedere ordine. Quodsi terniones, a Q. Rillis vulgari non sunt --., quare illonii sensum dici, --, Usque μ' - scriptis adeo seneste venatus Adhaee, si
qua convenientia inter verba M. Damaseniis haec ni gracii tercedit, quod inficias ire non possimius, num inde sequitur, hos sermones exirenti O sui se compilato, Enimvero, si cubraemi scriptis, quae vimina esse, mite oon negat, demonstrari potest, ipsum similitudine a carbone desiimia usum fuisse, liquet, Damasinum emblema non inusitatum adhibuisse. Ephraemum autem istam comparationem instituere, ipse Rev. Autor docet par Ai& eruditissimus Femamus Bibl. orient. Irim I pag. v sq. locum admodum memorabilem ex ipsius Coinuentario in Miam producit, in quo divinam Christit
turam cum carbone Esaiae monstrato, humanam, quae divinitatem quasi apprehenderit, cum forcipe componit, similitudianem hanc accommodans ad Christum, nos mundantem a peceatis nostris, prout Iesias tactu earbonis illius ab impuritate sua immunis est factus blema hoc esia enim tale quideo sensu praemonstratum non est, tum satis sit concinnum, viderint alii, nobis non aeque videtur. Qui, quaesumus, arctissima duarum in Christo naturarum conjuncti per carbonem, forcipe extrinsecus tantum prehensum reprasentari potest Anhumanitas divinam Christi naturam assumsit, nec potius divina humanam elegit, ut in illa tanquam tempD aliquo sancto habitaret Praeterea substantia carbonis, quae igni materiam aepabulum praebet, ab igne suo modo distincta manet hinc s- militudo haec ad transsubstantiationem, qua ipse panis Qvini fissistantia destrii dicitur, transferri nequit. Et, quandoquidem Autori vismi est, mitissubstantia iis dogma ex sero stabilire, nobis etiam licebit ex ipso illo testimonia in comtrarium altare. os, ubi apud Phot,m cod bas pag. vid mussis, ut Christo duas inmaniras, quae tamen, a Gn-iun bone, non hiter se iuerint consisse, pergit, στω τὸ
115쪽
coena , a fidelibus sumtun , sensebius naturae esse non desinis. Quodsi igitur ex Ephraemi mente panis euchai isticus, dum a
fidelibus sumitur, sensibilem suam naturam non eXuit, patroianus transsubstantiationis haberi nequit. Adjiciamus alium non minus insignem illius locum, ex Sermone de natiira Dei curiosieno=i scrutetvcla, operum pag. Fa , qui secundum versionem Gerh. Vtis ita se habet: uincis di euter intuere, quo modo in maianibu panem accipiens Christus , benedixit ac fregit, in Muram immaculati corpuris sui, caliιemque in figuram pr/tissam guinis sui. Si panis eiusdemque fractio, est figura corporis Christi, & calix figura sanguitus ipsius, non in corpus & se guinem Christi convertuntur. Addimus, oratorum ecclesiasticorum, oriemaliunt inamine, ampullas pro vera ac detesmiuata imitentiae alicuitu declaratione allegari non posse. Sed immunde tabula.
ravi, variamris Civilis capita Euitis
secunda, emendatior. Haho, literis do Christ. Gruiterti, 737 8. Plag. Claritaniis Autor, cum ad summos in Iurisprudentia hon res adspiraret,is de conscribenda Dissertatione, quam vocant,inaugurali esset sollicitus, iudicio Amplissinii Viri,cii, Iii vanBγη erabis, io m quae celebrium Ictorum, illis,m ditabatur vindicias Triboniam contra intempestivos in instiinsultus. Sed, manu labori admota intellexit mature, dicrisiorem fore eundem , quam ut intra exiguum temporis stium alubrui rite posset,in solitos itidem Disertatio iis Acade nuce terminos hunc ipsam esse omnino excessimim. Quibus aliisque rationibus emistiis, primum hoc consilium, quod
mente conceperat in tempus distulit commodius, & iam nonnullas civilis Iuris observationes, quae inter studia quotidiana Iubnatae fuerant, publicae luci exposuit Nec sane verendum
116쪽
insuit seposituri. Criticum enim agit modestiniballisque --- linquens, ex propria penu profert, quae obscuris quibusdam in nimiam legum volumine locis explicandis non sine re
diu adhiberi possint Argumenta vero, quae sibi illustranda sumsit, iure sim Primini stilicet in 'matis itas, seu -- - repe risAmri, contra Pranesum disserit, viariun hunc pleratque sine causa selida notasse Tribis tam mvariis speciminibus commonstrat. Deinde Praefectus Misi M.
Dissicus diemur a Male Sat. IV mor, disquirit, ksegis Q de ossis. Praef. urbi medicinam assere. Remotis aliorum pianionibus, cistimat Claris Autor, a Satyrico voce viaicus per iis tyrannidem sentiam, cui R- erirere, paulo supra v. si dixerat. Comparat igitur Praesectis urbi mancipio, ociberiatim villico. Nam,quemadmodum villicus, aliis licet sese vis siraeesset, ipse tamen domini potestati suberat,is ad eiu
dem nutum agere debebat omnia, ita & Praefectus, quantum , vis toti praepostus urbi, vix tamen maiorem potestatem ae libertatem habebat, quam villicus, imperioque herili nequissimi hujus Principis plane erat subiectus. Quod sequitur
Caput tertium, ad Lis Lit de me raef. urbi spectat. Quid in hae lege intellexerit in anus per vocem popularium, itemque per sationarios misit , obsturum est, multisque magni iningenii Criticis ad proserendas coniecturas Occasionem suppeditavit. Doctissimi Patriae sententia est, in primo legis membro vocem popularium reserendam esse ad materiam ludorum, co sessum nimirum populi theatralem, cum verba mox subseque tia interpretatio quasi eorum sint, quae praecedunt in parte autem ted altera eandem vocem alia significatione accipit, re ad universam populi multitudinem extendit. Stationarios co
tra mistermis lici dies credit, qui ab Augusto, pacis publicae ibidiosissimo, ad liuelam Hiis sunt instituti, di in plures disia
echortes, quae proprie urbam cohortes appellantur, ει ais
117쪽
, ptum est Caput quilatum complectitur Observationem grammat cam ad Ly. D de Relig. is fumi juver Caput si tum defendit lactionem receptam in L a s. D. de Condist ob turpem vel insusum causam septimum vero gramniatice Xl licat . us de Acquir vel mist haeredit. octavum denique proponit conjecturam in C. de Crimine expis haeressit. Ibi pro verbis, quae socia rei humanae atque Hainae domus suscipitur, legendum acute suadet, qua socia rei human catque div nae domi Upicitur. Atque hanc coniecturam firmare videtur ipsa legis intentio, quae quippe vult, actionem expilatae haereditatis, utpote infamiam asserentem, pariter ac furti cultionem, non dari adversus uxorem debere, quae rei 1umanae atque divinae
sicia domitispiciatur, id est, quae a luis aestimetur 4 colatur, tanquali domina.
nerandum minoris notae sanguinem idoneo, quo praeter causias Misarias, quae unilem corrumpunt, multi morbi alii minus cogniti, atque simul remedi idos eum avertendi, tum Iemanandi,
eansis, apud fratres Osmomios, Iras, a. Alpii. I plag. 8. Multum prosecto ad conservandamis recuperandam vale rudinem interest, ut chrius melioris pia ex dimem iis in ventriculo extrahatur, quoniam, ad . eius indolem , conditionem ipsum sanguinem esse comparatum, cuivis sicile Constat. Talis autem paratur esulus, qualis est cita rum digestici, ventriculi intestinorumque actio. Bene igitur cum Doctissimo Visideto, a quo libellum hune in lucem esse i tum accepimus, quod illis ipsis mus incitatus, pulchram hanc vi nimedis P ratem da; orira utisque obse vationanu
118쪽
vationibus illustrarit. Neque ista rectam chyli laboratio- rii explanat, sed de varias laesones, chyli consectioni ininiuras, ve a vitio quorum di luentium, si e a mo
bo organorum, chyli elaborando, secernendo, atque transemittendo, destinatonim proficiscantur, exponit. Quod ut eo rectius pateat, nos, per Autoris incessuri vestigia, omnem libet Tom itum in brevissimam summam miluemus Antequam os perfectus ad sanguinem abit, cum eoque commiscetur alis
menta triplicem subeunt mutationem, in ore scilicet. stomacho ac intestinis Quae in ore fit, dentibus buccis linguae, sim& palato, praecipue debetur, quorum structura usus hie su- sius enarrantur. Plurimum vero fructum saliva affert, quae, peculiaribus quibusdam in glandulis hcreta, masticationis tempore cibis admiscetur Constat autem saliva partibus aqueis, tale acido,& sulphure crudo, in quibus demonstrandis multo
Tum argumentorum cumulo laboratur. Et, cuni sulphur cr
dum nutritioni , de qua hic longa digressione copiosus agitur,
perquam inimicum esse videatur, necesse est, ut in ventriculo dissolvatur, atque ita mutetur, ne quid inde detrimenti in nutritionem redundet. Altera masi, huic mutatio in ventriculo contingit. Quatuor in hoc observamus tunicas, ex quibus vil-
Iosa minimis abundat glandulis, quae liquorem undunt, ex par 3'ticulis aqueis, sulphure erudo , sale volatili lacido, compositum, atque in stomacho contentum. Quo loco Autor prae 4
cipue existentiam silis volatilis in hoc liquore multis argumentis probare, eiusque originem a spiritibus animalibus, utpote qum salis volatilis indolem habere putat, repetere, eaque o . Visione Alsu verasque methodos, silia in silis, siquoreu strico explorandi, perquirere, tum vero etiam sit acidum, quod eidem liquori gastrico insit, multis experimentis evincere,c natur salia haec volatilia de acida optima eonstituunt in
menta Simonis, quae a nonnullis triturationi, vel sali edam at lino, perperam adscribi silet, eum tamen ab acidis salibus 'non nullus ciborum appetitus provocetur, quam alimentorum H lario eis satur, quae in aisione Mum acidomin atque al- α linorium in sili a i s oco venuiculi glanduloso mittentorium cum
119쪽
eum salibus acidis atque alcatinis alimentorum, atque hinc oriunda fermentatione, consistit. Ut igitur eo distinctior sermentationis,per quam chylus fit, idea in mente excitetur, Autor ere Lectoris fore, existimavit, si digrederetur aliquantum,4 cum
Cap. a. de natura atque diversitate salium, utpote quae causa in immediatam sernientationis dicit, tum de materia aettierea, tanquam
Causa remota, quae salia in motum agit, diligentius disputa- 34 ret. Et, quamvis varia argumenta conti sal hoc liquoris stomachalis acidum a viris doctis ferri in medium, videat. 3s haec tamen suis responsionibus tollere laborat. Neutia quam vero putandum est, acidum illud in omnibus animantibus idem esse, cum diversa eius indoles pro animalium diver- 3T sitate compluribus momentis probetur. Ipsus etiam effectus ratione praecipue admodum variat, cum aliquando omnes par
tes alimentorum non mutet, nunc Vero naturam eorum pror
sus invertat. Ialia haec ventriculi acida pariter atque alcati debentur sanguini, in quem alcatina recipiuntur ex variis causis, ex es carnium, herbarium fructuum, ex aere,in maxime
etiam ex e testetitia singuinis, quae salia acida in aleatina convertis Arida autem satia sanguis recipit e suo aliisque acidis, aeri admirari quae ope respirationis cum singulae municari silenti sanguine autem ulla hie beneficio da dularum tunicae vinos in ventriculi civitatem serivantur in suam etiam superius dixit Autor, aerem fiuidum plus iniis sim gula impertum, quam alium nunc ostendit, naturam frigoris in partibus acidis esse positam, proptereaque appetitum nimii vigere,, digestionem promtius heredere temporibus t cisque si gidis si quia, doctrinam hanc magni munenti Una iudicat, gines silis acidi adhuc uberius Maccuratius eruitis iis vero ex eo, quod digestio per sementationem se, qui- deque patet, illam per iuuenctionem ne quam fieri , ut nonnulli sibi persuaserim: Ad ea dum cibum singulari γ a 3. 4estus sensione excitamur, cuius indoles hic copiosius emis .a leatur. Ipse liquor gastricus non agit nisi in motu conssit
tus cuius quidem motus causa cum aliae, tum calor nativus,
120쪽
vatur chymus, idque potissimum motu, quo agitamur is si a perulatam. In duodenum bilis ci succus pancreaticus cap. 26.
profunduntur, quorum beneficio partes nutritiae elimi ab in r.
utilibus4 saeculentis separantur extrahunturque, ut veri nonam ius chylus tandent evadat,& in venas lacteas secedat . Haec sil us.
tratio chyli non solius motus peristallici, intestinorumque eo pressionis, beneficio sit, sed relaxatione etiam spirarum fibra .lium in vitestinis, quibus pori eorundem aperiuntur. Extre in loco chyli persecti indolesis attributa latius exponuntur. Aurea Parte edisserere instituit, quot modis chylus depravari P.M. queat, idque culpa liquorum ditatuentium. Eo refertur si Cap. I. a.
liva nimis fluida, nimis spissi, nimis acida, nimis dulcis, ni 3. mi falsa, nimis amara. Eadem vero etiam liquoris gastrici q. s. vitia notantur. Nunc enim nimis opiosus, nunc nimis par T. 8. cus, nunc nimis dulcis, nunc nimis acidus, nunc etiam nimis 3. O. glutinosus, est Aliquando a bile admixta,aut excretionibus ora. II. . naturalibus suppressis, vitiatur. Denique .succus pancreaticus, praecipue nimium acidus, labem adspergere solet. Praeter Tom. ΙΙ haec autem prava conditio solidarum partium, quibus hyli P. III. praeparatio quomodocunque debetur, venit in culpam, quare is interclum minus recte se habeat. Ita enim primam in ore se Lalimentorum comminutionem, descensum in ventriculum
impediri videas a variis labiorum, gingivarum, dentium a Cap. r. a. xillae infestoris, buccarum, linguae, faucium, uvaeae, tonsilia 3-rum , parriumque definitunii destinatarum, quorsim di sigil q. s. 'latim angina pertinet, itemque aliis sincium non minus, quam tunicae interioris insophagi, praecipue fatidularum4 succi, ius prodeuntis ac tunica eiusdem mediae, morbis. Perinde a veroin stomasius causim mali sustinet. Modo enim vitium ea ii est in unica veni cvii M. eiusdsmque praecipue gland p. lis, itemque intemperie calida di frigida, modo in membrana a.
iis, tota, modo in musculosi, cui nausea in acceptis refertur 4 3. vini his, isque interdum biliosias Singuineus. Aliquando svermessimum nutritium conlamunt. Huc etiam sietvli pei . - τrinet interdum motus peristallicus se minus recte tabe Assis R