[Epistolae]

91쪽

uit illam. omnis nan domus fabricatur ab aliqno cui ante3oia creauit 'ci' et inopses quid fidelis erat in tota domo ci tanq*tamulsis in testimoniuiop que diceda erati christim vero ratini' in domostra. Que domus sumus nos si fiduciam et eloria spei uses

ad sine firma retineam' Qua propter sic dicit piissanctus Aodie si

voce Maudieritis nolite obdurare corda vestra. sicutieracerbatie scdm diem repratois iu descrto. Ubi ecpra uertit me ratres vestrisba erue et derutopa mea udraginta annis. Propteros uisen sus fui generationi buio et diri semperis creat corde. Insiasit monognouerit vias meas. si uraui in ira mea si introil,sit

mea Videte Ircs ne forte sit in aliquo vestrist cor malit inerat discededi a deo tuo. Ged adhortamini vosmctipsos per i lo dic donec hodie gnorat ut no obturetur is cxvobis ciliath a barticipes em p effecti sum'. sicut tame inciti substanne ei sine firmii retineam' dum dicit hodie si vocele'audieritis nolle

ebdurare corda ma.queadmodi in illa exacerbato quida eiii audietes exacerbanem .sedio nuterui qui profecti sui abegipto, moν sen. Qui, aut infensus est quadraginta annis: None illa diis perguerunt.quorum cadauera x strata striat in deserto. Quibiis autem inrauit non introire inrequiem ipsius. nisi illisqni incrudeli memin videmus quia no potueri; introire propter incrudelitatem. capta .limbineam' ergo ne forte micra pollicitatio introeudi in redeei .eristimes aliquis ex vobis deesse. Etenim nobis nunciat Iel quemadmodum illis. sed no profuit illis sermo auditus non virtus deter hisque audieriir. In rediemur cita in requiemqni credim quemadmodia dixit. Sicut iuraui mira mea scintroi vii inrequie mea. Et quidem opem, ab institutoe nitidi perfecti sors em in quodam loco de die seprema sic. I et requieui deus die septima ab omnibus operibus suis. Et in illo ursim incintroibiit inrequiem mea.Una ergo supcit introsre,noma in illam. et disd prioribus annuciarum est no introieris, propter incredis lirare teri termiat diem quedam hodie in tauit dicito. postiis Eporis sicut supradictissest.hodie si voce et 'audieritis nolite obduras

re corde ma. Nam si eis eius requie prestitissinuno de alia lonne returpost hac die. Iram relinquis sabatissim populo dei. Qui eniingressiis est in requiem ei etia ipse requieuit ab opem, suis. sicile et a suis de '' in 'ergo incredi in illa requie vi ne i idipsu duis

madat in edulitatis eremptu.Uiu 'rit eis erino rei et efficax pene era ilior omni bladio ancipiri et princens sui adtiuisione animea Vpus copassum quoiat ac medullariss et discretor cogitationsi intemni cordis. et n6 est ulla creatura inussibilis in ra lectu ei'.on

92쪽

nia aut nobi et aperta sunt oculis eius ad quem nodis sermo Da betes ergo pontifice magnu . qui penetrauit celos icium filiu dei te neam' spei nostro fessionem Io em habem' pontifice qui no possit compati infirmitati, nostris teptatum aut per omnias simi litudi absis peccato Adeam' ergo cia fiducia ad thronii gracie ci' ut misericordia cosequamur et gram inueniam' in auxilio oportuno,

omnis nam potis rorbo mi assumpt' pionii, costituir

in his istant ad deu, osterat dona et sacrificia x pctis qui cadolere possit his qui ignorat et errat.qm et ipse cireudat' e infirmi rate. zipterea debet queadmotaim pro populo. ita etia et i semet/ipso offerre proictis. aec quisq; sumst sibi honorems qui vocaraocoon in uaron. Sic irps non semetipsu clarificauit ut potifex fieret. si qui locutus est ad eii fili' me' es tu.ego hodie genui te.Que admodum et in alio loco dicit Tu es sacerdos in eternusin ordino melabisedecb Qiu in diei carnis site poes sui plicationesq3 ad eukupossit illii saluti facere amor tecta damore valido et lachrimis Osismeraudit' e pro sua reuerentia Et quidlcii esset tali' dei didicit ex hiso passus e obedientia ipsummat factus est oti obtemperatibus sibi causa salutis eleme. amellat' adeo potifex tui ta ordine melchisedecb. De quo vobis gradis sermo et iterptabilis ad dicendum. qm imbecilles tam estis ad audiedum.Elin cu deberetis nigri essester tep'rursu indigens ut vos doceami que sint elemeta exordh simo nude et facti estis dbus lacte opus sitia solido cibo.*mnis ein destinceps.expers e sermonis iustici paruul'em e. i erfecto; at

i solidus cies eo doro suetudie excitatos hiat sensus ad discretionem boni et mali. ca.vi. a Iaalpter intermittetas imoatoisrpi sermone ad ectioneri feramur. non sursum iacietes standa metum penitene ab operib' mortilis et fidei adicum baptismatii doctrine impositios ummanuu ac resurrectois mortuo; et iudicii et t. Et hec faciem' siddem permisit de Impossibile est eos i semel sunt illumlati.gustaverunt etiam donum celem: et perticipis facti sunt spiritussancti. saltauerit nihilominus bonia dei bum. virtutela seculiveturi et prolapsi sunt rursus renouari ad penitetiam rursus cruciligentes sibimetipsis filiit dei et ostentui habentcs. Terra em sepe venietem super se bibaas imbrem et germinans herbam oportuna illis a quibacolitur accipit benedictionem a deo. proferens autem spinas ac trisbulos reprobae et maledictio proxima. cui co summatio incobustione. costdini' aute de vobis di lcctissimi meliora et viciniora saluuta etsi ita loci mur. No emitu st' de 'it obliviscar opis uem et dilectionis. quam ostedistis in note ipsi' qui mistrastis scio et ministratis

93쪽

Lupis Et viritquca vesti u eadem ostendae sollocita dine adici plationem speius vini ne vino segnes esticia nati vepimitatorcsco; fide et pamicrctitabuitς missocs. Zdiae nam promittcste'. qua nemine babuiti que iitraret maiore .lura uiti semeti piri diccs. 1lisi benct iccns,nedicam te et multiplicas multiplicabo te. 2 sicloganimiter fercs adept'cit repromissione. Dolas em per maiore sui sarar.etois cotroucrsie eo finis ad firmatione est iuram ctum Flaquo ab udanti voles derosterere pollicitatois heredi, imo bilitate cosithini interposuit iusiuraritura duas res imobiles cibus impossibila est metiri deii fortissimu solaciis habcamus qui ofusimus ad rencoamVositam spem . qua sicut anchoram ha bcni' aierutam ac firma incedetem usq; at intcriora velamis. ubi prccursor

pro nobis introiuitiesus sc5m ordine melchisedech potifex factrin, cui melchiscdicb rex salem saccrdosici summi. qui obuia

it abrae refressis a cede regia etindixit ci cui et decimas otintiuisit abraam. primu quid c qui intcrpretatur rex iusticie.dcindoat et rex salem q6 est rex pacis. sine pre sine matre surcsen losia neminicii dic*, neque sincm vite habens assimilatus a victra filio rei manet sacerdos in perpctuit. Intuemini aut quantus sit hic. cui et decimas dedit deprccipiat sobruam patriarcha. Et idcinde siles leni sacerdotiu ascipietcs tr dat ii misticomas sum creesiplbim csciuid latratri, suis. id et ipsi encrint delumbis ebrae. Tuius auteseneratio non annum crat in cis. dccimas sum sit ab abra a m et huc qui habebat repromissioncsiciacdixit. Quae ulla aut tradictis c. mymin' est a meliore bia dicitur Et hic qde dccimas morietes holas occipitii. stiat cotesta Lqr vivit. Et ut ita dicti sitic abracam et cuid decimas accipit. dici matus cst. Zdhucci in lumbis patris crat nobuiauit ei melchisedech. Eicta 'sumatio pcrsaccrdotii leuiticuerat. ipso em sub ipso lege accepit id adhuci: cccssarii fuit fm ordinem meistbiscdccb altu surgere sacerdote. et non firmortinc in starendici Trassato citi saccidotio. nccesso ut et legis translatio fiat. In quo enthec dictitur de alia tribu est. icia qua nul altario presto finit manisest iuni est cra iuda ortus sit diis nostcrin qua tribunihil de sacerdoti, inopsc locul'c et amplius adhuc manifesti m cst. sist in similitudine in cichisc dcch et ursat ali sacerdcs quiro in te sena madati carnalis fuco' est stet mitiat cm vite in solutilis fori restare quonia tuis accrdos in cic mus in ordinc melchisedcchNe probatio quide fit predentis madasigi temta fit mire icci' et ita utilitatem. Vibilis in ad pfectum adduxit lex. Intro citctio cro tractioris spei per qua proxiamus addcumEt quatum est.non sinc inrctura

eo dixi quidem sine iureiurado facerdotes facti sunt. hic aut in cu3

94쪽

iures iratabo perenni qui dixit ad illum. Iuraus,tomstallo et non penitebit eu in tu es sacerdos in eternu. In latum meliores testamerispansor fata' est. Erat a quidem plures facti sint sacerdotcsidcirco marte phiberent permanere.bicaurirmaneat in ternia sempi ternu habet sacerdonia.aan et saluare in ppctui placcedcs per semetipsum ad deu semper vium ad interpellandu pro nobis Talis em decebit. vi nobis esset pontifer. sanci' innocens impollut segrega tus aictorib et excelsior celis factus Ons non habet necessitatem quotidie quemadmodum sacerdotes prius pro suis relictis hostias offerre. deinde pro populo. et 'ocenim fecit semel se octrendo terenim constituit bomines sacerdotes infirmitatem hebentes.sermo

autem umsiurandi.qui post legem est filium in eternum scricctura caprin.vin. Spitulum aut latea que dictitur.Talem habem' pontificEqui co sedit in dextera sedis magnitudis in celis. sanctorii mi nistet et tabernaculi veri.q6Irit de' et no homo.Omnis em potiti ead offeretidia mulacra et hostias constituit. Unde necesse cst et huc bahere aliquid quod offerat. Gi ergo esset sustiara.nccesset sacerdos cum essent qui Oistret scim lene munera .vni exemplar: et umbre deseruiui celestium.sicut responsum est morsi.cum colammaret tabernaculum Vide inquit omnia facito scdo eremplar. quod illa ostesvest in molare risic autem mcli sortitus est ministeri umquam et melioris testamet mediator est.qr in meliori, repromissioni, sancitum est. Nam si illo prius culpa vacasset no utim secudi locus in i reres. Vituperas edi eos dicit Ecce dies veniet dicit domin et consummabo sup domum istari et sust domitin iuda testamctiam nonano scdm testametumqffeci patri, eorti in die qua asprebedima num eo*. v educerem illos de terra egipti.quoniam ipsi nolina serui in rcflaincto meo. et ego neglexicos dicit domin Quia hoc etestamentum quod disponam domui istaei post dies illos duit diis. dado leges meas in mete eo; et in corda eo lapscriba eas et ero eis in deum. et ipsi eriit inibi in populit. Et n5 docebit unusquisqxxxi murra sun et unusquila 'atre sui dicens.cognosadominiam quoni/am omnes scient mea minore vla ad maiorem. qra pici' ero iniqrati, eorti et peccatorum eo; iam no memorabor.Ulcedo si nousi veterauit prius.Q5 at antiquae et senescit. prope interitum est. . tap .st. abui quidem et prius iustilacati es cuinire et sanctiam secutc Jarcet abernacultam enim factum est primΗm.in quo erat candelebia et mensa et proposito panum.que dicitur sancta .post v lamentum antem.secundum tabcri3aculum q5 dicitn sancta sanc/rorum.aureum babeno thuribulum et atabam testameti urcutecra3rati, i, veterat

95쪽

ex omni parte auro.m qua urna aurea habcs marma virha earonquestondueraret tabule testimeri .super quaerant cherubin orieobumbratia propiaatorium. de quibusnon est modo dicendia micrsingula. Dis vcro ita compositis in priori quidem tabcinaculo scin per introibant saccreotcs sacrificiorum ossicia cosummatcs. in secu/do autem semel in anno solus pontifex non sine sanguinae. qucinos ferret pro sua et populi ignorantia. hoc significante spiritu sancto. nondum propalatam esse sanctoria viam adhuc prsore rabernaculo habentestarum. Que parabola est temporis instantis iuxta quam munera hostis offeruntur. que no ponunt iuxta pincti apcrfectu facere seruiente. solumodo in cibis et in poti, et in variis baptisma tibus et iusticos carnis usq; ad rempus correctionis impositis. Thristias autem assistens potin x futuro* bonorumcramplius ipfcctius tabemacullam non manufacti. id est non hui' creatoss.nem persa suitum brrcorum aut vitulorum scdire proprium sanguine intros nil semel in sancta .eterna redemptio iniiciata Ut cin sanguis hi reortina et raurorum et cinis vitula aspersiis. inquinatos actificat ad emudatione carnis. quato magis sanguis christi.quipc factnmipitritu semetipsu obtulit immaculatum deo .emudauit scietia irran ab operibiis mortis ad struicndu deo vivetiti Et ideo noui testameti mediator est ut morte intercedete in redemptione earn in prevari cationum.que crat sub priori restamento repromissione accipiat. dvocati stilitane hereditatis Ubi enim testamentu est. mors necesset intercedat testa roris Testam cruem in mortuis firmatum est.2lioquin nondii valet dum vivit quircstatus est. Unde nec priinii quide sine sanguine dedicatum est. ccto enim omni madatodesis a morse uniuerso populo accipiens sanguinem vituloria et hyrcoruuem aqua et lana coccinea et sopo. ipsum quom illarum et omne populum aspersit.diccns 'ic sanguis restamenti. quod inandauit ad vos deus. Etiam tabemaculum et omnia vasa minislcm sanguine similiter aspersit. Et omnia penet in virginiae secudum legemunda tur. et sine sanguin effusione nosi tremissio. Necesse est ergo exem/plaria quidccclesii his misidari ipsa aut celestia melioribus hostiis in istis. Nolam in anufacta salicta iesus introiit eremptaria croris.1ed in ipsum celum ut amareat nunc vultu dei pro nobis. Item ut scpeoiserat stinctipsum. qucinadmodii potist intrat in sancta per singulosa nos in san siniae alieno. alio in oportctut eusteque ter pati ab origine insidi. illic aut semel inio summato secutor; at destitutione peccati plost ia sua asparuit.qucadmodii statu tui homini, seni t mori. post hoc aut iudiciis sic ips semel oblatus est ad multorum cxl auricia da peccata. secundo sine peccato ossa talitomnibus expectantibus se in salutem per sidcin.

96쪽

Z Dbram eiici babens lex futurop. bono*χε ipsa maginistrum per singulos annos eisde ipsis ostiis quas offerunt indesnenter.num poli staccederes perfectos facere. Alioquin cessassentostem.ideo et nulla haberent ultra consciennam peccatvultores serrari mutari.Sed in ipsis memoratio peccaropo singulos annos sit Impossibile em e sanguis auro ettsrcorsi auferri peccata. ingrediens mundii dicit Dostiam et oblatione noluisti . corpus aut optassi mihi. Dolocaustomata et pcccato no tibi placueriit.Tue diritEcce venio.In capite libri scriptum est de me. x faciam deus voluntatem tua. Superi' dicens. qr hostias oblationes et holocaustomara pro peccaro noluisti.nec placita ut tibi.que findece offerutur.tunc dixi ecce venio.vt faciam deus volutatem tua .auteri in

ut sequens statuat.In qua volutate sanctificati sumus peroblationem corporis iesiripi semel. et ois quidem sacerdos presto est quo eidie ministrans et easdem sepe offerens hostias que non piat auferre peccata. Dic aute una pro peccatis osterens hostiam sempiternum edet in dextera des cetero expectas doncc ponat inimici cis scabellum pedum et' 'Una cnim oblatioe sumauit in sempiternum facirificatos. Lotestatur alitem nos et spiIssanci' postssi in diritDoecii testamentia' testabor ad illos post dic illos dicit dias.dabo lesco meas in cordi, eo*et in inentivus eo; supersastram eas.et peccato; et iniquitatu eo ianon recordabor 'amplius. Ibi aut hora remissis.iam no est oblatio pro precato. I ab ilicsitam fres fiduciam. in introitu sanctoria i sanguine Ti. i initiam nobis vita noua et viventem per velamen id est camcni fiam is a cadotem magnu super domum dei.accedamus ciliri vero corde in plenitudine a mers corda a costientia mala et abluti corpus aqua munda.reneam'spei nostre costilion indeclinabilem. Fidelis eis e qui promisit. Et G ideremur inuicem in prouocationem aritatis et bonorum operunon destrentes collectionem nostra sicut cosuetudinis est quibusda edicosolantcs et tanto magis quanto videritis annopinquate dictu volutarie ein peccati, nobis post accepta noticia veritatis iano relinquitur pro peccatis hostia.terribilis autriquedam expectatio

iudicii et ignis emulatio. qtie cd sumptura est aduresarios Irrita disfaciens legem mors sine ulla miseratione duobus vel tribus testim

moritur.quanto magis putatis deteriora mereri stiplicia.qui filiut ei conculcauerit et sanguine testamenti pollutum duxerit ins sancrificatus est et spiritu gratie contumeliam fecem Scimus em qui dixit mihi vindicta. et ego retribuam. et ite ii qr iudicabit domi/nns populum suum Dorrendum est incidere in manus dei.viue

tis . Rememoriamini autem pristinos dics in quibus illuminare

97쪽

mmam certamen sustinuistis passionum. et in altero quide olpro dinset tribularionibus spectaculia facti in altero autem lacti talltcrcouersantili effecti et iam et vinitis compassi estis. rapinam bono v vestrorumcu gaudio suscepistis. cognoicetes vos habcre meliore et manetem substantiam. Jolite itaq; amittere confideria vestraque magna habet remuneratione ibatientia em vobis neccssaria cst ut volutate dei faciciesrcporictis promissione. Adhuc em modiciali νquatiabiq; qui vetur' cst veniet. et notardabit ius 'aut nacus ex fide vinit.Q si subtraxerit se no placebit anime mee. Nos atro sumus

subtractois situ in aditoem sue fidei in accisitione anime.

c mi at fides sperada substantia; argumetitio asparctiuyu an haccin testimoniit cosccuti sunt senes. fide intellisimus

aptata esst secula verbo dei viccinuisibilibus visibilia ficrciat fide plurima hostia abel caria obtulit deo .per qua testimoniis secut' est esse iustiis testimoniti perhibete muneribus cius deo.et pc illaim refunctus adhuc loquiffide enoch trastatus est ne vireret morte no inueniebat qr transtulit illiu diis ante translatione em restimon tu habuit placuisse deo.Sine fide autem impossibila e placere foaeredere eis o accedcte ad deu.qr e. et incirenti se remunctator sieside noe responso accepto dehis' adhuc no videbans metuens.aphtauit arebam iii salutem domus sue: qua damnauit in udii et iuricioque per fidem est heres e institutus.yide qui vocatur abraa obediuit in locu exireque acceptur'erat in hereditate et exivit nesciens quo iret Fide demoratus e in rara repromissionis talam in aliena.lli casurbitadocuisaac et iacob coheredibaria missiolsciuste. expcc tabat fundameratntem ciuitate cui artifex et oditor de'ffide et Ua sera sic iritu te in Occptoe semis accepi ctia pae Us ctat . qmndelem credidit esse eum qui repromiserat stropter quod et ab uno orti iunci et hoc emortuo tanq; 'dcraccli in multitudinem. et sicut harena que est ad oram maris innumerabilis iuxta faecin defucti sunt omnes isti non acceptis r. missionibus. sed a longe eas respucientes. et salutatcs et confitentes .m peregrini et hospitcs sunt super

terram. Onsem hoc dicunt significant se paruam in rere.Et siqui dem ipsins meminissent de qua dixerunt.badibant rem tempus reuertcdi. nunc aut meliorcin amet ut id est celestem. Ideo non cofiniditur dies vocari deus orti.oarauit in illis ciuitate. Ade obtulit abraam saaccis temptaretur et in unigenitum ossistatin qno susceperat repromissiones ad qua dianni est.qr saac vocabitur tibi semen arbitras. qr et a mortuis suscitare potens e deus. Unde eu et in pabolam accepit.fide et de laniris benedixit flaac. iacob et e sau. Vis

iacob morima sinsulos silio pios.b benedui: et adorauit fastisius

98쪽

est et de ossibus suis mandauir.fidear orses natus occultatus est mensibus tribus a parenti, suis.eo vidis ent elegantem in antcsa non nauertit regis edictum. fidem opses grandis factus nesa

uit se esse filius ille pharonis magis eligens affligi cum populo triqua temporali peccari habere iocunditatem. maiorcodiuitias esti mansibesauro egyptiorum improperium christi. Aspiciebat cin inremunerationem .sidereliquit e plum no verit 'animositate regi Inuisibilem meta iam videns sustinuit. fide celebrauit pascha et san guinis effusionem ne qui vastauit primitiua tangeret eos.fide trafieriit mare rubrum talam per oridam terram quod experti sportia ravorati sunt. fide muri ibericho comteriar circuitu dierum septem.fistema meretrix non per i cum incretallis. excipiens erploratores cum pace.Et quid adhuc dicam. Deficiet ein me tempus enarrate

tis qui per fidem vicerunt regna.operari sunt iusticiam. adepti sutrepromissiones. obturaverunt ora leonum .extinxerunt impetum is sitis. aifugauertit aciem stad a convalucriat de infirmitate fortes facti sunt in bello castra,crterunt exterorum acceperuimulieres de restirrectione mortuos suos. Elii autem distenti sunt.non suscipietistres redemptioncm ut melior iniicnirent resurrectior talin vero ludibria et verbera expri insupetvincula et carceres lapidati sui secti suetemptati sui in occisione gladii mortui sunt. circuerit in melotio in belliis caprinis mentes angustiati afficti qui, dignus non eraemudus in sollicitudinibo errantes in monti, et speluncis et in cancrnis terre. Et hi oes restimonio fideirbare. no acceperunt repromissione. deos nobis meli'alidi prouidcte. vino sine nod sumaretioeoq; et nos tanta habciarcstpositam nutam restiti .depol nentes o pondira et circuitans nos peccatui patientia curramus adapoitu nobis certa me aspicietes in auctore fidei et sum rore i5m d propolro sibi gaudia sustinuit cruce iusione cepta a in tertera sedis dei sedet. Recogitate enim euile sustinuitaictorubus aduersi semetipsu 'trat coem.utio fatigemini almis uris deficientes. Jodirem vis ad sensitive restitistis adires s peccati repugnates et obliti estis solatidis. n vobis rari filiis loquit dicens filinii noli negligere disciplina diri nem fatiscris dii ab eo argueris ιQue eni diligi diis. castigar.flagellat alieni filii quem rea est. Indisciplina pscueratri Ta*fgh vobis offert se deus. Quis ei filiusquemo corripit pater.* si extra disciplina estis cuius precipcs facti sunt ocs. ergo adulteri et nostin estis . oesia pres quide carnis nostre eruditores babainrus et reuerebamur eos. Num multo magis obte

99쪽

perabimus patri spiritum et vi iremus. Et illi quidem tempore pancorum die; scd in voltitatem sin erudiebat nos hic aut ad id quod utile est in rccipicndo sancti statione iri omnis at disciplina monti quidem viderio esse gaudii et meroris postea aut fructu paca' rissim uetarcitatis peream tredoctiustitie. propter quod remissas manus et soluta sicnua trigite. et gres usicaos facite pedi, vestris.

vino claudicas quis erret. magis aut sanetur. Sacem sequimicu3 omnibus et sanctimoniam . sine qua nemo videbit dcu. Lorem plantes ne qui re sit grane dei nequa radix amaritudes sursum scrini nans impediat. et per illam inquincturis sti Ne quis fornicator aut Propban'. vlesau. quinater una escam vendidit primitiua sua.Scsrote enim quonia et postea cupicsbcreditare benedictione reproba/rus est. Non enim inuenit pcnitcntie lociam Oscum lachrymis inquisisset ea. No enim accessistis ad tractabilem et accessibile in i Ineue et ruri incni et caliginem et proccllam et tube sonum et vocem bo qua qui audieriat cxcusauertit se ne cis fieret,crbii Non enim portrabant quod dicebat et si bestia icti scri monte lapidabi .et italcria bile erat quod videbatur mosses dixit cxterritus sum et tremebit diis. ed accessistis ad fron morem et ciuitatem dei viventis hicri salem celestem et multo; milium an scio; frequciariam et ecclesiam pumitiuo qui cosmpti sui in celis. et iudicem omni ii deum et spus iusto; pcrpecto*, et testanacti noui mediatorcmiclam et sanguis asphonem. mcli' loquctem q abcl. Videte ne recusetis loquerem. enim illi no emigcriat recusantes eum qui sup terram laquebatim, to magis nos qui de celis loqucrem nobis auertimus.cui vox mo/nit terram nunc aut repromittit diccs.adhuc scine et ego movebo non solum terram μὰ celum.* aut adhuc scinci dicit reclarat mobilium tranationem tanq; facto;t ut mancant ea que sunt immo vilia. Ita in regnum immobilc suscipientes batam gracia pcr qua serviamus placeres deo cum metu et reuerentia. Etenim dc noster

ignis suincias est. Pila .riq., maritas fraternitatis naneat in vobis et hospitalitate noli re obliuisci. Per bacem placucrii quida an scis hospicio receptis 1l emcntote vincto tanqi sinant vincti. laboratium an metipsum corpore morates. Donorabile conlibium in Oibus et thorus immaculatus fornicatorcs enim et adulteros iudicati deus Sint mors sine auaricia cotenti pia tim. Ipse enim diur. Non te dc seramnem dcrelinqua. ita vico sidcnterdicamus. ofis inibi adiutori notimebo quid faciat mihi bHI emerotei positor uin vestrorum qui vobis locuti sunt verbia dci. quorum intuetes eritum 'nersationis

imitamini fidem Iesus christus heri et hodie ipse uniccula. Doctrinis varqsa peregrinis nolite abduci. Optimii eum fratia stabilire

100쪽

cm 5erisquenoisierat ambulatibi lucis et abemus altare deqsio e cremo' abcipiarem ci tabernaculo descriniat. Quo em alapium infer sangius p pcccoro mica perpotirice. ho; corda cremae cxtra castra broprq xii estis ut sanctificaret per suu sansui ne po pultim retra portam passus est. Excamus igit ad cui extra castra int

propertuli' porta es suo cin habem' hic manetem ciuitarem sue firriiratuq ilri ii Iber ipsu crgo offeram' hostiam auris p deo id fructu Labioz cofitentium nomini ei' Gencscisi ante et comunio

nis nolite ol Disci. talibus em host is pineret des obedire ppositimis et subiacete eis. Ipsi ci peruigilat quasi memς aiabus uris reddituri vi cu gaudio hoc faciat et no gemeres. Docem erperit vos. orate. nobis .co fidimu 'ei qr bonam 'sciam habem'. inanibus bene voletes uersari. ampli' aut cpcor vos hoc facere . quo clcri' restituar vobis de a pacis qui cduxit de mortuis pastore masn unio imm sataguine testanacti eterni diam nostri iesii christia apici voa in omni bono. ut faciatis ei volutate faciens in vobis' placeat cor a se per iesum christumius e gloria in secula seculo; amen Nisso aut vos frcs ut siffera ciuibum solacii flentipaucis cripsi vosi Lognoscite fratre vestria timotheu dimissum. cu quo si siccierit: venerit videbo vos. Galutate oes prcpositos vestros et oes si os . Salutant vos dciitalia frcs. Uratia culanu. ibo vobis aincia.

C Θ pliciti pistola pauli ad Iebretis. Intipit prologus in septem epistolao Cern stra.

re tam secrant epra a scpte. qire canonice, uacupat: si cur in latinis codici, inuciat ut qr retri se prim 'e in ordine apioru pine sistitia epse in ordine ceteram Osiciit euaselistas dii dii ad hilaris linca corrciam'. ita has prόβoordi nideo nos iuuat redidimi sinstiti micarii natoc ridue petri:tres io an is et itide vita. Duc si fit ab cis dicies' sui ita quoq; ab interptati fideliter in latinii fici cicio duinc abiguitate sentim faccrc:nec sermone sese varietas pugnaret: illo pupue loco ubi de unitate trinatatis ii madoanis ipsa positi'lcsuri' in Ocriaue tu fideli, tra latori, multu crrarii esse a fidei ita te perim 'on urnam vocabula hoc eaqfissa iacuis et piis in ipsa sua edicione po/i; ciarib et pris verbist ac spuorcstimonii omittctim. In at inrarie et fi cscatholica robora et pris et filii et pus an cre una diuinitatios da probar. In ceteris vero piis :)otu atra cistet edicio lectoris

Prude ne derciiquo G cd tu virgo pieus ocinu: dii a me pensius scripturiveritare inquiris:mea quodam odiscuc cute invidio; de