장음표시 사용
421쪽
eaenota explorans, parat qua de mers, hau pr eis Hierosolymas eastra saeit. Sed, quia amosa urina inprenistri distri tradituria sumus, Congruens aestur, primordia eius aperire. Iudaeos, Creta thaula imosinos noviminis Libyae in aedime, memorant, Arium tempestate Saturillus, vi Iovis pulsus, emerit regnis ' argumentum e nom, Eo petitur ' inclytum in Creta Idam moritem, adeo as Idaeos aucto in barbarum cognomento, Iudaeos m eitari:' quidam regnante larde, exundantem et Aegyptum multitudinem, ducibus Hierosolymo ae Iuda, proximas in terras exoneratam: plerique, Aethiopum prolem, quos Rege Cepheo metu aiquo 'odium mutare aedes perpulerii Sunt, qui tradant, Assyrio convenas, indigum agrorum populum Padi te Aegypti potitos, mox proprias urbes Hebraeusqua terras et propiora Syriam eo luisse mea. Alii, Iudaeorum initia, Solymos, arminibus Homera eat
Castrasseu Primuin eastra serit in Spinarum valle prope viemuGahath-Salal, distantem ab Hierosolymis eirciter tacita triginta. Iosephus Beli. Iudo . num. I. Ea propius deinde admovit. Primordia ejus aperire Taeitus Ilidateis traditionibus neque er
dulus, neque penitus incredulus, partim Iudaeorum, partim exter rum Scriptorum e memoria quae sibi probabilia videbantur elegit, ut gentis primordia aperiret. lnde vera lalaia, salsis veris admixta, quae singillatim explicare operae pretium est, quod in iis plurima adhue lateant primaevae veritatis argumenta. nrοι. Primordia eius aperire Si quae de rebus Iudaicis tradit Taeitus, omnia excutere diligentius vellemus, plurima dieenda orent. Sed istas disputationes non capiunt notaa in quibus maxime spectatur ut emendata verba sint et intelligatur sensus oriam. Adspergemnatamen subinde ali tuid, ubi opus videbitur. Illud ab initio mirari libet qui eommiserit Tacitus, ut Iosephi libros non consuleret, qui
illis temporibus non obscuri erant Romam et e seriptoribus externis potius hauserit, quam auetore Iudaico. Verum no quoque m cito dicam, non omnia eum pro certis tradere, sed quae Vitlgo traderentur, in eoinpendium oremta, petori s proponere voluisse. Late totum hilne loeum miseeutus est Christ. Wormius in Corriiptis
Antiquitatum Ebr. apud Taditum o Martiat vestigiis. Flamina aera Ern. Egregie etiam ista illustravit Broterius, ut iusta.
422쪽
4 IsTORIARUM A. V. m. beatam gentem, eonditam uinem Hierosolyma -- mine suo secisae. a Plurimi metores eo entiunt, 'orta per Aegyptum tabe, quae corpora foedaret, Regem Bocchorim, adito Hammonia oraculo, remedium petentem, pur gare Regnum, et id genus hominum, ut invisum Dela, alias in terras avehere Iussum Sie eonqui'
'altum conleetumque vulgus, postquam vastis locasum lietum sit, eteris per laertinas torpentibus,mosen, unum exsulum, monuisse, ne quam Deorum honi,numve opem exspectarent, utrinque deserti, aedaibi, ut Duel eoelesti, crederent, primo uiua --ilio praesente miseria pepulissent. Adsensere, ab
que omnium ignari fortuitum iter incipiunt. Sed nihil aeque, quam inopia aquae, saligabat. Iamque haud procul exitio, totis eampis procubuerant,
cum grex asinorum agrestium, e astu in rupem nemore opacam, congessit. Secuius Μ ea, omiectura herbidi soli, largas aquarum Venas aperit. Id levamen et continuum sex dierum iter emensi, septim0, pulsis cultoribus, obtinuere terras, inquis urbs. et templum dicata.
Vastis heisy Vastis Arabiae Ioeis ut rete explieat Tertullianua. Impia quue Hae est inopia aquae, quam memorat, es. Exod. XV. 23. Gre asinorum agrestium 4d repertum videtur, ut laus Mosis detereretur, et sabula de Asinini, de qua mox dicetur Posset ad mari.
In hoe mendacium traxere, quod alio et luto in te Contigisse nari verat ipse oses, Genes. XXVI, 24 3te est Arua qui inrenuaquas ealida in mutudine eum paseeo Asino Sebm patiis sui. Nemore Omeam in hac rupe, nemore pBcB, largifixque aquarum venis, pronum est am cere duodecim sonti Aquarum et septuagitiis palmas, alias Hebraei, dummose, in Elim reperere. Exod XV, 26 27. Palmetum illud in majorem linarum umerum nemus, uepostea suecrevit; et extat adhue cum aliod in thnuhiis aqt1arum ut
vidit ipse P. Si es, eum in his locis Hebideorum Mosisque psti relmeret. Nouueau Μemiares de Misson dem Compagni de Jesus danade Levant, Tom. VII. p. b.
423쪽
M ea, quo ibi in posterum autem Imrarat,4 novos ritu contrari quo ceteria mortalibus indidit. Prolatia illi ocinia, quae apud nos aera rumum eoncessa apud illos, quae nobis incesta. Essigrem an,
multa, quo monstrante errorem sitimque depulerant, penetrali saeravere : caeso ariete, velut in contumeliam
Hammonis. Bos quoque immolatur, quem Aegyptii Apin colunt Sue abstinent, memoria cladis, qua
res Rirus Novos quidem sed Deo dignos, quos a Taeiti remum purgare minime necesse est, et novum traditi id mite vim praestit rint. Satis ait motulisse, Iosephum libris ontra Apionem l et II, omnia hae eonvicia, ab Apione, Apollonio, Lysimaeho alii iis maledicia iam de niata abunda resut 22. Apud nos sacra Vere quidem. Unum enim Deum Iudaei, Romani annumera deorum simulacra, morbos, postes, vitiaque eviebant.
Nobis inerata Romanis inevita erant nuptiarum genera, quas apud Iudaeos suere conressa. De Mestis laudii et Agrippmmmiptiis dierum est rupis Armat. M. H. Et se. . illae vero nupti patrii eum fratris filia non sunt prohibitae in Levitis. Ulli. Vias et Menoehium, de R publiea Henraeorum lil, M. num. 2.nsetam ammadisi vie sabulae adversatur ipse Taetius, eumnio intra cap. I. ait num n-laera urbibus Judaeorum, nedum ramplis sunt. Sed de hae fabula plura vide in Notis et Emenosition bus admist v, 4. Caeso Ariete Haec meris, ut patet, e a turis, quibus nihil lauaeliis nituntur. De bove AH, Iovis Hammonis apite comulo, Ete vide Broteritim ad elinus Meti Notas in mar ne, et Notas et Emendationes ad inst. v. leetorem euriosum adire liuet. Sue abstinini Hare eteraque ex ori tura dicta, atque salsa. Non gue tantum, sed etiam sanisine mortieinis, quam plurimis etiam avibus, piscibus animalibus, juxta leges Levitis X et XVII, a tinent Iudaei id autem vetitum Dei providentia, qui populi sui saluti consulebat. Nempe, ut recte observat eruditus eis, Media Mera, . . 2 pag. II, eum in his alidioribus monibus, nisi aevirata sit rictus ratio eorpora leprosa eabie satale inficiantur, interdicta sunt Iudaeis nutrimenta erassa, quae in morbis, qui eutem oecupant, in-eommoda sunt et noxia. Si legis praerepta non modo avaaeos ab idololatria et Ianis religionibus avertebant, sed ab omnibus u qii immunditiis puros illos praestabant Broterius. Omnia Lingis, taeae praecepta bene explicata, illustrata, et defensa invenire liceat in notis ad Test. Vet. doetissimi ripstleii. Vide praecipue eius Dissertationem eximiavi Tom. I. pag. 373. in qua Primigenia et praestantia Institutionum osiacarum Θmonstran- tur. Cuius summa pag. 399. in his verbis Nune, sine dubio, ex
omniis argumentis et ad multa alia eo aratio dilatari posset
424쪽
4M nisTORIARVI A. v. 24.i ra se les quondani in paverat, eui id animia o noxiiun. Longam olim samerri erebris adhue ieiuniis latentur et raptarum magum argumentum Paula Iudaieus, nullo semento, retinet Septimo die MD um laeuisso, serunt: A quia is finem laborum Herit dein blandiente inertia, septimam in uo
colligere Met, duo συσπιει--, nempe osis et Gentilium, alterima ab altero derivari non pome et prius tanto praeeellere, ut eum reputemus quo modo ores et e raudaeorum se haberent, errare 'non pomum , araeverantes, Institutiones, iacas, necesse est, or L nem divinam habere, humanam non Pome.
Ma- abies illa est ipsa lepra, quam ae ratismme deae me Μ eu, Levitic. XIlI et xlv, nee quondam tantum Iudaeos turpav murae illo morbo silere semper obnoxii, dum eas regiones ineoluere quin etiam hodie frequens est in Syria et AEgypto, ut videre est ap. eruditum Mead loe est. p. II. Crebri ad e Iesumis Crebra quidem erant Iudaeorum jejuni siquidem in audiaeis Calavidarii ne unus quidem mensis est in quo dies aliquot jejuniorum non sint notati; et in nonnullis mensi s multiales Mantur. At j Naia illa non Io Nn eorum Mnem testantur, sed res in stas tristesve suae diebus illis contigere, dessent Iudaei. - die septima mensis agri notatur in eorum Calendariis M.
Rettim, quo dariatim si decretum mira mare nostros, in gladis, fame, et esse remsummenis in derexis ob opus inui. Die septima mensis Adar a virum, uod eo die mortuus est Moses propheta. Et si de reteris. Panis Iudaietis Hie agnoseere est panem Mymum, de quo Exod. xl l . . in panis ille non raptarum frugum, moeroris ae
laetas fuit argumentum. Indo in Deuteronom. XVl. 3. Ux III,
id est panis iniecisma, quoniam in pavore egressi erant de AEgypto Judaei a mus autem panis non vulgatis sui in victu Iudaico, ut innuit Tacitus. Eo tantum utebantur, eum Pasea celebrabant, Re ne tota quidem sepiiduo, sed primo solum die; nam reliquis sex diebus, seminibus aut rugibus vesci potuere, dum sermentato abstinerent. S mouis Osium Vere quidem nondum tamen satis ae rate. Μ moria enim septiun diei, seu abbati, ab orbe eondito, ut Deus rerum omnium auctor oleretur, ancta fuit. Exod XX, 8 et Postea eum Iudaeis ex gypto egressis, otium se rumque sabbatum Deus, iterum statuta auctaque sabbati religio. Exod XXXI, 3. Devi romae v l4. Summum quomae annum Iudaeis non blandita est inertia neque septimus annus ab iis ignaviae datus verum ut exitas ex aegypto, adsertaeque libertatis memoria ex Iudaeorum animis nunquam meideret, aeque Deum legum auarum auetorem habere seirent, jussi sunt septimo quoque anno ne seminare terras, ne vineas nec oliveta
425쪽
A. c. I. LIB. v. AP. i. eos innum ignaviae datum. Alli, honorem eum S, tum haberi: seu prineipia religionis tradentibus Idaeis, quos eum Satum pulsos, et eo itorea gem tia accepimus, seu quod e septem sideribus, quis modi tales reguntur, altissimo orbe et praeeipua potentia, stella Saturni seratur ac pleraque coelestium vim suam et cursum septimos per numeros eonficiant. Hi ritus, quoque modo inducti, antiquitate desen oduntur cetera insiliuia sinistra, foeda, pravitate v Iuer Nam pessimus quisque, si retia religionibus patriis, tributa et stipes illuc gerebant: inde m mere, sed sabbatum Dei, iris et agere. Exod XXIII.
Is Levitie XXV, 4. Alterum adhuc sabbatum, et solemmus, post remem Mbdomados m-rum, id est, vinquagesimo anno, reeurrebat. Ipse enim erat τ' id est, Mileus. Levitie. XXV. 8 et 'Talia sabbata suem apud Iudaeos iugo miraeulum. Qui enim, nisi a Deo eraepotente, in is in inatis ali potuit gens, in qua Hat eirriteraexagies uominum. 6, o,M0. In una urbe Ierusalem, eum elebratur Pascha, conveniebant plus quam vicies entena millia hominum, 2. o.oae, ut mox dicitur infra V. 3 At praedixerat Deus: Aci praece a mea Qua si dixeritis: Quid, Mammis anno septimo, si rum severimus, neque eoιregerimus fruges nostras Dabo benedictionem meam vobis onno exis, es faciti frueιus triuis annomum. Levitie XXV, 18, 20 2 . Caius Iulius Caesar, dietator, audaeis minim iniquus, eum eos tributa singulis annis pendere jumisset, meepit annum septimum, quem abbatieum appellant, quod in eo neque si uetus arborum legunt, neque seminant, neque arant Vide ipsum Caesaris decretum apud Iosephum Antiq. Jud. lv l0.
Antiqui ala Quod quidem Taciti testimonium, is legisque
Judaisae antiquitatem comprobat. Pramuale valuere Sinistra, laeda haheantur Judaeorum instituta, Miravitas sit ovem, Venerem e teraque Romanarum religionum monstr temnere, Deum vinum, summum, aeternum, neque mutabilem, neque interiturum colero. Spretis religionibus patriis Praeter Iudaeos Palestinae incolas, alii erant innumeri per totum terrarum orbem diffvsi. Ubique ritibus auis addicti, patrias locorum, quae hahitabant, religiones spernebant; et eum templo Hierosolymitauo omnes interesse, censum solvere, vota reddere, Victimas offerre non possunt, tributa et stipes congerebant, quae Ierusalem singulis annis mittehantiir. Hae magna auri argentique vi quantum auctae suerint Iudaeorum res commodius declarabitur
In Notis et Emendationibus admist v, β.
426쪽
dere multalia natituere, ut dive istae ncta turi Tra gremi in morem eorum, idem usu aut neu quis
E quia Avetae adhue Iudaeorum res obstinata apud ipsos, et Inter psos fide miseraeordia et hostili adversus omne alio odio. Maa --. id omne a mutuam audaeorum aritatem, quae quidem apud illos adhue viget ut et semper viguit. Miser orata Celehratur adhue maxime illa inter Iudaeos miseri-eordia Vetera quoque manent exempla in Actibus Apostolorum, et D. Pauli opistolis. maliti odium Chananaeorum o idio usura, aliaque id genus famam hane hostilis odii excitavere, ouam holere nititur R. Leoratii inensis Cerem te et Coutumes aes in I, 5. Certe ex trae non sui hostile illud adversus omnes odium. Inde cum tot gentibus, ipsisque Romanis, ut videre est l. Maeliadi i et wqq. paeis ne mei talis Modera Iudaei vierunt. Hodieque singulis sabbatis, orant Deum pro pri ipibus, sub quorum dominatu vivunt, ut eos eo mauem ipatum sospite et ampliseet. Idem jam motiuerat aeremias Semrali epulis veriti ne aliorum societate eommunique vita
Vaeriti rubilibus Sua in gente nuptias eunt. Aiaci ritum Quam id sit lalsum constat tum ex Iem, em
non modo praeceptum est. Non molinaberia, sed etiam, - eone i era. Violataque Vidieni gravissimis poenis obnoxia, ut vidis est in Deuteronom. All. 2I otis q. Vide et Iosephum, eontra Apin-nem. I . 24 et M. Immo π rnn id , spurii seu de se tonati, Non ingrediuntur in celassem Domἐni, usque ad decimam geri rationem Deuteronom. XXIlI, 2. Perperam ergo paucoram tibia,nem in omnium erimen vertit Taeitus. Diveoitule noscantur Belle quidem. Fuit enim ircumsimo signum foederis inter Dμum et Judaeos. Gene si XVII, II. inime sentiΘbat Tacitus Iudaeos eircuincisionem ab inptiis aecepisse. Qito postea nonnullis eruditis viris plaeuit. Unsgressi in morem eorum Aeeuratissime dictum. li sunt
α' a seu rore , dicti quoque, I ' a 'da id est mi
Deiris; qui rellata Gentili religione, JudRaeae nomen ahant. Quam aeri studio Iudaei proselytos quaererent, videre est apud Matthaei in XXIII, 15. Idem usurpanti me antequam circumcidatur, proselytus habetur
427쪽
A C. I. LIB. V. CAP. I. 405 quam prius inbuuntur, quam contemnere Deos, enuere Patriam, parentes, liberos, fratres, vilia , --. Augendae tamen multitudini consulitur. Nam Et neeam quemquam ex innatis, neci : animasque proelio aut supplieiis peremptorum aeternas putant. Hine generandi amor et moriendi eontemptus Codi m condere, quam remare, e more Aegyptio: eademque cura, et de infernis persuasio coelestium
E aere patriam Elaeuora verum est, disiturque pro mutemnare,neoigere, o Graeco. Em. Viata habere Vere adhuc Proselytus enim quasi modo genitus uilam habebatur illi Iudaea patria, Iudaei fratres t eiera prosana et vilia inde solemne illud Judaeorum effatum quisquis roseisis consanginrisus erat, dum fui Ge,ilis, insanguineus plane jam non est Phira vide apud eruditum Seldenum, De Iura Natur e G-tium, II, 4 pag. 62 et seqq. Nefas Unde Josephus contra Apionem II, M. Τανα προ--α re suos in ' . . . conir apud Romano luxv, libidine. invisa erat liberorum multitudo. Adde expositionem insantium, quae Judaris vi s aper ignotum familiaris autem aliis quamplurimisontibus ob nativam inhumanitatem haec impietas. ν- ειδεοκα et Philo, in Lib. de Legibus special ad praecepta 6. . Aia a purant Aetemas, aeternumque felices putabant animas eorum, qui nullo inquinati Melere vitam pro atria, pro religione, proelio aut suppliciis profundebanti perte etiam Iosephus ontra Apionem I, 30. οὐ δε mos, . .. . Quidam autem Iudaei existimaverunt impiorum anima penitus excindi, et, ut bruta, perire.
aod soria hie innuit Mitus Testimonia Rabbinorum vide apud eruditum Seldenum, d Iure Mur e Gentium VII. s. pag. 82s. Immi in eonlammuax Tantum valet aeternitatis persuasio lGπο- α mel allet illustris Huet eo ιτα Ac ne repugnat, eo ere Romani enim cremabant eorpora: eontra vero Iudaei.
ut et gyptii eum unguentis et aromatibus ondebant in Iunebri apparatu neque pare neque prodigi ut videre est apud Iosephum, eontra Apionem, I, M. De laneribus Aegyptiis onfer Diodorum sieulum I. L perte autem de Iudaeis D. Ioannes, XIX. M.
Hemit aulam et Nicodemus . . . fereris mis-ram myrrhae ia loes quas noxas emiram. Geperunt ergo in via Iesu. ει ligu--m tuti Enteis eum aismafibus, fietis mos est Iudaeis sepelire. Postea illud posuerunt, seu condiderunt, in monumento. Videra binaeum XXml, 60. Eademque curari Iudaeis Aegyptiisque sperabantiu bono mirammia malorum poenae. Inde utrisque eadem eum, eadem pers Ho
428쪽
p ita Venerantur Iudaei mente ola unumque m
men intolligunt Proianos, qui meum ima am
mortalthus materiis in peetes hominum Ingant i summum illud in aetemum, neque mutabile nequa interiturum. Igitur nulla simulacra urbi a nedum templia, sinunt. Non Regibus haec adulatio, non Caesaribus lisnor. Sed, quia Sacerdotes eorum tibia tympanisque concinebant hedera vinciebantur,
quoque Salomon Mesesiasti l I, 5 tumulum dixit tan rna, id me damum in Matis. Hodieque Iudaeis i tui tam n
id est, damus viventium. Coeias m -ra Iudaei enim unum Deum, eontra Aegyptii pharima numina imque animalia eolebant. iraque eompositas Aegyptii non modo pleraque animalia viva,
sed orum quoque effoes venerati sunt. Quas quidem ita compon Nint ut multas viderim marmoreas aereasoue eorporibus humanis, eapitiinis vero eanis. selis aliorumque animalium. Menia sola tinum ' numen vere egregiesue aestus. Bene quoque Dio, XXXV l, pag. 37 - - ο - ω. n. . . μι- eae reteris viti eolunt unum autem quendam summo rudis ve-runtur me ravum unquam mmmmimis ipsis simulacrum M- runt suum einee tuum Deum, me trilam et ommae ameti Mail experiam existimantea 'eligios eius ut tu et eros moriatis superant reui et lamplum morimrum, et p-herrimum, nisi quod Myerium esine Mem eat, eri aemu . lnde eum sub dio, metumque saepe remexantes Judaei Deum venerantur, eos nonnulli inter ulnum melique Itores finxere. Qua in re praeripuus est Iuvenalis, qui
mvir anne etasutiri inusquam in aera Seriptura legitur Iudae. orem acerdotes vinetiae fuisse hedera. Immo ignoratur quomodo
429쪽
A. C. I. LIB. V. CAP. 6. metvlurius aurea templo reperta ' Liberum Patrem coli, vinnitorem Orientis, quidam arbitrati unt, nequaquam eongruontibus institutis quippe Liber estos
IaEt que ritus posuit Iudaeorum mos absurdus o didusque. Terra finesque, qua ad Orientem vergunt, Arabia nterminantur a meridie Aegyptus obiacet ab oco in Phoenices et mare; septentrionem a latero Syrias Ionge prospeetant. Corpora hominum salubria et forentia laborum rari imbres, uber solum fruges nostrum ad morem praeterque ea balsamum retpa mae. Palmetis pro ritas et deeor. Balaamum modie arbor ut quisque ramus intumuit, si vim ferri adhibeas, pavent venam fragmine lapidis aut tenta aperiuntur humor in usu medentium est. Praecipuum montium Libanum erigit, mirum dictu, tantos inter ardore opacum fidumque nivibus Idem amnem Iordanem alit unditque. eo Iordanes lago accipuur sed unum atque alterum lacum im irae perfluit, tertio retinetur Maus immenso ambitu, specie maris, sapore conruptior, gravitate odorla acleolis pestifer, neque Vento inpellitur, neque i
mdem Hebralae leatur. At id mentisbantur Romani, sim et enltum Liberi patris, seu Baeelii, ouod Iudaei die quintodeeimo mensis Turi, id est, menis Octobri festum labemacinorum elebr
Ab----Medusque Fuere quidem Iudaeis solemnia splendida
ac magnifiea : alia vero et plura loetu, amuniis, memoria rerum adversariam, quae genti eontigerant, moesta ne tristia.
aeum dum nivibus Nivem Libani memorat Ieremias Xul Il 14. Eam non defieere minime mirum in hac tanta montis altitudine. Unum aqua aue in laeum Ver . Primo aquas Merom, et laeum GemGareth, seu mare Iureiadis. Immenso aniliavi Tertius hie laeus est lammas risiisa nobis vulgo alar Moriarur L
430쪽
4os iaTORIAM a. v. M. eis aut sueta aquis voluere patitur. Ineeria undae luportaeis, ut solido, serunt: perii inperit quo nandi perinde adtolluntur. Certo anni bitumen
egerit euius legendi usunt, ut eteras aries, e P rientia docuit. ter suapte natura liquor, et spadiso aceto onereius innatat hunc manu BPtum, quibus ea cura in summa navis trahunt. Inde, nullo iuvante, influit, oneratque, donee Melndas. nec abscindere aere ferrove possis fugit morem vestemque inseciam sanguine, quo seminae per mem es exsolvuntur. aio veteres auctores. Sed gnarii orum tradunt, undantes bitumine moles pelli, --nuque trahi ad litus mox, ubi vapore terrae, vinolis, inaruerint, aeeuribus cuneisque ut trabes aut
saxa discindi. Haud proeu inde campi, quos runt olim uberes, magnisque urbibus habitatos,sulminum laetu arsisse; et mane vestigia, terranseque ipsam, specie torridam, vim frugiferam perdidisse. Nam euneta sponte edita, aut manu sata, alve herbae tenues aut flores, ut solitam in speciem
Magnisque urbi si Vere quidem illi enim eampi olim habitati
urbibus Sodomis Gomorrha, Seboim, Adama, et ni se Segor. Μηgnae et erant iis temporibus urbes, quibus singulis sui reges. Vide senes X lv 2. Ex iis vero quatuor periere incendis Sodomitim de quo Genes. XIX. 24 Deuteronom. XIX, 23. Fulminum taetri Bene Taritus Deus enim impuras urbes perditurias, fulmina naeulatus est. Si Genes XII, 24. --rius νιῶ super Sodomam et Gomorrham sulphur e tenem a Domino de
Perdidisse Aeeurato dietum. Ne aliter Genes. IX, 25. D
minus tumerii essetates has, et omnem ire regionem, universos habitatores urbium, et euneta terrae virentia. Et Deuteronom XXIT. 23. Sulphure et satis ardore eomburens, ita tis non seratuν, nec virm quippiam germinet, in exemplum subvexsionis Sodomae ei Gomorrhae Adamae et Seboim, quas subverea omisma in ira et rore suo. amdem ariditatom Mens servavit Hassesquist Vs--
ges, Tom. l. an T. Nullae, inquit, in illo mari arundines inulla planta in litore. Paulo quidem longius, plania una, Iabio fore, sed laetida. In eampo, alia plantae, salis gustu.