장음표시 사용
121쪽
--. - causa impedimento sit ad c D actu. tum per aliorum cantus allici. -- -- Scio hilares hilaritati potius congaudere qu' tristes.. sed quis mihi negabit eos vel alium peractiones manifestas ει causas rationes probabiles adsimilia concitari &xmiluere Intentativo modo quia haec videns , illa audiens , anima cum delectetur , sentiens simul corporis sui ad similia facilitatem , quia fibras habet aptatas ves usii vela nativitate ad tales actionesὶ concussat quadam libertate, quae ab anima percipiente & i
telligente intentive procedit: Et non ali humoribus, qui nec percipiunt ne agunr, inducitur. . Hinc dico etiam actiones il- ναι las esse actiones animae: Sed cor , tales, cui anima potest resistere, quod si non facit, consentit corpori , nam si concurrat absque ulteriori cogitatu one illis motibus . dependet a corpore cui succurit complacendo δe non agendo anima gravior intenta, non patitura levi causa se distrahi. Magis necesseria
apparentia agit pro modo qRo in examinando procelat. In operationibus ex prae meditato verseverat: Hinc musica Iu 1-osis molesta , gaudiumque summum aegrius strunt & non nisi a levibus incipiendo sata. diluinuntur : Et re a seriis, quae
122쪽
nuidio minime sunt similes levius smm . se a suauistula distrahi& revocari. Sed ut modo dicta applictis
do utero matris suae ad huc incisus saetus , sibi ipsi est hoc, vus: quamquam ingrata ves gratanee aude at nec videat, quibus pro fi ilitate Isaepius memorata) nil gravius animo mollera se
ti ea-- Videt rem aliquam mater dipercipis qua eam 'isam marer aversatur. mater. Non videt talem corporeis oculis saetus humanus e tamen sarius ob, a, inde, inductam aversonem & remanen rem rancorem & motum' laeditur. Q a se ad sinites commotiones disponit quae permanet diutius . Nostri P Multi concedunt bruta irr di Misinu tionalia , res quasdam visas , sommopere abhorrere et i men non audens a rmare & e Hiientia demonstrare terrorem esse tam nocivum
hestiali vel brutati sartui, ut unde signe tur nisi aut casus aut motus sub uatur, talis, ut hinc saetus cum secundi contris vasi , Vel membranae, vel ipsi secum dina laceretur aut divellatur. - μι- Non putem virum Philos -- pum responsiuuar. . Id non
123쪽
contingere quia brutis non est Sympath . tica similitudo inter faetus & matris humores: vel nervorum illς excogitata CON ' . municatio& progressus deest illis: vel bilis, irae causa, in matre cum bestiali alimento non communicatur brutali faetui. . Nam in iis inter homines & bruta non ad . mittenda est differentia. Et aliam'. Aliud quid ergo sit in causa clarum & verissimum est: nec sem p suffcit quod multi semetipsosia admirationem conjicientes , mirabilis alicujus naturae operationi haec alitibuenistes , ab inquirendo se retineant. Causa' enim probabilis sedulo indagatori adest.
mre an Animae beneficio, fit commu-
. nicatio fartui illarum, quae in ' matre ab anima dependent. Animae enim suae potentia seipsum signat sartus. Tam multi naevis signati sertus bruta non edunt quam rationales homines intellectu.&anima praediti: Licet in iis actiones fibrarum attactu convenienter fiant humanis similes; ut cum irati & perterriti animi vel potius eorporis praebent signa. ouia tamen ratione, quia anima , quia indiu animae carent, non inurunt stivnata fartubus suis. Nam nulla est in iis communicandi via aut potentia, quam ea, ouae mediantibus humoribus , alimento
dicatis, perustur: aque ea, ut late fa-
124쪽
a me Omonstratum, ad iam non. contribuit. Quare canes praeg'antes, qu cumque modo ad ratem dispositionem, Et μι - , ilicet ducantur, ut irasci dica με infans tur 3 Quare manu verberatae rem sign/ηtur' Quare lapide vel baeuis pro πιε Quare ab aliis animalibus demor sae a quare quocumque alio modo vulaer Quare cibo vario tentatae a proje aut alio aliquo modo graviter ectae non 'abortiunx & signatos de vula os edunt saetus 3 Nulla alia sane de causa , qua , quia anima rationali carent.
. mini aptato det ulterioris ope- rationis certo modo principi una. sic saerae bestiae seritas fimul cum vitae
Causa communicatur 1 non tam humorum, Pro alimento cootributorum, potestate
quam rudimento tonati & e geoitura simul, Procedentis fermenti ope. Hinc est quod . babeat corpus ad inseque adum & occiden dum praedam aptaium: Et in
lud est opus primi corditoris , qui voluit ut foetus, a tali causa initiatusti habens motus initium, sit suae speciei similis. Irati corporis figuram pr-m ut perhibetur, bruta quod si animi commodanis sit
125쪽
L - --- sit signum inductuin y a sangui- - 4 verse -copiosioris bilis permistionst
' onem excitantis copiam suistatibus debere communicare , & etiam talia sma & stigmata iis inuri, ut corpus vel corporis quidam partes quanduque in aliam figuram & formam convertantur:
Quod-non fit: sed Monstrosi par-'tus earunt estiarum orionem sumumta partium spontaneo motu, a partium:cqm pressione, a sibi invicem vel alterius rei im-- plicatioise vel ab alio tali smili modo ante non nominato & nequaquam etiam imaginationi vel imaginatione inducto. Sed de Miuum humanorum signatione loquens, binas di--οδεω - . versas monstrosi partus causas statui quamquam tertiam aliquam , non in commode adderent alii, nempe dum rudimenta ab initio a Deo ap- . tata sponte prodeant monstrosa ira ut causa hujus non aliundo a sortuito & mutationi
magis proprio & ab homine assignabili es= EHεναεο sectus modo, originem sumat)Duerna. hinc dixi nisi externum aliquid , lassicientem materiae expansionem impediri : aut anima a consueto munere . revocetur: ta monstrosi duplex generationis causa innotesceret.
126쪽
ΙMιν M Gravis enim aliqua causa , aut idea matris animam gravans & ob hinc sortem cerebro & fibris impressionem imprimere cogens.; si tur- het animam matris: idem &faetui utero inclusi contribuitur , unde ejus anima a consueto munere snempe quieto consensi a quo materiae motum consentiendo fibrarum ope juvat & observat in retrahim
δε - Matris antini pathemata ut '
ro latarum sigila tenello Detui . communicari s non est , qui , aliqua ratione probabili neget: cum hoc quoti- .diana experientia duce. omnibus sit per- - ceptibile & hujus veritatis plurima porten-liosa exempla innotescant. - Majori enim incommodo, tenello saetus corpori hae animae tensationes & omnia subsequentia squae mihi animae commotionis nomine vehiuns contribuuntur vel inducuntur , cujus tenera substantia in Et νυ -- figuras facile ductilis,Mι Me...H recipit Mutas a matre , sic
δεω imprimit meditatas ut partes affectas vel set ε. tactas vel meditatas contrahat
certo & determinato modoὶ cum partes suas anima sua mediante , intent1ve sic contrahit, ac si contraheret maior, si rem qua
127쪽
-o modo, rella pia Taninur, 'nem ister
resistere, &etrii laris ac I dis si*etfi- etlas extem exhibet , agravius deprimi : ita ut lapidis stipessiciem x quali senitens inse recipiat. Sic mat p. νε- punia taetie vel meditatas contin'3t ου' otiit ac si eas quattvixque distim pete vellet vest disrumpi liove modo vulnera i videret .ves dilaceratas Ebler aret contarvaret , vel vulnerum labia suas contrahendo applicare de elaudere
128쪽
ri & agi posse , tantae veritatis statuo , quanta lassicit ad hypothesim construendam ex his modo enarratis; Et ex variis 'meis editis & edendis litteris & dissertationibus luce Varius ulteriora post modum
patebunt. Ei sistis Hoc tamen hic addere & re--mvei per petere cogor. Non seritire ρφυ partes sed animam per corpus: nam tam arcte est matris corpus cum anima ejus combinatum , ut nec corpus sentiat aut agat, sine anima, nec anima sine Corpore ; nam corporis inductu agit sentit. Hinc matris anima affecto corpore commovetur efficitque hoc intenti vel ad illud conservandum & tuendum ab ingrata sensatione : Licet quandoque intentionem in errore fundet , ea ,' jam modo a me dicto, in&cumco rpore &ejus particulis copulata anima. Fatas,iam Verum etiam est neminegitur ramori - contradicente quod istus cor-m Vnon tali cum matris corpore talem habeat communicationem qua mediante sibi procur pabulum vel alimentum. Sed addo etiam ego ralitereriam combinari amborum animas , ut sibi compatiamur& hinc si matris anima Miri-st ei vel delectabilei sensati-L One
129쪽
o te assicistire graviter De anima mpatitur ileves etiam quidem commini qs percipit , sed cum illarum non timi manifesta inusta signa occurrant de navioribus potius agiturὶ sed ilion tam manifeste sorem & vicissim matris anima ab anima sa tus. Quia illius empus nondum ad hoc
apte eonformatum vel extensum a nullo oo edisclare commovetur aut saltem non
taliter ut de talibus motibus manifesta ratione disserere possit & hinc nec proprio Dudio exultat nec tristi rei externe perdi, tione aliave manifesta sensatione molestatur ob membrorum fibrarumque molli tiem , situs capacitatem , objecti defectus. Assici autem potest laetus sanima sua propria mediante) matris animst motibus es, animae suae perfectiorem & summe perfectum gradum, assiciendi agendique m . tentiam magis perseetam.
δε - δε- anima saetus a patentum animabus procedens eum ma--aasareu anima quasi una ad
dum post generationis initiunt
σια- est e consentit 3c Adae menalit rear saxo cum amborum parenturii jam
generationem sensualiter Concurrentium depravatio & sensuantatis com aeentia , in instanti generationis x eitum saducitur se in tantum ab Adam de pravatio estin ducta in quantum anima est
130쪽
quid evitans vel cogitatio cogitante moduab eo deducta & procedens & hinc peccato in matris utero inquinatur & a marre postmodum anima mediante ad varia apstatur & depravatur. Bapti a. Quae anima, Dei bonitate, ex misericordia procedente,
illius inditi stigmatis vel peccati inquinamine sacro baptismatis fonte Iiberatur Mabluitur. Et gratia tribuiuir talis ut hinc quasi nova scientia imbuta , Dei bonitatem enim & inhibita agnoscens, illa duce si-F amatia miliora veris ratiociniis & versan tur, rae veritari eligat de applectatur. Haec sic se debere habere salvis 'rrh'doxae fidei decretis putem. Quod si
ita sit. Hae rationes transeant tamquam rationes philosophico modo ad haec apte deducenda , productae. Scio etiam me haec tamquam ex suppofito proprio tradere potius, quam quod eas ex Theologica & coti- sueta vel perspecta , & multis auctoribus ,
magis uniata ratiocinandi consiletudineve, ex nera Ariptura quam ea de caus non revolvi collegerim: tamen his non obstantibus me vel irati , proprio mine, quaesitae conformare , non plane a r*tione pono, cum ea proponam r*tim Q , ut haec, & varia alia , hinc reddantur ma gis intelligibilia & ex his veritas multaruMetiam aliarum causarum abditarum & re L 2 - Ium