장음표시 사용
61쪽
eodem more in Ecclesia ante Chli1 umr Plane exsactis Biblijs posset
ambiguum videri, an Reges Hebraeorum Sacerdotes Aulicos habuerint, qui pro Principe sive publice, sive privatim sacra facerent Salomqn quidem statim atque regnare occoepit officia domus Regiae inter proceres distribuit, ct visis bene de se, patreque meritis attribuit. Sed ut tum inter illos Sacerdotes Palatini cestientur,res videtur suboscura. In primis enima tib s M. numeratur, η ris lius Sadoci Sacerdotis. Ses quo officio functus fuerit,aegre dignoscitur: &qui explicant sacra Biblia difficile conventur.5 D;θηναι Plarie V Dionysius existimat, Azariam fuisse n. o. Aulicum,& peculiarem domus Regiae Sacerdotem,& appellat, os Regi capellanum, pro quo oraret & sacrificaret. nde larat,Sacerdos, non Sacerdotis. Nequis scilicet illi obijeetet. Azariam non fuisse Sacerdotem,seu non functum munere Sacerdotis;sed denotari, tanqua emi.bLrao filium idest nepotem, ut annotat φ Valabius, Sa& Pineda Sacerdotis. Dionysio suffaea
Dm. cap tr. turr acticus H Lucas Vir in sacris litteris ver.
4'M. satissimus , qui asserit in octo manuscriptis le-
62쪽
gisse, quomodo legunt etiam Re gia,
Aldina, Lyranus. EX alia vero parte cum He- . braea ex fonte Hebraeo aliter habeant, nempe Sacerdotis;& consentiat Vulgata editio Latinam Paraphrasi Chaldaea, merito dissentiui Pagninus, Valabius, Caietanus: quorum sen- . P. LVareentiae si non favent Septuaginta a Sixto eme- tabc ter dati, certe aliorum interpretationi adversantur, clim Azariam inter Salomonis Aulicos tum recenseant,nec Sacerdotem,aut saceris dotis filium appellent. Vnde Salianus pro- brarum m. nuntiat,& primam sententiam arbitratur pro- 3.anu. νηρώbabilem, secundam ver5 probabiliorem; qua aq- 'δδε ego etiam tuerer clim pranertim φ Abulensis, e& Caietanus aliud ossiciliis Azari ae attribuat,
nempe Regi j Scribae. Vnde illum aggresant duobus sequentibus viris pasatinis Elioleph,
& Aliae,qui eodem munere langebantur.
Nec deinde in AuIa Salomonis Sacerdotes Regii suere duo, qui ut Aulici eodem loco
numerantur ijs 4 verbis: doc autem,eAbia- athar Sacerdoteso Vterque enim erat sacrorum
Princeps,idest, Pontifex, qui erat in ea Repu- blica apex sacrarum dignitatum.Sadoc quide Pontificatum gerebat, Abiathar illu gesserat: retinebat interea nomen & titulum , ut solent Episcopi, qui Episcopatu cedunt. Qu2d enim Pontificii omnes, hoc est qui Potiscatum gese silent, Pontifices adhuc vocarentur, retinentς ad
63쪽
ad mortem usque nomen dignitatis semel sus ceptae probat Sigonius ex non paucis Iosephi locis. Vnde Saao cum tanquam lammus baceidos publice pro omni populo sacrificaret,non benediceretur Aulicus & Regius S a Cerdos . Sed cur numeratur interPalatinosZ R sponderi certe potest,eo loci recenseri proceres Reipublicae Hebraeorum, & quod eodem recidit,domus R egiae; qualis in primis Sadoc ut summus Pontifex ceniebatur.QEd quod etia ipse primarius Sacerdos subditus fuitR egi iurisdictioni;si uera autumat b Abulensis,qui sentit in veteri lege potestate Ecclesiasticam a profana non fuisse distinctamὶ Quod maxime asserit cu dat causam; cur Salomon Abiathar Pontifice de summo Sacerdotio deiecerit c ius doctrina tamen indiget aliqua interpretatione ; & dum omnem omnino iurisdictionen, Viris sacratis in lege veteri denegavit, merito
patitur adversarios u Theodoretum ex anti
quis,ex Neotericis d Pinedam & Salianum. Neque demum Zabud filius Nathan, qui inter eosdem Salomonis Aulicos Sacerdos &amicus Regis vocatur peculiaris, seu Palatini Sacerdotis officio fungebatur. Sacerdos Gnim illic vocatur non quod ad Aaronis famistiam,seu Tribum Levitica pertineret; sed S cerdos dicitur quasi vir Princeps,& Prima iug
64쪽
capite dicemus , & non absimili occasione. l. V crum ego quod attinet ad hanc .disquisitionem, an Reges Israelis Sacellum & Sacellanos Aulicos habuerint, duo adderem .Primbcertum est: non habuisse in domo Regia Te-plum Palatinum unicum enim, &idem cele- Derrimum erittit in Republica Iudaica. na in
Iege erat i raditu, ut uno tantum in loco Deus Coleretur 2 quod Templum Salomon primus magnificentisii me extruxit. imb cta duo, licet in cliversis regionibus processu temporis eXtarent, & disseia tirent Hebraei, in quo esset sacrificandum, necesse fuit, ut de ea controversia Quini iudicium interponeret Ptolemaeus Phῖ Iometor: causam &nnem coni versae prosequitiit Iosephus .sed quod mzxime facit in re a IUD. IMnostram est illud, quod obseruant interpretes sacrarum litterarii maxime Pineda dc Vil- , Δὸa, Ialpandus u.dum delineant Palatium Salomo- reb. Salom. nis,&sarum ius Regiae dilaudant. Nam curaverat Salonion, ut inter caerera commoda libeetiam haberet, ut nimirum B egi adeundi Te . - pli commoditatem praeberet propter. loci vicin atem .. Vnor illam iuxta Tempsum aedi ficavit,& ad latus eius motidianum . Et lices Internoneretur vallis dies a Dropaeon3 seu Vo
ragoUiri litis David abhia fuit
Ut i s , imo uia. Cona pendiatia ser aedificium.
65쪽
ri sere structilia excitatum,qua Tussi substrui. tiones. Hanc Aulae, dc Regiae x3cinitatem confirmant varia loca sacrorum Biblior uni. Nam Athalia, ut observat 3 Salianus , ex Regia audivit vocem populi clamantis in Tem Licet Sacer Codex magis in-oicet hoc auditum ab Athalia, dum clamaret Plebs extra I emplum. Nam sitbdit: a d cuis
Athalia more cilicet curreAtium , at iis laudantvim 3 eoem. acclamationes potius
videntur factae in compitis, & ante Templum . a discudiantibus; Magis declarat utriusque loci vicinitatem milites .dispositi a Ioiada Pomi sice ad Athaliam de solio Regni, quod occuparat,deij ciendam; & locus in quo eandem peremerunt post extractam e Teplo, ad quos Convolarat vociferado Insidiae, diastuit enim occisa ill ico extra septa Templ i, & in portὸ equorum domus Regiae. Non me latet pro Cessu temporis in populo Hebraeo cxtitiste, Prob. ter Templum,h SVnagogas,quae licet Templi n5 fuerint,aliquid tame Templo simile habuerunt: quarum usus fuit frequentissimus,maxime ubi Templum non extabat. Attamen SP nagogae istae nonnisi post exilium Babylon, cum ortum habuere, nec vetustior origo celebratur: cum millam illam memoriam in libris
Iudicum R egu habeamus. Esto Iudaei post uditu ex Babylone x Munde utan Ietinuerint.
66쪽
, Deinde quod spectat ad alteram dubitatio-i Ius partem,an saltem Reges Israelis habuerint peculiares Sacerdotes ;qui publice,& in Templo pro illis sacra facerent: aio Salomonem peractaJdedicatione Tenapii constituisse, uti, Sacerdotes omnes,& Levitae in xxiii). classesi distributi per vices,& in orbem sacris opa - i ventur,eo ordine,Do pater David edocuerat, . i. quae distributio ad omnes pertinuit: si qui fuis- i. sent ipsi Regi a sacris domesticis,non reti cuis-ὸ sent sacrae Litterae, & qui cnucleant ex ijsdem 4 ritus omnes, & mores eius R ei p. dc minutisii-h ma quaeque: qualis est Sigonius cum primis, qui ad sua commentaria de Re p. Hebraeorum. , conficienda octies sacra. Biblia relegit. . , si qui tamen: Sacerdὀtes, MI evitae in Ve- -
i teri lege & B egno Iud orum Aulici, & R egi, si essent dicendi illi quoquo modo tales appella- ri possent,qui ea sacra faciebant, quae Salomois ii anniversaria constituit,&sumptibus, quos ex - , suo aerario attribuit ad peragenda a. sacrificia a m et Paschae Pentecostes,&.Scenopeghio ,tum ad celebrandoi dies Sabbathi, SI Calendarum: lian .ann. msunde dici posset, Salcmone fortasse regios, & 3 'a' ' μ' peculiares Sacerdotes designasse, seu se ledis te ad obeunda sacra ante dicta item regia,qua anniversaria ipse instituit. Sed hoc sola conte Mi tura nos sumus assere te . nam sacrae Litter da
sacrificijs, quae Segia dici possent, me mir ciu de
67쪽
de Sacerdotibus squi tales etiam audirent) ni .hil addunt.sed ad rena nostram, hoc est ad Hesiam post Christum,
chrisianorum. s OV es Tro haec duplicem statum habere potest. Na originem Regij Sacelli, MAulicorum Sacerdotum in Aulis Principum Orthodoxorum possumus indagare genera tim nimirum quando primum in Aulis Regu, di magnorum Principum incoeperint pecu liares bacerdotes rem divinam facete Secundo quado appellati eadem sacra mysteria peregerintὰ Primam repetere Postumus absque controversia usque ab aureis Constantini M. temporibus. Nam Princeps ille ter maximus simul atque abiurata Gentilium siu- perstitione Fidem Orthodoxam totis ulnis est amplexus, Sacerdotes peculiares habuit, qui rei divinae faciendae praesto essent; & quo iret Comitarentur. Vnde Clericos Aulicos, & Palatinos, sive etiam castrenses, & militares,exigente occasione, iam tum exprimul nobis omnes Die quotquot ex Graecis Ecclesiasticam historiam scripsere. Etenim non iniuc 'ndum,
68쪽
neque obscurum vestigium huius moris in Au-,4 in .cEstris c onstantilit observat ei poliu inus ex historia Ttipauita: & qui eundem non leviter adumbiant Socrates,S om enus, Nucephorus, Eusebius recensentumui omnes vel ex occasiqne, vel ex instituto res gestas Con-itantini suis scriptis consignarunt.1 . 4 Porro tradunt imperatorem illimi ubicumque locorum esset portatile Sacellum habuisse:quod circuserebat,ne ipse, neve qui ip sum comitabantur sive in itinere,sive in castris acrario carerent,ubi Deum colere,& Nissae sacrificio possent interesse. Tabernaculum ipsum Sicerdotes peculiares sequebantur, qui auxia statasEcclesiae caerimonias laeta obiba .iHI4i praeerat 'pinor, vice silmmi Sacellani Am ridtidea aliquis ex multis, qui neque abesse sole hant e castiis Constantini: & quos is e imperator suis consilijs participabat. Ita praesertim vistucit moturus contra Persa . Vnde Episco'm de eo bHlo consulti eapeditionis consiliuinlaudarunt, fidemque suam obstrinxerunt, sese bnuoquam edatere sui i Principis dis effutos, dei una cum eo militaturos sed declarant bellandi genus , & quae arma essent adhibitu- τρὶ afuu precibus ad Deum. ccitaturos: haequippe adversus hostes, plus continent robo-. x in quaelibet pugnandi .iostiumenta. xx Auc raras: lauda ia . haec, cumiae
69쪽
a Eus b. Iib. prosequitur Eusebiusati vita eiusdem Con. devit.S stantini Illud maxim quia arduaequaeque si IV si'. aggressurus Episcopo, consulere sole bat. Ac de sacello ini amet Regialc5structo haec subie cit,postquam de Constatino praeci Db Irim iML-ες agni a tradiderat Sed bis quide mul
h=-' ς itq magnificentiora contemplari potes , sianimadvertis quemadmo min ipsis Ecclesia formam instituerit. Atqui hoc dumuquqdvero etiamforis Sacellum portatile habuerit,ali j verbis eX prest it;e quibus habe haec pauca:Tabernaculi interim ad Ecclesia similitudinem mar centia θ'
eiendum curavit in quo Deo mTlatriarum datori V.
secum Episivis supplicanet. . s autemfructus e Irim Uid. Princeps ille inde referret,alibi declarat ideli N. . . Scriptor,sed in eadem.vita. Scribit enim,C in stantinum in eo Sacrario antequam prauia ini ret Deo vacasse: unde prodire solebat in brstes concitatior,c terum naturastia cunctabodus. Qub etiam sunt referenda. lo 'duo Soaeo. meni & Socratis. V trumque exscribam quiad orem posita mirifice illustrant. Primus d enim turn aedem Palatinam, cum Sacellum castren- senόn paucis describit: In Palatio, inquit , item extruxit Ecclesia cis Tabernaculum Messa Α -
ramexprimens, cum trahostes praelio contende, νυμ- circi ρη- nsuevit ad eam suem neque sibi in selitudine statam aranti , neque exercitui dei spe ades sacrati , in qua quidem. Maer
70쪽
Deum latilibus torre, piecibus sudicitare , --ςra mysteria percipere. Nam Sacerdotes Diaco.- secundum Elaclesiae infitutum sa munera uiarent bernaculam assidue secuti 'sent. . Hactenus Sozomenus: qui prςterea narrat ex eo 'milites& legiones,qui vocabantur Numeri Sacerdo is res etiam disti, tis Tabernaculis habuisse. Alter verb ide confima verbariciens de C5- a. itantino,titque:Porro ranto desideris,acsuiuo emta Religionem Christianam inflamatus erat, ut cum olet όellum contra Persas gesturus Uernaculum, 1 Iquod Milesia formam'effigiem exprinuret, cuti Ηογm tu viperto fecerat , m istamine mariato onfecerit 'studi secumportundum eurmis pquo in locis etiam distrassumis aedem suram udo vin decore paratam haberet. .Atque haec est prinia inrigo Sacerdotum, quos Aulicos, Palatinos, Castrenses etia,& Militares dicere possumus,frout postulat occasio, dc paratos sequi suurn principem:
Siis in extremos penetrabit Indos, sose trans altas gradietur Alpes. ι
si in Imperio Romano nondum 'in partes dies stributo. 5tigii autemanno Christiano 32
i s Altera vero , quando scilicet Sacerdotes eius generis Capella s appellanuat,longe inse rioribus temtaribus apparui Nempe,ut non