장음표시 사용
611쪽
DA Eci Mis, c. CAP. X. 's 3 mer. Ira. it proinde parum ad praxin juvare possint ea , quae de his fusius diducunt Aium Barbosa de Digro .c ue Hae praedict. Lessio Seriadi or in cap .st. collegit. I. rationes causas , propter quas in Nov. Testamento Ecclesia quotam decim*, sive decimam, non minorem partem instituit Sed secundam rationem se i, cap. II . to ira perstringit quod ni mar decima pars data fuerit ad incitationem decimarum in et Testamento, uti Abraham decimana Melchisedech dedit, non quidem, ut Christiani a Lege Mosaica liberati onere istius denubse subjicere in novue in udaismum prolabi voluerint: ed , quia facilius erat Laicis. 4
mam partem facultatum Ministerio Ecclesia stico attribtrere, quam omne ita sua in subitantiam in communem serim Veriere, propter communionem Christianorum primae Ecclesiae ex cap.6.Actor a quae adhuc viguit Ter-IUII ἔaΠi tempore, sec. legi. cit oc Cum v charitas illa decrescere inciperer, Laici ab illa vita communi recedere coacti sunt a dent ut naallent, ali Quam parten , quam totum octam substantiae ave facultatum amittere, ubi prae terea not. qu id lic a Christianis decimae ad imitationem Veter Testamenti, introductae
sint, tali ei abiis on e distant, quia in Veteri Testamento non nisi de frugibus 4rborum pomis, de de animalibus , quae sub
612쪽
si in Lex Mouar. BREvt R. cu AUCT. virga pastoris transibant, decimae extolverentur, non vero de aliis rebus : Levit cap. uis. Addit Donninic Soto de 3 9J q. fures AE art. 6 Oblationes si latius d in genere lumantur . significant omne , quod ad divinum cultum offertur,isac comprehendant etiam decimas, primitias Tacrificium, preces , dona facta uxcunque,&c paulo strictius in nificant rem quamcunque, quae intuiti Religionis immediate DEO , sed absque immolatione vera in sacri licio usitata offertur H Auari, gr. Ecclesiae vel extra eam, ut dein ad Ecclesiae, uium aut Ministrorum ultentationem c dat quo sensu excluduntur quidem decimae, primitiae Tacrificium, sed comprehenduntur crinia dona munera , quae vel per actus inter vivos,vel mortis causa, per legatum aut ultimam voluntatem relinquuntur Ecclesiae, sive quoad res mobiles , sive quoad immobiles.
strictissimam significationem oblationum quae dicuntur usuales,ri fiunt a fidelibus gr. sacrificii tempore ad Aram seu Manum Sacerdotis , de quibus 'bu quaest . n. 7. et or . . eaHa7 qu. qui etiam declarat , quast ρ discrimen inter decimas, primitia si oblationes
specific acceptas. illud hic indagandum , utrum oblationes propri accepta sint ex necessitate seu obligatione a Fidelibus praestandae obligationem suadent. I lxxjuris Cano-
613쪽
nmici c. statuimus es. Qi . quast . ubi dicitur:
si quis oblationes Ecclesia vel decimas quas
populus dare debet, c. in . prater hoc. o. as. 32. Ali tarde III praecipit, ut decimae primitiae&oblationes vivorurn&mortuorum
Ecclesiis DE si deliter reddantur a Laicis. a. Saltem olim in Ecclesia videtur fuisse generalis usus reconsuetudo faciendi oblationes cer. tis anni festivitatibus inter Milsarum biennia, qui usus principium aliquod habui ex Jure Divino ea u. Exod .deinde in Nova lege acceptu sic roboratus est per usum Patrum,c omnis Coerisianus y. dist. I.de consecrat. qnem x.
nimis clarum pronunciat Lud Eri num. MAI. 8 Sed credo, facile ad concordiam revocari posse memoratam sententiam cum alteraeommuni, negante obligationem ab olutam&per se faciendi oblationes, quam cum at ci-
latas tenet Barbo a a. Paroch. c. a. .num.' ubi ait,
secure tenendum esse , oblationes non deberi ex praecepto non Divino , quia ex Vetus quoad praecepta Ceremonialia vel Judicialia nunc non ligat nec Ecclesiallico , cum S.
Canonibus tale non teperiatur, Pirrhing., 7 . t. um aliis attigatis , ct ipse Thomais q. δα- .
9 ubi tamen Ia. q. modo seu titulos enarrat, ex quibus potest nasci independenter a praecepto absoluto Ecclesiastico, obligatio pendendi obligationes si nimir. ratione promissionis, aut conventionis factae, vel permodii census aut pensionis quis ligaretur
614쪽
ALEx. MONET AERm IAR. cum Auc Trhoc onere. a. Ratione pii voti in c. s. Ecclesia, aut ejus Ministri ad suam sustentationem indigerent tali iis oblationibus . . Si adiit consuetudo obligans, aut praescriptio, quae omnia fusius exponunt Costro PMao f. r.
io Disserunt decimae a primitiis, quia haesunt prima pars fructuum Deo offerendorum; illae non tantum de fruetibus, sed&alii, etiam rebus mobilibus debentur. a. Hae semel tantum illae singulis penduntur annis. 3. Hae incertam illae quotam habent definitam. hi Quod etiam ab oblationibus diis id quoque vel inde patet, quia de nae mediate, determinatein coacite: Oblationes vero im-ntediate indefinite de voluntarie nisi Parochiae reditus valde tenues existant, quoniam i&tunc sunt praecepti DEO offeruntur. r. Mart. di . an. Conclis Sisa. 11 Primitiae&Thruma magna apud Ebraeos decimarum solutionem antecedere solebant; neque enim Moses unum genus decimarum proposuit, inquit scaliter. in diatris edecim. Et quidem pri uno omnium xia publicam testificationem, quod annuam fertilitatem pro singulari DEI Beneficio agnoscerent , vel, ut
nedictionem messis instantis impetrarent, defrudi ibus maturescentibus offerendum Ebraeis fuisse OMER h. e. manipuli spicarum, quid cimam
615쪽
derent uti R. Abarben.explicat,qui rei te addita totius coetus nomine fuisse offerendum. Probant hanc oblationem nonnulli Christiani ,
quos inter Sixtimidas Amam in Comment.d deciexLeυ. a.ν. si obtuleris munus primitia r. frugum tuarum DOMINO. Et debitum erant primitia primarum frugum , sed non ipsae primae frugis. Qui enim oblationem fruetuum facturus erat deprimis frugibus, id despontaneis faciebat, quas alio etiam, quam paschatis die offerre licebat Ebraeis, minime de manipulo illo azymorum die offerendo. Longe q-ctius vero probatur ex Lev.a3. v. o. ubi praecipitur , ut cum vox metere seu ad metendum parata eges fuerit, a sipicarum DEO offeren , darum, desectione fiat initium easque coram Deo elevet, i. e. se R. Abarben et huc desiliue agitet in s. 3undi partes ad ostendendum terram Do Mies esse plenitudinem ejus oblato hunc in modum altero paschatis die manipulos diebus post , Fello nimir Pentecostes h. elaboratis fructibus, vannaro frumento, oleo& musto primitias offerebant, ut sancitiam d. c. 2ῖ.Verc. Is Num. 28 Vers 46. Deuterit 6 vers Atque haec oblatio Ebraeis voc Thrum vel
oblatio magna Iudaeis, Germani sis: ne Ubschei
dung. Quod ipsam oblationem attinet. R. Maimonide l. i. eam divi initus mandatam fuisse sic probat Thruinae hujus fit mentio in Lege, quum Benedietus ille ait Deut. II. v. s. initium
616쪽
sue D ALE MONET BREVI Ait eu Auc T. initium frumenti iiii, multi tuti olei tui da. bis nihi. Cum vero in genere duntaxat tu beantur dare primitias, non deiernainata illa. tum quantitate Ebraeorum quoque sapientes
illam populo praescripterunt. De primitiis singulis annis solvendis Lex solis radiis et per
scripta Deuter. u. Feb. . Primitias frumenti,
olei,& musti tui,&primitias tonsurae tuae ei dabis. His verbis in specie de determina thDEUS praescribit, de quibusnam rebus primitias dari velit' prolixius in c. t. Dig.Th. Sagitta
tiva erat in usu , teste Te olao in h. r. sub Oe. opifer rc. receptum fuit, ut ante communionem S. Cantiones a Ciero recitarentur, quod ossicium cantandi offertorium appeti inter quod populus oblationes Sacerdoti Lycurgiam agenti coram Altari osterebat. Habuiste autem Ministros Ecclesiae intervientes ex oblationibus istis sua alimenta non probabile tantum est , sed etiana haud obscure inia Nereviteraur Apostolor. q. vel 3.1 . Idem sere reis petitum in Concilio Antiocheno can ult. Et haec praxis circa oblationea fidelium observata fuit etiam, postquam integra praedia in perpetuum Ecclis patrimonium addisca ab Ecclesiasticis personis retenta fuerunt. Zirili rid dot Eccle eap. 3. in Saxonia nummi mis-
sales, opifer 'feianigi pars sunt falarii in pagis Ecclesia Ministris praestandi, ut videre est
617쪽
D Qqci Mis,ine. Ap. X ord. Eccles arti c. generalia 3. vom opstis; quod procul dubio ab antiquis oblationibus
originem trax. reserente Carp. niuriFrud Consi . . . desin. os num Ia i Demonstrat, porrN, Vis experientias non adeo ferream esse Legem de to vendis ecimis, quin emolliri , temperari, aut certo saltem modo Minorip it, vel ab ea errae perlonae, aut antegra
communitas eximi. Quae res in nr. principiis non habet dissicultatem cum habet in quast. .&controv. I. Dia. Com. Aonigi. de diis fatis demonstratum sit obligationem solvendi decimas dependere hodiὶ solum a pracepto Eccle.ssiastico, non autem Divino, aut Naturali, nisi loqueremur desa portione, quae ad neces ariam sustentationem Ministrorum Ecclesiae poneretur requiri, quae utique semper debet excipi in omnibus seqq. casibus, in quibus dicitur cestare obligatio solvendi decrinas juxta ea,
13 Primus e. facillimus modus obtiisnendi immunitatem ab hac obligatione est privi Iegium Legitimum quod nulli principes Laici possunt conserreωρ. n. h. t. nec Episcopi, cum non possint in Iure Communi Canonico disioensa te nisi in casibus ipsis spetialiter concessis , Pirrhi . num . h. t. eum Tarso D d paroch. c. 23. num=.ήρ. sed summus Pontifex
618쪽
sco Ahrx Mol ET. BREvIAI : clam Aucr ample interpretanda, ut, H ajus v. gr. itabsolute in i munis per privilegium Ponti iaci iam a solvendis decimis ex propriis praediis sit censendus etiam inam unis a Decimis Novali
tim, quae poli concellum privilegium coli sunt coepta Exteptionem privilegii ad Novalia suadent hae rat. I. immunitas a decimis anti. quis bivendis ei quid majus, immunitas ait vendis decimis Novalium minus qui 3 E.
cui conces aest prior immunitas, etiam conis cessa est posterior. v. c. ea ait tiar. l. 2. Exemptionesin privilegia circa decimas non praestandas provenuiau a mera Liberalitate Teneficio Supremi Principis Ecclesiastici Ergo
sunt late interpretanda, consequenter, etiam extendenda ad Novalia Leg. c. quamvis. . de praestend. in.6 cue de donat. c. aa d privit cap. s. de I S. Sub privilegio generaliter ac indefini-ie concesta de non divendis decimis continenter omnes q. species decimarum. E. etiam comprehenduntur decimae ovalium , evolv. est. c. aa. d. privi . . Negatio absoluta seu particula negativa universalis , cujus in privile iodicitur , nullas dec esse solvenda , negat uni versaliter omnes dec mi sint Pyrrhi . num.
u3. h.t Fagnamus in c. cum contingat ast Num. h. t. oes num Io eoae Suared. c. st num .
. Ir Pro sententia restringente Privilegium, ut ad Novalia non extendatur, pugnae istud praecipuum fundamentum Imna Unitas
hac a pratiandi decimis per privilegium concesta
619쪽
DE DE ciuis, e C A P. X. scieessa est iuri Comuni contraria, parochi valde praejudicio ia&valde odiosa m. non debet extendi ad N. ut minus laedatur Parochiare c. a. h. risu e quamvis. J.de Reuer smo si quid privilegium percipiendi decim alic. simpliciter con. cellum non omprehendit Novalia de novo consurgentia, E. cum in utroq, casu Videat inresse parratio, ut privilegium odiosium,sive Laicis , sive Clericis concessum in praeiudicium Parochiae restringatur arguim.e 6. 2. eonsi et Sic quoque Oc. . ur. e. o. num. O . pr. Deriri le
i sed hi A A. addunt eam imitat nisi
sat clara privilegii verba, aut aperta mens concedentis privilegium, ex verbis aut circum. stantiis collecta majorem extensionem etiam ad Novalia suad. argum capar. h. . praesertim, quia in eo casu centetur non magnun prae; u- dieium Parochiae oriri. Iterum . nr. . num. ct Rebust . quaesto . m ap. quorum tam elaAA .distinctionem oppugnat Suareet..e. ι num. .
ct s. sed hic casus videtur esse rarus, ad quem forte suam limitat nolent extendi praecitari A A. cum Ah is Cum quibus canseo pro secunda sententia lare ma nam probabilitatem; sic enim valde commode elidi possunt allata funda
menta. Nam axioma in I. Fundamenti maiore posituna, solum procedit in mat favorabi. li non praejudicante Iuri Communi Sel
620쪽
s6 ALEx MONET BREVIAR. eum Auc T. colligendis a Parocho leumonasterio, cui in
corporata erat Parochia, intra cujus limites Novalia erant orta. v. Cum Mon:gi d Oert. quaesto. num. λή. Saltem illudeli certant, parro , os L Sementiae male pro se uti ioci x.
quia is loquitur de privilegio colligendi de-c nas ubi plerique iniis A. ne'. extentionem ad Novalia , tanquam in odiosis & praejudicialibus. sa, Nec firmum erat, et Fundamentum, quia eatenus solum est privilegium Prilat interpretandum quatenus agitur contra ipsum concedentem, non autem quatenus vero titur tertii piaejudicium ex c. de Rescr. I. a. Favorm. Covarr. c. tertium& quartum fundamentum eadem resp. enervatum, si dixi ga-nerales locutiones aut universales negati
ne semper esse intelligendas juxta at subjectanivi mentem loquentis,ac concedentis privilegium, qui nisi clare exprimata non censetur tanto per i esse praejudicare tertio. Confer Teg. Dan 6 ct V. t. a. ha in ri Neque vis inest particulae neganti,de qua quarto fundamento d. imb argumentum illud solvi debet ab omnibus , qui negant privilegium concedens perceptionem decimarum extendi ad Novalia quamvis enim illud