장음표시 사용
321쪽
α16 V DGReligiqnis tholica possit dubitare, hos homines fuisse , Deo charos. Una Theresia de Iesu, tam heroica sanctitatis admirandae monumenta reliquit, ut stupidus sit, qui non videat, non potuis edebilem feminam talia opera facere, nisi vi
num & sapientem, velle ut omnes homines recte vivant, & ipsum colant, eo mQd : quo ipse Vult coli : & certum omnino sit,
Deum habere in mundo aliquam fidem & religionem , in qua & per quam homines . salvari possint;& velle, ut ad ipsam veniant, i- ut illum in ipsa colant, prout ipse vult coli:
haec non potest esse alia, quam illa, in qu Deus tot miracula per singula iacula patra- vit. Per haec enim miracula loquitur Deus, clamat, in illa Religione, &per illam se: elle coli n qua tot miracula operatur; nec ' Concluditur ex dictis, solum Ecclesiam Roma nam, in qua seviter Iullet gloria miraculorum
322쪽
relienter demonstratu. C. 7 3IT feri potest , ut ipse veram religionem destituat 0mni miraculo , dc falsana ornet tot & talitis, quot&quanta in Religione Catholica per singula saecula operatus est.Miracula enim sunt, quasi sigilla quaedam testimonia,quibus vera Religio comprobatur. Cum enim haec habeat misteria , Quae sunt supra captum mentis humanae, nequit solis ratioribus persuaderi; sed opus est quibusdam argumentis supernaturalibus , quibus mentes hominum convincantur: haec autem sunt miracula.Ergo cum haec in sola Ecclesia Catholica,& non in ulla haereticorum secta reperiantur; sequitur,solam Ecclesiam Catholicam Romanam esse veram Christi Ecclesiam,& non solum fuisse veram Christi Ecclesiam in illis primis saeculis,in quibus ejus cultores de praedicatores tot miraculis cia 'uerunt; sed etiam in his posteribus, in qui- Us eadem gloria refulsit. Unde merito Lu-:ustinus,lib.de utilitate credendi c. 17, & lim contra epistolam fundamenti c. , dixit, : teneri in Ecclesia vinculis miraculorum;&ichardos de S.Victore lib. I de Trinit.c. 2,rdet dicere: Domine, si error est qnod credi-
, a te decini sumaici ista enim in nobis iis signis
323쪽
318 Veritas Religionis Catholicas uis o prodigiis confirmata siunt . quae nou nisi a te fieri Unde,sicut impossibile est, Deum homines decipere, ita irnpossibile est, esse falsam Religionem Catholicam Romanam, ad quam amplectendam Deus
tot miraculis homines invitat. .
CAPUT IX. , Septimuni caput idem probandi,quia parallela
comparatio interMartinum Lutheruin, Ecclesi reforniata primum Authorem , ct Franciscuni. Xaverium, Ecclesiae Romana propagatorem,
manifeste ostendit, Ecclesiam Romanam esseram Christi Ecclesiam; Ecclesiam vero Luth runam ct Calvinianam , ct alias inde ortas' non esse nis lynagoga sathana. CCXLVIIT a Anc comparationem inst . 11 tuit Cardinalis Bellarmint .
l. de notis Ecclesiae c.14. Postquam enim Narravit miracula aliqua ex iis , quae postea authentice comprobata sunt de in Bulla Ca nonizationis ejus continentur,& referuntur per compendium in ipsius Lectionibus , de Paralyticissurdis,mutis, & caecis curatis,demortuis resuscitatis,ti de thcorruptione con-- - Poris;
324쪽
pori Auitem demortui cadaver , viva calce r Multos menses bis obrutum, sed penitus in--rvini odore Osanguine manavit; cy tibia vitam delatum est, pestem savi mam con-s numinxit .Postquarn inquarn,haec Bellarminus breviter insinuavit, statim subjun git: Conferantur ista cum Lutheri vita, &morte. Lutherus deserit monasterium,ducitu reni post votum continentiae, bellum indicitPapae; Franciscus ingreditur ordinem eligiosum servat diligentissime votum con-inentiae, obligat se Papae voto obedientiae eculiari, & ab eo missus in extremas mundiras proficiscitur. Certe isti cqntrariis itin
bus incedunt, ut necesse sit alterum eorum errate a recta via. Quis poterit melior esse ex quam Deus, qui scrutatur renes &rda λ Quomodo autem potuit Deus apers sententiam suam explicare , quam tri-:ndo uni donum singulare miraculorum, onservando corpus ej us praeter naturae nem perpetuo incorruptum;cum interim ne Unam quidem muscam excitare pol, M Corpus ejus praeter naturae etiam .iem subito putrescere coeperit; idque
z, quando gelu omniarigebant; & ita i
325쪽
e Didenter demonstrata. C. 9 I. 3 a Ioviatia S.Ignatii a Paulo III Potuisice sum-ao S: Exanciscus Xaverius ad Indias , cum postolici Nuntii potestate ; vel mediate, Tuando inittuntur ab Episcopis constitutis a
ximmo Pontifice. Alia extraordinaria, qua
Jo immediate mittuntur a Deo, si ut missus est Moyses, i ad liberandum populum suum de Captivitate Pharaonis; &missus est Chrisus Dominus ab interno Patre, ad redimen-dUmi genus humanum; & Apostoli missi
Tunt a . Christo , ad praedicandum: Euange lium. Sicut autem, qui mittuntur,missione ordinaria, .debent ostendere litteras patet aes Praelatorum, quibus Ganstet de legitima authoritate : ita qui mittuntur missione extraordinariata loveo , debent ostendere
sigillo Dei proprio, se ab ipso misses; sigil
lum autem Dei sunt miracula. Unde,per mi- Tacula & vitae lanctitatem debent probare, semissos esse a Deo. Non enim sufficit, quod ipsi dicant, se missos esse a Deo: nam omnes seductores & haeresiarchae palam hoc dic hant; sed debent ostendere litteras patentes, id est , operibusa miraculosis & virtutibus insignibus probare,se mi s esse a Deo Vn de cum Deus EXod . 3. apparuisset Moysi
326쪽
3za Veritas Religionis Catholica lique initimasset imissione rei;Mittam teMPh raonem, ut educas populum meum, flios Israel e gypto; & ille cap. 4. se excusans diceret; Non credent mihi, neque audient vocem meam, sed dicent, Non apparuit tibi Dominus: dedit ei potestatem faciendi miracula, quibus probaret se missum a Deo, Ut credant, in quit, quod apparuerit tibi Dominus. Et Clariastus, mittens Apostolos suos ad praedicata dum Matth. Io dixit: Euntes pradicate, d, celites, appropinquavit regnum caelorum: in μmos curate, mortuos si citate, leprosos mun Eate, daemonia ejicite. Unde Marci ultimo dicitur: Illi vero profeciti praedicaverunt ubique, Domino cooperante, ct sermonem confr- mante, sequentibus signis ; dc Hebr. a. conserestante Deo signis oe virtutibus CCL Ipseque Christus, ut probaret, se esse Filium Dei, a Patre missum ad redimendum genus humanum, tanta & tam manifesta edidit miracula, ut omnino ineX-cusabiles reddiderit Judaeos , qui illum reci pere noluerunt. Unde Joan. I s. v. 22.dixit:
Si non veni seni, ct locutus fuissem eis; pe
bcatum non haberent: nunc autem excusationem
non habent de peccato suo. Si opera no' fe se
327쪽
e identer demonstrata. C.9 g. I. 323, s nemo alius secit ; peccatum non ha- δῖt; nunc autem o viderunt, oderunt 2'. 'atrem meum. Ut autem exponit ibi Ietias, P1opterea Christus dixit: nemo ius fecat; quia nec tot, nec tanta ullus alius eratris est. Qui igitur ei non credideruntnfert ille infideliores fuerunt graviusque eccariant, quam qui Prophetis & Moysi ipsi
idem non habuerunt: ne illo enini eorum tot c lauta operatus est. Unde Augustinus, i. 22Je Civitate c.8,dicit, miraculasuisse necessa tia ut mundus crederetscuius dictum expendit. 1 c.8, Manuduct.ad Conv.Mahum.
g. I I. Ex di is infertur, Iutherum 2 Callinum non fuisse milsos a Deo , ad adicandum suado nata. CCLI VX praemissa explicatione infertur. L,Lytherum &Calvinum aliosque novatores , a se ipsis v enisse ad praedicanda. sua dogmata; vel potius a diabolo missos,non autem a Deo. Quia nec eorum missio fuit, Ordinaria,mediante mandato alicujus Eccle-
.sastici Proeta j legitimi si ab Episco-ipis Cath cis siqniunt,contra quoruna fidem
328쪽
3z4 Veritas Religionis Catholica fidem praedicabant, nec erant alii a quibus mitti possent legitime: nec fuit extraordinaria & immediate a Deo,ut ipsi dicebant; passim vociferantes, se missos es se immediate a Christo extraordinario modo , sicut missi sunt Prophetae .Oportebat namque signis &miraculis , insigni vitae sanctitate Sc mundi contemptu,hoc probare; quod longe fuit ab istis novatoribus, qui superbia, ambitione, maledicentia,luxuria pleni fuere : & ad tam
'Peregrinam & tam exoticam doctrinam', omnino contrariam ei, quam saltem per fio-Vem vel decem s*cula ex ipsorum cohfessione totus orbis Christianus crediderat, opus erat miraculi S,& magnis miraculis , aliisque si apernaturasibus signis,quibus persuadereor, se non esse impostores. Ut enim ponderat optime P.Lesius,cum ex Scripturis Mati. 2 Marci 13, I ad Tim. ad Tim. 3, a Petri et, constet, novssimis temporibus inultos pseu doprophetas venturos e qui jact erit se a Deo missos, eosque Dominiis attente caveri ias jussehit; nemo novus 1dmittendus est,qui sug missohis non
329쪽
evidenter deni strata, C. Q g. a. 3 astve, insi divinis signis ; ut sunt miracula, adicibio foturorum, revelatio absconditori S C. haec enim cum rerum creatarum.
In Lia perent, manifestum est esse a Deo :Lorit vel uti litterae patentes,Dei sigillo signatae quibus missio divina probatur. CO II Hinc quotquoti a Deo umquam iri nediate missi sunt ad populum docenam, miraculis vel aliis supernaturalibus iinis instructi venere, quibus eorum missio
opulo est manifestata. Sic Moy ses , filios caes educturus ex AEgypto, eisque Legematurus Gum maxima miraculorum potesta-.i .e Venit ,α innumera vel ipse fecit,vel Deus
zirca ipsum,toties ei sub visibili specie apparendo, exhibuit. Sic omnes Prophetae, vel miraculis, vel occultorum revelatione suam missionem probarunt.Idem fecit ipse Dominus Prophetarum: qui etsi clare ex Scriptu- iris convincere posset,se Messiam esset;idque etiam testimonio Ioannis Baptistae satis posia iset constarestamen plurimis miraculis,statim initio praedicationis, se a Patre missum ad
hominum salutem ostendit i & Pharisaeis, odio ipsus credere nolentibus,dixit,ut si ipsi propter se credere nollent, saltem operum a
330쪽
316 Veritas Religionis Catholica magnitudine convicti crederent. Pari modo omnes Apostoli, apud Iudaeos &Ethnicos,m ' multis 'miraculis suam missionem proba runt. Denique idem fecere Variarum gen- , tium primi Doctores,qui illos ex paganismo ad fidem nostram traduxere. Miare cu' isti novi prophetae dicant,se missos immediate a Desii d miraculis se signis supernaturalibus i, non confirment, sicut omnes alii proxime a Deo missi fecere , non sunt ullo modo a , diendi.
Ilitherus o Calbinus bi per miractata authoria 1 ratem conciliare tentarunt sed irrito conatu. CCLIII onstat autem manifeste , LU- therum de Calvinum sepetentasse miraculum facere, &numquam e X hoc conatu aliud reportasse, quam ignominiam & confusione,ut late ostendit Bellario. l. de notis Ecclesiae c. I . Nani imprimis cinquit J Iuthmis bis tentavit miraculum facere: voluit aliquando de quadam discipula sua diabolum ejicere,sed periculum fuit, ne ipse a nipne occideretur. Vide Stap tum , qui inter-