장음표시 사용
301쪽
ezidenter demonstrata. Cap.7. 29sin Constantiensi dioecesi constat eum illumin e caecos undecim, curasse mancos decem , & claudos decem & octo, ut scribit Golfridus, qui cum ipso vixit lib. q cap. Vitae ejus: & praeterea omnes quinque libri plenissimi sunt miraculis , ut difficile sit
CCXXIX Decimo tertio faculo, clarue runt in Ecclesia Catholica multi, sed praecipue B. Franciscus : cujus Vitam miraculis plenissimam scribit B. Bonaventura. Item B. Dominicus, cujus Vita, etsi negligentius
scripta fuit, tamen constat, eum tres mortuos excatasse. Claruerunt eodem saeculo miraculis B.Petrus Martyr,& B.Thomas egordine Praedicatorum,& B. Antonius ac B.
Bonaventura ex ordine Minorum: de quibus vide Antoninum 3 par. hist.tit, 23 & Zq. Et ad finem ejus sigculi claruit miraculis plurimis S.Caelestinus V, Pontifex Romanu S, tam ante Pontificatum, qua postea;ut scribit in ejusVita Petrus Cardinalis Cameracensis. . Decimo quarto faculo, claruerunt miraculis etiam multi, sed praecipue S. Bernardinus, S.Catharina Senensis, S. Nicolaus Tolentinas, de quibus vide Antoninum,ubi supra.
302쪽
296 Veritas Religionis Catholicae Decimo quinto saeculo,clarust S. Vincentius vivus & mortuus miraculis plurimis,adeo ut B. Antoninus 3 pari. hist.tit.23 dicat, constare de xxxv m mortuis per eum eXc taliSIdem B. Antoninus eodem saeculo miraculis claruit, cujus vita exstat apud Surium CCXXX Denique hoc nostro saeculo claruit in primis S.Franciscus de Paula, plurimis miraculis, ut in Bulla exstat apud Surium. Claruit etiam in Indiis onyni genere miraculorum Beatus Pater Franciscus Xa verius, Societatis Iesu Presbyter &c. Huc que Bellarminus: sed de miraculis S Fi an cisci de Paula, &S.Francisci Xaverit postea seorsim agendum.Scripsit autem.haec Bellar-
minus an . Is83,quo secundusi controversia,
rum ejus tomus primo in lucem prodiit. In istis autem centum & amplius annis, qui ab , eo anno transierunt, usque ad tempustin quo haec scribo, multi alii floruerunt in Ecclesia Romana Sancti, virtute & miraculis insignes, ut constabit cap. sequenti.
CCXXXI Q od autem in solis prosesia
soribus verae Religionis miracula vera reperiantur, constat: quia miracula vera I solo Deo fieri possunt,ut ostendi lib.I. a. c.3
303쪽
. evidenter demon strata. Cap. 7. 297 ConV.Mah.Deus autem miracula non facit
per professbres falsa Religionis:quia vel facit
mir c ut Rd confirmandam verit Ies0 d',i - ό annuntiant ab eorsus Uinta ad Gndam vel conservandam veram fidem; vel ad illustrandam Sanctinum vitam: neutro autem modo potest facer' miracula per professores falsis Ruligionis.Non primo.Quia, ut demonstravimus lib. I. cap. 3. chr. Deus non potes, sacere miracula in confirmationem doctrinae falsae, qualis est illa quam haeretici de alii professores falsarum sectarum disse nant. Non secundo. Quia cum miracula fiunt ad gl oriam alicuius San .cti illustrandam,Deus per mira ulla i illa ostu; dit, hominem illium esse V x Sanctum nuru
lus autem falsae religionis professes potest esse vere Sanehus, dum falsam tenet religionem & caret vera; quia sne fide m Uibile ej placere Deo, o jUm xx fide vivis it docet Apostolus. Inde sine vera fide &verareligi'-' ne,impossibile est, ut detur vera justitia
CCXXXII Jam vero, quod Deus numquam tribuerit haeresiarchis vel falsis prophetis &feci atoribus falsarum religionum,
304쪽
298 Velitra Religionis Catholicae potestatem faciendi vera miracula , probat Bellarm. eodem ' capite. Nam de Paganis certum est, illos vera miracula non fecisse;&certissimum, non potuisse facere in confirmationem suae sectae . Mirabilia autem quaedam, quae refert Valerius Maximus lib. 8, nimirum de statuis & brutis loquentibus, &de Virgine Vestali aquam cribro hauriente;& quod refert Marcus Tullius lib. I de Divia natione, de augure, qui novacula cotem sciadit,facillime potuerunt fieri arte daemonum ,. . ut ostendunt D. August. lib. Io. de Civita: te. cap. & Tertullianus in A polog.cap.
22.&23.Deinde ut ibi inquit Augustinus hac atque alia hujusmodi nequaquam illis, qua η populo Dei faba legimus, virtute ac magnitudine conferri possunt. CCXXXIII In Synagoga, dum fuit vera Dei Ecclesia , & veram Dei fidem habebat, constat fuisse multa & magna miracula : ad postquam Christus venit, & infelix ille braeus populus, nepando Messiam sibi promissum,& oculos claudendo luci clarissimae, veram fidem amisit; non habuit amplius ullum miraculum; & illud unum de piscina,
quod adhuc durabat quando Christus praedi
305쪽
esidenter demonstrata. Cap. 7. 27'cabat,postea omnino cessavit: quia jam non est amplius Dei populuri qui Deum in car- ne Venientem, & tot miracula patrantem ad persuadendam suam divinitatem, suscipere
CCXXXIV De Mahumeto ostendi in
secunda parte Con V. Mah. lib. I. c. I. & l. cap. 39, nullo miraculo potuisse probare, se esse Prophetam; imo, ad declinandam invidiam, identidem dicere solitum , Christo &Apostolis datam esse virtutem patrandi miracula ad exterminandam idololatriam, &unius veri Dei cultum introducendum; cae- . terum, quia tot editis miraculis id perficere non potuerunt it sibi datum esse gladium,ut illo, & non lingua, veram Dei legem introduceret 6 ad conciliandam tamen sibi autho-rstatem, quaedam narrabat a se facta miracula, sine testibus tamen ,ut de falsitateco :Vinci non posset. De falsis prophetis inquit Bellar minus) & haereticis non minus est
certum, eos saepe miracula facere coinatos,&semper spe sua esse frustratos. Nota est hi- νstoria Prophetarum Baal, qui ignem de cae- ilo deducere voluerunt per invocationem . Baal, nec tamem. potuerunt: quod tamen
306쪽
evidenter demonstrata Cap. 7. 3O 1
ab iisdem canibus disce pessunt, scribit Op
tatus Lib. α contra Parmenianum. De Timotheo AEluro Eutychiano scribit Theod rus lib. I collectaneorum; permultas noctes eum, habitu nigro indutum, per cellas Monachorum discurrisse, dicentem, se esse Angelum a Deo missum; ut illis significaret, ne Proterio cis erat vir sanistus & Catholiacus Episcopus Alexandriae communicarent; sed ejus loco Timotheum AElurum Episcopum designarent. De quodam Iconomacho scribit Paulus Diaconus, lib. ult. rerum Romanarum, eum in sepulchro quodam inclusum , inde Constantinum Iconomachum laudibus in caelum vehere coepisse, ut nim rum ita quasi mortuorum responsis haeresis confirmaretur. De nostri saeculi haereticis idem omnino constat. Hactenus ibi Bellar- minus, qui statim narrat; quo paci o Luth rus & Calvinus conati sint, ad conciliandam , sibi auctoritatem, facere vel saltem apparet ter miracula; & nihil inde retulisse, nisi ignominiani S confusionem, quod nos com modius rostra narrabimus.
307쪽
3oa Veritas Religionis Catholica ,
Sextum caput id probandi,quia insignis sunm-
tas ct gloria miraculorum,qua in Ecelesia R-mana floruerunt multi viri oe feminae,postquaim Lutherus ct Calvinus ab illa recessere;cum in terim iIti nosa Ecclesia reformata, vel potius deformatae,author es,nullis virtutibua nuIlisque
miraculis fuerint insignes; manifeste probat lveritatem Ecclesia Romana, ct fassitatem se
Eo tempore, quo Lutherus ab Ecclesia Romana, igniquam a magistra errorum oe θnagoga flarban/,publice discessi, eus toti orbi Christiano per miracula S. Fraiicisci de P Is , n ejus canonizatione publicata, manifeste ostendit, eam esse Ecclesiam suam sali stam. - . CCXXXVII Loruisse in Ecclesia Roma-
λ na postquam ab ea Lutta .rus secessit,uiros & feminas,sartistitate & m raculis insignes, est evidens evidentia facti; S comprobatur,tum ex Bullis Canonizati nis &Beatificationis um ex historia Ecclesiastica. Sed antequam eos enumeremus,
308쪽
Qportet notare , paulo antequam Lutherus ab Ecclesia Romana apostataret,in ea obiisse es. Franciscum de Paula,Ordinis Minimoe uinconditorem, sanolitudine illa strere,,o' mi-- .raculorum magnitudine,ac frequentia alterum Thaumaturgum,ut loquitur Sponda nus ad an . .
is07, in quo Sanctus iste obiit, aetatis tuae
i anno nonagesimo primo; qui proinde natus est an. 1 16, cum Martinus Lutherus. natus, fuerit an. 1483,&Obierit an. Is 6,aetatis suae 63; & coeperit contra Indulgentias praedicare an. 7 y II;& damnata fuerit ejus doctrina an . Ic1O,I Leone X,qui in Sanctorum Catalo-i gum retulerat S.Franciscum de Paula anno' IJ I' fueruntque proinde contemporanei, Lutherus vigesimum quartum agebat an D uum,quando S. Franciscus de Paula obiit;& tunc ab Ecclesia Romana discessit, quando summus Pontifex, motus fama ac comprObatione ingentium: miraculorum, quae S.
i Franciscus tam in vita quana post mortem edidit,ipsum solenni ritu canoni avit. : CCXXXVIII Unde quando MartinusL therus in Ecclesiam Romanam tamquam in
i synagogam sathanae & adulteram Christi, aςchatus est ;Deus ipse evidens testimo-
309쪽
3o Veritas Religionis Catholicanium dedit de veritate fidei Catholicae Romanae, quam S .Franciscus de Paula professus est ; publico & irrefragabili argumento
condemnanx vitam & dogmata Lutheri, vi tam autem & doctrinam Sancti Francisci comprobans. Lutherus, tamquam salacisi
mus hircus,in Commentario,quem an . IS 22
edidit de vita conjugali,docuit, verbum illud D ei,Crescite 2 must plicamini, non praecepti modo vim habere, sed ct fortius o majus quis dam esse,adeoque Dei opAs; quod impedire vel non exequi, prorsus non' in potestate nostra; adeoque necuarium, qsam edere oe bibere,e cernere 2 fuere, a mire s vigilare: quapropter , siqVis contra hanc nece fitatem aliquibus votis,'iramentis, pactove seipsum vinxerit, ferreis, adeoque ad iniis inis hexibus sese obiugarit, i rustra esse ; idemque prorsus esse,ac
si vir non mascultam, mulier non feminam se esse voveat,ut refert Spondanus ad an. Isaa nurn.9.Et de seipta testabatur,se non magis a
muliere abstinere potuisse,quam a cibo ct potu: ita habet in colloquio mensali sol. sas. At sanctus Franciscus de Paula perpetuam virginitatem servavit.
CCXX XIX Lutherus,in Libra, de Liber te Christiana, morein Ecclesiae reprehendit,
310쪽
evidenter demonstrata. C. 8 g.u 3os imperantis abstinentiam a carnibus certis temporibus,ut diebus Veneris de in Quadr i gesima,& requirentis ad jejunium abstinen, tiana a carnibus,& ab ovis,ac caseo;quia ni- mirum,totus ventri deditus, delicias carnis ; quaerebat ; & eos cibos magis amabat, qui
plus libidinem fovent. At abstinentia fuit admirabili: semel tu die post solis occasum resciebatur, ct ad panem ct aqua potum, vix aliquid ejusmodi obsonii adhibebat, quo sesci in Oadragesima licet:quam con uetudinem, ut Fratres sui toto ami sempore reti verent, quarto voto eos adstrinxit - eo spiritu. ductus,quo mota est Ecclesia, ut certis tem- .poribus abstinentiam a carnibus imperaret,
praesertim tempore jejunii ; siquidem jejunium indicitur ad cohibendam carnis concupiscentiam, quae circa dele stationem gulae luxuriaeque versatur. Carnes autepa terr strium & volatilium, animantium , magis , nutriunt & delectrant ex genere suo quam .cςteri cibi cum sint humanet carni similiores Inde enim & libentius appetuntur,& mate- riam generationis magis augent;unde stimu- cli carnis acriores oriri solent. Atque eadeni sere ratio est ovorum l& lactis: nam,ut-San-