장음표시 사용
71쪽
. obscuritas. id iguuro si aceidi- 'rit, simus armari. A. Sane quide lud, ne accidat, prouidebo . M. lNum quid igitur est causae , qvin lamicos nostro Stoleos .imit- l tantus, eos dico , qui ψiunt api' lutos manere, e corpore cum ex
'easserint, sed non semper λ istos vero, qui , quod tota in hac causa difficillimum est , in seipiant, posse animum manere ' rpore vacantem; illud aurent, quod non modo facile ad et eden-im l est , sed eo eoncesso, quod 'o'
lunt , consequens , id certe non dant, ut cum diu permanserit sne inserear. Α. Bene reprehen
M. Credamus igitur Panetio, , Platone suo disientlanti et qui enim omnibus Ioeis diuinum suuem sapientissimum, quem san et ismum,quem Hometum phi' losophoi si appellat, huius hano nam sententiam de immorta litate an iniolum 'on probat vult enim , quod nemo neg3x quid uid nain sit,interire nasci auteni
72쪽
' autem animos , quod decla iteolum similitudo,qui prodrean - . tur ; quae etiam hi ingeni jsThὀn
solum corporibus p ppaicat . at teram' autem affert ratione larsiihil esse ; quod doleat ; quin id aegrum esse quoque possit; quod
autem in moιbnm cadat id etiam interiturum : dolore aii- tem animos; erto etiam interi- .re . haec refelli possutit: sunt h. ignorantis , cum de aeternitate animo tum dicatur , de merue 'diei , quae omni turbido mesa semper vaeet in 'n de partibustis, in quibus aegritudines, tiae , libidine'; ire isentur quas is, contra quem bate dieantur , semotas a mente, &disclusas putat . nam si litudo magis ap- ,- quarum antinet lunt rationis expertes . hominum autem similitudo in cor- lpotum figura magis extae : Se
ipsi animi magni refert quali in
corpore locati sint: multa,ri e. torpore exiliunt , quae a cuuit mentem, multa, quae obtundant
73쪽
ingeniosos mela colicos esse . ut ego me tardiorem esse non moleste feram . enumerat mul'tos: idq, quasi constet, ratiose,
cur ita fiat , affert, quod ii tanta vis est ad habitum mentis in ijs, que gignuntur in corpore I ea sunt autem quaecunq; sunt, quae simil tudinem faciant : nihl l ne cessitatis assert, cur nascantur animi, similitudo . omitto sim l litudines, vellem adesse pollet
Panetius . vixit cum Africano. quaererem ex eo, cujuS suorum' similis fuisset Africani fratris nepos : facie vel patris , vita omnium perditorum ita similis, ut esset facile deterrimu S. cuius etiam similis P. Crassi, &s aptotis, di eloquentis hominis, ne POS ; multorumq; aliorum claro rum virorum, quos nihil attinet nominare , nepotes & fiiij. sed quid agimus p obliti ne scimus, hoe nunc nobis esse propositum; cum satis de aeternitate dinisse rinis , ne si litterirent quide ani
74쪽
mi, quidquam mali esse inmora. t et A. Ego vero memine iam r. sed te de aeternitate dicentem. aberrare a proposito facile patiebar. M. Video te alta spectai re, di velle in coelum migrare. spero fore, ut contineat id nobis: sed fac, ut illi volunt , ani i m DS non remanere post morte rvideo nos , si ita sit , priuari spei beatioris vitae r mali vero quid affert ita sententia λ fae animusic intet ire, ut corpus: num igitur aliquis dolor , aut omnino
post mortem sensus in corporei eii nemo id quidem dicit di et sit Democritum insimulat Epicurus : Democritici negant . ne i in animo quidem igitur sensus, remanet ripse enim nusquam essi ubi igitur malum est , qtioniam nihil tertium δ' ao, quoniam ipse; animi discessus a corpore nisu ri si sine dolore ut credam itae esse , quam est id exiguum falsum esse bibitror sit pie rumque siue sensu, nonnuisquam, etiam cum voJuptate: totumqi
75쪽
hoe seue est, qualecuaque ii enim ad punctum tempori .l liillud a gli : vel potius m β', licui . discessus ab omnibus ijεν quae sunt bona in vita vide , io, ,
a malis diei verius posse. quid nego nunc Iugeam vitam homi 5 tituim φ vere S iure possum, sed: hquid necesse est, cum id agam x. ne post mortem miseros nos . t putemus fore , vitam etiam ificere 4eplorando miseriorem λ tDeimus hoc in eo libro , in quo i smetipsos , quantum potui . lsiius , consolati sumus . a mali iigitur mors abdueit, non abo'nis, verum si querimus hoc qui dem. a Cyrenaico, Hegesia sic inopiose disputatur, ut is a rege Ptolomaeo prohibitus esse di calor illa in scholis dicere si quod multi, his auditis , mort R,Dhi ipsi consciscerent Calli machi quidem Aepigramma in Ambraciotam Cleombrotu est quem ait cum nihil ei aecidit set aduersi, e muro se in mars
iecisse Iecto Matonis libro eius l
76쪽
i eius autem quem dixi, Het et i liber est μοκαρτεραν.quod avi- ta quida per inediam discedens,
i reuoeatur ab amicis ; quibus re-l spondens, viis humanae inum rat incommoda. possem id fa- l. eere, etsi minus, quam ille, qui l omnino vivere expedire nemii ni putat . omitto alios . etiam - ne nobis expedit, qui & dome-i flieis,& forensibus sola His, or-l namentisq; priuati, certe,si antei occidissemus, mors nos a mam, iis, non a bonis abstraxisset sit: igitur aliquis , qui nihil mani habeat nullum a fortuna vulnusa eperit. Metellus ille honoratus quatuor filijs: at quinquaginta Priamus; ε quibus decem di septem iusta v x ke natis: in utroque eandem hibuit fortuna potestatem, sed usa in alteroelii Metellum enim multi
filiae , nepotes neptes in rNum imposuerunt: Priamum authm, tanta proxenie orbatum, eum in Rram confugisset , hostilis ma-'qus interemit . hic si vivis filijs
77쪽
incolit mi regno occidit eis qAssante ope barbariea ἰTest is res aris, laqueatis ;vtruia i caris emi a bonis an :-t Iis ' tum prosceto
videret tir a l3onis . at certet, elli is euen uet , nec tam fleuit: ter illa canerentur , Eae omnia vidi i si mari, Priamo vi Iou)s aram languine iuvari. Tuisi vero ista , vel quidqu3m et in potuerii pi metuas accide re . quod si an e occid1sset men , euen in otiani no amismet sh sic utem tempore fen Su rna
lorum am sit . Pomprio nolico. sanat ari, cu n gia ulter aegrota intret N apoli ir: elius est a I coronati Neapolitani filerunt. N' nimirum . etiam Pu t. olant vul
Ro ex oppidis gratula - ll bantur. ineptum sane negotium,' & greculum , sed tamen fortu- η': natum . virum igitur tum ei- set extinctus , a bbnis rebus sa malis discessiillo 3 certi a ms non in .cum socerohellum:
78쪽
ussisset , non imparatus aranas urn psisset non domum reliquisset, non ex Italia fugisset, non exercitu amisso nudus in seruorum ferrum, &. manus in 7s ei disset non liberi defleti, non fortunae omnes a victolibus possesse . qui se mortem tu obis set, in amplissimis fortunis occidisset ; is propagatione vitae , quot, quantas, quam incredibis les hausit calamitates ρ haec morte effugiuntur, etiam si non euenerint, tamen quia possunt, euenire . sed homines ea sibi accidere posse non cogitant:
i Metelli sperat sibi quisque for- tunam : proinde quasi aut plu res fortunati sint , quam infelices; aut cemi quidquam sit in rebus humanis aut sperare sit
prudentias , quam timere . sed hoc ipsu in concedatur bo nis rebus homines morte priuario ergo etiam care te mortuos vi -
sae commodis, idq; esse miser vincerte ita dicant necesse est . an potest is, qui non est , te uuaca.
79쪽
Ieremtriste erit ira, eli nomenim lium ea sedi, qm a lubi j itur daec
Vis habuit , non ii itaec , deside rat requirit 3 indig t. . Opia is rhaec iacomoda furit carentis: caret oculis, odiosa caecitas: liberis , orbitas . valet hoc in vi
tae modo como dis , sed ne vita quidem ipsa quisquam caset , de mortuis loquot , qui nulli tu ut nos , qui sumus, num Mus Rcarnibus caremus, qui penisi itqui id dixeruFcerte nemo ἰ quiQita 3 quia cum id non hibeas , quod tibi nec usu . nec nalu a ast una sit, non careas pisent las teno' habare . b0zy .ς
mendum etiam a tuiti et am edargumentum , confismatis ill0, de quo , si mortales an mi lunt 3 dubitare , non possimus , qui 'tantus interitus in morte fit, ut ne minime quid erit uspicio sen---sus relinqua tui . ig tus pro
be it Ibilito , fixo, illi d. tiendum ell, ut sciatur si dvirere , ne reliu quatur aliqRio erro
80쪽
erroris in verbo . carere igitur hoc fignifieae , egere eo , quod habere velis: in est enim velle incarendo, nisi cum sit tanquam in febri dicitur , alia quada notione verbi . dicitur e nim alio modo etiam carere,cum aliquid non habeas non habere te rentias, etiamsi id faeile patiare: carere enim malo, id non dieitur ; non enim esset dolendsi; dicitur illud,bono carere, quDd est . malum. sed ne vivus quideho no earet, si eo no indiget sed in vivo intelligi tamen potest . regno carere . diei hoe in te satis subtiliter non potest : posi se
in Tarquinio , cum regno esset ex pulsus r at in mortuo ne intel- iri ' idem potest e carere . n. sentietis est nee sensus in mortuo est δε necarere quidem iritur in mortuo est . quanquam quid opus est in hoc philosophari, eum rem non magnopere egere philosophia videamus pquoties non modo duetores' nom