Gebri ... De alchemia traditio summae perfectionis in duos libros diuisa. Item Liber investigationis magisterii eiusdem. Ab innumeris, quibus antè scatebat, mendis repurgata pristinoque ordini restituta

111쪽

pars illius : ipse enim illustrat & a combustione &fuga conseruat, qiuod perfectionis significatio est.

CApur XLI. Consideratio vero rei, ex qua Cognoscitur, utrum magisterium in effectione sit, vel non est considera- io examinationis cinericij ; cementi,gnitionis, expositionis super vaporesiculorum,extinctionis,commixtionisiilphuris aduretis corpora, reductio- iis post calcinationem,& susceptionis acilis argenti vivi. Haec autem omnia xpedit narrare cum causis suis,&cuniverietiis manifestis: quibus poteris nanifeste cognoscere, sermones nonrrasse nostros. Et haec experimenta eunt tibi penitus nota.Et primo narra-

imus huius magisterii principia seu

acidos operindi,incipientes a subli-aatione: dehinc vero secundum ordieni prout videbitur expedire ι dice-

112쪽

Desiui limatione in generes CAP vet. XLII.

DRosequentes igitur nostrum pro- 1 positum,dicimus quod causa inuestionis sublimationis fuit haec: quia noinuenerimi antiqui, neque nos, secetiam qui post nos ei ut aliquid aliud, quod uniretur corporibus, nisi spiri tus solos: vel aliquod, quod naturam corporis &spiritus in se contineret. hos spiritus proiectos super corpora fine illorum praeparatione, Viderunt, vel non perfectos colores dare, vel ex toto corrumpere & denigrare: Et hoc secundum diuersitatem illorum spi-r tuum. Qitidam enim ex spiritibus sunt adurentes & denigrantes, ut sul-- Phur, arsenicum & marchasita. Et hi quidem corrumpunt & de fedant cor Doram ex toto.Alij vero non adurunt, qEd ab igne similiter fugiunt,ut est omne senus tutiae & argentum vivum, i hi quidem imperfectos colores dant.

Ratio aute illorum omnium est, quo niana

113쪽

pARs Q v A R τ λ. si fiam quae adurunt & denigrant, du-,lici de causa hoc faciunt. Prima est, lilia unctuositas illorum adustitia, de uius proprietate est de facili inflamnari,&per consequens denigrare, ab is non est ablata. Altera vero causa: st terreitas quae ab eis similiter ab-ata non fuit. In his autem, in quibusion datur perfectus color , est causania terreitas, liuidum creans in pro- .stione colorum ; Ideoque ingeniatiamus hos spiritus mundare ab vntuositate quae est causa adustionis , &terrea feculentia liuiditatem addu- ente. Et ad hoc per nullum magi-erium potuimus peruenire, nisi perbiam sublimationem. Ignis enimum eleuat, subtiliores partes semper euat : dimittit ergo grossiores. Exoc patet per sublimationem spiri-

essionem impediebat, & similiter

Iorem imperfectum dabat. Expe-entia vero patet per visum illos abi per sublimationem absolutos es te

114쪽

84 L 1 κ κ 1 P O M t ides enim eos per sublimationeni splendidiores & magis pervios , &facilus corporum densitatem subintrare& penetrare: & non fedum colorem, ut prius ante eorum si iblimationem facere.Quod vero per sublimationem adustio remoueatur,patet similiter exaperimento manifesto quoniam arsenicum , quod prius ante sublimatione impium erat ad combustionem, post eius sublimationem inflammari se nopermittit: sed solumodo sine in fiammatione recedit ab igne: Et hoc idem in sulphure si experieris inuenies. Quia ergo, ut praediximus, in nullis xlijs quam in spiritibus vidimus adhaerentiam & ingressionem in corporibus cum alteratione per nulla alia fui. anus ab eis excusati quin necessariuni fuerit, illos praeparare, cum mund tione illorum quae per sublimationeni perficitur. Ideoque haec fuit causa necessaria suae inuentionis. Expedit igitur nos totum eius ordinem & modiis e diminutione aliqua narrare.

115쪽

Sublimatio est rei siccae per ignem

cum adhaerentia sui vasis eleuatio Sublimatio vero diuersificatur pro ter diuersitatem spirituum sublim iorum .Qusdam enim fit cum ignitio' ae: quaedam vero cum igne mediocri: quaedam vero cum igne lento &i renisso. Si igitur sublimetur Sulphur de Arsenicum,necesse est ea per lentum I remissum ignem sublimari. Quoniarum habeant partes subtilissimas con- unctas uniformiter &i fortissime grosas, si per magnam expressionem igia is Ablimarentur,ascenderet utique illo- um tota substantia sine diuisione aliqua vel purificatione, imo denigrata id combusta. Vt igitur separet quis im-

nundam terream substantiam,necesse est inuenire duorum generum ingeat proportionem scilicet ignis &mas lificationem cum commixtione fecit: quoniam commixtio spirituum sublinandorum cum fecibus , partes cona

116쪽

in alii dei fundo depressas: nec eas as-' scendere permittit. Vnde & necesse est artificem triplicem ignis graduin proportionalem sublimando administrare. Vnum talem,quod per eum aΩcendant alterata& munditiora de lucidiora, donec per hoc manifeste vi derit ipsa mundari a terrea feculentia admixta. Alium vero gradum ignis talem administret, ut quod in fecibus Per primam sublimationem remansit de pura illorum essentia, sublimetur cum maiori expressione ignis : videlicet cum ignitione aludet & ipsarum secum , quam ridere poterit artifex manifeste oculis suis. Tertius vero gradus est , ut administretur ignis debilissimus sine se cibus ei quod sublia matum est a fecibus: & quod iam depuratum est, ita quod vix aliquid de

illo ascendan &quod per talem calorem ascendet de illo, ut res subtilissi- .ma,quae huic operi nihil valet: quia in

istis spiritibus sulphure μ arsenico illa

117쪽

p, vs Q v a η τ A. 87 es subtilissima est causa facilis instam nationis &adustionis. Est igitur tota Bblimationis illorum intentio haec: si remota terreitate immunda illius erignis administrationem debitam,2 abiecta similiter ex ea subtilissimala fumosa illius parte, quae adustiorem cum corruptione adducit: relinquatur nobis pars illa, quae in aequa-itate consistit,& quae simplicem filaonem super ignem faciat, sine adu-tione aliqua , vel de igne fugiente inelnssammatione illius. Probatio tutem quod subtilissimum sit adusti-ium, manifestissimis arguitionibus

3 robatur: quoniam ignis ad suam consaertit naturam Vnumquodque eorum

quod magis assine illi est. Sed ex unaquaque re adustibdi magis assine ,st, quod ex illa est subtile , & adluc magis asiae est, quod subtilius st. Ergo & maxime assine subtili amum est. Ab experientia similiter aotum est : quoniam sulphur vul ar-

118쪽

ss Liast 1 PRIMI senicum non sublimatum velocissime inflammatur. Sulphurta pn facilius. Sublimatum vero directe non instam matur : sed liquescit & volat & extenuatur sine inflammatione,ptaecedete tamen fusione. His itaque patet serrimonem nostrum veridicum esse. Probatio autem administrationis secum cum proportione sua, est ut eligatur materia cum qua magis conueniant

spiritus sublimandi,& cui permiscean

tur profundius. Quoniam illa,cui magis uniuntur,potentior est in retentios ne secum sublimandorum , quam cui non. Huius rationabilis satis est mam- fosta probatio. Probatio vero quod necessaria sit secum administratio, est: quia si non coniungerentur sulphur vel arsenicum sublimandum cum fece alicuius rei fixae, tuc necesse esset cum i ta sui substantia ascendere non mu- data, & tunc non fieret aliqua diuisio puri ab impuro. Expertus enim scit nos verum dicere, & qui in sublima-.tionibus exercitati sunt.Probatio vero

119쪽

P δ η. s Q V A t. V A. quod necessaria sit talium fecum admistratio cum quibus hi duo spiritus sublimandi conueniant, & cum ipsis uniantur in profundo suo; quia si feces

secum non unirentur in profundo suo, tunc idem contingeret, ac si fecem nuhaberent: qui, ascederet tota illorum substantia sine separatione aliqua. Experientia enim sciti verum hoc esse,

qui hoc vidit & nouit: Quoniam cum sublimasset absque fecibus vel cumsecibus,cu quib*s spiritus sublimandi

non uniebatur in profundo, in vanu laborauit, & nullo modo depuratum opus inueniet post ascensionem illo rum.Si vero qum calce alicuius corporris sublimauit , perfecte mundare potuit cum facilitate. Est enim cum illis facilis operationis sublimatio : Ahebus autem aliis vel sine fecibus di scialima. Non est erso alictuid quod lo icum illorum posui obtinere. Non au'tem dicimus sublimationem omnino impossibilem fore sine calcibus cor

120쪽

po L set dixi Mi& longissimi laboris,usque in desper

tionem. Sed in hoc tantum bonitatis habet,quoniam quod sublimatur abs que fecibus, vel sitne corporum calcibus,est quantitatis multae: quod vero cum fecibus minoris. Adhuc vero &quod cum corporum calcibus minimae est quantitatis: sed facillimi, & Iaboris breuissimi.illud vero quod plus nos excusat a susceptione secutii cor Drum,est omne genus salis pr parati & his similia in natura : Et est cum eis sibimiatio multae quantitatis & faciali, lib eis & fecibus sublimandi separatio per salium solutionein, quod in

nullis aliis contingit. Proportio autem secum est,ut quantitas fecu quantitati sublimandorum aequetur an hoc

Cnim rudis artisex errare non poterit, mediocrem vero & exercitatum' arti-

Mem, ponere medietatem ponderis sublimandorum de fecibus expedit, ct sussiciens esse contingit: Et in hoc errare non debet. Exercitato vero &maxime experto, minima illarum pars reipes