장음표시 사용
171쪽
Eandem quoqj fingunt filo sanguine ex alba rubram fecisse,pede in rosarum spinis vulnerato sum Adonidi sub apro periclitati vellet succurrere. Fabula lepidissime recitat Aphthonius in progymnasmatibus. At tingit etiam Claudianus de raptu Proserpinet libro secundo de Venere in campis Siculis rosas colligente,ita
Sic fit a cruoris Quam lectione sequitur Politianus. In multis tamen exemplaribus, dot ras,non cruoras habetur, quod neque
potest improbari, ut de Adonio etiastore locus intelligatur.Tam enim in rosa,quam in Adonio flore signa doloris sui reliquit Venus , sanguinem amasij in hunc mutando, & illa proprio cruore tingendo. In rota autem
elegidio,quod quidam Virgili j, qui
172쪽
IN ANNI PARTES. ITIdam vero Au nij cse volunt, aurorqrosa comparatur aptissime , & in Veneris tutela esse sic canitur. Ambigeres raperet ne rosis aurora rubore, Mn daret, in flores tingeret orta dies.
Sideris, et foris est domina una Venus. Forsan m inus odor, sed celsior ille per
ii flatur, spirat proximus iste magis. Comunis Paphiae dea sideris, et dea foris
Traecipit Nnius muricis esse habitum. Fax ardens,& erecta ut orientis & ascendentis est Solis ita etiam amoris, ac Vitς nota creditur: hinc Veneri notantum,& Cupidini tribuitur sed e tiam Ilithyiae quae parientibus adest, α Lucina vocabatur, id quod Homerus testatur aliquoties, neq praeterit PausaniaS. Quin etiam Matrem magna, qua terram credebant,cum face erecta,&IImpano
173쪽
tympano pingebat: cuius sacra quotannis Megalesia principio mensis Aprilis summo cultu celebrabant
Romani. Per tympanum vero quale etiam
Veneris laruae subiacet,lerrae superficiem intelligebant aeri contiguam, quae magis fertilis dc germinabuda, animantibus vitam & alimenta suppeditat. Haec de Verni teporis symbolis hoc loco satis.
S Equitur Panis Iarua , Solis aestiui
hoc loco symbolum, quando Coo perante caeli & astrorum virtute vim genitalem per orbem uniuersum di stribuit,omnia prognata vegetat, MCalore uo matura reddit: Semina e
nim mundi propellere,& diffundere Credebatur Pan Deus squi sol est in vemultis probat Macrobius,Vimq gernitatem
174쪽
IN ANNI PARTES. I77nitalem illi curae esse dicebat. Quam ob causam , Pana fingunt AZgyptiJ, & μιενδ eodem quo hircunomine Vocabant. Hoc enim animal
natura libidinosissimu Pani sacrii est,& maxima religione colunt Mende-sij apud2Egiptyos.Auctores sunt Herodotus,Diodorus,Suidas,& alij. Porro ad vegetandi augmentadique potentiam Solis pertinet , quod LαM: ἀυξω e Pan appellatur a Grae- P
CIS , quo etiam relpiciunt principes
ψςxAcum Orpheus de Panc Deo in
tum Homerus qui Deum pastorale appellat dicens,
Sic pedum pastorale datur illi pro 'di' i
halta , baculus Icilicet incuruuS , dc lim impolitus, qui res quascunque C terra natas, procursu temporis rursum
175쪽
I 8 M YΤ Η Ο LOGIA in terram redire significat. Caeterv cornua,& iubae in Panis
front item capilli setarum in moduobdurati, siluas ac segetes,auliuo solis calore adultas,& maturas signare volunt quida, sed radios solis intensos interpretantur Macrobius , Placiades,D. Augustinus,Eusebius,UT terius Probus, & alij multi. Neque dissentiunt Graecorum vetustis1mi quique,qui aurea illi cornua & rutilam splendentemq- comam tribuut. Ex quibus Homerus in superiore Versu ἀγλαεθειρον, & alius quidam apud Hephestionem EFGκυμον Pana inuocant, radiorum Solis splendorem intelligenteS. Laruae adiacet Panis fistula ex septem cannis copacta,quam eius inue-tione esse testaturVirgilius : ait enlin.
in primus calamos cera comungere
176쪽
In septemplici hac fistula licet aliq
spirantium in orbe toto Ventorutatione esse velint: plures tamen moniam caeleste,hoc est,mundi,septem planetarum,sioruml siderum consensum interpretantur. Quibus accedit Orphei auctoritas, qui Pana
deum αρμυνίαν κοσμοιο αρεκειν scribit, de
amplissimis nominibus m ἀς ροδία, O appellat , insinuas quod
mundi & astroru concors Virtus SΟ-
Iis vigori vivifice subseruiat, & materiam seminum suppeditet per corpora inferiora distribuendam. Adest laruar pini vel piceae conus in patella, sacrificiis frequentissimus fructus,flammis adhibitus gratissimi odoris. Caeterum non solum Matri Magnae, sed & Pani Deo sacra pinus
cst, Solis ac naturae imagine quanda reserens,vertice Videlicet globato au
177쪽
igo MYTHOLOGIA imitantibus, quae praetenuia, longa,& acuta nunquam decidunt, & sem per virent. Ipsa etiam nux pinea fix mae ascendentis speciem praebet, lacunatis reticulatim toris,& in turbi- lnem ascendentibus. Sed qua ratione Matri Magnae tribuatur, dc naturae terrςve sym bola contineat,exponere huius loci non est. Etenim nolim ar
gumeto subseruisse sussiciet.Adij cie- mus tantum ob alimenti praestantia,& ubertate eastorali deo hanc arbo- rem quoq; sacrari,quam . vi istic appellari posse existimo, licet ais j quidam deducant: Eius enim --λh6ides ,nuclei,vel strobili plurimum ut auctor est Diebilus) praebem nutrimenti . Mnasitheus Vero ingpefacere corpora sci ibit, & ad lene digerendu conferre plurimum, urinam ciere,& ventrem bene disponere. ctξ igitur Pani Deo u uem se-
178쪽
mina uniuersi propellere, ac omnia vegetare diximus,pinum sacraste veteres videntur. De Pityde vero Nym- γ pha,ob amorem Panos in arbore pienum conuersa Boreae riualis inuidia,
pulchram fabellam ex Pausania cecinit Achilles Bochius,Symbolicam quaestionum libro ultimo. Ob causam pinum volunt Pani Ddelitijs esse.
Ertia est Bacchi larua,qui Roma- nis Liber Pater dicitur, & Graecis Dionysius,quasi δὶδοι-οο,quia sit vini dator, ut apud Hesiodi interprete legimus.Autumno au te praeesse stat, ideoque ab Orpheo δολορος, dc
Nam Solis tertiam anni statione agentis, vel declinantis in hiemem, symbolu est Bacchus,qui Παννος inde
179쪽
ab Orpheo quasi tertiae genitur ,Vel
aetatis: quam Sol autumnali conuersione peragit. Porro Lysu,vel Alysium& Lyeum a Graecis a soluendo vocari constat, & Liberu Romanis aliberameto,uti Varro auctor est, non solum quod animu a curis liberet vi numsed etiam quod Sol Autumnalis semina dc fructus maturos a stirpibus suis ditatuat,& separet. Insignia laruae sunt Bacchicae corona hederacea,quam primus porta uit,auctore Plinio Thyrsus bc lautu, Victoriae atq; triumphi Indici argumenta, ob cuius rei memoriam in solennibus Bacchi sacris Thyrsos , gam leas, &scuta hederae folijs adornata ferre solent Thraces , de quo DOStius alibi . . Hedera vero Bacchu gaudere Omnibus decalatum est , quam idec Dionysium vocant Graecoru aliqui,
180쪽
IN ANNI PARTES. 183& ipse Deus κισσοφορος ain κησοβριος apoetis frequeter appellatur. Causam nomiuili ad fabula referunt. Bacchuvidelicet infante a nutricibus nym this hedera occultatum fuisse atque
eruam,cum a Iunone nouerca quaereretur.Plutarchus autem in problematibus Baccho sacram dicit, quod sit quaedam hederae species,quae comesta absque vino ebrios reddat, &mentes ad furorem incitet. Atq, hinc etiam poetaru corona est hedera, ut
aeuorum imagines lambunt , hederae siquaces. Et apud alios freq uenter. Poetis enim facilius est ' . .
re. Sed quod scopo nostro conuenit, Baccho hederam sacram ob id etiam esse volunt,quod plantas omnes veluti Sol autumnalis in quibus adhaeresim senium cogat, alimeta subtra-