Muhammedismus, breviter delineatus

31쪽

Partim stolida ut vi Ia ubi obiicit i. Mulieris vel ''

sociae carentiarn Nohaselicus ectam, ita Την ccsu - ii , lapis , Samps te istachanes γ): Qua ratione eri potest, ut De hia i si id Moriistium sine uxore. u alsi hominum creator, ad creaturae gi chum Me gnendi rationem se astrinxitIet, de quo prae late Ludor. Viris ''' EIS unaquaque natura juxta facultatem, ν , lugentum uis a Deo attributum produci farim, anno par erat Machum lcm do. Op tu cogitare, Dcum generaturm sit non Iuxta homi uuct equi aut Saracenico tauri conditiovem,sedIuxsa diri uam, rationem, summam inissa mi 'ibli-

utiturope ac multu- Gignit ergo Deis Detin , mens rationem acua ictsapientiam, cernis aternum, qui ad agendam ad uteri impcr. p/nulla vi omnin rei indiget, perse absque ad istione iteria gignit 'a. lium,idum adeo sibi milem,ut eadem prorsum si cottψ Cone .R. p. 66MMO Grotim de erit. religionua a ct Iob. Cont βοῦς RU' ,1 .hi Constantinopolitani. apologia prima b ubi Sampsaten pari i s. .' quaestione fatigat, uomodo Christis ex muliere naris in virili byp. m. io opera, quod isto mam e lius quomodo Adam homo factis ne piro di seq. Iamini quomodo Eva ex viro quidem,sed abs, utiere creata Θ

a. Divinam surificientiam ut AZ ao. p. o. Deus Filio non est indigens, cum sit omnium at unctantassimus cyargumen e Conser. to Sociniano generationem divinam, ejusque cautam ex hu A 29 pramanae propagationis per generationem necessitate, iterum Aη aestimans 3. Periculum mundo metuendum, set. 3I.p. I 'i'

si esset Dein, nisi unis, o niafunditis perirentid quod fabula d Conser. Gentilium de bellis Deo tum ipsi soria suggessere ex quo de A 7 P Deo vero stulte argumentatur, a Ludovico Vipe l. c. aliis pul γῆ chre refutat H. Argumentum idem est, quod R. Becba in trimi, i mn cap. . exsi possibile est, inquit, ut sint, Citante plures, foret etiam possibile, ut orirentur dissidia inter eos HI 'circa productionem creaturarum; quasi Dein us . Filius alι ter dissentire possent quam munio sua cogitatio, breviter respondente Ludorica Viri si Partim

32쪽

partim aliena, cum λυθ Ω , ex initate in Scriptu ris etiam nobis tradita consutat; nec enim adversiatur nobi a illa nunquam non in ipsorum ore vigens consessio Iam ει illa tali h. e. Nbn est Deus praeter τι θειν vel Iehονὶ sic enim

assa cum articulo, explicandum vult ErptηiMqs: Ubi s. i quae explicatio ab inepta locutio im ablut ditate, qua ahi eam solent aggravare, hanc libera phta siti eadem 5e nostra est confessio, ut hoc propter hoc plurali tate Deorum , nobis ure haud possit affricare dogma , nisi aerii bellarum sori caetuti qui circa A. 74 triplicem Dei a j ais turam deessentiam asseruerunt, personis loco etiam separa is, histi tis ac divulsis, omnes omnino velit adjungere Christia Aug. e. nos illud ver haud frustra ab ipse observatum existima

p. os mus, cum πολυθειαν Christianorum enumerans, praeter Deum

Patremm Filium ejus etiam Matrem Mariam eum eam: Az.i3.' a Christianis collat firmat. g qua observatio sine dubio eae 4. Conise et suilla Mariolatria Papistis nata est , quam circa illud, mr tempus cum Anti christo propagatum testaratur . tituli, fici, miraculi, invocationes, Templo rura plendississimoruiti, Hierosolymis, Constantinopoli de nulli bi non dedicationes, h)ima nes Mariae ad depellendam pestem circumgestatio-

, es , unde opinionem de Mariae divin itate hausit Mulsam

A , O.' . tu ed, nunquam forte ab hac discessurus, si posteriora uidissEi no n. 3 . tempora, ipsum etiam Dear titulum praeter honores divino, A. .nuer Mariae deferentia k aut symboim Iesu hi cur ex Iob mea dic Achillis Iesustici a reliquis Pontificiis scriptum concinna

s, tum Irocuratorianquisitionis exhibiturin cujus hoc eae

,uo .i3 ordium Credo ivd si Deo=, qaorum auia Filii Par ero Di fh vid. Diti es metaphorice ingeneratione ternas alte metaphorice laterriti re ct pater in rati ne Mmporali, l)aut defodi nis audiisseth ό, , o cςuni per relatum marram quaternitatem in colh.Cori Deitate fingentibus, novom 5 in uris scandalo qua exemple, . Giho De CHRISTO magna utique in Alcorano exstantelo T. xlib.α gia, quod ipsum a Spiritu Des Oscia elem vocant teste

o extat hoc in retarione strategematum Iesu harum Alphonsi de Varoas ci . pantam

33쪽

Quamvis veram huius nominis non investieent, vel investigare nolint rationem Sasaceni acidari tamen q) liquam iii, hi iannotat derivatio ae his verbis: Dιέ ituri s Eoa ta a L α ρος ς od fit creatru in benedictione i aut quod Deia purum emiser i Q, incrit a Peccatva o laod peragrarit arbem, nura in loco subsistens, aut quod eum auxerat Gabriel Verba Dei l. 6 θε p.

nominatum rx sed mysterium per hoc nomen a Iohanne LAI. i. p. . significatum occultant aliam Iubstituentes denomina. I GAM, tionis rationem vel quia ad verbum s. mandatum Dei ex ttit absque Patre, di iuventus ejus miraculis clara fuit, uti Te dari ex illi nisi vel quod utilis fuerit religioni quemadmodum dicatur hic est gladius Dei, Leo Dei, quam appellationem se legisse testat ut Hortinge it . In hac vita Propheram Gl. e. fuisse u) Dei mincium x miracula inclitum a expertem omni V Ap. y peccaπο iam a In altera v. vita esse tut lorem Intercessorem s

diu superest in mundo a resurrections socius Ius est. Mu o haminia Sic. ae s. p. 23 dicitur: Jesus est scies ommum gen- mrium in hoc seculoque futuro, vel uti amiti germiet vertit, D ' ον ibi rurus est spectabilis in mundo, ct in altera ta ex appropinquan sium numero ubi appropinquare 'ex mente Gol sao acti a Vid. Hotive Conlu . 2. accipiendum, ut idem tignificet, quod sacris i. c. p. io6.

care&offerre, ita ut hoc loco lacerdotale ouisti indigit aur fiscium. Addimus hic insigne Abrae Ibn. Idris de Iesu Messia in V. T. pr dicto, testimonium Textus legis , ait, con- p. t. rma Prophetiam Iesu super quo pax quando dicit: Non rece ap Hotiin, et sceptrum Iuda, neque Cislator a pedibus ervi, que quo ό Pener ι Me H.M. Id quod e renit; nec n. deerant Regi in ri i. ζ.ν e. Imperium usque diei latempus, super γο pax. Tunc vimfac ι ιι 'sant opprobriuo iis, sapia captium, qua quidem tam rerum est,ut negare non popi ut atque hac argumentum eriram est pro Prophetia Isa, super quo pax Pradixit enim Moses p. m. futuros illas tunc temporis vanitati addictos, veritate in autem, qua puls ras esset ranitatem f. mendacium, daturum, iam. Quae omnia honorifi e satis de Messia dicta. iiiis horrendatum blasphemiarum admittione essent commacul Ma, ceu patec. I. Ex

34쪽

i su appilatione cum 2 as, vel, Isai ipsum appellat u

ham med quo radicem hoc magis occultaret, di . vinae naturae indicem, ela nomen es diu Esavi magis exprimeret insolentia uit non ignota se quam a Iudae Abdal a Alco e Lexae rani collaboratore imbiberat malitiosissime a Puttilarum Thalmud fabularum in retensendu ejus laudiba repetitione, cum ex argil-2M Q sp laeum formasse aves vita donasse scribit d quod Iuda; 4, . p. Vmeta commentum annotat B. Luthervi e) Cujusmodi etiami: eit, quod ex luto Iethetum produxerit Hlum a prima ita time Tom. nativitate .cutus, ela matrem consolatus sit g)c quae sunt hujus satinae alia 3. Dixinitati ejus inficiatione , exemplo, tibi ζ' non tantum Iuda ro, verum et in simonis hyalogianoruit ibi

libro mentatur a. partim ab hinnanis icti bis, quod ederit ac bi-xMi0 0ψ beiit Christus asi ins- τοῦ Πω salva ron pollers, id cor subsistere personaliter assiumpta humanitas, nec potius πο- loquium ςατι- illudia, ναι assumptae naturae ixi λογ* carnis essentiarn Mui, extolleret, quam Ulleret ,perficeret,quam intestineret, unde

2,, Simonianu et in hoc tamen ab ipsis diversus , quod illis

h Avo.c. i. Simonem aut alium quempiam , aut umbram ejus, loco

i Epiph Jesu in crucem ei actam tamentibus, hic Iudam prodito-h . y rem substituat. Hae vero passbni sublationes, quomodo est. ,s totum salutis nostiae negotium everterit , Sacramentorum L .e iri nomina etiam eliminarit cum Archonticis aysso ruptush, in Epiph. P ex parte cum Messalianis c Mavicbais lana apti is d) r. i. haud indiget prolixa narratione. Π Αμg DE SCRIPTURA SACRA hac habet Essi eam v ad eis haei lumen, cujus pars prior siex, Mosi in manus caelitus tradita

35쪽

sit posterior vetori Evangelium . Cliti sto quod vero utra que tradaionibus non scriptis careret, tum a Judaeis etiam ac Christianis corrupta inveniretur, hoc propter Alcoranum fuit se subiti tuendum cea uitiusq; complementum, divinae voluntatis Doctorem perfectissimum e Mauc S. Scriptura e .ul. D n. corruptionem .imperfectionem, cuc. ln ιmanranorus f urchon Nicolaiticorum g Cerdonianoram h Marcionitarum si de Manucham n RD. rum k Schola didicit, Mithusiasticia suas substituens revelis si

vid Epipb Pappae . . Istud vero πρωτον επο , asylum . di quae Multam medicum. totius disputationis caldo ut a Clenardo misi deAi vocatur rhae Icriptura corruptione , mini ne uic pratae mit Aistiti tendum quod eo posthabito themate frustra semper Oppu si Dis .mgnetur ullam metianus qui De Provideritia voluntatem Aug. i. p. suam hominibus non volentis esse incognitam praesupposi- ο δ ta scriptura ori upta, mi praetet Aicoramim somnia tan quam normam omnis lecti , ac controve istarum iudicem. Caulas autem huius suae assertionis adducunt, haereticorum, cir p. qui inter Christianos inventi multitudine, de nominis Mu ς- Gliam medis e Scriptur1S deletionem rium alio tum dogma tum, ut de passione, resurrectione Christi intruiuo iem. in h. b.

Dio causa pro nobis i otius facit,ait pote Chriltianos tam ac in id. e.et curatiorem eius, quod ab omnibus impetebat ut observa. p. 83.

conem demonstranc quam Judaeorum adiuvit industria,' sit quos vel centies morituros, quam vel apicens in lege sua mu- iret 'tari permitterent, a Inrmat Phita Tum haereticorum hic es p. 14 a m obse anda distin catio quotum ait, scripturae textum exin id. .s i Parte immutarutri a tu omnino substulerunt, adi vero hi

plurimi, de sensu tantum disputarunt, itera non nu Ob asservata quam ab Orthodoxis fieri poterat. Ab istisqubmi s dioinus totalis Scrapturae S. cos ruptio introductio Iset, Bibliorum hine inde disseminatorum nota in originali lingua tantum, sed Sytiae etiam, Arabica , .Ethyopica, una e aliis ex. tantium, innnumerus prohibebat numerus. Uerior de novorum dogmatum talium quidem, quae Cniistianorum merumque procurabant marturix, intrusone, ut nuda ni

36쪽

i,a es Clitur,aemone, ita ridicula plandieit. Stultum enim Teec e .stiis. rei et dere , ut Marsilius Ficinus loquatur, s tot tantasque russae icis simonia Iudeo madu Derasse ad Iesum occisum vivi candum, seipsos pero perpendos . Fictam a. illam nomanis Multam medist de ver erasionem ripes t hoc eludit dilemmate. Quaero. in Ddς tib ciuit mite omnia, qtiinam raserunt pytores Mahumere ara 'P posterior stura orabis nata erat causa, nesciebant enim ars ut qualu Mabsimetes erat futurin, imo creditur erant , optat in .dirinum Prophetam rurum Iut esset a Christo non solum om. mendat in . sed usu expectari. Posteriores non fecerunt iam Nahumeus ipse de eo conqueritur. . Quis quod exstant risue Lascripta ore Mahametis etatem, nec ulla est in eis mentro m. metu, nec ulla e loci erasis. . Tot Scriptores Chri iani pracesserunt tabum etem, tam diversi opinioni θω, sectu, assecti in quu tinquam idorum meminit Machametι, Quod a m metem Iesu Chrsus jugisset exspectari, tantum notas fuisset nefas, etiam rei quam venirer non expectare, postqvirm venisset non recipere, qua in Chrisum ipsum abnegare Quod ipsit etiam re- .) ι .m petunt D innbavperus in ale Triwmphali, uIII o Gro-1or ius de Veritate Religionis, v).Saranoreia in Commentatiuncula quadam contra Maiametem , Ricbardus Frace Pre ιcatorum inop 3. . Confusione Alcorani, x Marsilitis Ficini. γ o alvi r

r Q3 De BONIS OPERIBUS dum agit, optime quidem se

Iunia, eleemosynas, precum frequentiam, rugalitatem, Obe dientiam erga seniores,in hujusmodi alia suis inculcat se. dulus,nec immorigeros his suis praeceptis expertus posteros, velut insta edocetur impie autem illis Paradisicitctabit me i.

e r. p. is r. dens ipsis alia electicia, aeque meritoria ut Arsuctione cot-Aet ios. p. poris, cum Gentilibus D;a vino abstinentiam, cum Severi

Aue Et ni . Mi quae huc pertinent, certus precum numerus, p. io s. a. Eleemosynarum ad defuncti sepulchrum erga canes, formi

37쪽

eas aliaque bruta largitas, certum ac statum mensa Rama da letumum.&c quae omnia circa sanctitatem Turcica insta prolixit: fractantur hic non aliter ae Iudaica Gemtilia dcharetici consideranda.

De ITA AETERNA,iaci ervo, eadem cum Cerin', id Austitianti . Nepotianu, i at, fiter tibω, m proponit, nil nisi e .eorporalia praemia vel paenas hic somnians maximam par m Aug. citem stultam ridicula. n ex humana ratione facile etiam 7 confitianda exemplo Ricbardifratruord Praedicatorum furatione lagis Mabam medica. o Reliqua ipsius dogmata, de id insi

πολυγαμια cum a. uxores ducere licitum Multam med ano, Tetamnutelte Septem ire e phdinrtis, quae ex improbis moribus νη,

e insincunditate solent contingere q) Melarum ex igne IV,

creatione r de An ela mortis s)cibu Peratu, ceu sunt morti M. s. p. o. emi , parcus sanguis, animal in creatoris nomine non per a Parili.

emptum H c. t Catii Inferni septem gradibis ct diutinctu Georgo. receptaculu, u et huius generis alia deliramenta, fabul e seu nugae, de Salomonu magia v Abrahi Thara de dolorum cui Α, i p. 6 tu disceptatione x Moissum Pluraone fabulosis actu, F qui it Aa p3cibus mire scatet Alcoranus Iudaica su postitiones ae sabu r AE. 23. P. las omnino resipiunt, uti vel ex solas nagoga Iudaica Iob. Lax

rars quivis facile intellio ui i. '

Circumcilionem non tam agente Iudaeorum mutua cla Iudaeis. tus est, quam assisima. litia huc usque receptam. cuivis ut Aa gratincaretur, sectae, retinuit et quibus usitatum olim oti uni Veneris et Rabbis, in lapide Brachian, qui eccae est et , , ' uri iam indulisisse a Iutibus annotatum reperi tur a. Hacte rud. Genus de Iudaico. Gentili Haeretico Mubam medisino. v Aa. i. pia

II. Obilii rirnarum inter ipsos Multam med a φεnos vigentium sectatum spurciciem huc congilam ' , At

Harum alta Alcorani tantum concernimi textum ejus 'I' qne diversam interpretationem alia verb ipsum fidei sun

dammittim in locis de Attributo initate Dei de praede VIJ. p. n. si inationein decreto c. providentia tum etiam de prophe oa ita de Antistitis nunere. Goru quae sunt penetis, schisma Nox

38쪽

nantque astiores tuos abutaui ba.unde Hanisaei, Maletis bJvid. Nox iis antra, unde Melcitae Idaba medubn Edris, chasensi. i, L ' uno Scalai: Red benim et unde Henbelitae cum qui- p.rso ex bus sectis ita comparatum est, ut ab una ad alteram acilis ii tGregorio transitus nonnullis etiam Principum uitiusque sectat sta. Abuiser i dia institutis Collegiis, promouentibus. b Mani antet g pretationes sequuntur hodie Tarca; casei, Tatara Vsbe quianti, Aia in membili, Maleci verbiIndiam I reserente Cl. adama Iea- Histor. in νιο inutinerario. cyHuc referta queunt Assint, ab aliis Veni eius lib. vel Arsacida vocati, qui Aloadinum in Perisia Regulum, quod

i Paradusia udus, per pria in secteri osse compotes existima. ii . hoia rent, singulati astu ab ipso dementati, magno sequebantu

Κellio hec numero, d it Kesabaei, qui taliam medem quendam , Hamprolixius riae filium in monte ad uva vivere de certo aliqn apparitu-pyQp0' R. rum terramque repleturum justitia, haud aliter . atque imi icistis.' pietate repleta est credebant e tum alii de quibus Funcciti'. χ.is Mag r ηrge et gyd Osau ιν sh quod suis divendi iis

p. 6 bonis, nudi se praecipitarint de muro, credentes se hac ratio-c L -ς 3'. ne in coelum evolaturos, quorum seductores vi compescere e thi, coactus fuerit Habdallas Saracenorum Amrras, Seculo goo.cutio hist quo ipsos Ob amplexum alias Multam mediimum huc annu-Sar. l. 3. p6 meramus. uosterioris generis , quae inter antiquos 'oruere e Lli ς Saracenos , septuaginta tres extitisse ex ipsa Saracenorum , ubi consessione reter Cl. Hettingeris in ualaciti. i Scaliger iuite. Or Le. Exercitationibu desubtilitate k septuaginta duas hodieque

p., 3. exstare allerit easque oranes ridiculas. ianare ero e fontibus

chrono: duobu quorum altero ebrijsunt Persa alter derivatur in Afri-vc.. . cavo , θηρ , ara ei, Turcas Addit Spanduit i istatum se cid. p. bis. um, uamsitim hi Paradisum ducem se reliquas, ad in. h Cent .s ferar: Nec determinatum tamen, quanam Uasit. Verum quode. p. 9. pace tantorum virorum dixerim, nec Turcio vis, quae ferro dirimere solet controversias. nec hodierna Itineraria de tan-k, Ε, te ohaeresium numeroqui tuamnorunt Ante ortum tamen aues cap.r Os manidarum Imperium, ubi major adhuc Arabum liber M. tas, liberius etiam vagatas, atque ad istum superius mem

2 t. , in in numerum crevisse aereses, magis verisimile est Cele- iis , et uti ori0xς horam e/litae c. αα ιωνοι, qui attributa Dei ab

39쪽

ipso Deo nil differte existimabant I homini in bonis aequi ac

malis liberum albi trium conςedebant hominibus nonnunquam immitti calami tates, non ob peccat , quae non praecesserint, sed quo multiplicetne eorum remuneratio viceban de animalibus brutis idem observa ntes quae innoxie disce pia retributionem in seculo futuro, expectenti pro a in Orolis hominibus intercedendum negabant Medium denique inter Paradisum de Insernn ita tuebant locum , domiciliumst pacis, quod minorennes mortuos iecipiat, qud ab aetate

risae, quambit in mundo, nec particulare ne ι ni resale eo pit coici: accident,sed omnia ex certarolusate, iηIentione 2 gubernario p. 3 . Gline ocuerunt, teste R. Ma ea Mimamran. o utraque parsusia mi Qx .hr.

principiis Philosophicis ex Graecorum de Syrorum libris de . '' sumptis, pyFuere enim 'd' a V desecta Loquentium pii. , is Theologorum Scholasticorum Patriarchae hqui teli Mai c. i.

monide l. c. non attes exunt uteris murationem manife m neque principia Uin, sed id tantum sipectarunt, quomodo res esse dejeret mito comparata, at huic consirmandae sententia inscrνι-

ret, aut eam destrueret, de quibus plura vide apinattingerum in his Orient. q) Mota et alitis etiam contrarii fuere Zipk t y ,. quali Attributarii, qui Deo ait tibiit ita crasse vindicabant, ut Anthropomorphitae pene evaderent.. xyE quibu nati tuo i iii almoschabbebi similatores, quod Deum rebus creatis assi Ariochmilarent, de Ceramiani, ad ipsam corpore itatis in Deo alser. 186.

tionem prolabentes, syPraeterea recensentur Tadraι. Muta etalitarum surculi qui Dei sublata praedestinatione, eluique s Hori, clica actiones humanas providentia, homini in omnibus i. berum concedebant arbitrium, tyGabre ex asse Kadrxis Uilotthr. contra , Omnia tam bona. quam mala Dei praedellinationis t

ascribentes, omni hominas lublato arbitrio u Morgi , qui ἴ' .ha,.

peccatorem nec absolvere, nec condemnare voluerunt, aut

ullum de eo in hoc seculo ferre judicium nec fidem impie. tate exstingui exiitimantes , quibpa e diametr oppositialννai usa, pro fidei desertore habendum, qui sceleris gra violis

40쪽

vioris teus est, ipsumque perpetuo in gehenna mansurum, Q Nou. in licet veram amplectatur fiden locentes. v Darara Hahe Anal l. e. p. mum Calliam, Deum, mundi creatorem esse de divino cultu se' s prosequendum staduebant xmimet. ει, quibus licitiis caestus. ol. i. e. p. ni jejunia orationes, d peregrinationes intermittenda sca sues debant. naarmarai, a Karmato vitae asperitatem commeri-y Ibid. v ante acquinquaginta orationes singulis diebus fundente,

p. io a mai in Arabia Babecum Principem suum ceu Deum vendi a. o. p.339. antes, quo licentiam trucidandi, rapiendi bello lacessieri.

di se impetrasse actitabant, uti ex ullam meae benes amb9Τ. Le. ix refert Hottingerus in br. Erclas byuabibat ab Habibo Ethio. st x. p. 63 pum Praetecto de Astrologo homine noxiae religionis, ut cap. Iloti eum describit Elma ιι ηα hr. Sar. p. rg c ut renominati. ις p. 3 a schi L. Alisequi Calitatum sibi debere contendentes, neque Ahii με in justae injuria tram fereti poste, d de quibus in se Chri,i' ' ννa init. desedures. rebestes Absequorum adversarii, Ali Pro ιphetae inti delitatem impingentes, califatum etiam in ser.e Ib. p. ars vos deri vari posse, mod justus esset, asserentes e Hue per tinent, decreatione Alcorani controversiae de quibus saepest l. a. c. g. p. citatus miring in br. Orientati passim agit fi3ο- θ p Qtiae ver,sub Othoma ic Imperio vigeant naereses. 1 omnium optime reeenset quidam Septem eastrensis qui per triginta&duos annos ab A. C. I 416 ad A. I s Turcicam expertus captivitatem in Tractata de mori&u, conditionibis oxyExstat nequitia Turcorun g ubi quatuor diversissima salutis me Tom. 3. dia proponi alverit, umbusdam Alcoianum Latiis solam Dei Dpς gratiam, aliis operae merita lime grati λωle , aliis deni- tumet si is que quamvis salatis procurandae fundamentum esse, ii sibii clamantibus 'Prima ornmonis de senseres esse Sacerdotes, dri qui quasi Rectores dipuli sunt is executoras ct dispensatores imgs, Doctores ct judices prasidentes in beneolis speritualuish cap. 1o ct Ecclesiison mora, velut eos describit autoruitatus h F Hos sequuntur Magnates Frincrpes Sec iam et visi ros qui Monachi sunt Turcic, magna apud suos autoritatis

quo san rarum superstiti ro Accessores , o quas tortu regni