Muhammedismus, breviter delineatus

41쪽

non autoritate vel rationibus pugnare de devotiores quos

carit Leti tilial t si qui schei ches Ped redinis in seditioni hibus contra Mechemetem, movendis ministra in dein m 'Miahesiigni illius schisciatisret Techellem in Persa autores prima Tute. μα- cii l miseles balse his rubra capita, o rubrum capitis te Migumentiam dicti m Sophilarii, asophi i. e. lana, quod ca ' Pitis tegmen humilitatis modestiaeque declarandae causa, de fzC ita

lana conrui curatent abhorrentes a lineis biris quibus sasti quodam caput involvebant reliqui Musul manni n)ὶ D. alii.

his autor citatus haec tesert uultum sunt solliciti H rationes particulares 2 exercitiastiri alita in vigiliis ct meditationi- ω, nunquam enim cesant ab oratione continua, quam ipsi ei Draumach vocant. De nocte enim conveniunt, ct circulariter sedentes incipiunt dicere lusiaci alacb . repetendo cum commo-risne capitum, ιν aliquod statium temporu. Et post haec dicunt Laha uerum eadem modo repetendo, dein ultim dicunt Isuha, iterum, quod quasi exanimes essecti cadunt i dormiunt. Eristi etiam tua opinionis altos habent fautores, maxime de his sui de antiquitate, vel nobilitate generis gloriantur, qui gieler Embiele dicuntur. in igitur authentic habentur, quia genineorum alterιus nation commixtionem non accepit, nec ab origine prunorum fundatorum istius seri recessit Dicunt se Moris esse autoritatis , quam cateros, quia Prophetartim G Patrum

sunt successeres Religionu sua fundamentum altius ni bentiquam antiquitatem. Sorta sectae asseclas paucissimos e Te

refert, quod in Turcia non tolerentur, disti Hota se his. nereia

eici Hujus reuerationu, inquit Autor i. c. unum reperi, duinessem in Chio, qui intνaba Et ite in Chri prunorum, o signabus ligno crucu, ct aspergebat se aqua benedict. . ct dicebar nraniasse Vestra lex est ita bona, sicut nostra, qtis nu vi ai Ierim op nianu Turcis pro νita sua faceret. In genere trium priorum s ctarum conditionem his verbis exprimit omni populo manifesti fiunt. Mures inter se, tam is pri paro, quὰm in publico dissensionesgerunt, nihilominus 'ra, qAod alu liter stimare sint ab omni populo, mali pote stprar altae alteri, sed conti uno ad pacem

42쪽

Hodie quae in Multam medii mo maxime vigent haereses, . Imamia sunt ultimismus , istam ima am'. e. doctrina, ab Aliquem peculiari imam sDoctoris, cui debeatur obedieno te cl. tia, titulo honorant sic dictam o Persae, qui eorum se hist. Musui sunt Imperio hanc, Turcatum universum profitetur Impe- xx p μ' riunt, tam insensis utrinq; animis ut reserente Rusiano apud FQeqiti gratius Deo ut o. Persas, quam unicum occidere Christianum .im b Perlica circumcisio Turcis pro an est, ut Persam ad Turcismum labentem necessi si de novo circum- p ια c. xi cidi veluti ieserunt ν reste p de Murubim q Et hic pisrumq*e bellorum Turc persicorum praetextus esse solet, claTu ..pra dignismos in Qui Diviciarius cr)idia Persas esse judicabat Soli. i Annal. .amnin, quibus Assuri inferaetur, qu occiderentur, adeos penitus Turcas exstirparentur. Differentia a utriusque sectae haec est, quod Λ agnoscentibus Turcis, praeter Ali, tres adhuc prophetas ou Alcorani interpretes Ebubelcar nonpe, O meri Osinan, Persae te lectis hisce, ceu perduellibus stareticis, tum scriptis eorum flammae adiudicatis situm tantum agnoscatit Ali, vel ipsi Multam medi praeserendii nisi Gabriel Angelus Alcorani divulgandi gratiaad Alin De o missus errore decipius Mu-ham medi eum tradidisset Nihilominus tamen eum uis ham medi semper fuisse charissimum, is umbriente, vel istiteris digniorem rebus gerengis magis idoneum propinquiorem etiam, testamento h oh saeredem tantum sed e Ca. lipham Regni Succeissiorem declaratum. Verum 'raeter jus, honores istos ac titulos invadentibus Ebube hi primu , dein

Omen Olman Alin iis mortuis in debiu abi aliphae di.

gnitatedemum successii Prophetam, bia Alcorani tantum interpretatione, quam ab antecessorum explicatione diversam reliquit, sed miraculis etiam inclytu , ut qui acinace suo Glaliacari Sulfica ab iis nominato' Ahgelico fiunere, ipsum interem erit Diabolum, de alium septicipitem Draco-p.6 9 nem , refeetente m. Adam Oleario in ulnerario Per ic s De hoc Sulficare ex Turci cis in qnumentis refert ob Ita clavius' ' 'i' Ibi Oria in ulma ηη- t eum, quoties agi ita edt ineretur ita sedivisisse, ut geminus efficeretur, cubitos 48 loligus, dc Alin eo contra Gauros sic Christianos appellisit Iutentem, ab utroque latere non aliter ac legetum me libres prosterne Le solitum, ac montes etiam cscopulos eo disiecuisse Hunc

43쪽

Ali Meeuteastrum suum venerantur, usque adeo ut inter eos proverbium natum sit Als pro Deo non agnoso, nec tamen proculeum a Deo esse sciri it. D non est instar putrermani fore ali , icci 'ito, thhτι Angelinfuerit, palpa Gusuperit caput. u Solennitates etiam Thesaur.

annuas in ejus honorem celebrant, quarum unam in execratio Philol. l.

nem occisoris Prophetae sui non absque magno tumultu per in se ins tegrum Octi duum noctu atque die peragunt quam describit citatus Cl. Hotting. in histor. Orient. v Praeterea confessionem v u. a. illam solitam D tabul Mahu, Mahumida resul alus. Nen est Deus p. 369. Pater Deum is Mahammed Propheta Des, his verbis augent ab e Pallah h. e. Ali prefectus ad utor Dei x Reliquatam in ce Gς r. remoniis. otionabus Scotationibus, quod Persae semel tantum' P ρλλ' in die, cum Turcae quinquies orant tum diversa instituta religiosorum qui Persis sunt Seid Multam medis postera Monachi mendicantes, copios E deIctapsiti modo laudatus Olearius i. c. yhv p. 6to. ubi diversitas Sanctorum Ima motum, qui Periis numero

annumeratur Sofi Turcis alios contra numerantibus Prophe.tas Ebubehir, Omer Osman;&manis Interpretationem potissimum sequentibus, simul indicatur Z . Et ista quidem in a c.3 p. p. Multam me disino discordia. non nuper surrexit, sed cum ipsis γι

Muliam mediim incunabulis propagata a ac in posteris fluet et '

qui propterea Secta successionis descendentis, quod continua ita. successione ab ipso ullam mede, cujus filiam Phatimam in uxorem habuit Ali se descendere jactarent tum Alisequi vel Alschii nominat lyconservata, varia quidem fortuna, sed plea b Moit.hr. rumque tenui atque suppressi; bydonec A. C. Hi οἱ referen Q si te Diean c Schichaon idam, externa sancti x ι magno tu ebia. p. 61s dicit acumine, vitaeque asperitate laudatus serte Baro ac Do seqq. minus oppidi Ardebit, si Botero credimus d) Calliatus succes d ap. IIoit.

sonem Ali deberi posteris, de Haninam Alcorant Interpret f e

tionem reliciendam magno multorum applausu, simul cla eo a PqS cursu, concionatu, est, etiam miraculis ti detri suis verbis sae1-ens maiorem Huic nomen Zophi, quod Gene rardus ridicul Eam , alba σἰσγ, es ab allegorico clamystico interpretanis

44쪽

logia mystica se alsa lana, ex qua vestes ejus confecti , dedu- . cunt, proprium apsi sui iIe evincit sepe citatus Olearius .c. Et nominia partes fovere postea Sed redini Setin id , quibusdam Guin et chiad. Da vel Guned dictus xe Aidar, ex quorum o teris Reges acti. n ς' p δ circa A. 14. . quo Ismael Usum chamanus Regis Persiae ex filia nepos, occi se acupe avunculo suo ejusque filio Alvante Persiam ceti pavi t regis titulum sumpsit, ad posteros etiam dignitate regia ad hunc usque diem propagata.' Sic Schichi in Scb chos h. e. Reges Gofinosia Sofi sectae suae maximo instaurat f)ς Ata re, vel quod tuli panto pileo laneo uini tur,dim evasere. 0

l tu is si C Labyrinthaea, utpote nothas illas fallaces cincet.

Spondanu tas Bellar mino Papisticas Ecclesiae notas, ipsis tamen Pontificiis '' persectius . repraesentans quibus hodie Turcae tantopere de αἰριν , mentat inveniuntur, ut, quo periculosa via evadant, vix pa. A. i. 6. Uteat exitus, nondum vectingressos externa sua cla iucundas os Pand. n. ira cie alliciat, rarissime in viam regiam remittendos . Facile hic CRl CuΠ esset istas Pontificias a Bellarmino g propositas Ecclesiae notas h 'i' ' Turcismi non accusare tantum, sed ela reas Aletheae vindici cusui s.vel judici condemnandastistere,niri argumentum hoc ante novem ger Itiner nium solidissime pertractatum a Clis uero h invenissenti

' dismo, an Papismo, probatissimis o rationibus & testim

I g .. nus demonstravit. in nostro etiam instituto, cum aliquoad e is , modo alienum sit, Labyrinthum hic saltem explicabimus Tutis Phist O , cicum, applicatione ad Papismum, cui collubitum fuerit, relii 3 ς cu Amplitudinem, multitudinem interruptam e Calis rum seriem supralam attigimus ab ipsis jactatam , hic mem

randa.

I. Antiquitas, tum ex sabulosa Alcorani ατ ista, M hammedis ab initio mundi Praedicatione, im Patriarcharum. Abrahami Isaac cla Iacobi fidei societate, tum ex longa illa ab A. 622 ad hoc usque tempus continua duratione, deducta. Sed priori antiquitati sim batione ceu mendacissima, nec ullum indicium firmum resipiente rejecta alteram constat argum emi Ioh toniti Samaritano i Minico imbpur Et bnico, ubi nihil aliud: U quam κατα τα Οατ- cum Pilatone k inclamabatur Patrici

45쪽

more Deus eoiatur Romanum gentile erat edictumst tueolantur προγόνων θεραπει -- ό - m Brachmanum l)Liv. Dec. in Indi, te fuero nycrio ipse Multam med elidit AE It cla 4 i. . . De Ieaeci ac surdi hominis. imbbrutorum ite, Maiorum vesti iis,

a. iraculorum gloria. Sic Multam me de primum na. AlethVindio cubam palatii Persici eorruisse. 4 terra fuisse absorptam, Q Unem item perpetuum de sacrum extinctum flumen Sava siccatum exautalia, mille etiam de unam Templorum Christiano Di. filirum cubas sponte sua collapsas tui me . ex diversis stliptoribus Phant. a. p. Saracenicis refert Leunctimis o , ipsam deinde lunam a Mu so Hodo. liam me scissam se ci nec minus Alcoetani tradicionem . N yta Multam medis eloquentiam miraculosam fuisse , cum ς te siliri L p. gendi nec scribendi petitus esset, blaterant plurimi P Praete 12. 13. rea Sanctorum Multam medanorum miraculos exstant actus, 'ap. Hoit.

aliis, post mortem, ubi invocati fuerint, etiam miracula eispi lir or. l. e. eulantibus, aut alia ratione sua miracula demonstrantibus. o. p. δ99.

ι est Aloisu caν, de quo supra notus Sedicbasi, de quo M. Πιmcastren siq) Ida est, inquit inter eos commvnu opimo, quam aliquem fuisse haudatum desiderio suo de bu, Di impla que.isp.3Iirant auxilium cin, in quacunque nes itare, maximὲ autem in etiDrum factu renuoci prauorum. miranda praestatir Hatsibi-ptites peregrinantibus. ci p. in matrimoni viventibus, i)pioIlxiissation passa discordantibus, Scheychpassa conturbatis , oi haec descii- Niro bimo Bartschum passa pascentibus. Viatoribus in om bit septemni necessitate miraculose praestat opem rata istes in tot ur '' cia celeberrimus, quem Bussequi in S. Gorgium Papistarum esse,putat, qudd&Turcae suo Chederie, expositae virginis ava s Epist. . p. st de horrendo Dracone liberationem tribuant sepul f

chr Aldudu qui tempore Othomanni per in numerum .i L oris Sanctorum relatus refert Leunslaνιin t):ipuli brum vim ha Honiger. set eam, ursi qetu equar incida regione ventris dolore quodam labo a. c. i .p. νer, o circum hanc sepulturam ter ducaturi mox eo morbo liberari, μ' superstitiosorum hominum opinione existimetur Praterea solet ' Turcorum4ustis, quo tila transit, humum illius sepulchri secum ,ν. portare, febriam curandarum causa Nain si qui febri laborant,

γέ istum cIu terra sumanti asa miscent, qua pota febrici

46쪽

tanus curari creduntur. Magno et at in honore ac venera

tione fuisse ubi ansari Saracenorum Ducis sepescisum obliuisitatae lucis radios ibidem eonspectos , cla aquin fontis eodem in loco exorti essicaciam , quod panacea quaedam, u lic, hi curandis omnis generis morbis fuerit, narrat iam u); ex quo Mus p. i. addere placet Eremitu cujuctam Isci nomine, historiam, qui a st 7 gladio accinctus ligne , mortem minatus Christianis religionem Turcicam nisi amplecterenturi derisus autem ab illis , tum , ut gladio suo teriret provocatus, Det visius hic prolato sua lingua DEI nomine mox illum temulentum gladio suo ferit , eumque duas in partes ita dissecat, ut tu.bito expiraret Hoc moti miraculo Christiani Mululmanis valia hist. ni eam religionem statim proseisi v . Prodigiosam nonnullo. Mus p. s. tum vitam describit Septem calensis x his verbis Inrenium in tur aliqui tanta perfectionis , ut quas impagibile sint , ut n/y Τ' hu aete=ibri impressonu sentire valeant. Nam in maximuir goribus Dem ipsi nudato toto cooare incedunt i non sentiunt. Et hoc similiter in caloribus satis si sua probari s ratione 2 patient Miseritatem sendant in artu sigmatibia ce -- bustionum , ct cicatricι bis incisionum corporum suarum. Nam si quis probare voluerit , facit sib appon ignem, vel incιdere carisne cum gladio qua omnia tantum sentιunt, ac si lapidi ignem

apponeres . vel lignum gladio incideres liqui sine omni petu; 3 Epist . . ct cibo corporali vivunt uasisqui. y se Monachum oti

p. a candens serrum inserentem, illudque omnem in partem tu- tb aliquandiu versantem, non sine salivae stridore vidisse test tur, quem referentem etiam audierit suum Coenobiarcham vitae Lanctimoniari miraculis clarum consuevisse in lacum, qui esset coenobio propinquus, extendere pallium, in eoque sedem

tem, qua visum elliat, suaviter circumvectari. Eundem excoriato exenteratoque verveci nudum alligari solitum, in feris ventem furnum conjectum manere donec percocto vervecri ut

jucundi edi posset, illaesus ipse promi se juberet. Idem fere de

Monachorum Priore ardentem ingresso furnum rigne exstin.

Cto illaesum redeunte refert Septemcastrensis et ubi abdita ali

et c. s p. 3 . nae mentis ab alio, suo adhuc tempore superstate, etiam prodita aὶ c. , memorat. H

47쪽

Pettineti de prodigiosi esse esistram generatio, quam celeribit Greeterrite: b stemmas quasdam ab omni virorum b)ὶ

contuberni vivere remotas, quae longis orationibus intentae corpus continuo agitensi e vociti rationibus mire amigant, ut Lepius m sola animo desectae in terram pronae concidant,

s aliqua ab eo eo tempore gravidam se senserit, Sinitvi S. atta prunatam se Hrmet Nati postea Neres o i Animae, vel Spiritus S. Filii anpellantur. Et Septenua Mensis cresertiquod e cis p. veluti prodigiose sine virili semine natantur, sie tota eorum vitas otio supernaturalis sit e mirabilis. Imo capilli eo, rum, vel de vestimentis eorum aliquid receptum, omnem infir mitatem depellere dicatur En labyrinthum Morosophis Quidem sat*eciosum, prudentioribus verba minandum vel decidendum i quod ii justo haee prodigia non contigerint te pore,fundando novo Caetui, quam fundato convenientiora. At nulla ullam med ostentaevit miraculi, eorum gloriae nuspiam non gladii opponens autoritatem, unde ista lunae scissio ab ipsis

deridetur Multa edanis di vel de extremi judicii tempori Argid. bus intellisenda venit se Reliqua, quae in ipsius nativitate ημ'

contigimetieribuntur historica toritate destituta, a quod nee mira lorum no thessi. mine venire queant, cum hae solius divinae potentiae init indi is mitioncia, quae sab Angelis aut quacunque alia creatura propria vir hy Q x tute produci possint, vel miranda naturae meaeit,uel praestigiis 'hi' i' iunt aseribenda ouamvisin mod5 recensitis, praestigia magis diabolieas quam aliud quippiam oculatus reperiat observatori ut taceam, evidentiae moralis absentiam de fabulis magis quam de miraculis testari, quo refertur illa de Zubtensar sepulchro fabula Dunclavio, locosupra citatri. 3. Quod doctrinae veritas UIy'J

istis mirabilibus non magis probetur, quam Gentilium, utpote rata:

vespasiani, Adriani, Apollonii Thyanaei Abuleii, tum haereti Tom a Licorum aliorum miraculis in Elytorum, d deliri, , veluti Dcceta xt s. c. .plantus Dominii Danhavrori, Ierema de mirMalla, tum Methea 'I, Rq νindex copiose demonstrant.

3. cim itas externa, quam licebit observasse primm in . . 17. pag.

certis personis&Islamismi propagatoribus, veluti sunt partim ii si eorum chelia es, clancti, secretiorum doctrinarum Magistri P

p ac disput.

48쪽

stς in Q p sphende, ii de alii vita ae doctrina sanctitate apud Turcas clari; φ' partim eorum sebidi. id est, sancti, post mortem in sanctorum ius canonem relati,inter quos e ininent Omer, Omen, o sit cum L h ld. lib. a iis, pyMurales Sullanus,lqJ qui praeterea martyrium passi id hist vivis' est qui Vel in praelio contra Christianos, vel alia violenta morter': obierunt, ob vitam anteactam commendati, partim etiam re- hi liqui religiosi, de quibus Sept castrensis fri Sunt, inquit tantae

Muiu 6 . exemplaritatis in omnibus eorum dictis astri in moribus 2 motia , id p. 63 bis tantam praestferentes ostensionem, ut non homines, sed angeli r i , deantur esse unde Megalander in Praefat. ad Septem e Vmbrae, ait, o χν ' μ', sui Di ireligiosi ad illos collati, vulgus nostrum plane Uaημ cm ib.lib. is ad illorum vulgus comparatum. Deinde in uniVersis etiam . ipfra mirari licet

infib bh Diligentem Ecclesiae visitationem singularem decorabat votionem. Non enim die Veneris, quem loco Sabbathi, vel p. 3 - quod Multam med eo natus fsJ vel Aleoranus eo ullam medi p ib, i primum allatus, observant,Templatantum frequentantaledfin-yt yti, stulis etiam diebus, quinquies utplurimum. Convocando ad

φ. i. Templum coetui in servit Milesia, sacerdos qui in circuitu tu

o cap. -- p ris ad singulos cardines vel sententiam aliquam ex Coranor in v citat, vel ea omitti populum allicit,his verbis concludens: --

ὶ ς0 gm runum esse Deum, eum,esse τὶ Θώὸν Muhammedem raris ipsiuq esse prophetam in tandem Accedite, qu omni metu liberemini. H ' ν, Concurrunt statim magna copia Turcae 3c ubi in Coemetrio se

t)Sal. svvς lavarint, discalceati Templum ingrediuntur, Jummo cumger. Ixinς silentio, si dies sit Veneris,conciones,quas ipsorum Talismanusa ς p ' nonnunquam ad duas producit horas, fui Aetoaram aliciuam

κε Tui '' ipsis deelarans. xyauditant aut nudas tantum, si dies profanus

lib. 2. cap. 7 sit, summa tamen cum devotione peragunt preces la quae du- p plicis sunt generis, vel in Aleorano praeseriptae, uti, quotidianat ςjgxΤ'iosorum nostrae Dominiear instar est oratio, et prima Alco- Mesem inni AZoara,cujus versio juxta Postellum si habet Laus De Regicasti cap. 3. seculorum misericordi pio Regi Diei judicis. O vos omnes illi semivid P a . in certὸ adiuvabimur. Dirige nos Domine in punctum rectum, pungis. μ' 'cium eorum, in quibus tib beneplacitum est, sine ra adversus eos,

49쪽

non errabimus; vela Muham mede, alii , sanctis certisaeeom. modatae temporibus aut casibus leguntur, quas intermittere nonnunquam licet, priores vero posthabere ingens centetur

piaculum, de non sine ignominiosa per urbem, tabula a cauda vulpina eollo appensis, tractionbe, addita nonnunqWδm Vin expiandum sal Leci Rich

Precum frequentiam. Si equinquies ut Vacet oratio' ius de rei nibus, in Templis potissimum, nisi legitima aliqtra interveniat tibus Turci causa, aut peculiaris Sacerdotum dispensinio quilibet legibus obstrictus est. b mune orationum numerum a peregrinanti b septem

bus utique de inconciliis observari testatur Spresser*-JςJ SV0 u is a

praeterea,qui rosario seu Pater noster Pontificiorum nilar)ΠΟΠ - , ει in Templis tantum, sed in plateis etiam utuntur, Hoc rosarium ipsis Tesbich, h.e. Dei consessio dictirni, in tres partes distinctum est, quarum unaquaeque triginta continet orbiculos Ad primos triginta orbiculos haee repetunt verba:Sub hanalia, h. e. O Deus incomprehensibilis Lad se eundum ordinem: Ethem dulita hi agimus tibi gratias ad tertium alle egber, tu es omnipotens; quas preces, nunquam non, sive stent, sive ambulent,tive cubent, sive sedeant, repetunt. N id, allich.

Operum charitatis exercitium indefessiim, eujus ςRς π

in diei sunt Imareta f. Xenodochia,vel in unica urbe Constan ita. tinopolitana tam frequentia, ut si quis, numerante Leunclavi te4 ., p. sue. in uno triduum victitet tamdiu autem patet, Christianis Ju te Pandect. dos aeque a aurcis lac deth de pergat ordine ad cetera, totius. D. Q anni spatio vel invisere nequeat omnia, vel ommum uti dei heio. Caravansurata s. Hospitia gratuita in usum peregrin*Π 4kkeu talium in locis desertis exstructa in Turcica Sacrificia, quae ς e. r. in memoriam sacrificati Isaaei, vel peregrinationis Meccanae vi Septeme.

quem ritum Pascha vocant Septem castrensis, hyRicberini, ij Ηοttingerus, hi Iohan. Andrea, si aliique; campereuriam η'ρ - .,

is sὸnianstinam in Pascha ab Arabibus non celebrariamrm t tu, Turcat. testimonio nitens eorum,qui per annos aliquot inter ipsos&in k hr. r. Africa vixerunt) vel voti alicujus apud Deum obtinendi gratia, . In vel in honorem Muhammedis, foJ vel pro demortui salute,' aut alia de causa solenni ritu adhibentur, ubi carnes boum vel .

50쪽

ovium mactataru amicisae pauperibus distribuunt, aut eonvivia de iis nonnunquam instituunt, qua cum veteribus Christi sp,L Empe norum queant conferri. Et haee de Magnatum be- reor, i nefietis ac non is operibus maximam partem testantur, publiemi que Moeralitatis sunt monumenta is e. p. s. Πς monoi huic studeat sanctitati,tum in homines, quos luben shq tissime excipiunt hospitio, aut in eorum usii malimenta ads cs in Pand pulchra deponunt; tum in bruta etiam animantia, liberalissimi. 9 aves ab aucupe redemptas pristinae libertati restituendo, panemi , . h. ij. VH carnem minutatim se uam avibus liber viventibus, sed eae cure, consuetudine, tempore statuto,advenientibus ex senestris eom P. t 9. seq. municando, pisces citando, formici, canibus quos in domi cy Az.3. bus suis, ceu animalia immunda non tolerant cibis ad sepul-

is h. Abiliuentia tum a non licito, tum ab omni victu perier-

Ep. 1. p. i, . tum tempori spatium ut crisiant vinum a Multam mede inter ce, id Ep. a. dictum, re uvis tamen uti licitum et it sanguis morticinium, p. 66 an sena nomine Dei non peremptum, alporci, Kkex piseibus M. , rana,sianax ac testudo. Hiiuniorum vero alia lunt stata, vel ob Ηbhisterii. 1. Q W a ua πή- Π generis est magnum illud jejunium e. io. p. 13 . mensis Ramadan,quod O. die, observatur,interdiu vinquam Christ Furer assumpto cibo, sed de noctesaltem. diluta vero,quaeo peODin. p liaria vota,vel aliam ob causam eadem instituuntur ratione, Iri ς' δὲ Vn quibus jejuniis maxime gloriantur Dervis ari&Odenderi,teste

i.e p. . tanto proficiscantur numero, ut octo millia ipsorum nonnuim i Leunet in quam ibi numerentur,scribit Honigeris de Turearum Rel . l)

.ὰζ his, Vς V n. lia nonnulla, non minus in Turci, Is , te comme danda, ceu sunt Frugalitati studium, sis missis