장음표시 사용
31쪽
18 R a s P V B L r C Aconciverunt Z simul atque Carlares imperii jura non ad nutum pontificum convelli parerentur,
subito diris devoti, omni, si diis placet , imperandi potestate cadebant', sub diti juramenti religione solvebantur; ipsi execram di, si pergerent principum imperata facere. Ii igitur pontificia:
excommunicationis fulmine at toniti , deserere initio magistratum, postea odio habere, uepius etiam solio depellere, ac horrenda impietate perruptis penitus divini humani que juris repagu lis eo demum procedere, ut contra magistratum consistere pium ac gloriosum putarent , atque haec patrabant religiosae seu ecclesiasticae potestatis opinione dementati, unde intelligitur nihil aeque ad salutem reipublicae facere, quam majestatem religionis curam habere. exitio contra prope esse rempublicani, si maje- stas
32쪽
sias religionis curam dereliq ue i rit. Post S.patrum tempora non silum artes de disciplinae barbas nae sitae ac squalore ob leverant sed coelen s etiam doctrinx puritas fictitio cultu sensim inquinari coepit , gliscere superstitio , quae tantas temporis progressu assumsit vires , ut omnia inaniles nugas & fabellas conversa cerneres , extincto vero coelestis doctrinae lumine , mo mento sere politicae potestatis autoritas divinis ante sustentataliteris eviluit, fuitque tandem prorsus incognitum, quam munime omnium magistratuum autoritas sacerdotibus subjaceret. omitto , surreptam penitus C saribus omnem religionis cu-- ram pontificibus cessisse. Ergo barbaries', quani barbarae gentes, E septentrisnalibus progressae regionibus,th nqarum orb eminuexerunt idoctrivatum Ἀ-
33쪽
3o I: E s P V B L I C A. mnium puritatem infecit, unde orta divini ac humani juris . ignoratio superstitionem peperit : superstitio vero pontificum coi didit dominatum, qui postea tibi religionis curam soli asseri iit, unde imminuta imperii ma'. justas ad praesentem faciem de fecit. pertinet igitur ad majest 'tem dare operam, ne vel ex religione quid respublica detrimenti capiat. Va. 22. Nec tantum ex natura re-
rumpublicarum maj estati e terni cultus puritas servanda , sed etiam divinitus demandata est, unde nutritii Ecclesiae principes &constituti dicuntur , quq
muros domus domini. aedisca, rent War. '. 9 6O. vers. a . ac regerent in vera religionς pnu 23 . Sed cum activa potentia
praediti ultra propriam virtutem non causent,&rex' majestatem
34쪽
ROMANO-GE R M. 32 nihil aliud essest ostenderimus, quam potentiam activam gerendae reipublicae , intelligitur majestatem fidem non posse praecipere, quae non nisi coelitus infunditur.Et patet fidem politicae pO- restati non quatenus 'est talis congruere; credant sane princia pes ac pie Deum venerentur , at hoc ipsis cum vilissimo subditorum commune est, nee ut politico imperio praediti fidem habent,sed utChristiani aeternar salutis participes laturi , ac perin de ut e teri in fide se habent pascsive. Ergo abutuntur potestate principes , qui subditis quicqua samplius quam externum cultum vigore potest iis praes ituunt α . Quoniam igitur externi cultus curatio majestati incumbit,omnia quet cultui deserviant, eiusdςm potestatis esse oportet, atque hinc mutistrorum institu- uo A inspessio, ad magistratum
35쪽
politicum spectat, conciliorii icomaeo,ac denique quicquid ad externam doctrinae puritatem:
ets. sed non perinde ut minusterii ac doctrinae cura ita & munera Ecclesiae ad politicum mugistratum spectant, etenim non obiverint huiusmodi nisi sacris legitime itiniati. Equidem non negaverim & principibus rempublicam tenentibus licere sacra peragere,sed ita,si rite sint vocati & ordinati,sin secus,currerent non missi. sed constituenda accuratius verbi administratio &mipistrorum Ecclesiae pistestas, ut sciri possit, quae ipsis fixae orbitae,& qui limites, ne vel miniseri ossicii modum excedant, Vel principes suae potestatis tenorem
s Ergo ipse salvator post resurrectionem ad patrem jamjam ascensurus uno quasi seimo- R
36쪽
teli nis fasciculo, quae ante apostolici iii muneris propria sancierat, comita prehendit: sicut misit me pater meus, ait Dominus & Deus nota, ster Ioam zo. ira & ego mitto M vos,& postquam spiritum s. iniis spirasset, continuo rubjunxit, cui- is cunque remiseritis peccata , ex is remissa erunt, es retenta cui reti α nueritis, & cap. sequenti nihil t. aliud praecepit Petro , quasti ut ii oves pasceret, id vero qua ratio- , ne erici vellet . Matthaeus dea Marcus ipuus Christi verbis e F posuerunt : euntes docete, ait, Mi baptizate &c. Mat. ult. o Mara i ult. ite in universum mundum deue praedicate Euangelium &α unde
i. inferimus: ad q uia missi tantum is sunt discipuli, illud solam est
i apostolici seu Ecclesiastici mutaneris. atqui nisi Christus post rei surrectionem ossicium Ecclesiai sticum imperfecte 'determinavit, missi tantum sunt ad praedi-
37쪽
Vium potestatem , patet igitur quae Ecelesiastici muneris pro-: pria sunt , omnia in superiori- bus consistere, quisquamne Vero detruncate Christum apostolis utunus injunxisse putabitia7. Clavium potestas tributa apostolis, ut poenitentes nomine mediatoris, ob ipsius meritum a peccatis liberos pronunciarent, contra daturos poenas incredulo , Sed hic constitit potinas apostolorum,nec unquam communione sanctorum exclusos, opibus in danis una depuleiunx, non enim est mundana potestas seculi occupata bonis, sed potest 's spiritus. Arcuit, ut ferunt , a limine templi Theodosium imperatorem Ambrosius, exclusitque communione ecclesiae donec imperatae caedis poeniretentiam ageret. Sed anne etiam
38쪽
R o u A N o, G E L M. regnum essu sicavit Θ Otto vero Frintakό. Chron.3J. G regori u m seρtimum excommunicatis imperatoribus una regnum prim abiudicasse refert , quod quoniam inauditae antea impietate citi, primus pontificium regnum condidita dicitur. Avent. s. a M.
' 18. Sisu, misit me pater, ita 6 si quid inquam hocce mandato aliud injuxit discipulis salvator , quam ut iiDdem deservirent, quorum gratia ipso a patre exierat. quid igitur scilicet, quaecunque non executus es Christus, propterea non fuit missus:prςstitit enim omnia, quae oportui Dan. I'. v. i 8. 3O. quae vero missione Christcnon comprehensa suerunt , ex nec missis Apostolis demandata
sunt.Iam v ero externum cultum
39쪽
belias excussit regib us, non subditiss juramenti religione exsol-Vix , sed potius jussit saevo imperatori Tiberio debita dari. ergo
haec ad ipsius ossicium non pertinuerunt : ergo nec ad Apost lorum et meminerimus tamen missionem Christi & Apostolorum in fine & objecto coincidere non in mediis. . 29. Quemadmodum igitur politicae non est potestatis leges natara ingenitas vel instituere vel destruere:sed essicere tantum ut serventur,ita divinitus instit ta α praecepta custodire tenetur majestas. Et privat jussit probare spiritus. Ioann. I. Epist. A longe igitur rectius a majestata exigitur,ut retundat imposturaso eque puritatem cultus infici patiatur.at id deniq; adverti velim me in sacris politicae potestatis objectum inquireremo deping're ratione & modum statuendi'
40쪽
ROMANO-GER M. 37 - ' 36 Rerum praeterea pros narum moderatio inprimis imperia detinet, & ut in sacris politicae potestatis tenor abstrusior videtur, ita uberior profanorum copia maiestatem exercet operosus. Sed ut reipublicae tam aliunde potest ingruere texitium,
quam in ipsis visceribus nasci,ita α politicae potestati & hic de illic remedia suppetere oportet, quiabus mala possit a republica abi
3 i. Quae in visceribus nascuntur sunt negotia dc lites civium, quibus dirimendis praestitutam potestatem . hirisdictionem pellabimus: ius belli,quo peregrina profligat. . 3 α. Res civiles seu civium he gotia in quibus iustitiae adinstratio vertitur,