장음표시 사용
21쪽
εσα ΗIER. c ARDA. COMM. conjiciendas accommodantes , temperandi, miscendique illud,quod ex diuersarum natu rarum coniunctione decernitur, modum re
Iinquemus, tanquam perito Sagittario per-- quirentium industriae.
Proponit duos modos procedendi. Unum quis pereora positionem,er erat Aegγpths fumiliaris Cr nunc Arabibus. Veluti dicendo , si saturnus silerit in Scorpione in sexta, CrIupiter in Piscibus in undecima, uelut in ccunda figura, βαgnificat prudentem animo Cr etrum corpore: dicit Ptolea maeus ste modus est inflnitus, er versime dicit, ut in primo
Com. 3 . libro ostensum est si rimen post describi, est longe faei,
Iior.ysecundus moduε constat ex simplicibus, ex quibus fune compositi, er illaesi facilis er utilis. Exemplum, ii quis diis eat, si saturnus fuerit distositor morum, faciet tardum, in
liuolum inuidum,gravem. Si ucrὸ sit Mercurius, faciet celeis rem,acut-,uarium. Ex his sequitur, quod si luerit futuristius cum Mercurio faciet dolosum, quia Mercurius praestatuarietatem er instabilitatem,Saturnus inuidiam,auaritiam. Item talis erit mediocris inter tardum Cr veloeem, quia Mercuriussignificat uelocem, r saturnus tardum,m ita in ali'.
Et quia , u diximus in qualibet genitura sunt omnes stellae Planetae signa, denique totum coelum, ideo quis merito pollet dubitare, dicere, quomodo seligam ista fingulariaqRestondet ad hoe declinando Ptolam Aer dicit quod oportet in unaquas genitura seligere quendam locu in coelo pro vitet,pro diuiti js,pro honoribus, er ad illa loca comparare totum reliquum coelum, cr iuxta illam comparationem iuis dicare.Eramplum: In secunda genitura:Sol signifest uitam, ideo vigesimaquarta pars Aquarq ,in qua est sol, erit coma paranda toti coelo .Et quia Mars ibi restiat de quadrato σSatur
22쪽
IN PTO. DE As T. IVDI. LL III. 4σε summus ibi habet domum, ' trigonum, ideo significat deis bilem uitam: Et quia distat solum tribus partibus a Martis quadrato , significat quod tum tertiam annum natiuitatis habuit aliquam issionem uel morbum:Et nisi es et,quod Iuri' piter est dominus finis, non potuisset vivere que nunc. Eejimiliter comparatur Mercurio domino secundi trigono , Cr iis,quia pruefit oppositio in uige maprima parte LeoistiG,Cr tunc Luna erat cum corde Leonis, er Sol erat*pra
terram tempore oppositionis. Et ita confiderabo trigdimant partem sagittarii pro diuitijs,comparando ei totum coelum. TEXTUS V.
Primum vero dicemus de hs, quae Ient in genere considerari in partus exordio , sicut ordo, consequutioque monet, a quo exordia omnia quae natura colligi possunt, accipere licet. Nonnihil tamen conducentibus si quis curiosior esse velit,ad sola illa, quae circa con cretionem peculiariter oc ipsum status mois
mentum Occurrunt, eadem considerandi in tione,acceptis conditionibus. Proponit ordinem dicendorum,initium sumens ab ijs,qua sunt circa partum ut parentibus, fratribus, sexu, geminis, monstris bis qui non aluntur,o certo ocendente d est, quid vere ascendat: Et hoc est primum in consideratione. Omnia vero considerata circa partum sunt septem,ut clarum est, crnos addemus octauium necessarium ne quo nihil potest icircer ponemus illud in digresione sequentis commenti Et quia Ptolemaeus proposuerat duo principia , scilicet genituram Cr natiuitatem, Cr praeposuit principium natiuitatis nobialitate er confideratione, merito quis posset dubitire cr diis
23쪽
4sa NIER. CAR DA C OMM. Gre, eum set duo principia, licet genitura non sit tanti m menti, quare non tractauit etiam de illa s Restondet ergo Ptolemaeus,qubd si quis euriossior esse uelit, poterit confideis
rare etiam momentum geniturae, eisdem rationibus , quibus. er traduntur regulae natiuitatis.
Vandoquidem saepenumero etiam id quod primum ac praecipuum est momentum, videlicet horae natali tiae, in dubium vocatur, cum sola fere Astrolaborum hosco pioru inspectio prudenter obseruantibus partus momentu pro dat,reliqua vero quibus plurimi utuntur lio rologia,non raro a vero aberrare possent,so Iaria quidem obsituum ac gnomonum acci dentem peruersionem, aquatica vcro tum oblaticum naturam diuersis de causis, tum for tuita cohibitione oc inaequalitate facile a veruritate declinant: necessiarium fuerit tradere quemadmodum quis partem signiferi inue niat, quae tum in ortu debeat constitui, iuxta naturae consentaneam rationem , proposita illa quae secundum datam proxime horam ex ascensionum doctrina inuenta est. Accipiemus igitur eam, quae Proxime par
24쪽
IN PT . DE A s T. IVDI. LI. III. 4ssium antecessit coniugationem, siue illa inter
lunii fuerit, siue plenilunii, Sc obseruantes di Iigenter in interIunio quidem utriusq3 Iumi,
naris plenilunio vero eius quod supra terram extiteria partem, quae nam stellae partus tempore gubernet,quae quide ratio in his quinuconsiliit, triangulo videlicet ec domicilio, at titudine,termino,& irradiatione seu consiguis ratione, hoc est, cum Vnum aut plura horum, aut etiam uniuersa quaesitus locus erga potituram dominatione sellam obtinet. Si igitur unum his omnibus aut pluribus instructum reperiemus, quam ille partem occupat, eius signi, in quo versatur, tum quando foetus in lucem editur, quota sit animaduertemus: to tam enim oriri iudicabimus eius signi, quod ascentionum regula proximum huic deprehensum est. Quod si duo pluresve ad principatum aspirant,cuius partilis locus partis tempore vicinior numero fuerit illi, qui iuxta ascensiones in ortu existit, hius partium nu mero utemur. At si duo pluresve in hac propinquitates pares sunt, is qui potiorem habet
rationem tum angulorum, tum etiam condi tionis praerogatiua,praeferendus erit. Verum
sane ubi huius dominationis partium distan tia maior inuenitur a posito horoscopo,quam a medii coeli cardine, tum eodem partium
25쪽
numero ad constituendum medii coeli anno Ium utentes,secundum eius ductum reliquos cardines figurabimus.
Sensius talis est, ut coenoscas ascendens tempore natiuitiatis,accipe Planetam qui dominatur in loco eoniuctionis liniis nariu praecedentis natiuiritem, uel fi proximior fuerit oppositio eorum natiuitati, accipe Planetam, qui dominatur loco luminaris,quod tempore oppositionis est seupra terram. Et si unum esset in orientis linea,alterum occidentis, accipe orientdilem , r considera in quo gradu sui sit sigili,cir confidera
medium coeli er ascendens, Cr cuius numerus fuerit proxumior numero illi,statues illum angulum sub eo numero signi, veliquum uero eum tota figura iuxta rationem duodecim domort . Exemplum in secunda genitura,datum mihi remis
pus fuit quod uides , er Ucendit siecunda pars Geminorum: Et quia tempus non erat sumptum per Astrolabium c naui tibi tempus habeatur per AstrolabiumMicit Ptolemaeus debet fabricare figuram iuxti illud, sicut es' tempus natiuitatis fi liorum meorum, Cr non debes quaerere aliud considero. quod oppositio solis er Lunae praece it genituram: Et quia sol erat supra terra tempore oppo fitionis in vigesima prima parte Aquarii: Ubi saturnus babet earpentum. Est enim Dis minus domus er trigoni,er Saturnus est in tertia parte Scorpionis: cir hic numerus est proximior numero ascendentis,qui est x.quam medii coeli qui est α . Ideo statuam ascendens Geis minoru partes a.min. 13.Et similiter in prima genitura conis iunctio praecepit natiuitatem circa uigesimam partem Librae, ubi saturnus habet carpentum ex solium. Cr quia decimus, septimus gradus numero proximior est M. Tauri, qui est inedij coeli,quam x. Virginis, qui est ascendentis,ponam de rima epimam partem Tagri in Hesio coeli, er cadet uiri
26쪽
IN pro. DE As T. IVDI. LI. III. 4ssgesimanona pars Leonis in ascendente: er istud est uerimmam,Cr longe melius,etiam pro Maiestate sua,quam pone re primam partem Virginis in ascendente. Deinde dicit, quod ubi sint duo domini uel plures, qui paritate numero. ruem certent propinquitate cum angulis,quod frequenter contingere potest,debemus accipere angulum secundum nuta meris ligni n quo est Plancta potentior.Velut in nona ge nesi coniunctio Solis Cr Lunae fuit in decima parte Librae, ubi saturnus habet earpentum,altitudinem Cr trigonum,et relicit locum, Venus etiam carpentum, domum, Cr fines, Mercurius trigonum primxm, quod natiuitas nocturna sit: Saturnus igitur habet primam dignitatem, nus fecundam, Mercurim tertiam: Venus est ualde remota a similitudine numeri angulorum,accipiemus igitur Saturnum, qui est potalentior cr statuemus ascendens iuxta illud,licet Mercurius sit proximior ascendenti saturno. Et quia saturnus licet numeis ro fit proximior ascendenti,quam medio coeli,quo ad numeaerum quo ad filium tamen est ualde proximior imo coeli,quum Ucendenti, cr numerus Mercurii numero ascendentis , sta
tuemus in imo coeli Saturnum cum partibus 1s. min. 32. HP.
Ideo Ptolemaeus admonet in hoc utendum iudicio magno hectando dignitatem Planetae,propinquitatem numeri,G omiania conferendo,uersimiliorem eligere. Intelligit ergo propinquitarem quo ad numeram gratiduum,non quoad litum, id est, quod fit propinquior Plataneta angulo ascententis,quam medii coeli, ut man ste apparet in exemplo primae geniturae, ubi Saturnus est in prima domo cr propinquus ascendenti. Et tamen non sumimus nuti
merum signi ocendentis secundum illum, scd numerum senimcdis coeli,qui est proxi ior illi. Ite nota,quod non uult Ptolemaeus ponere regulam illam de duobus Planetis, uel pluriabus in aequali propinquitate ad numerum angulorum: quia
27쪽
praesupponit exqui ii imam aequalicitem diserentiae, ses ut
facias eomparationem potentiae Planetae ad propinquitiis rem. Gratia exempli; sit mediam coeli is Capricorni, ascenta dens et Tauri, sicut in nostra genitura ,dominus loci coniuntactionis praecedentis robustior Mercurius,inde Luna cr Ueanus,inde Mars:ponamus igitur, quod Mars esset in quinto gradu Geminorum, Cr Mercurius in tertiadecima parte Librae, tunc licet Mercurius longe plus posit, quam Mars. quia timen numerus Martis est longe proximior numero ascendentis,quam numerus Mercurii numero medij coeli, ostatuam potius quintum gradum Tauri in ascendente,quam tertiumdecimum Capricorni in medio coeli. Rursus ponatur Mars in quinto Geminoru ,er Mercurius in vigesimotertio gradu Librae,tunc ponam potius uigesim tertium gradum Capricorni in medio coeli, quam quintam partem Tauri mascendente,licet numerus Martis siit proximior numero asceis
dentis quam numerus Mercurii numero medij coelisquia pota testas Mercurij comparati ad distantia quatuor graduum, maiorem habet proportionem,quam potestas Martis telis iste in Ioeo coniunctionis luminarium ad distantiam duo tarum graduum. Memineris etiam, quod ubi propinquitas cte eiusdem rationis,tunc melius est accipere mediam seu proxiis miorem in medio. Veluti in exemplo dato, si Mercurius essee in quarto gradu Librae r M ars in quinto Geminorum, tunc melius esset ponere quintam partem Tauri in ascenta dente,quam quartam. Sed ubi esset distantia contraria,ut is exemplo priore, melius est potentiorem Planetam obstrκα
re,quam propinquitatem nurnerorum.
Ex hoc patet, quod modi habendi uerum ascendens fune tres. Primuη est,ut per Astrolabit habeatur, cr hic est 'Amsimus. Dicit Hab quod Astrolabiti inuentu fuit ab Abractam tempore Salomonis, uel ab Astor , unde Astrolabi
28쪽
et Mars, numeroseli, si et,qllm nata rotertio
IN PTO. DE As T. IVDI. LI. III. 4s quasit Adoris linea, b enim lineam significat Arabice, sed Dolabium dicitur ab aevi descit, quod est capiens atra. Secundus modus est ex directionibus effectuum qui consequuntur hunc praetermisit Ptolemaem, quia praesupponit natiuia talem proximam esse,imo nec quicquam scire Misologaem de
nato,an masculM,an Demina,anvium, an mortuus , nedum
ut sciat quae ili contigerint. Nos uero non curamus, nise ut quae praedicatur,uera sinit. Utras uia defendi potest. Sed pro lamaeus praesupponi quὸd quilibet debeat uti omnibus auxia I r,quibus potest ad lacndum honorem suum, veritatemque indagandam. Ob id sit ellictum aliquem habeas, Ptolemaeus vult pro principali illum obstrues, diriga' er iuxta illud
genitura constituas. Verum non ad exactam graduum constiis .
tutionem hoc facit,quoniam plerun ut uidebitur propter processus tempus uariatur. Tertius modu3 esst, quem nuper descripsimus,ut ex domino coniunctionis uel oppositionis Ioaci Solis er Lunae proxime procedentis inquiratur. luxu hoc sequitur discillima cr longa et maxime necesia saria dubitatio ,quae duo habet capita: er est,cuius causa iant nihil usq; ad hanc diem, nisi a paucis, illustre in hac scientia apparuit. Est autem talis, ut a primo capite initium ducam, scilicet, quomodo posset haec ratio de n4mero signi Planete domisantis in loco Iuminarium esse uera nam si est uera geaneraliter,non esset bonum uti Astrolabis. si uero non est utarageneraliter,ut Ptolemaeus fateri uidetur, scilicet, ut utaram ascendens sumptum per obseruationem Astrolabit coraeordet eum ascendente inuento per hanc viam numerorum, homo habebit duo ascendentia et duo decreta stellarum. Gratia exempli: In prima genitura ponamus,quod Rex illius pariter iusserit obseruari ascendens per Asbolabium, er quod fit primus gradus Virginis, dederitq; illam genituram alicui egregis Astrologo iudicandam iuxtauiam Ptolomaei, hanc, G η ucro
29쪽
4cg HIER. CARD A. con M. uero ministri ipsius Regis mihi, qui ne sciens eam esse ex
Astrolabio sumptam, reduxi per hanc regulam Ptolemaei ad metam x x i x partis Leonis ascendentis. Ins siccundum Pto, lenitem fient duo iudicia distinctavienere,qualitate agnia redine, tempore futurorum, omnino distincta de eodem,
quod esse non potest, ut uera sint ambo. Secunda dioicultas
est,quoniam homo non nascitur in uno momento, ut uidetur praesiupponere Ptolemi sed primrem uertitur in utero,ais tunc non potest amplius reuerti,nec manere in utero. Sem dodrangit tunicam qua circi cingitur. Tertio, rodit capite,s timen secundum naturam nascatur. Quarto, prodit totus. Quinto,er ultimo abscinditur umbilicus,aut inter nascenis
dron frangitur: quae quinq; actiones nunquam minus claudultemporis a primo ad ultimum tribus horis, picruris autem plus una die,nonnunquam tribus diebus,ut quando nos nati sumus, Cr quandos etiam plus. l igitur omnia habebunt
vim uel unum rentum. Si omnia,quomodo poterimus habere
aliquid certi Si unum tantum, unde illud debonus sumere s si enim sumamus a natiuitate, quando exit caput, nondum totatus ortus est si uero,cum totus ortus est stud uidetur uoluncinum,cum sit in arbitrio obstetricum. Si uero a spatio inter ortum capitis er totius,illud aliquando prolixu est, ut dixi. Propterea dico primo,quod ortus infantis est fecundum ceristum tempus,in quo toto tempore acquirit uim ab astris. Et quod fit uerum,uidemus in omnibus operationibus er casitabus,qui contingunt homini, quod sic contingit. Si moritur, primo aegrotat deinde fit mala crisiς,uel cadit uirtus,et post uiuet aliquando etiam duobus uel tribus diebus, post amittit sensum, er adhuc uiuit quandos per tres uel quatuor bo ras,er plus, ultimo moritur. Et similiter quando aliquis ocisciditur,primum fit coniuratio ab inimicis,inde aggrediuntur suris,de inde uulnerant,deinde ubi uulnus primum non sit
30쪽
IN PTO. DE AST. IUDI. LI. III. 4 mortale,uulnerant ipsum mortali vulnere, inde etiam pote, rit uiuere aliquot diebus,tandem moritur.Similiter de itineis re,delacro, de habendo magistratura , cr de omnibus aliis. statuendum est igitur in natiuitate tempus quoddam latituta
dinem habens, id est, certum magnitudinem, cuius sunt tria momenta principalia. Primwm,quod est principium: er se, cundaem,quod est principale, quod nolo appellare medi , nolo int decipiaris credens,quod sit aequaliter distans ab extremis,cum quandoq sit ualde proximu principio ucIsnirnes quod sit unum tant-,cum quandos sint plura princia palia in eadem actione cui uidebis in exemplo capitali de itirieribus.Tertium momentaem principale est finis eiusdem temporis. His visis dico,quod torum tempus natiuitatis habet via
res in singulis operationibus, ita quod principium signiscat de principis,mediam de medio,stu media de medijs, Cr finis de fine er iis quaelibet pars temporis habet suum proprimsigniscatum in omnibus actionibus. sed principi significat de initio ipsius rei, quando fit prima deliberatio de tali re.
Est autem duplex primum espectu agentium: secundium ea ripientiam. Exemplaem,est aliquis, qui deliberat ducere aliis quam in uxorem, quando ille dcliberat, tunc est principia mperfectum respectu deliberantis, perfictura res ectu mulieris, quam debet accipere. Cum uero mulier ipsa assenis titur,est principiam perfictum restectu ipsius mulieris. Seiscundiam uero principale momentum est illud tempus, in quo homo amplius non potest se retrahere nec recuper4re, si sit malu mec amittere, si fit bonum. Et si sint plura in eadem N,qus non posint mutari, utpote si quis habeat sententiam quae transierit in iudicatium in possessoris,quanuis illa etiam pendeat a petitorio, attamen illa causa habet duo capita principalia. Et generaliter illud dicitur principale, quod est perstarum, cr non potest amplius exse mutari. Finis vero