장음표시 사용
121쪽
In vanum eX-urgant Paracelsi corcices exurgere consueta quibanc interpretationem clamabunt esse coa-
sit magis, quam enesim: Et haec elis mera Cabaluarum,o Paracesi Vita Lon gi, toties votis o sanctasse insuis hymnis o obloqwis ex erata, ita Enoch H- ana scuti e contra, qui huic unitissimae Fontali se unicae unitati per adhae oal nem non unitur,necesseesyperire in aeternum, ac per mortem secundam Eparari a LVce se Vita, comici, in Exteriores Cristin mundi Tenebras, quae carentiat eo pes AH D E i omnium poenarum a cerbissima e f. omnium rerum cognscere opi cem QArm Deum, in istam rota uniua ctiore & ion dinis imagia e ceu essentiati quodam contacta sine vinculo Iransire , quo f*ς - transformeris, e clariss Deus, ea demum Vera sedas Philosophia. itur A ll de torum Philosophorum,quorum ex turriate VP Terrenae πολλευμα in cari s en qu btuunum est in omnibuου Omnia, ct Omnia Ant munoum me quis Rom. 6.l transitori emper nistro,stca iam dextra intuentur oculo : horum in uum C0 3 lM ENs a periori cavisio songesemper remota es aliena fuit. Dum enim reli ctoponitergum mundo in malignas ito, meditatione tranquIn oreligiose, D itii cum e corporis sui pulchro p ortuis Tinebrarum operibus Dira a cooperantegra- l . tia excitari, potuerunt Lumina Cordis aperire se per Reparationem , a Termenis ob acuti, insus,in Sabatho Cordis ad Deum diverti, or Beatissi coelestis accei 'mo Spectaculo uno videlicet ac simplici ab intra intuitu, sentiri, quodami tinitatis contactu, omnia videre in fano DEI Lumine tanquam aeterni- iui mutida litat uspeculo consemplari pulchritudinem Summi Boni, Creaturae meter incom- tur, tenebrae prehen sebilem,l Ν F o R T v N i u M putarunt, quae in hac miseriarum or ignoran- inlaesas es moram : Inquietum enim in Corno Em, donec rei Zo on ter- r.e .issi est. 8gum P hili pulcherrimo Tenebrarum scilicet or umbra morio regzone in
lpum omnis des erit ese toluntatis, ad quem omnis Creatura anhelat 9 0ῖ- Deus non esti rat. Ideo denudati ab omni Creatura se restris relinquunt se,cta e totaliser exeunt, prens omnibus es corporeiso incorporeis, ab pem cIo a unum es pes, i debet. perfectu usurando sinawt , cu in cognitio se contemplatio id quod vene- Lactantius ravdae earitiei ormes sapienti imm ide a lenti imm rata ophorum Natu 'abram h ntesignanus o Pr in Propheta in sua Ionade etiam agnovit acrum Caelese se occultrem lentium, ensium rerums omnium quies, ubi inr x tandem A luto miseriaru , laborum , esperegriHati semens, unaNimis' p bjsbia, uimicitiae, omnes animi in una MENTE, quae est super omnese λ E N T E M ' Verii Orphea
122쪽
ine i quodam modo Ληumpent in evadunt. Intima υ G is DL i Inturtiva,quae etiam in hunc mundo Animae Reparatae per Lumen Gratiae contingit, quis modo expedire velit, ac Deo subditum reddere. Ita musti sun Dυiri et istute Dei ci Spiritin in hac vita primitias Resurrectionis de-sarunt, o Patriae Caesesi retusumsenserunt. GMors videlicet in SangDrumsi ritualis quam Hebraei G ortis osculum vocant in conserita D E 1 pretiosis dici mors debeat miraestonitudo: CMori oportet undo, Carni, anguini se toti Homini t nimali, qui per excessum M E N T I velit adhaec cretorum Penetralia ingredi, se in Parai m Intrare: Homo sola et ente vivens, ut Angelin evadit, ac toto sur c dixerim pectore Deum quodammodo concipit. Scopus ad quem omnes dilectissimi ancti se intimi Amici D 3 1 juxta Alalissimi Imagi ne eu instrationem, senon secundum Terrae Limum viventes tendunt quis ex Amore Divino insontem Abyssisu Nihilitudinis Pelagi δε-
hente praecipitant,oper Vitam Chrsi Sancta Sanctorum ingre tantur,ut in Sabbatho vivant in Requieo Beatitudinecum Deo, es c Aeternitatis; bresiano Vectareperennipotentur. Per nima antem, uam Divinitatis imaginem compora m MENTEM DE Zer Chrsumunitam actuasepotimur Beatudine. ulterior lon Est quero vero et producendae uri Vanorum hominum esse dicantur, nec 'Vν-M VOV t HominEsebit eseuamprolongare vitam, est idec,poita ultra commuVem hom num atatem, uris in magnum tempus, duas ob caua, Genethliaco-iquarum P Η ΙM A ess, quodnusim ce in ter minuου in NATu RALiBVs agna- confirmin, quo die nosis moriendum sit se hoc in no a manu se potesta opinionem re tepositum ac tum L abrumpenaei vita volumus, o sine O E i Oensapro do' dum bisem Ne Loquor hic de Naturati mιγ iis esti, Plis Philosoph cc,quae es antum consumptio Naturatis Humidi se Caloris, ut de cavet,&noxia mon rabile in lychno accense,nonTheologicede morte i a Fata , κναltimo Gra ά ά ά ς- Ο O do pr XV, quo 'stra sism Naturae debitum emisere oroedie posse. peccati UAEVam re e coramor. Mors interminus,qui'aeteririno ore, LPar.cap r. Non autem Eies velhora,quia vivimus e Gratia D E i Terminumsine hora. Sic m. iidbi in 's f c 'φερε numeravit, uaritam annos Eputat, relinquen
do videlicet illas in no a potestate : Et quia Dei beneplacitum fuit,ut Homo in sempiternum vivere indefacile ferris oleis, i quoque propter Legitimam gener i
123쪽
MONITORI A. Vide Par. de vita longa.
generis humani matrimonialem propagationcm ct augmentationem non d f licere Hominis etiam in hoc mundo vitam diuturnam ac longaevam,praecipuὸ nTimore se Servitio Creatoris transactam , semper tamen citra ultimum ac Fixum I I IN AE mortalibus incognitu P R AE D E s T s N A TI N I , Terminumve unctum deputatum , primu parentibin se haeredibus impossum , propter Lapsum ab Originali lustria, qui praeteriri non potens 'emadmodum Homo
mulsis modo consiturum vitae Terminum morbo circumventum non atI-
,e, o sic vitae spatiam abbreuiarepotes: eodem modosocerit impedimenta haec removendo vitamprorogare, ut tandem Naturaesuae consiturum vitae Termi- 'num attingat. ALTERA Causam, quod Deu gra Nominata Medicinama A s a vitae conservatione creavit, quaestosat corpuου nosru tam a corrupti Neparentu de eli iuriis. quam a defectu proprii regiminu conservare sermum curare deperditum Osse Vatio resaurare: tm o omnes morbos naturalem mortem causantes a nob abigere, δε- 'initi Lbihil nec veniat Terribadium omnium Te rubri imum ultimata mors quae in Mu- accidentesil miae teritus ab altissimo Creatore Deo an peccatorumstipenaeum ordinata, eo Paracesinae .l, mortem ex Iliadi resolutione,per inris iam medici impediri sth Dii Elpe pessiat /Lam quae ex Ente minime: Sicuti autem Ignis aliqvu potenta nobas con- -bella no- scrvari a ectis segnis ita quos vita nostraprolongar potes adhibitis Remediis '' ς' η oe arcans, exfonte donorum OL 1 derivatis,quibus Ra icalis Hamidi Inna εχ iliado iati Caloro debilitatio ceu Ignis Ligno aliturat ove ur Hosaltem in nobudesi En e deratur, quod exortes petentia Igna non cognoscamm, qui ου visa nosra e petis vcnda atq=prolongandae Adam ponuincientia, perfecisaei cognitionis rerum Luei omnium Naturalium anclyplures coitan e m , ns Ira Age rugatiorem vitami viventes, tot saemia attigerunt non Natura aut P=oprietate Temporis, altorum lomnib- Longaevitas contigisset Pauxi o Arcoorum se Sapientiapaucis re- eiusmodi con-'j velata specialis a Deo hac in parte cognit/one accepta, qua roduxerunt vitam in tot annos,ubra comunem vivendisa um.nguis an Ii viri, anteDiluvium brevem. Medicinarentυersali in sunt,quam Adam etiam habuit in ua Familia i se actantio, uae confortat mimum internum instar Ignu Homogenea congregat es his contraria Heterogene egregat. eortistandum Jud:ctis,qui mystriorum Agementi Aquae ignari, es cactam crescentium at rugum eluisse Dii Lisu omniant,seu corpora humana viribushisper Aqua soliata esse Nam j omnia crescentia Aquae beneficio germinantia adhuc in eos mi vigore, ora
124쪽
em e citcia , si cuti tempore ideoque nihila Piu nobis dees, praeter ' C rcanorum cogotionem, es usum isiorum. Et ita non crescentibin e no- Par Homini his ea cognoriendi Sapientiam Ditavium eluit. Plaec Aretorum oreti Smal omper fuerunt occultata a vulgo P'hro phantium , Anaxime stoisquam
tes reservata secun)Sapienitia manicoὲnt in Centro, ab
Homines coeperunt abuti Sapientia , dissonentes ad malum , quam Dem ins utem dr utilitatem eorundem concesserat. cuti pauci P aturalem Termrnum attinguU ita quoque auci rationem prolongandi vitam norunt Ethubus resent Cau perplures. Ham abrumpitur et ita bifariam, vel per M E N -r E M , unde Men ales morbi qui mi invi biles, se a ciunt nos in no ra Agen ab leghi si Ioci Utatio magmatio, Aestimatio, In uentia, Supers;tio, ut o in circumfe mnes essirituali assecrione procedunt: Contra e u modi in actin nu a corpora- , ς xi. lis custodia, aut tegumentumprodest,sed Fides resi mens, velanum me tum Ma
ubrui putii gicum requiritur rn o t sim amolduris, T licet curasti citis, est tamen nubis Vitam. po sibilis. Et hi morbi oti, medicis Adcptis cogniti, citra medicinae Naturalis at j miniculum sanantur. Ineis enim Hominum animis VIrim quaedam de te
uod'ὰid. v j ns, immuta di , attrahendi, ligandi, potissimum s maximo Imaginatio
: nis tamentis , Voluntati que excessu , d, quodvel attrahere , vel immutare , vel flare , vel impedire cupiat : Hoc ista, non videtur marum , qui sciunt operationes ta regnetis T iturae Antipathici , θιritu Liter ac invisibili rus, cor i r fascinantis, vires mirificab. Heautemsiritiis nosser,his quinqueti ioni- pV. RixςxΦψβ supernatural in m tofu , sus 'cetur , neve usta penitin abrumpatur, tunc cura pernaturali se praestio magico , citra omnem Diet ni P minis profanationem , horum a maligna avertuntur in aliud quide Et cqui ex tamente processerunt morbi , menta em requirunt medicarionem . Pequibin plura apud Parace m in Philo ophia Sagaci Pietas eis sum/a me-Hia, cu odia atque conservario contra e noda mala, cuti D E i auxisares manus in omnibus morbis sint summum praesiervativum abbreυjatur per E N T E M , per morbos En tale u Corporales: GMulta enim vi, ventes ut edant voluptuosamqueabundantiam Naturali necessitati ancis contentae praeponentes , crapula sibi abbreviant vitam , se reperiunt mortem inosia Guniis uitas con servatur , ac optimum Reximen ad 8roso andam vitam eis moderata Diata. Et haes cura Naturalium L num membro rum videlicet ex Enti e Naturalibuου causis es media, Hemenius iacet es rca lNon obstante quod dicatu actum Imagi nationis esse
125쪽
ADMONITORIA.1OT rcanasὰ petenda . Nam quilibet morbi suam posuiant propriam fanatio nem, resuunt alienam : dicationes corporales non prosint mentes binstu pernaturalibus nec medicationes mentales utiles esse possesnt corpor, binmorbis. Hoc etiam non praetereundum, quod in utero matrus e corrumpamur ,saepe in partu educatione impedimur , ct multis varus accidentibi posse in detineri, quo minin ad vitae Naturalem Term umpertingamis, Icuti abunde in suis libris a Theophroti notatum eis. Sed ne in saluti nostri im nemores satius quam Praefationis ratio a serit, vagemur , hi cribendi vela complicabo. uicquid ergo laboribus, vigiliis , sudiis est peregrinationibi lucrisci, quod ti Medicinam Cr Philosophiam rigui rare, quὸm Lu men GRATIAE NATUR E man esiare possit licet longe maiora sint Huma mseria, quam ut Humanorum verborum splendore queant isius a- ri quantum divina permisit Minerva , in hac prolixa ct Admonitoria Pre atrone opportunas anserui locis, quoad secuit, quantum afuit , Do Irinae illi, Sapientia heredibus squisecundis meditationibuου prudentioribus , lotis nimae ct linguae manibin , relegendo haec ne usia seuper uitate aut
diministione in Dei Lumine in medium astata sepis per rci cratiora secula' ge , relege aettones, enucleate accon siderato iudicio percurrent ex intimo es penitissimo rei tera lectio Cordis Armario candide communica vi s quidem non satis e ire quod fas, si adpubticam quoque utilitatem pertine ublicosiripto, quo public inter- io,poenitebit. sit, palam facere, non falsum aut inanem captando gloriam, sed iuvandisu-- ;-dio incitatin, utposerstati consulatur, o mma Dei benignitas colatur, veneretur tum quod videam in s otis publicis maxima ex parte hodie po- ponenda. ttin eruditona, o sentandae , quam au itorum profectu gratia doc tum
quod non cuilibet Esendi es prosciendi cupido sve lautas'e res angu
sta sit domi ea contingat felicitis, quae mihi peculiari Rammis bene icto accidit , quod videlices , in duabuου laudatissimu est honoratissim Fami- ea noEsNAEA GLia apud Bolos, ct i, APPEN HEi MI A SMarsha orum Imperii pi quann decennium magno Hortim meorum commodo δε-beraliter transegeram : Et dum genero tam meae si ei se diligentiae commissim Pro piam et tituerem, actum en, ut v arris medico cumprimis L I B in u
tecta ideo CD-dex Naturae pedibus est evolvendas a perambulano
126쪽
la diximus, quin plura adhuc dioeda reliquerimus.
mroso MAX1MILIANO t Marsham insori tunc vaserte detenti parantibi in C o N R A Di Antiquae Fidei se Hirtutis nunc in Chrtuo quissentis Herois kberationem sollicito cum non promt e literatis optarissimin contigerit congressin, quorum aditum sine his adminiculis alioquin i clom evertari ef
in Musas secretiores favore se laudabili patrocinio, me ferendo deponendo huic oneri plane imparem videlicet in omnibus hispraeparandis, Cy Iranis bene. cio eriminandis medicamentis semtibin blevarit necessariis o egregio' in totam. Rempub SEN risam dio, promerito se exemplo astis magnatibus hoc loco a mea imitationemproposito Cepitudo g tu istastra ιma una beata fimptuum praemia non tam aeternam minis Famam origo iam Minus sibis ac lare conciliabit, verum etiam ab exuras nationibuου, omnrum rem rumpo-
soritate immortalis memoriae gratiam referet Porro quo ador imm 9 D;- sto iionem medicamentorum attinet, hanc mihi Mum o quilibet tur sin- progenii ingenii mei modulo ac arbitrio itaplacuit instruere: Cm het erit int grum suo adiungere ulteriores ExperientiaK sibi pro animi sententia ad 6osprivatos in ampli catam di onere aliter: Et traxin obstabo, hanc Chymicae Segetismessim , gumque mearum primitias, hoc H tilis se laboriose illentia Spagyricum munus, quo non freto me potusse praestantius Patriae ct Reipubl. re quere is docis aprae uis Canes seporcos bomni virtute segratia alienos, Scarabaeos ditia insuisserquilina recinguenno moror futurum gratissimum, Uy omnium maxIme,'OcDu' Pn uam iuventutem cum in natis laboribu a prose Metarim Scientiam, qu In L- gentiae Lumine non orbati, in Vulcanis L SE J Vca o Hermetica enutrici,
iam ante observatis medicorum confinis canomb- , tam de morborum causis, quam de eorundem methodica curanss rationem ruenda, e strobatis au thorabin se cienter ericii sunς Von m ad uuandam 'rolixitatem , oc loco traictari potuerunt omnia : Stamin no aut in rancti esse dubi siones vlisatis: nec mirum , ulta nemento de muθ s Euhitare necesse eis
Et lege fhil phica cautum eis, uti sinitiatis ulu se inves atroni intelligentium, quaedam siunt resinquenda occustara taedia: Ita enim probantuZingenia
127쪽
caci &i 2bci is Deo mentem lustratam Sci
Animam sale sapientiae co jditam possident. lsufficiunt in ltelligeti pau-
mg ma, idonea redduntur Philosephorumscholis. Voteucaperecapiat: Ri λςc scripta Et qui non intesigi , aut dis at aut os premat o taceat :Whilominuου Indagator holera Antiquae Primae se Sacrae Philosophiae alumnm, qui in Timore Dei, prininlinavit aures, o Ratione epos ta Phantas Iabene Hsositam cum subtili in genio es profundo int mctu habuerit, oculorum non vulgari acie deprehendeter coniiciet, in hoc aporro Naturae Foro Omnipotente concedente is P Auc I, signi cationem Mi LT, ROM: Etem Veritatispatiens ,so tolt ore, cadido animo a haec legenda accesserit, digenti ac considerato tvlh N I Is iudicaonsscctibuου non depravato on ma examinaveri mitius, fores cir intima utriui fisue LumiWispinetralia resecrata favente supremi visitas virtute magna tan dem fatebitur gratitudine,'ex omnibuου probe intesiectis OR A N no-LAt B R A N D fructiu siua expectatione proferet longe uberores. Siforte ui t obsequae opinionis, Voritatis nesii ct mors palati Homines, qui temeraria βιalignorantia in iugeritum nostrum ingrati benestium stro iniuria reputant, promerito hoc publico ad Dri gloriam ac proximi commodκm promovendum Eripub c enit Oncere de manu Dei communicato opus non habeant , is sui ου- perbis se temeraris censuris cum cornicula Aese icae, aut farraginiim consarcinationis probratione squrandoquirim epaleagranum eruere, verum apoi
cernere non menoris artis e felicitatu quam taedio issimi laboro indubitatae Experientiae sed uitates Lborioso, alieno udores iudicenthi, quibus in re simili sudatum es mi e non exagitent, nes cum I imo De μισανθ cio WωIorvum Urime animum amarulentum posteritali rat cent, aut crudelem am ac detesandam inhumanitatem su iniquissimum V ritatis Usumptum odium in ur- g ndo toti mundo publicet, nse reson loco e seratorum coetu plane exesus e ueris humani perduecto es publicasalutis adversirit eliminandi tu eram ante moOri velint: isios etiam Veritatis droseos, qui gratanter hos nostrosiabores,l se eom diligentiam excipient, non deterreant aut fossunt dum 'ses hac v/ cessarum quos Observationum publec Midarum porrigitur ansasontes os δε- Vivent forin, ac negsis sculneae maledicIto contingat, Iucem acce amjuhμο-
aeto depromat, se omissis oriosis logomachiis, se olas ici,s quae Omb ac disAt
trionib mutitib. me stili. n. Ohigioso Ph Iosepho Scestico, cu Move nuc- niendi sed altercani propostsi, cuis vocis content one quid sprobare ac Hiendere se quidvis E luere procli e meo ex Linc tali d provocat prout
128쪽
T I ΟQu:s enim Medicinae fi inem perscrutari potis est.
Ane rem reddere nitanturmultamsian erit brum,quis iuxta alias arca flaahuc in occulto dedit scentes imitas, Antiqua roga, mera se Philosiophica e-aIcma, vetustate est murta te stris, Vostri etiam corruit mi custinaei en late sominu eccatis hau dubiae ita concurrentibus nonaeum plane manife ta evi aventibu uperis ultoripristino acdeperdito endorirestituatur dicorum honore, quorum opera immensemi ae stericor divinae pelagus Insi menti Ur Calami loco ad tam istare negotiumster ciendum utivo- . ruerit. Id isti asandiu Trium 1, cuis Nomen in a
bilem uis aeculi is benedicitam
129쪽
ANATION hs Omnium Morborum ut hic etiam convenientissime signis cantibus P. SE ' ERIXI Verbis utar sunt duplices., UNi VERSALIs, quae est ablatio Ra scum , impuritatum morbidarum, vel ab ortu haereditarioVel arctum semine, vel postea alimentoruusu'culpa, sit Ve externarum Impressionum In-liaria in Humanam Anatomiam insitarum: perficitur ΒΑΓ sAuo Naturali Remediorum Humanae Naturae codissenta in neo, resolvente, conssi mente δc dissipante Impuritatum se '' milaarias Tineturas : corrobolante Vero , consolio ante &custodiente Innatum Balsainum Quandiu enim secundum 'Paracelsum Humi iura sicale manet in sua quantIzate, non
Medicina, quia morbis in homine nihil a
liud eji, quam a pectio qlia Mumiaseuvirlim Vitae functio in hominei aditur: pro
sentitur morbus) Et quia hic Indicationum pluralitates, par- , ticularitates, Ordines locum non habent, uno eodemq; Re medio absolvitur. Ideo non sine causa dicit Lullius posse hanc unicam suprema dc universalem medicinam, ad T am omnes medicinae pal ticulares reductae fiant, corpori Huma no administrari, sine Infirmitatis cognitione, quia sapiens Natura per tum instinctu dedit ei Virtutes curandi omneSi j infirmitates naturales & rectificandi se ipsam. sinam a Morborum generae ala dc consemmata, V fili solummodo curationi subii iuntur Epitepila VlGelicet, Pod gra. Hydrpi β, LePra ad quorum famillam Omnes relL
130쪽
lius sedulis 3c fideliter Medicos ad pei sectionem aspirantes Jubet quaerere Universalem illam medicinam, qui una est
sanativa omnis infirmitatis, de confortativa Spiritualiti Vi
tutum, siquidem in ea tanqua in unum proprium subjectu facta est omnium operativarum Virtutum totiusMedicini; sper tres Naturae Familias alioquin particulariter &confusὸ disti 1butarum)Naturae cuisu Realis & LIniversalis con)unctio, congregatio& colligatio: Et qui tale habet omnium morborum Antidotum in hoc mundo, DEI habet Donum, quia Thesaurus est perennis , incomparabilis & innumerabilis. Quaecunq; infirmitas hoc competenti adminiculo Naturali administrato non sanaturίsiquidem ex denegatione auxilii, Digitum Domini Naturae animadvertere no obscure poterimus tolerata lius tamen facit malum, donec In firmum liberet ipse Deus Omnipotens. ξ AMICULAp in qua non semper Radices ipis, vel Seminales Tincturae morborum tolluntur, sed pius fructus, i inplomata, paroxysini,dolores mitigantur, prohibentur, i
ad exaltationes venire non permittuntur, excrementorum evacuationes institillantur,& debilitata Naturae corrobora
tiones adjunguntur, Remedio 1 una consentaneis Spiritibus, qui morborum divesior a soli sciunt. Nihilominus haec Par-
Unive Isalis ossicio fungi mar, quia Deus e misericordia sua quaeda Secreta Naturalia Univeis alia manifesta vi quae in se continent Natura totius Coeli,alia totius Aeris, quaedam