장음표시 사용
111쪽
sibi ad uos insontesolo,rivulos vero per uos derivari oras Deoi Zoxtia mine revelan-mo egeno es suis muris hensa ere, an no Humanitatis Dberalitatis opW, aci tibi bitati Eleemo narii in hoc magno sitali Pietatis o cisem omni laude ac sempiterna' tefiunt. memoria dignissimum' Et hac via in Dimore E i r Amore proximi progredi lentib. ne udo dubio Luminum Pater et quo A tanqua e ciente Principalis bis nium creaturarum se operationum causa, omne bonum Donumpotivitae emendatione petendo,quaerendo, 'mussando impetransi est pium laudabilepropositum : Timentium enim eum facit voluntatem longe maioribus erforIe inseratis cumulate coacervaret bene cris: me enim D mita no tantum ad omnia Naturae optata Arcana perveniendi ens Kegia se quod omnium poti j simum a g muniversioli cem,quo J N o omnis iueo Or iis Divinae C E A N O In nato per Regenerationem alteritat er uBitatem ab orptam Sabbatho Sabbathorum seu lubitio Aeterno cu ingratia creati mus soprehenso, i attigimus ue agante Divina Clementia opum es metam veram, cu influi j tione lenaria olim no aliter desecrabimur, quam aerumnosim exul opperegrinin per varios vitae caseris,ler a ger ignes, er entes se vepres agitat ἡ legitimae tundem atriae resiluim quidem Dulcia no membriit, qui nogusavit amara S ne Cruce or morte adam a bona rediim fieri nusio modopotest nec Dem vult Hominem mortalem asinun eregrinantem ad immortalem beatitudinem dr ρloriam delicato pervenire itinere, e per Ignem Tentationis se Tribulationis, cu trisi es amara morte, quia Coronattoor Achrymaru ab esto demu peratorum ho tu sictoria ub Vitur igna enim sed maioribi iiDRIta aeterna. uamvis autem, ut adsupremam medicinam rovertar, a versa ortuna me hone socerissimaes mericat semper Horissimum multoties ad Vremtillii Phalosophici sacrari enetralia non auri argenti ac indigratia quidepos os ta habendi ut agentia pauca contentisat divites sunt, sed ardore quodam medicinae P erae consequendaeer luso admirandorum DEI operum de deris Q stus a licet assisantem o anhelantem non blum noudeduxerit, nescio quo meo sinistro ori fitac imo fato etiam actam fueris, ut quo rventiore conatu animi, cretissima istasiada erint uerim avidim, eo obtrectante malevolorum Invidia se Fortunaessuritibus hae fenus sarisatin fuerim acerbim, aequitatis necessitis exigit , quandiu ulteriin non datur, G mctantae fici cogita lorae δε iaco bii, peior recordationesaltem con M. diui cu quando, sequatum, Noviti, Deuύ, Angusta irur
nihil boni &perneti attingi potest .
Diuina fiducia neminem ad bene agendum destituit Q Ut novit II num, nouit Omnia, qui dis cit Multa, dis eit Nihil. Sir.
Reatitudo' cossistit in apprehensione summi boni. Deus est 4mmutabilis.
112쪽
Basiliscus Philosopllic' instar falFu-
l ex improviio, coburit quodcunq; mctallum imperfectum, i subito aliam foro
diosis debereti esse com mend tillima.
cu in Nomen glori cetur Aetern t benedictum equi e bonin avertis poterant qa sorse nocerernovitam ligorum misera expetendam esse reor, qui felicitas Lamno cesiit edi nocumenetum inde suscepcrunt, unde bene cium debe hZnt reportare: eo qui summa in ortuna, ubi Ja elicitate ista Fatorum indu gentia majore tribuere vix ultim posui et, propter coperis injd Iab ortuna desiderunt: dr quibus Deus Aeaea largitur a maeam iraim quae bene cis loco negare se spropitis. Attamen cum opera D E 1 nt annunctanda, ct celebranda, ut hoc monumento relicto coWer olim,no, i quos culi hominibi icitatem suampo eris non in videntis; fenescentiam Ufam Divisam no sui se negatam, in Veritati, alte cinnemo sub dium,nonposum hoc loco no meminisse singu- laris i mus Diuinae erga me Clementi quo mihi nosime manifeso Aperusa vore ceu occulato test, inperegrinationib. meis i haec fortuna complurib. expetenti- bis denegata cot erit, ut iliam intueri estgusare licuerit,apud agnu aliquem, cui in aeterni; bene sis, est Cumprimis egregium Helic tharum borkaLem, nucin Christo quiscentem cu' mori ENT 1 SDenucon emerunt latitare temporcis currictilis. Unde Hu maximo Naturae per arte miraculo cum pore attonitus inter variin or multiplices Inferioris Apronomi emetamorphoses via Antiquorum Humida nondum tamen intense ad Basilisci oculum Exaltatis figi sectas mihi hoc unuprodigium,omnium mirabilium superans a trationem cum linis stupendii opsi cratu dignissimum uir, quod unica sinus Laticis exhibita gutta in qua tanquam penuario omnium corporum C Iesium est Terres tum diseria virtutes admirando arti cis in vis biliter coacervatae, imo in qua totm mundus vi alice concentratus erat homine deporatae valetudinis es morti vicinusua Ignea, Aurali or elesi Natura Invisi bit in uendo Cordira tum Vitae N ituria, Visaei organa renovando, se defundit Oturam per accidentium aegritudine causantium remotionem reparado. una norire ad rmae perfecta revocarit incolumitate: Corpora enim mana subitia estqua miraculose a quibuscun in semitatibus deseratis secundum Deum videlicet, nam
multi morbisunt innatapoena Divina quorum curatio in re tura non quarenda Regalis haec, se omnium aliarum medicinarum Imperatrix resergere facit: si quidem totus hic novin mundin regeneratus,paruum vererem corruptibile muniam,hoc eis, Hominem virtute Regenerations uae renovare, quicqui in Humano corpore laesum restaurare stuper uum c ura ere, defectum resarcire, o
113쪽
totum microcosimum in verum Temperamentum reducere, crin Isio conservata' C6ntra mor repotis est, rue a prae nitum mortis terminum, obpecc8ta mortesibin , o m silum. dicus nisi Cili 3 Eodem Spiritu mundi, eodem Calore Solis se Lume, quo humurna corpo ra, ab in Irmitatibino accidentibus mundantur etiam meta a trapers cta se impura ab que novo generationis es corruptionis motu, perseolum alterationis j modum, accidentium, eorum aegritudinem causantium remotionem cum meia a nos cie, sed accidentibus stem di serant Verae Sanitari, quae en jureisa restituuntur. Vulgaribuου nobi emu Dcet naris Athenien bis, has Vulcanico me ramorphoses, o hanc Dei Virtutem P caturae coniunctam nescientibuΥ, ac medicinae Ethnicae admiratoribuου, qui excusandae inscitiae siua causea inepte satis Prudentum d Iapros buli mentis habent, non mirAm, cum intellari vintelligentium, nulla raeceptis aut Iraditionibu atuorum hominu n obfusal im, vix prehendore valeat , hocpropter tantorum ny eriorumproclama- ti credun rar tam incertitudinem videbitur ut ignorantibam es merito non noti candu e 'ς ' :cretum incredibile quamvis vero verim it quia de ore Solis de Lunae in sua vita nilaudiverunt unquam: multo minin quod a se Aschanicae bene Icto elementum Terrae Ura aquam natarepossit. Hoc scire vere Phil ophi cum es , medico a ali cumprimi, necessarium, quorum nusim adusiam mirabidium Ufectuum operationem vel cognitionem pertingere, nec nis huic Scientiae adhaereat de a arte cerim ess oreis,praesertim in deserataru in rmitatumno ri corporis cura, quatuor videlicet omnium morbori; monarchis, Epite ab Podagra, Hydrose, Lepra. Haec quatuo mina morborum genera Parace M operibus demon ans se a Deo medicinam eaeoctum, cum Christ, non daemoni, adiutorio miri ca arte sunt, non ob viis tritis no ris medicini,purgants-
bin, Epaucissimi concessis Et murautibus u regenerantibus, quibus , tura renovatassea omnia noxia uasson e expeant, cuti Epitaphium ipseus, Salisl burgi seritati veraciter satis Spers tesatur. Omnes in mitates ro veni
entes ex humor u corruptrone quantumcunq. graves se deseratae cura hac me dioina uniet er ab onsar Molabri dedolantu omnis gener ilia snaiatur, Vi j velle, quam in /mu fuerit m ultimo termino sibi a se remo ente copituto ves morbi rae 'x v dx Vi 'ternaturam a D pia nae loco, se sectionis Mutaris immissi . A emo autem hos
Verorum medic orum praeciPuum fundamentum &scopus, qaia non prima, sed secanda nativitas conducit. Haec dubita tio incredula, quia pauci reperiuntur, laifirma cosseIen- lucro potius, quam damno,
re philosiophati a securitati. Exod. 32. seel.
stianu, diabo, lo majore possibilitatem & vim a criberenae Sapientiae Ornnipo- l entiae.
114쪽
tacuum a Gm reatoras a uenti O feculiari G tia, et mi Ideo L in divi-nm tD I perfecti min Philosephus merito concisit, oportere inter Arti mo Deum cat a rimam, ab ae contrarietateconcordantiam esse, ut ramus motor, quam Hormaprincipalis moveat intelligeutia i eis, Aut Anima veram intu gentia uisat' at ibi lae,quod foccultum m ma t/rro ouitas ara . bene Ictinerit iste,cui Dommus Deus msi re volet dona grat arsuae. NamDommmees Carli, sicit Cortalius, ruthinforma es modove ut uti. Hi emin nihilommm peccari interdu non tam in ratitudine erea De-Adepto Philosephom ignis erga immerisumstroximum technas quibmolim aliquot c rissimi viri, o nos, ct i duo diet emarum nationum mani sati Phio phi, dono Dei contra horrendissima Philosophorum athemata abutentes, bipo ea quidetestatemflua a tritu dereo caustam ac excitatam suae fortunae berent cum perenni Nominis ut dedecore iuxta immeritam verissimae artu Philo phicae proclamationem, dolendum es comiserandum attraxerunt exitium, Deitust Vm acu tra tam ob arrogantem perbiam, loquacitate oena piarnis cocomitantibus provocantem,quam ob imposurarum raudes adprimii pontii Harpocratici rupturam, securitatis aegratia vicissim togendam com
misis misere consumpti ore aenati
vi aginaria1aI ntiquiores rigi pertitore felici dere nati Philosephi, Hermetis ei fati, ehedu CT Yμή με semper sine te e multitudinis imperitae tutius operaepre litate ae psua tum it In Receptri hise, quam in Fronte videri aut haberi qui si me his nubes ' am a posteros transmittere conatiunt, non ut iiii, diseetidesimul nimium creduis opinantur quo in imaginibin ι Pus voti, decept alios ultera rosi discissim voluerint decipere,quod non cadit in virum probum: Hi inquam Na-8oEo, hii bi/' Vsi ἔρ- occulit Secretarii, in naturali Lumine inibis vigente ros heulo sibi dium in concessis Eacionem ducem optimum sicuti, omnes sum- mihi si μγρ μή - μή isne admisturas unum eunde polim im
Vit. l dentes Origo magisterii Philolo
115쪽
ADMONITOR dentescopum, nilma oris e gloriae sunt arbitrati quam prudenter se 'teto Silentioruxta DΕ1 Timorem is Amorem proximi M E N T E recte b A N A CORPORE SANO tranqui e gaudere posse: Haec eis Philosophia i depta, quam Paracesia in Tinctura P si corum explicat Vitam diuturnam finam omni t rmitate, que ad mortem Poturalem, que vita longae hone-sam stentationem in hac sellicet m eriarum vasie, ut scilicet IJ Eo a que indigentiaqproximi detrimento instrvirepo simin: Hanc qu dem felicitatem,
multaticesnt ansmi est diuturna quadam aviditate venati plurimi: eandem tamen nec alio is medro, nec artibus usi, se adepturos unquam , nsper admi- randum ab usi si mi complexionem quandam omnium totim Creasturae in unica quadam massa con uentium o concurrentium virtvtnm Via saltem Rc-gta ista ac Ratione Phso ophica praefandam exis arunt: Omnibus his virtutibusiritualibw,a fiet is quasetatibus,magno ingenti intus be/j cio in- defeei' ut sup ' stari mundi minoris In unam amam quam Lapidem seu Pumerem suum pla/xu ecesccare conssevere coacervatu 27 concentratis unitas furrim v sortior isper j j.
a praeter V E N i i Mavissimam quandam est mirabilem tyi rationem seu fectione seni
enim Lex Naturae in Tenebris muniat corruscans omnium item remm Natura 'xς' - , -
num G Cgo tu cretor micren raem, operatione P perrectam, imo iuxta omnium Rerum a uentem undantiam, San/tatis bene cium legitimo hu- o e. usimmi admirandi Viseris usi ad miraculum usique conssicut uni seu in stis monumen sue Uriptas nostrapraedece res Philosophi, in chola Hermetis enutriti, lacet in retἰcendo artis creto, consanti Taciturnitate plane elingues sicientes videlicet quibus perico lis artium arduarum Indagatores sel Sbcretam Poturae public ni obnoxit, ut semper de salute vel quiete desera- rum AEnigmabundi pervag arico antur hanc tamen rationem tradere solent: quod
i 'no habebanti a C ediciniper artoctum Natura agaci Scientiae si operante, ut siebhithm k Iam dictum, praepirat, it Iutta es Lux istaminans se vivi cans Balsamum nostrum,hoc eis vitae diritu eu vaporem coelestem non vis biom est Vitae nos EFntia : uinta E sentia ex Elementis composita, in qua sunt actualiter o-l mnia Eismenta cum ommbussuis acZibin, cum concordantia maxima,aequatioine vera, secundum omnem Naturae possibilitatem aequata es Catena aurea li-
gata, absis aliqua contrarietate sed omnia aggregata inta . btili Materia σl Forma ta ubtili amsimplicitati propinque res ectivo modo cuti in L
r bus,&vivificat Elementa,vivificatur autem Elementa cum in actuin suum excitantur: nam Vita Naturalis nil aliud est,quam actus Elementoturn. l
pictura verbo lMagistro Nasurae, ne sibi ipsis periculu
116쪽
est Lucis Idaealis unio , cumi Coelo Terraq;
Haec ex arde omni u plena Ieru notitia,N hoc in Lapide universa re
ad primu perfectissimum este,&vari uinnumerumCabalisticu, qui proxime .accedit. P.Voca Bal samum perfectum, perpetuum Catholicon Physicorum : Defensivuam senectutis,med camelum uniuersale quodinstar Ignis inuisibilis omnGS
sentiam Animarum mediam Naturam, Veteres
tam Finentiam vitae radicem creavit Astri πι in ur conserva nem Unus coris non uren animo' vi a Creaturarum omnium Abiectum in quopraeter E meutorum vires'Ferarimes om es Firmementi, etiam 'Tu tam utimin rum, quam nausit aru tu in Honnodo uu- thro imprimuntur in quidem omnium corporum cinossium in xu qiutur. TVeatro secretoru Lumino turrieroum Speculum m eriorum E 1 lo Uni culum univer P aturae Totius mundi machinae suinta GKAt reto in Regeneratu In quotmines In umentum ommum Virtutum Naturastum se Transnaturatium Filim, o Li s L V N AE, quiso ascensi in Coetam se desie u in Terram omnes res vereorum es inferiorum adepsin eis Habitaculum omnium Tormarum meta Icarum, , mineratrum se vegetabilium , ὰOEo sub LuNA Hisbo crea rarum Vere si sub vi penetrans omnes alos diritus, cum Ut ratu corporas nosollane uum se idem Vinculum inter Corpm ct Avim quo delectatur ista seve coeo Ab retineturque ne fugiat a co oreo carcere, utena pax attulerofos immicos c nimam o Corpin, Baseamo VIAemedio im ab tem et quo Internum in aureta retinen um vel Ventandum Ignem Vitae longae, me quo fomite recedi a corpore non cub at , a ly chnosumma, e cienteo io: arena hmptici imagenerata a Domino Opr. uax. siritu ta undi, ad ne aratimem se conservationem Humanae Haturae, cunctisno G temporis ta edicis ror in mcognita Mn enim in Scootis Agorum provenit, qui Templum Apollinis nonper debitum Osium sed per Tectum devium irruentes se demas in occuparune,metati Scribae olim Pharisaei sedem is: Et dum Dentiarum ciales m captivitate iniqua dera inent,seusiarit nihil ciunt abud,quamuis minὸ docentes, t 3 non ingrediantur P turas cademiani, se altos recte discendo ingredi cupientes , sis dehortationi spernitio is indauribu,remorentur cursu, Ita ut nunquam ad Veritatis cognitrono erveni si se Amam ea iami nitiae cogantur. Mia
117쪽
vero omnium morborum corporalium origo verasecunduseniores medicos in naturans proportionis Primorum Trium enormitin seu ut cum medicorum υulgo loquar Immoderatio se intemperies quatuor Elementorum seu Humorum ex quibus corpud humanum compositum aegrotat orbem habet haec autem supradicta medicina,quae insess creationis nostrae materia, i congenea est uni
formis subsantiae in aequalitateco Hens, Anim ubtilissim creta a cibis, ct veluti simplex Elementorumsib antia, minium effiesu Virtus iniu
s puriori Essentia quatuor Elementorum resultans, puri cata, incorruptibi lis, comparatur coelo,nec admittit usium malignum siritum se fugiunt ab il la: Et quia temperatae corruptioni putrefactioni minimum obnoxia inbi eo uantum per naturam pol bile eis omnem corruptibilitatem accidentalem, ὸ qua infrmita rovenirepotest, expellit, ac per omnia membra interiorem Ἀ- sanrat vigorem, morbosq=Trium Principiorum exaltationes Ios,reconciliatione iterum curat Sanit ab Homini, in concordantia o unione Trium Fubstan iturum Primarum con sit ubi vers exaltantur, esper Afra incendunt ιr, ouuntur besia intesma: Et quia Tres Primae sub antrae morboru volatiles sunt, gnis Essentia morbum consementis, ese purum ab impur parantis caedunt Insiperisia Virim inta corporis humani Elementa seu Humores foedere Harmonico cosigat, ct inaequales aequando ad verum Temperamentum qualitas &do-
reducit, calorems insitum achu dum siubsant cum corroborat, Vitae oleum se igniculum coelessuo vigore in aequesitate conservat quandiu enim Radicalis Humor, Balpamus Vitalis, semitae strae ectarpretiosissimum quidem fortativa vis corporis Humani o Animalium exstiratu Vitae procedit, manet insua quantitate, nonsentitur morbu aegrums senitati ac temperiti resituit. Naturam ipse uo in esse retine est Vesar Vitae nos in bono es lauda j bili conservat teperamento, cs ad mortem v g. naturalem iden, ad eum vitaeterminum, quem omnipotea Dem hoministropter inobeientiam iamprimiparentis, quam cui spropriam instituit a morbo tutum ais integrum cum iumenturis nitore es istore comendi qua in aetis Pulchriiugnis ect Fortitudinis humanae conservabit praedis tu hominem, qui isia pruriter se convenienter cum pia Nominis divini invocatione usus erit, modo corporisco itutio est co- lixiveimsupramosi non itias hac ergo sentia es vrituali medIG-- in quae eis de Natura ct Calore Cois, ct non in nos a mortadio corruptibill,ltui.
cata reducuntur ad pura Maequalem sim plicitate,tunc
dicina prologandi vitam, quia sic Ele
menta sunt ae- minium unius in alterum generatmorbos. Sanitas cora
Nemini videatur miru, quod ad Solis coelestis Lutu desiccantis &Ceram lique- facietis exemisplu, actus solus unius rei, non quo ad se, sed secundum
118쪽
est ustias ks, si scit a V Ut ergo con tro se H patio dicti rei ob quis, i sanaus,impres vitetur , augen 1 se consortandus eris siritus ac μον istes Naturalis ci utus vel, editus, quo uer visibili, igni, se se V seu uo offici ungatur.
aerinclusus & tingens spiricus Salis.
119쪽
ptiud fgenerant sibismille Imo quo facilms etiam ex isti 'iratin vel Ignis sie pernu per arit ictum elicitur: cuius propriasoni Calor, non urens AI elemen talis, domnias cundans, o Lux omnibus vitam tribuens. Ignis autem e -l mentatis se Inserioris propriasunt Calor ardens, omnia consumens, ese obseurItas erilitate cuncta r*lens. Excluditur ergo hic ive, mul etiam cum eo omnia diversa vel contraria, quali unt omnia Elementata inferiora. enim se asta omnia, quae in se naturalem compositionem includunt uatem, adhuc crassiori materiae immersea non si ab ea paratasunt corruptioni o ρ transenutationi t subterin Conservantia vero me icamina admodum durabilia esse debent, est a corruptione remota : N im cum humanum corpina corruptIoneservare debeant, eam
primis durabilia sint, o is is cus magis corrumperent, quam servarent. Hri, quod vanum est per rem putridam esse corruptibilem, corpin corruptibio vesic conservare, in 'mumsanar er rim infirmam, si formare per rem δε- formitat ubie Iam. Omne enim corruptibile ins mum se debile additum seos imth, coaugmentat istari essic corruptibilis ilia augetur, se non diminuitur uti videmus multos, ct puidempta imos nostrae aetatu medicos crassis o corpo rasbus 'o m e secamentorsi compositionibuου hominem sanum, o a morbis im i monem reddere Ura conari: C ltior namg hac oeculatio requiritur: sorbi enim cum int non coinporalesse spirituales ut pote in siritibus delit seles, me
& Naturali S lipiridus nostri corporis est unus & ide si ii ritus : Ergo alor Solis &Lunae genera-lcus ex ipso ichii spirituS, est res magis decocta & per consequens mag s perfe
Unum simile additu suomi'. fac t illud magis simile. Spiritus vita si is in homine& elementalis est unus syiri i
dicamina et amflosunt piratuatia. Volentibus igitur in iuvenibus serritum rsum vitalem quiess humidum e cati tim Radicate, umia innata, eisdem, in medio hominis corde habet, tanquamsustentaculum omnis ut aeno aes con- geni 1 in i cro crvare, Unibub vero languentem restaurare, est eos velut ad Iuventutem re-l ducere, quoa vires, vitam homini, insemma anitatem adducere, os & u. erat quaerere non elememtatim, d Calorem Isiam caro em Solis se Luna habi-tiae macroco. tantem in Incorruptibitiori u anfra μὴ Lunae elobo reperibili, huc calori belli se 'ς' opirriuinostro similem reddi re, quod sit, cum in me icinam Vara EimV hoabitiq.; praeparatus erI tra utier os assi tus, alimper humanum cor8W8metret,i coelest illo &omnem rem,maxime carnem sibI unitam teneat incorruptam,virtutem es si-
120쪽
R AE F A T 3 o ritum vitae mat , augeat , 're uret, omne crudum Egerato omne exce sim musicmique qualitati , humidum natoralefaciat alundare, se criorem vel ignem naturalem debilem confortari, inflammariis a mentari
lutidis eat ut VKsi v Vcaaec tremum vitae nem retinere, senis peccatis endium ob- sarci, Halc Nasamta e conservare, o ab muritu tueri osset. Parace in vocava bi , h b 'm i D' , quo in ar Sol terret inferiori, F1rmamenti in omni ghhie seniicit bres morbistosimae , ct Igidis demortuis membris refocimndis sitsiummumilis Ignis essentiatis in corpore ut Flamma esurtica ex- ub e tam i ut hoc oco ab inusa ac iniusta calumnia merito vindi- cetur hae mi mens, ubi d perferiti huim Ignis vitae viribuου agit, ut Balsamus Humores Mumia Batsemita, Vitale Corpub, Liquor vitae, Humor nativus isti titit, . R i Jlis qWm si / M H M agit, 'sauretur, confortetur, ac consiervetur
qua Incorrupem Sque auextremam eius con umptionem , t eis, adultimum
J . siritum a que usia aegritudine. Hore se molesta, quod ipsum men in aliorum deporatu sed 'eratis morbi sanandu ab Ugo admiraculum praes tum, ob venenum toties bi ab invidiso inhumanu adversari oblatum inter Fraome imma Vra quidem se tisissemii HEὸ da sci 4MVsi Vmmimortesublat V naturacem Terminum vitae vix assecutus e lio ibi. non autem ut multi o alienissimo commento malitios e cavisiantur, quodp aditum se viam ad immortalem corpora an pale putaehi ς'm μέ Utecessoribuου demortuis Philosophis in hoc impio mundosum, quod lo vera miseriarum via pernere voluerit. quo i s urperagranis se ai , ' V p smnium in mentem venit. Deus omnium Cremi et tu, sit . ipse μ' Vm cis, cui quo qu propinquior, eo beatior se minus varia Vix justa ait briis st mutabitis eis: Mero ρω magum, iso Centro seu uno, volun- Hόὸ iu im V ab li, recedit ad Creaturarum circumferentiam, va ra eommini. se pluralitatem , eo infelicius , imperfectius se mi rabiam eis: Ina '.. - βω o G , nora tu cir Uerentia, in Chriso eis pax, quies an es, ibi Vsi ira m Udo, diui ergoster mensem Bonitatem Dei, nos ne in-gnoratia, oleiae term4sione fraecurrentem , oblitus omnium rerum, o relictis sensibitibin o his , si'pis . si cm μιμῶ unitus eruis uni Centro iuvene
Ultra murum Paraditi seu Hiernitatis Horizontem videndus est Deus, qui est proprius locus cote tantium. Qui uultus cumDeo in Leutro,manet instar Dei&Angelorum, non senescit.