장음표시 사용
221쪽
ho4 HISTORIAmen ita ad meliorem vitae rationem hortabantur , ut Ethisicae simul superstitionis cultum servandum anxie inculcarent . In id operam plurimi contulerunt, & ut Apollonium praeter mi tam us , magnam inde celebritatis famam consequutus est Dio, cujus meminit Philostra ius in Tyanaeo , exstantque adhuc quamplurimae orationes , qtiae a locis, in quibus eas publice habuit , apellatae, Rhodiacae scilicet , Corynthiacae , Tarsicae. Borysthenicae, &c. Floruerunt & hac laude Euphrates Apollo nil pernecessarius , Musonii duo , Demetrius , Damis Pythagoreus , Epctetus Stoicus, Lucianus Epicureus , aliique , qu rum qui Romae versahantur , eos Domitianus insectatus est . Neque omittendus Diogenes Junior , qui, cum populum in Theatro contumeliose objurgalset, virgis caesus est . ,ed de alium memorat Dio eadem populum carpendi licentia capite
damnatum. Ceterum quae a falsis hujusmodi Philosophis , quorum erat , inquit Iuvenalis, Ingenium vel ex , audacia perdita, sermo
Promptus, in Daco torrentior . magna sapientiae ostentatione jactabantur , ea pronis plerum que auribus Gentes excipiebant ; contra vero Evangelii Princones , quos Barbaros dicebant , quique nova in ac peTegri nam reΓg onem suadere satagebant , & hominem Cluci a Gfixum Deum praedicabant , quam maxime oderant . His prae terea accedebat , quod Christianorum & Judaeorum eamdem prorsus esse relig onem existimarent; Iudaicam autem Rinmani his praesertim temporibus exsecrarentur . Quid de Judaeo rum Sacris stante adhuc Republica Romani judicarent, declarat diserte Cicero in oratione pro Flaccor Stantibus Hieroso lumis , pacatisique I udaris, laisen isorum religio Iacrorum Giplendore hujus i erit, grapitare nominis nostri, incorum in se tutis abborrebat: nunc vero hoc magis , quod illa gens qui de imperio nostro sentiret , osendit armis; quam cum diis immortalibas es t , docuit 1, quod es picta , quod elocata , quod fervuis .
Haec Cicero, quo tempore Iudaei a Pompe)o tantum devicti fuerant ; quid itaque de eadem religione Romanos sensit se arbitrabimur, postquam immanissima omnium clade Judaeam vastaverant,& Gentem pene universam deleverant Quid autem Graeci , at que rigvptii de ea senserint, ex Plutarcho, Luciano, aliisque
intelligimus ἱ sed potissimiliai ex Apione Alexandrino , qui duo
222쪽
hus libris ea de re editis, Iudaicam Religionem universo te dirarum orbi , veluti in scena, risu & sibilis insectandam exhibuit . Quod tamen Christiani Crucifixi hominis Iudaei cultum in urbem & orbem inferrent, id plane Ethnicis videri poterat
omne portenti genus excedere. Sed inter haec superexcellens vis, atque potentia Crucis enituit e Namque radiis, & sui. goribus divinitatis effulgens , omnes mox humanae sapientiae tenebras disjecit, omnem altitudinem extollentem se adversus
scientiam Dei humi prostravit, di omnem intellectum , mi rabile di Etu ad Christi obsequium adeo adegit , ut non ex homine , sed ex Deo virtutem et se manifestissime appareret. Quis enim videns novella germina fidei, cum vix semen Apostolicum e terra nascens erumperet, continuo efferatam Judaeorum rabiem experiri, furore Gentilium concuti humanaeque sapientiae artibus radicitus prope convelli ; non omni spe caderet . atque animo prorsus deficeret Uerum qui vocat ea , quae non sunt tamquam ea quae sunt; delegit ea , quae in mundo infirmiora esse viderentur , ut sortia quaeque confunderet; S ad consutandos sapientes stulta , atque ignobiliora quaesivit, ut, quod ait Apostolus , tam ea quae non sunt, quam ea quae sunt, destrueret; et ne gloriaretur adversus eum Omnis caro, non humanarum virium , sed Divinae potentiae opus in omnibus Omnes aperte cognoscerent.
3. Enim vero institutus de Philosophis sermo , & temporis ratio postulat, ut quae ab impositore quodam Peregrino philost-Pho, non mullos post annos sub Christiano nomine gesta sunt Persequamur ; ex iis enim , licet a Christianorum hoste , & bi, sphemo homine scripis , nonnulla elici possunt , quae antiquos illos Christianorum mores , summam praesertim erga fratres
Pereari nos , vel carcere detentos curam ac studium caritatis
quam maxime declarant . itaque Impinor quidam scelestissimus ex Paro insula oriundus , immanissimorum criminum reus patrem enim necaverat , eratque puerorum amore turpiter infamatus patrium solum vertens de regione, in qua mini me cognosceretur , adeunda cogitavit. Sed quo omnia ad vitae usum sibi suppeditarentur abunde prospiciens. postquam universum terrarum orbem animo Iustravit , nulla praeter Christianos sibi gens visa est , quae suae Religionis praeserti in homines libentius exciperet , egentibus , miserisque amantius opitularetur, & peregrinis oraui ossi clarum genere magis con
Dῖς Ina virtus in Evanetelii propagat Ioae
De Peregrina philosopho dc ficto Christia
223쪽
xos HIs ToRIA suleret. Quamobrem ad Christianos continuo prosectus, maximumque illorum fidei amplectendae studium impie simulans, Baptismum brevi suscepit, eoque tandem pervenit, ut, Luciano auctore, profiteretur inter prophetas, caeterosque rerum sacra ruin principes: quippe cum se magistrum praeberet , qui alios fidem Christianam doceret; sacros lihros interpretaretur; alios que a se conscriptos legendos traderet. Ne quid porro sibi deesse videretur, quod ad culmen Apostolicae perseictionis sorte spe staret, se in carcerem pietatis caulla conjiciendum curavit , ut sibi veluti novus Paulus gloriosa vincula ostentaret; de ingentem pecuniae vim hac ratione corraderet ex fidelium oblationibus, qui cum in hujusmodi praestandis olsciis invicem certarent, quaecumque certe in eum liberalis sme contuli irent. quem nondum sibi perspectuin , veluti Apostolum alterum int rea suspicerent. Et sane quae fuerunt erga impium hominem piorum studia, Lucianus luculenter explicat . I'ostquam enim
omnia perperam movissent, ut eum e vinculis eriperent, omnia ipsi odicia non perfunctorie , sed sedulo praestabant ; Acmane quidem , inquit , Huco erant juxta carcerem praestitantes anus viduae aliquae, CP pueruli orbi. II frum autem primores cum ipso intus dormiebant corruptis cusoribus: exinde viariae caenae inferebantur , o scri inter se Iermones dicebantur . . . uuiu 'etiam eo ut ex Uuticis urbibus venisse aliqudis a Christisnir publice missis, qui opem ferrent, patrocinaremur, EP conflarentur virum . Incredibiti autem es, quantam celeritatem Uiendum, si quid tale vulgo innotuerit : illico enim nulti rei paracant . Proinde Peregrino mestae tune opes ab tuis mittebantur vinculorum protexta I grex non exiguum prodentum duxerunt. De iis haud dubitanter sibi per Uerunt, se omnino immortalitate potituros, in perpetuo Dicturos: Idcirco CP mortem magno contemnunt animo , c, multi ultro se occidendos tradunt. Deinde legislator primus ipsis per ast alios alioram omnes esse fratres. Posea vero quam femel a nobis desciverunt , Graecorum deos conflanter abnegantes, solum Crucifxum illum adorant.
Proinde omnia ex aequo contemnunt, CP communia putant, citra
idem accuratam talia recipientes. Si igitur aliquis ad ipsi ventutpraestigiator , in versetur homo, rebuVque gerendis appositus , bre si a diduis ditescii , inplices homines iuudens . Hactenus Lucianus , qui Peregrinum a Syriae Praesde postea libertati restitu tum in patriam redi illa prodit; deque altera ab eo inde suscepta Digiti d by COO' e
224쪽
pta peregrinatione ita scribit: Itaque iterum vagaturus abii Q Jasu Cust. iis biisticis in Christianis habere existimans, s quibus quocum- Αs. 7que incederet sipatus in omni rerum copia versabatur . Et sis
quidem aliquamdiu victitavit. Deinde eum aliquid in ipsos ommisi ei ; siquidem esset erat , ut opinor , nescio quid ex interdictis comedisse ; non recipientibus amplius illis, magna es
rerum di cultate perplexus. Postremo post varios vitae casus , Rei qua Pe. quos nihil attinet dicere , insana gloriae cupiditate abreptus, ut regruit ac si aliquam sui famam relinqueret, in Olympiis constructo rogo, M*Hμδ' se ipsum in ignem ultro conjecit, atque ita digna qnidem scelerum suorum morte extinxit . Haec summatim de Peregrino , ejusque morte ex Luciano huc asserenda duximus , ut hujusmodi exemplo, quae a nostris scripta sunt, planius innotescerent, suisque coloribus velut in tabula expressa cernerentur . Hinc enim perspicue magis intelligimus , quod Paulusseribit, se pastum suisse: Periculum in fases fratribus ; de is x. cim G. quihus & Dominus dixerat : Henient ad vos in vestimentis Τ-οoium; intrinsecus autem funt lupi rapaces . Cujusmodi enim Gesum N a.
isti essent palam facit Peregrini exempIum , qui merito sane A . tis, . cognomento Proteus dicebatur, quippe cum omnem , quam si-hi vellet. formam superinduceret . Facile praeterea intelligimus, quae de Mensurio Episcopo Carthaginensi recitat S. Augustinus ; Al. in 'eo. inum scilicet quos iam prudenti quidem consilio respuisse , qui tu ci dici eri gratia sese inter martyres Conjecissent, ut fidelium pecu- os cis niis ditarentur, vel Iautius viverent . auidam inquit , etiam stianorum eris eadem Epistola fucinorosi arguebantur , c, si o debitores , ga viaς 0 . ui occasione perseq rutionis , vel carere vestim oneros multis
Dbilis vita . vel purgare δε pu arent quas abluere fiscinora sua , sed certe acquirere pecuniam, O in custodia deliciis perses de obsequis Grisiavorum. Quod quidem cum ad Diocletianeae Persequutionis lempora Pertineat , palam secit Christianos non initio tantum , sed perpetuo insigniora quaeque caritatis ossicia in Conseilbres & Martyres contulisse : Hinc illa Tertulliani ad martyres in carcere constitutos : Inter eurnis vrtuli. ad
alimenta benedicti mar res designati, quae vobis ct domina 'minor, cς mater Ecelsa de Dberibus suis, letali fratres de operibus 'fuis propriis in carcerem foministrant , capite aliquid C, ambis. quod faciat adspiritum quoque educundum: & post ali- Θ'. 'I'. ii. qua in eamdem sententiam: Immo Ο quae jus uni, earo non Frequens isi
aruistis per caram Ecclesia , Agapem fratruis. Sed enim z 'λ μ μ--
225쪽
ao 8 HIs TORIA frequentes adeo & solliciti erant fideles in Consessoribus visi. tandis, omnique ossiciorum genere sublevandis, ut ad evitandam Persequutorum invidiam, eos interdum cohibere Oportu rit . Testem proserimus Cyprianum : Peto quoque ad Procura
dam quietem , solertis uicitudo vestra non desinat. Et si fratres pro dilectione Da Ium cupidi ad conveniendum , ODistandos confessores bonos , quos iurabavit jum gloriosis initiis
divina dignatio ; tamen e te hoc in non glomeratim , nec permultitudinem simul junctam puto esse faciendum : ne ex hoc iris inpidia concitetur , ct introeundi adistis denegetur ; dum iniuriabiles multum polumus , totum perdamus. Con lite ergo, providete, ut cum temperamento hoc agi tutius posit; ita
ut Presbyteri quoque , qui tuis apud confessores erunt, Iinguli
eum sugulis Diaeonis per vices alternem: quia mutatio pedisnarum, o viri ludo convenientium , minuit invidiam . 4. Riirsus quae de summo Chriltianorum erga Peregrinum , aliosque hospites studio Lucianus litteris prodidit , m, re quidem ostendunt, immensam illam Chriltianorum erga fratres dilectionem , quam hisce puto temporibus Joannes quoque Evangelista tantopere in Cajo commendavit : Carissime fideliter furis quicquid operarii in statres, hoc in teregrinos, qui testimoniam reddiderunt charitati tuae in conisecta Ecclesiae;
quos, benefaciens, deduces digne Deo. Pro nomine enim ejus profecti Iuni nUil accipientes a Gentibus . Nos ergo debemus hycipere hujusmodi , ut eooperatores simus veritatis . Porro Te tullianus mutuam inter Fideles holpitalitatem adeo intercessisse significat, etit illam inter Catholicae communicationis symbola recenseat : Daque Iot, ac tantae Eecissae una es illa ab Apse solis prima , ex qua omnes. Si omnes primae , ct omnes Apostolicae , dum unam Oinnes probant unitatem. Communicatio pacis , appellatio fraternitatis , in comesseratio hospitalitatis , quae jura non altu ratis regit, quam ejusdem strumenti una traditio. Haec Tertullianus , qui sorte per conte iserationem hospitalitatis certum quoddam signum intelligit , quod qui serret, veluti Ecclesiae Catholicae legitimus filius , quocumque pergeret , a Fidelibus aeque Catholicis hospitio reciperetur. Quam sane hospitalitatis contes serationem cum haeretici adulterassent , Epistolas tandem Catholici induxerunt , quas Nicaeni Concilii Patres formatas appellavere . Ustirpabantur & apud Gentiles hujusmodi hospitalitatis te erat , iisque vicin m datis
226쪽
mutui inter se hospitii foedera Roinani inibant, quae ad polle-TOs quoque manabam ; Hinc illud Plauti:
Sic ita es, tesseram Conferre si pis L fitialem, eccam attuli . Age dum csende ; es par probe: num habeo domum . O mi hostes , Ialve multum; nam mibi tuus pater, ter tuus ergo his et Antidumas fuit: Hare mihi δ' italis tessera cum illo fuit. Porro quam sancte hospitii jura servarent AEthnici , & quam
honorifice lauteque hospites exciperent, ostendit prae ceteris Tomasinus singulari libro de Tesseris Hospitalitatis in Gronovit Thesauro , in quo jus hospitii universum apud veteres erudite satis expenditur; Christianos tamen Ionge omnibus praestitisse, vel ea , quae de Peregrino diximus abunde declarant . JESU CHRISTI A M. 74. LINI PAPAE IO.
I. Quod anno Cli. LXXI. fieri coeperat Iustrum , hoc tandem Iabente Vespasianus & Titiis perfecerunt; Plinii enim testi inonio constat intra adriennium adtiam fuisse : Accedunt experimenta, ct exempla recentissimi censis , quem intra quadriennium Imperatores Caesares Vespasiani pater , fidi, ne cem fores egerunt. Censuum autem omnium hunc ultimum fuisse admonet Censorinus: Cum inter primum a Servio Rege conditum luserum , ab Imperatore Vespasano Iri, in Tito Caesare III. Cus fucum est, anni interfuerunt paullo minus DCL. Lugira tamen per ea tempora non plura, quam LXXV. jurifacia , posea pliane fieri desierunt; Porro de hoc I ustro notatu dignum quod Plinius observat de longava nonnullorum, qui censi fuerant , aetate . Centum viginti annos Parmae tres edidere; Brixelli nuus I 1s; Parmae duo IIo; Placentiae unus Is I; Fuventiae unu mulier I 32; BOmnia tinus nirentius Murei misti, Arimini vero Marcus Aponius I so; Tertulis I 37; Circa Placentiam in collibus oppidum es muriatum , in quo II o. annos j ex detulere, guatuor Iao; unuI IAo. Ac ne pluri-
227쪽
Ji su CI R. AN. 74. Templi pacis
bus moremur in re confessa , in regione Italiae octava centenum annorum cens funt homines s4. Centenumdenum homines 37. Centenum quinum homines duo . Centenum tricenumquintum aut septenum totidem . Centenum quadragenum homines Ires . Hucusque ex tabulis census Plinius . Quocirca non mirabimur quidem ubi insta videbimus Simeonem Jerosolymorum Episcopum annos natum Izo. Cruci affixum , martyrium subiisse . IESU CHRISTI AN. 7s. LINI PAPAE II.
i. Vespasano VI. , ct Tito IV. Coss. inquit Dio, Templum Pacis dedicatum es . De Iiujusce Templi amplitudine haec litteris prodidit Iosephus : Pos triumphos , in Νmam Romani Imperii consitutionem , Vespasianus saluit Paci templum aedificare, cito admodum , O pulchrius , meti que omas opinione perfecit; magnis enim opibus largiter in hanc rem usus , ct priscorum etiam praeclara omnia adhibens, picturis, , si tuis pulcherrimis illud adornavit. Omnia enim in hoc templumeollata, ct di Uita erant ; quorum visendoruis studio homines
antea per totum terrarum orbem vagabantur , quo modo aliud
apud alios se haberet, videre eupientes . Posuit autem , hiee Iudaeorum templo vasa, instrumenta aurea de istis glo rians, ct δε eferens . Iosepho congruunt Scriptores reliqui , inter quos Herodianus Templi ejusdem incendium Commodo
imperante commemorans, assirmat sui tu opus cunctorum tota urbe maximum atque pulcherrimum . Illius quidem magnificentiam , quae adhuc supersunt, rudera declarant. Itaque in fabul rum numero prorsus habenda , quae in Sermone Petro Damiani inscripto leguntur ; scilicet qua nocte Christus natus est Romae corruisse Templum Pacis ἱ quod certo scimus multos post annos jussit Vespasiani Imperatoris aedificatum.
228쪽
ECCLESIASTICA. EI IJESU CHRISTI N. 76. LINI PAPIL I 2.
I. Praesens annus Hadriani Caesaris ortu insignis est: N a-ιus est Romae , inquit Spartianus , IX. LM. Feb. Venafano septies, Tito quinquies Gys. Huic enim certe fides potius adhibenda , quam Eutropio scribenti ipsum Italicae in Hypania natum fuisse. Quod porro ad res Ecclesiasticas pertinet, cum quid hoc anno gestum sit ex antiquis, verisque Ecclesiasticis
monumentis uti certum, explorarumque tradi nequeat , con lanius cum Baronio existimamus : hos consules . aique etiam alios plures rerum nostraram vacuos praeterire , quum Iro urbi
tris , quid hoc, vel tuo anno sit factuis velle divinare , se singere ; quod contra ecclesiasticae fribendae Mytoriae perfectos na- meros a quibusam recentioritas DEUitutum invenimus, dum his annis Thoma , Bartholomaei, Nathanctis, vel aliorum sine auctore ponunt mari ria conti se . JESU CHRISTI AN. 77. AMACLETI PAPAE I.
I. Postquam Romanam Sedem per annos XLI. tenuit Linus hoc anno obiit, qui successorem habuit Anactetum , velut alii nominant , Cletum : Linas , inquit Eusebius , GHesae Romanae Episcopus, cum eam duodecim annis admini basest , Anactito deinde regendam tradidit . Haec quidem anno secundo Titi imperatoris memorat Eusebius ; sed imperante adhuc Vespasiano . Anactetum Lino successisse patet ex his, quae idem Eusebius alibi meminit de tempore , quo Petrus ,& Linus Romanam Ecclesiam gubernarunt . Prodit enim Petrum Romae Episcopum fuisse ab anno Claudii 1. Christi 42. per annos scilicet et , Linum vero annis duodecim , quod quidem si dueto calculo recte perpenderis , ad labentem 77. , aut sequentem 78. pervenies . De Lini gestis ita Anastasius :Ex praecepto P. Petri constituit, ut mulier velato capite in Ee-
Hadriani Imperatoris oristus .
L ni mors,cui Anaeletu succedit . Euseb. ιιν. s. II. An Linus Martyr tuerit
229쪽
Sixtul Sen. dist. Sacri An Anactetus Clementi se praeterendus.
clesiam introiret: Hie fecit ordinationes duas ordinapis si mr
Is . Pre10teros I 8., qui pultus es in Vaticano. An itaque ma tyrio vitam finierit , in summo veterum scriptorum silentio nonnulli eo vehementius dubitant, quod Certo sciamus nulIam adversus Christianos persequutionem sub Vespasiano fuitIe . Atinenim quem praeter , nulla etiam vigente persecutione, Christianos saepe , Centilium surore , aut insidiis martyrium consumasse ; Quamobrem cum a Romano Martyrologio , Usua do , Adone , aliisque probabilibus monumentis Linus inter Martyres recenseatur , istis quidem adsentiendum omnino videtur : accedit praeterea antiquillimi Millae Canonis auctori ias, quo Lini nomen hodiedum Icgitur ; Constat porro non nisi Martyrum nomina in Liturgiis antiquitus describi consuevisse. Lini nomine inscripta circumseruntur acta passionis Petri, ex Pauli ; quae cum erroribus scateant, inter Apocrypha recensentur . Fjusdem sursuris erat Historia altercationis Petri cum Simone Mago , quae periit ; neque meliora sunt , quae de Lini gestis adversus Menandrum , ejusque errores leguntur in Praedestinata, quem edidit Sirmondus . a. Quod autem Anactetum Lino successisse diximus , v terum testimoniis comprobatur . Id enim lino ore Graeci testantur , Irenixus, Eusebius, Epiphanius, & inter Latinos Hieronymus , Rufinus , aliique . Hinc etsi Clementem Anacleto praeserant Oletatus , & Augustinus, merito tamen aliorum sententia praevalet , quam & Romanae Ecclesiae auctoritas confirmat ; squidem in Misse Canone , quem jure Baronius adnotavit ex antiquis Dyptichis consectum sui illa, primorum temporum Pontifices hoc ordine quotidie commemorantur Lini, Oeti, Clementis . 3. Enim vero unum eundemque Pontificem Cletum , &Anacleium dictum suille , quoel etiam paullo ante allirmavimus, id falsum omnino plures existimant, contendunique Cle- tum , & Anacteium duos inter se diversos Pontifices suisse ,
quorum prior Clementem praecelserit , alter vero eidem in is
Romano Pontificatu successerit. Ita sentiunt Baronius . Bollandus, Pagi, aliique; quibus Bucherianus Catalogus favet, qui Cleium ab Anacteio distinguit , quod facit & vetus Auctor carminum adversus Marcionem . Nobis tamen contraria sententia praeserenda videtur , utpote qae , Bouando teste , veteribbus magis congruat. Et sane aluiquiissimus, idemque gravissi-
230쪽
mus auctor Irenaeus , qui Romae fuit , Anactetum tantum J i. suinter Romanos Pontifices recenset Lino fucessit Avarietas , Au. 7 . post eum tertio loco ab Apostolis Episeopatum sortitur Clemens. BII.ov.Cbr. Huic autem Clementi succedit marisus , Eoariso Alexander. Ostori R: Irenaeo consentit Caius Romanae Ecclesiae Presbyter , cujus haec
verba recitat Eusebius : PraedicationII qui em Peritatem esse cu' p. 1s s. not. s.
suditam inque ad Victoris tempora, qui tertius decimus a Pe- in Gem. ira Romanae Urbis Episcopus fuit . Si enim Cletus alius ab DAnacleto fuisset, non tertium decimum a Petro , sed deci- HesuN. hi mum quartum Victorem Cajus dixi isset . Neque aliter scripst 5 a. Cyprianus, ubi Hyginum Pontificem nonum ordine suisse aiie- Vatis Iu E rit ; quem secus decimo loco numerare oportuisset . His ad- fra um de Eusebium , & Epiphanium , qui cum Cletum inter Roma ., nox Pontifices recenseant , de Anacleti prorsus silent. I a UI 18. DO DALRomunorum P misi misceusia , Linus , in Gesus, Gemens , im j c. murisus , Alexander; Praeterea Latini passim scriptores, ubi de Romanorum Pontificum successione differunt , Anactetum M l.
tantum , aut Cletum memorant , quamvis Clementem inter- ag.
dum Anacleto pr. xponant . Lino fuccusit Clemens , ait Opia- Cypri η epist. tus , Clamenti Anactetur , Anacteto Epari ius . Similia habent 'li jo
Rulustinus , & Hieronymus , qui Cletum modo pro AnacIeio e atra biam. scribit. Plures denique Romanorum Pontificum catalogi a MabiI- Aug. epist.13. Ionio , & Blanchinio editi, vel Cletum tantum , vel Anactetum meminerunt . Cum itaque tot tantisque veteris aevi testimoniis constet unum, eumdem lite Pontificem Cletum , & Anacteium Misi II. d :ὸ fuisse . quisquam non istis potius, quam Bucheriani catalogo , di ομ- π vel ignoto auctori carminum contra Marcionem fidem adlii-hendam existimabit Hos certe Irenaeo, Cypriano, Eusebio, aliis- teletu, que mima auctoritate Scriptoribus , monumentisque praeseren- tantum, sive dos numquam putabimus. Pro uno igitur eodemque Pontifice Ciςxu hδbeantur Cletus ex Anactetus , vel uti quidam nominant iμβφit Anencletus, tum ob veterum auctoritatem , tum ne primorum Pontificum chronologia quam maxime perturbetur , quod quidem ab iis iactum videmus , qui Cletum ab Anacleto distinguendum elle judicarunt. 4. Tito Caesare sextum hoc anno Consule Plinius Naim ratem Historiam absolvit, eidemque dicavit , uti ex Praefatio- Plinius opusne Cognoscimus: Sciuntque omnes, quod ex aequo tecum viciat Hist- n x T
Imperium . Triumpisatis, ct Censoris tu, sextamque an I, ae ' ' 'Tribuniciae potesatis particeps c.