장음표시 사용
441쪽
gula est. Regula est enim , quae normam rectὰ, vel bene vivendi pNbet 3 .di. regula. Secunda inspectio est,utru fratres tertii ordinis nouam eccletiasticae personae gaudeant priuilegio clericali e de hac est qo, de qua Bart. in l. semper. S. s.c de iure immu . ubi discit extare de hoc priuilegia Romanorum Pontificum, & plures Doctores sic consuluisse. Et cum superius afferant extare priuilegium Gregorii, i quo aperte de istis pcnitentibus dicitur. Qui ipsi Poenitentes, in cle. cum ex eo. fratres tertii ordinis beati Francisci appellantur, siue iidem, siue similes existanti Et cum in dicto pruuilegio etiam dicatur,qubd debent in proposito religionis cons ueri, nihil dubitationis superesse videtur, quominus priuilegio ecclesiasticarum personarum iuxta formam dicti priuilegi j Grego rii, gaudere debeant. Potest enim Ecclesia Romana ,&consu uit specialibus fauoribus & priuilegiis,viros religiosos confovere t in cap.cum Pi .ae. 22. quaest. s. melius in c. cum & plantar ext. de priu.cum similibus. Et ita dico, di consulo, ego Bartholomaeus dς Barat teriis,de Placetia, Iuris utriusque Doctor,& manu mea scripsi 6 subscripsi, cum appositionesgilli.
Lucae de Uernacius Cremone Vis subscriptio.
X abundanti ad me ventum est, ut ea quae superius prob grauiter ac iustὰ conscripta sunt, mea tenui auctoritate comprobarem:& ideo quanquam rei satisdem 5 stratae frustra sit aliud adiicere, iuxta verbum Iuriscon ulti in l. i. in sus de dote praelegata. ut tamen votis requirentis morem gererem,non absurdum esse putaui, de horum famosissimorum Doctorum numero, me tanquam eorum vestigia sectantem aggregare. Nihil itaque hq sitandum esse videtur, fratres de petnitentia tertii ordinis quo ad exemptionem onerum & exactionsigaudere priuilegio clericali, de quo habetur in c. ecclesiarum seruos. I 2.q. a. in cap. non minus,de immu . ecclesiarum. in cap. clericis. eo. lituib. s. cum multis sinulibus supra allegatis.Cum cO stet tales este eccles asticas personas,& religiosas, ut supra euidei
tissime,& copios sit me allegatum , & probatum est. Cui & illud ad comprobationem adiici potest. Nam quemadmodum in domibus propriis loca ad orandum constituta auctoritate episcop, n ti,to-
442쪽
Defensorium teri θ G H. R Francisci. so
li, loca pia dc religiosa & ecclesiasticapppes tantur, ut habetur S.
dist. oratorium. I 8. quaest.2. qiudam. de con .,dist. I. ca. Unicuique. de ca. clericos . de cai si quis eciana . quare non etiam personas in
domibus propriis ad poenitentiam & orationem se voventes , &diuinis vacantes obsequiis auctoritate Seraphici Francisci, huius tertii ordinis conditoris appellabimus ecclesiasticas &resigiosas arguendo de loco ad personam, prout habetur in sirpili, in l. 3. in
princ. is de acqui. post dum ibi infert gl. ad baptiza tum in parte corporis. facit i. vulgaris . T. desuri. canonizata de poenitentia, dist. I. vulgaris quod amita sit, relinquit ut aequum esse &iuri. coinsonum, ut a si huiuscemodi molestiis & vexationibus sint immunes. decet eoim i qui diuinae militiae aggregati sunt, a caetraris sint immunes. e. nullus. 33. dist. Sunt enim magis tales ad piureligionis propositum prςmiorum exhortatione inuitandi, cur scire debeamus religionibus magis quam labore corporis, vel sudore, vel aliis muneribus rempub. edtineri. tex notabilis 23.quq st, Ultimas.quamuis. ibi, gaudere eum &c. propterea lanctissime Valentinianus & Ualens decreuerunt uniuersos religiosis obsequiis deseruientes nullam exactionis molestiam sustinere, ut inquit te ius in praeallegato. g quamuis, S ibis Cur enim non facimus dis. ferentiam inter personas religiosas penitus laicas' Et cur non competen* praerogatiua coelesti Dyore conseruetui t Iia iubet Imperator in l. sancimus. de sacrosa Leccle. Maximo et me mouet sententia Specul in titulo,decle.coniugatis, circa princ.in vers Et
intellige. ibi, qui videlicet: ubi entit,qubd clerici coniugati, qui tamen non. nisi, in quibusdam gaudent priuilegio clericali, ut plene tradituriri cxo: de cier. coniuga. lib, K. ii tamen clericaliter qu5 ad hoc vivant, ut clericatum in habitu & tonsura praetendat
Asaltem diebus festiuis ossicientur,ct ab illicitis & inhonestis negotiationibus absti neant,ipsi& eorum bona immunitate gaudeat. A quibus autem inhonestis negociationibus abstinere debeant , declarat ibidem in vers. scit quam inhonestam dicens. Sic pariter dicendum in fratribus tertii ordinis, qui & habitum serunt institutum,& ab inhonestis negociationibus abstinent & certis temporibus continent. Et non solum diebus festiuis, sed & diebus singulis ossiciantur, secundum morem & ordinem, quem illis Franciscus, pauperum Patriarcha, diuino spiritu instituit,& tradidit, ut superioribus eruditissime comprobatum est per venerabilem P
443쪽
trem sacrarum scripturarum,iurisque imperatorii doetissimum, fratrem Ioannem de Capistrano caeterosque Doctores elegantissi mos,qui ante me scripserunt. Et ita sentio ego Lucas de Verti ciis, Cremonensis Iuris utriusque Doctor , atque cum Dei suffragio nunc actu legens iura ciuilia in foreti studio Papiens,ad quocum confirmationem haec pauca scripsi , de meo conlaeto sigillo corroborau L .a
Francisci de Foleribss Dbscriptio.
AM abundὸ, tamque subtiliter allegatum & consul inest per supra sculptos simosissimos Doctores,via motion nisi quaedam ex praedictis replieari possint, consi derans maxime per tot alios scribentes,ds nonnullos semotissimos Doctores , ut suprascriptum & conssilium reperi, fui ila etiam in Romana curia pro ista sententia iudicarum, ut huiusmodi dubii communis opinio Doctorum dici possit, a qua est minime recedendis pet vulgatam doctrinam Doctorum i c. De innitaris, extra de consti. & cap .cerrificari, extra de sepulti ideo eo rum omnium pro ista parte scribentium de conssilentium lententiam sequens, dico S consulo, prout supra dictum , dc consul. tum est, ego Franci seus de Fotengliis , inter Doctores minimus,& ad ide me propria mana subscripsi de sgillo meo sigillaui.
Ic copiosὁ de ornatE, quae reserenda suerunt ,ri discuta sunt per supra scriptos Doctores celeberrimos, praese tim per primum cuius sola auctoritas rem quamlibet ita obnixe comprobatam maxime faceret, ut addere volentem aut dicta in genere aut in specie , reperere oporteat , o propterea absque allegatione ulla sussiciet, ex quo leuis mea auctoritas requirit praedicta ex scripto manu pre pria cum solito sigillo comprobare . Caeterii cum manus calamum tenet, tam ii viri probitate , de zelo religionis stimulatus ab incauto seriloquor . Quiis negabit magnis auctor irati bus eos , qui tertii
444쪽
iordinis beati Francisci regulam profitentur, & religiosos esse,&priuilegio clericali gaudere, sese tueri, si scripta praeallegaga com
inemoret/praecipue tanti Patris,primi Cotultoris, qui ita accurate cum magno labore per eum scripta comprobauit, cum non sit verisimile virum peritissimum,qui solum animarum salutem gliscit & deliderat, contra iustitiam ita laboriose quid determinare contra Ro. Pon.in c. cum ex iniuncto, de Oper. no. nunc. ibi, quod cum viri religiosi, &c .iuncta glo.in Verbo, fecissent. Sic & multis in locis attestantur Doctores propter auctoritatem Io. An.a sententia ipsius non esse recedendum, quanquam multa in contrarium allegauerit, solius Io. An. auctoritate inducti eosde tuetur ratio. Sic Christiani a Christo dicuntur. c. decet, de immu. eccl. lib. c. inglo.in verbo,lesu Christi. Sic religiosi a religione dicuntur ..Tunqiic. Tertius ordo Beati Francisci appellatur religio: nam ordo di religio idem praesupponunt. Sic probat textus recte intuenti, in cap. unico, te religiosis do m. in 6.cum promiscue religionem ordinem appellet,& econtra. idem vult Io. And. in nouella ibidem.
unde si ordo religio dicitur , & religiosi a religione dicu tur, sequitur, quotl qui de tertio ordine exitiunt, religiosi dicuntur, cum
de primo & secundo ordine existet es religiolos existere nemon
get. Secunda ratio ad religiosi nomen inducendum non exigitur omnia tria substantialia profiteri, sed sussicere ut mutato habitu obedientiam profiteri, hoc probat textus,si recte intueatur,in die. prima,de relig.do. sumpto argumento a sensu contrario. ibi, quaecum nulli permittant obedientiam, nec renuncient propriis, nec aliquam profiteanc regulam approbatam, religiosae nequaquam existunt,quasi innuat textus quod si obedientiam praestant, vel regulam approbatam profiteantur,aut renuncient propriis, quod religiosae ellent. Ita etiam intelligit Imola idem, dum colligit notabile,quod non promittens aliquid de tribus substantialibus non potest dici religiosus. quasi dicat, pol dici religiosus, si aliud de su
stantialibus promittat. Idem sentit glo. ibidem, in verbo, obedientiam,dum subiungit quod illa constitutio nobncludit sorores te tit ordinis, cum obedientiam promittant: modo constat eos qui sunt de tertio ordine sancti Francisci, & obedientiam praestare&in regula approbato , ergo sunt religiosi videmus quia religios asentur, qui mutato habitu in manibus episcopi obedientiam 1
simili multipliciter comprobari posset. Nam profitentur, & sub episcopo
445쪽
episcopo vivunt,licet nullam specialem religionem nullumque monasterium ingrediantur.hoc est singulare dictum Io.An. & primo loco Inno.in cap. porrectu, de regula.circa medium apparatus
ibi, sed nunquid episcopus. Cur non magis religiosi censebum tur,qui ordinem a Ro. Pon .approbatum profitentur, & obedie tiam praestant e Simile videmus in eremitis, qui licet proprium habere possint, nihilominus sub episcopo sunti ita notatur ultra supra allegata,in cap. uno.de exces. praelatorum n 6. Non secus videmus in mulieribus,quae canonicaest lares appellantur de quibus probe primus Considens allegauit. Sic domos religiosas appellari videmus , si auctoritate episcopi non propria , a laicis conis struantur.Cle. quia contingit,in glo. in verbo, altari de relin do. sacit quod notatur in cap. ad hae eo. tit. si religiosas,ecclesiasticas personas iudicamus , nemo negabit priuilegio clericali gaudere vexationibus mundanis emptas,ut Christo liberius & quietius deseruire valeant , qui velut pacis auctor non bene colitur, nisi in pacis tempore & quietis. Cle.dudum, de sepult. in prooemio, qua quiete carent si mundanis exactionibus inquietentur. Et sic dico& consulo ego Augustinus de Manetariis de Castro Nouo , Iuris
utriusque,dc mea manu propria haec pauca scripsi & subscripsi de sigillo consueto sigillaui. /
Defenseris tertij ordinis B.Francisci, a B. Joannei ia Opis ira no compilati, nunc primum editi , FI IS.