Ad edicta veterum principum de licentia sectarum in Christiana religione. Item Methodus contra sectas, quam sequuti sunt primi Catholici imperatores ... per F. Claudium de Sainctes ..

211쪽

Methodus in Sectas comotionis non dubitet exheredos. Quibingeneribus enarum haereticos expugnarint. Cap. IX.

IDRincipio omnia iura secietatis I humanae sectis denegarui & eripuerunt. Diximus suo loco a Costantino negari priuilegia extendi oportere ad hqreticos, quae Christianis irrogasset.Lex est quae tribuitur Costatini tribus liberis,Costatino,Costantio&Cdstanti.Priuilegia quae cotem platione religionis indulr mi. d. ta sunt, catholicae tantu legis obser-δε. uatoribus prodesse oportet. Haere

licos no solii his priuilegiis alienos esse volumus,sed aduersis munerib' costringi & subiici. Theodosius maior sanxit ne a se damnati haeretici

quicqua cum reliquis ciuibus com- . , mune haberent. Ipsius cuValentiniano & Arcadio lex ista habetur.

212쪽

ζω equutisium Prisc.Catholici tot fu nomiani Spadones nec faciendi nec adipiscendi habeant licentiam testamenti. Quod circa omnes quos vivos lex inuenerit, volumus custodiri, nec quemquam praeteritae cuiusquam voluntatis priuilegio defensori cum seu facta prius testameta, seu in facta doceantur, post hanc pnostri oraculi sanctionem non habeant possidendi licentiam, non petendi, non etiam relinquendi haeredem nomine principali,non fidei comissario, non legatario, non tacito fidei commisso,vel quamcunque in huiusmodi negotiis nucupationem iuris ordo constituit,sed omnia quς talia esse,vel futura esse costiterit, Vt caduca fisci nostri viribus vindice tur, nil ad summum habeant commune cum reliquis. Iidem Albino.

P.V.mandarunt. Voluntates Mani- ις

213쪽

Methodus in Sectas Κ clicorum,quinimmo ipsae etiam facultates populo publicatae,nec vim testametorum habeant,nec derelinqui per eos, aut hisdem fas sit, nihil

ad summum his sit commune cum mundo.Honorius cum fratre Arcadio Senatori rescripsit. Quid de Do3οAi natistis sentiremus, nuper ostendiamus.Prscipue tame Manich os,vel Fryges, siue Priscianistas, meritissima seueritate persequimur. Huic itaque hominu generi, nihil ex moribus , nihil ex legibus,sit commune

cum caeteris. Quos bonorum etiam

publicatione persequimur ἰ quae thmen caedere iubemus proximis quibusque personis , ita ut ascendentium, vel descendentiu, vel venientium ex latere cognatorum Usque ad secundum gradum velut in successionibus ordo seruetur. Quibus

214쪽

sua equutifiunt Prisc.Cathohici. Iozita demum ad capiendas facultates esse ius patimur, si non & ipsi coim scientia polluuntur. Ipsos quoque Volumus amoueri ab omni liberalitatis & siiccesilonis titulo. Venientes prςterea no donandi,non eme di,non vendendi,non postremo co- contrahendi cuique conuicto relinquimus facultatem: In mortem

quoque inquisitio tendit . Nam si in criminibus maiestatis licet memoriam accusare defuncti, non immerito& hic debet subire iudicium. Ergo & suprema illius scriptura i rita sit,siue testamento, siue codicibio, siue epistola, siue quolibet gen

re reliquerit voluntatis,qui aut MMnichaeus, aut Fryga,aut Priscianista fuisse conuincitur.Hoc quoque casu eadem illa circa gradus superius comprehensos conditione seruat3.

215쪽

Methodus in Sectas Alioquin nec filios existere,aut adire permittimus, nisi a paterna prauitate discesserint. Theodosius minor cum patre Arcadio, Anthemio, significat.Manetibus his quae in Eunomianos lex diui patris clementiae nostrae iamdudu costituit,deinceps in uice sibi vel donare, vel ipsos donatione consequi, nihil item reli

quere aut capere testamento dece nimus. Careant emolumetis quae ex donationibus, vel morientium voluntate alterius solebant inlecebris fraude, & circunuentione percipere t in totum utriusque iuris communione priuentur, tantumque eis

ab intestato succedat quod ad succedendi ius proditus veteribus legibus ordo praescripsit, ita ut si nullus ex bis su perstes fuerit,qui iure ab intestato ad ii reditatem vocatur, tuc bona

216쪽

cua equus uni Prisc.Catholici. Io3bona in hac superstitione defuncti ad fiscum nostrum pertineant. Domnationes etiam praedicto more prohibitae Lacrarii nostri incremetis accedan ita ut tame nulli ex his quicquam a nostra munificentia deposcere liceat, neminique percipere:&si quid forte voluerimus vltro largi ri , sed in iure fisci mane ut semper, nisi ea publicς utilitatis ratio vendi tioni subiecerit. Ab eodem Aurelianus ita admonetur. Cofirmata prio-ribus legibus quς promulgatae sunt,

tam circa inhibendos conuentus Eunomianorum, quam etiam circa interdictas nouissimas soluntates,

aut liberalitates, illud addimus,ut si qui de Eunomianis speci li beneficio meruerant, ut eis testamenti factio indulgeretur, vel donandi vel accipiendi, ςx largitate licentia tri O

217쪽

i Methodus in Sessus buatur, priuentur hoc beneficio, &pares caeteris sint,quibus pares sunt in dogmatis prauitate.Nulli penitus

testari liceat Eunomiano in Eunomianum, nulli eiusdem peruersitatis ea testamento quicquam percipere Eunomiani, nemo donet, nec Eunomianus ab Eunomiano liberalitate praedij, vel domus accipiat, etiamsi per interpositam alterius se- persenam, vel titulum venditionis imaginariae fraus quaeda legi fuerit excogitata. Tantum hi qui ab ii testato veturi sunt ex legibus, in eorum haereditate succedant, atq; his locus pateat successionis, ad quos iura sanguinis legitimas intestatorudeferunt haereditates. Deinde haere licis ius ademptum petendi, aut gerendi magistratus in Repub. aut aula regia Chiistianorum. His verbis

218쪽

cua equuti uni Prisc. adolici Io Arcadius cum Valentiniano & patre Theodosio magno,legem cocepit. Sublimitatem tuam inuestigare Deo aupraecipimus,an aliqui haereticorum velicriniis, vel inter agetes in rebus vel inter Palatinos, cum legum no strarum iniuria audeat militare,quibus exemplo diui patris nostri, omnis & a nobis negata est militandi fa r uel cultas. Quoscunque autem deprehenderis culpae huius assines cuipsis,quibus & in legum nostrarum δρin religionum excidiu cohibentiam praestiterunt, non solum militia eximi, Verumetiam extra moenia urbis

huiusce iubebis arceri. Theodosius minor rescripsit Aureliano. Nemo Lg. Eunomianus vel militet, vel prouinciam sub administratione cuiuilibet ossici j suscipiat gubernandam. Vetant insuper imperatores se rogari

219쪽

Methodus in Sectas pro haereticis, aut a iudicibus ullo modo adiuuari, aut honoris causa in hominum colloquia nominari. Theodosius minor. Vniuerso sup- plicationem aditu in perpetuu denegato criminibus debita seueritate plectuntur omnes hqreses & omnes

perfidiae. Idem praecipit Florentio:

rg.m bi Nec in publico conuenire loco, nec aedificare sibi ecclesias valeant hqretici, nec ad circunscriptione legum quicquam meditari, omni ciuili & militari, curarum etiam & defensorum, & iudicum sub viginti librarii

auri interminatione prohibendi auxilio, manentibus omnibus in sua firmitate poenis,qus de diuersis sunt haereticis promulgatae. Ita ut neC speciale quidem beneficium aduer'

sus leges valeat impetratum. HOnOrius cum Arcadio decernit. Nemo

220쪽

cua esumsunt 'in cathblici. 1oue Manichaeu, nemo Donatistam, qui si praecipue ut comperimus, furere nocesistunt, in memoria reuocet, Una sit catholica veneratio , una filus,

Trinitatis par , sibique congruens is metitas expectatur. Theodosius minor contra Nestorianos hoc pa- dio pronunciat. Nemo in religionis disputatione aliqua Nestoriani: no- 2-αὰ

minis faciat mentionem.

De proscriptione bonorum in parmi pecuniaria. cap. X.

s Vpςriori capite aliqua dicta sui

de fortunis, quibus iubentur priuari haeretici. Id genus supplicij

primu irrogauit Constantinus Magnus,quemadmodum apud Augu- stinum est. Mitius egit Theodosius Epist. 8. Maior, ut ad Dulcitium Tribunum Q SQ