장음표시 사용
141쪽
Romano haec . Item Vasius, o Damasus Papa. In mari hac hunc Damas epist. 3. ad Stephan. c. 8 supra dist. 83. error. Odi 85.facientis. Polyc. l. 7. Di.Il. An .l Ins raptio cap. 3. E ron dist. 8 est. Item Innocentius. In mari es. Deusdedit p. 2.E uterius Papa ad Galliae prouincias, se Orientales ineris. ad Imbum, o Ag ty in epistoc ad Felicem II. Inscriptio cap. ydi 86, es. Item Ioannes v I H. Facientis culpam ore. In margin. haec hunc Greg. 7. reg. epist. IIa . indict. a. Pelagius a. epsis 3. Eleuterim lup. dist. 8s c. error a. qu. . negligere, TH. qu.3. c. quipotes. I p. 6. c. IIS. In notis itur. Caput hoc ex vardis sententys hinc inde cositaris confectam est: quar. prima que adverse mendare, sumpta si ex epist. B. Gregoryna . lib. I. is ML 2. Theodorico, Theoberto Retib. Francor. 8) Ante caput quartum. Qicumque Episcopus Is. q. 3. in eodemGro haec verba sunt. Item ex eodem c. n. squae ad let. ψ. referun- tuo In marg. haec sint Poly. l. 3. tit. I 2. AU. l. S. c. 28. Burc. l. r. c. 67. I p. . c. I i. op. s. c. 17S. Pann. l. 2. 67. Adi a verba, . quamuis secundum ius legis, eius non videatur esse diocesis . ad aeturis notis. Inconcilio impresso cum manuscriptis costito legitur, quia secundum ius legis, tam videtvresse Harcesis, admittenda non essec. Iuo autem in tertia parte etiam clarimpos vers. siri ven vel verbum) posscderit c habet. eam teneat quia secundum ius k- ,s, eius videtur essedioecesis, σ admittenda non soc. Burchamdus autem, quamuis secundum ius legis, eius videtur esse dioecesis In Pannormia vero quemadmodum apud Gratianum. Prouinciam in Auctor glosse interpretatur, id est, dioecesim: ct in vardis
conciliori editionibus se duobus codicibus. Vaticanis legitur parochiam. qua voce saepe dioecesis Agnificatur, utincta ne Aps olor. I . Episcopo non liceat alisnam parochiam propria relicita peruaderer es inconcia, Antiocheno cinai. vocem πιρ uis ab verterunt parochia-,aldi Harces . omninoque in Toletaris hae mores confunduntur, et in Tolet. c. 2O. 9 t. 4. c. 3z. 933. Brachar. 2.c. 2. Et in huius capitis initio vox diar sis partem quandam, ides, parochiam signi eat. Verum in codice concilior. Lucensi Regio, o vetustis exemplaritus Gratiani, o Pannormiae, or apud Iuonem Iar. I. in mari estprouinciam.
9 . Gratianus Z. q. t. intrin. in eodem libro ita scribit. Mod
142쪽
autem uiuenu Epso alta verponi, authuperordinarino possit, ex cocibo apud Aruerniam cele ato de nisum est, in quo legitur, Ut sim vivente . In mari haec sunt. In concit. Aurelianen. ἰ
to Capitis quarti, Is qui non habet divin. 3 . inscriptio in Romano bbroesi De hoc aeritur in concino Toletano I. c. I p. Sequitur mox miniatas luteris. 'inonhabetu remita loco Assim concu-hisam, a communione non repellitur. Inmarg. M unt. Iuosar. 8.c.6q. Pan r. bb. 6. cap. 9. Etinnotis. Integer misi, non, qui apud Iuo quoque,ctis Pannormia refertur,esthic ἰSiquis habes
uxorem sec. Neque vero omne concubinari genuNeo etiam tempore
permittebatur. De quibus quid in lembus gentilium Imperatorum legatur, nihil opus est referre. Certe Iustinianus nouella I8. c. s. vis apud Iubanum antecessorem) quasdam concubinas comparat quodam modo uxoribus , quae sine Manum tabulam Agemnitate ductae fuerant. Ad quod concubinarum genus referendum e quod strias Maius Augustinus in libro de bono coniugali, cr refertur
infra 32. q. r .c. olet. In quib. haec tria eramneresaria M. quamuis c habitam non audeat appetiare uxorem, i quia non interuenerunt instrumenta dotalia, or aba, quae iure ciuiti, Ur canonico require- santur, vicei legitima uxor: quod habetur in praeicia nouen 8. ct infra VI. q. s. c. ister. Itaque huis odimul res, cum non ivxores, Voculanturconcubinae: sedobilia tria, acpraecipue, quod in assecta maritali permanere Eatuerent, permittebatur 1 scommunicare; habebanturque tamquam uxores minussolemniter ductae. Ethoce quodHcσi qu. capite dicitur,pro uxore, o loco oris habere concubinam: Idque Gratianus ipse ad nem cap. praeced.panai conculina, indicauit. Nam concubinarum ad tempus adhibitarum et F iorum procreandorum causa haberentur, plane illicitus erutconcubinatus: quod asserit idem B. August. cap. Audite. in aeadem esin demtibro de bono conivg. c. concubinae.
ii) Inscriptio capitis scindi Digini semis. ix. q. t. ineoae Bbro haec M. Item Clemens in epistola quinta. Et in mari est. AU. ibid. boce l. 7. c. i. Vers. DcHq. ii ascribitur Demq. Graecon quidam
143쪽
sapientisi tu Lec ira sciens est, ait, communia debere eamicor. omnia. In omnibus autem iuulsine dubio, o coniugesi Din vita,
Verba haec absint abominati in recentioribus comitionedsitioni impresso, o duobus ipsius manuscriptis codicibus uno Vaticano, L ero billiothecae S. Marci Florentiae, Or a b An cimo. Hanc vero sententiam a Platone acceptam heretici qui volebant in C Dirianam religionem inuehere. Ita enis scribit se bin. haeresi 3α Primum quidem, quodUsi Epiphanes, cum patre uo, o si ne anti te Carpocrate σύ. Verum apud veteres etiam Chri avis hanc uxorum communIonem vehementer damnari sititam Tertu ianus in apo et coeuidenter te Iur his verbis. Omnia inaescreta sunt apud nos praeter uxores Oc. . .
si1 His verbis utitur Gratianus in eodem libro titio ae in. 8o Loca vero, in quibus Himates orc unt ordinani, haec funis cundum Lucium Papam, or Clementem, atque A istum. Ait enim Lucius Papa. Vrbes Aca G. In marg. s. Extat apud se phanum I. γψLata GJ. An L6. Qisi. Eim scho s. Loca hic inti- tu tur8o. H in. . Et quidem primates ibi constituuntur, ubi olim ponebantur proto lamines gentilium. Archiepi copi, ubi a chi mines. Discopi, ubi eorum flamines M. Capitis secunt inscriptio est. Item mens Papa ad Iacobum epist. i. Inisiis vero ci-titialibus in quibus olim a dei icos primi flamines eorum,atque primi Pos doctores erant oc. In mari ιγ' Leo IX. epist. 3. Polyc. La. tit 22. Suria. II. c. IJJ. AU. 6. c. II . Primi flamines A. A chi mines. Distis. 99. cap. i. inscriptio est. Vnde Anactetus Papa ait ad scopos Italiae s. a. Prouinciae multo te Christa en- tum temporediui uento . Et in T. s. I par. J c. 3. Pon.
I. . c. 23. Et in notis. Hoc caput integrum repetitur a Greg. vii. IV. 6. neg. F. ys. Rotho T. Turonen. ac Senon. m. Archiepiscopis scripta, qua,ctori in nugi ount restituta. Gratiani verba simi,
distis. ri. inprin. vers. Vorum discretio. Horum, inquis, d cretio a gentitibus maxime intriaucta est, qui suos flamines, abos - est flamines, actos archi mines, actos proto mines arpesiabant. is) Capitis 24. ipresb crum.Γ7. q. . in eodem luro inscriptios. Item concilio Mogunti sub Ralam c. 2 . J Palea. In marg. s. ext. depaenit. o remis c. 2. Eu . l.6. c. . Iuop.IO. c. IJS
144쪽
In ratiss. Haec Paleam v tantum Vaticam aes inicia e his Liur. In criptio cap. 2. deperit. O rem. Q. Ex concilio Mollutinen. Et in marg. s. Habetur ini nodo Maguntina sub Eabano Arichiepiscopo c. a. . re . t BurA. 6. c. 7. Iuo par. Io. cap. 336. Grat,iae Palea l7. q. . c. qui pre byterum. i l Ante caput i J. Nobilis homo. secunda quaest. in eodem lybro haec orba sunt. f Item inconcibo Tribunensi J Piaca. In marg. est. ext. de puricari. c. L Burc. l. I 6. c. l9. Et in notis. Bur ardus etiam citat ex concilio Triburi .cap. 1 O. estoribunen AD, bd extat impressum, habentur nonnulla ad hanc rem facientia. Inscriptio cap. i. de puri cano. s: Ex concilio Tribuncu. In marg. si ciunt. Reserunt Burch. 16. H r. c. I'. o Graisue Palea a. q. seri c. iso habetur si istit. d purg. vul. in I. compit. 11ὶ In eodem libro Romano in criptio cap. zJ. Statuit quoq. a. q. . iaces. Item in eod. c. sq. hocce in legustates conciλὶ is mare. est. Burch. ibid. id est, in De operis o p. i . c. Igo. Inscriptio cap. 13 e. q. s. Contra in concilio Vormaciensic. is. Saepe contingit, oc. Et in marg. Burc. l. ii. c. 66. In notis. Sic expleta Mi a In hoc capite adit uni nonnusta verba ex concilio, quae a collictoribus videbantur omius. Sed hocloco alis visum est, varietatem indicare. Nam in concilio ira legitur.Etsicin ultima missae celebratione,pro expurgatione a vino sangu nem Domini nostri Iesu Christi percipiant, quatenus ita inde innocentesse esse ostendant.
i6ὶ Gratiani verba sentante caput quintum di tin. 9J. in Gregorianis libris. Item Hieronymus ad caput primum e tuti ad tu, adea verba socostituas. Olim idem erat presbyter, qui ct Episcopus. In marg. es. Idem ergo est presbyter Et AU. l. 7. cap.ri . Po-6. l. r. iit. 30. Ru brica scriptum est. Presbyter idem est, qui Episcopus, ac sola consectuines seuet Episcopi. Haec miror non fuisse notata l
145쪽
in Gratianum, & de Romanorum selectorum sententia. Dialogus decimus tus. t. QVID est, quod dicebas B. Antoninum
in Gratiano reprehendereὶ Habesne eius lLibrum 3 B. Et librum habeo, de schedam lo-orum, quae selecti quidam viri Romae nota-- runt. A. De singulis ab Antonino scriptis videamus,quid ille dixerit, quid mox Romani addiderint. B. Beatus Antoninus Florentinus, ut nosti, Antistes in Summae maioris quarta parte titulo xi. cap. lix. post Petri Lombardi Parisiensis Episcopi, quem Magistrum sententiarum appellant, xiv. articulos perscriptos, in quibus . communiter non tenetur, de Gratiano sic ait: In decretis quaedam ponit Gratianus, quae non tenentur, quaedam alia a conciliis vel summis Pontificibus edita, quae fiunt reuocata,seu immutata per consuetudinem generalem con-inariam , & abrogata. Mox addit cxemplum iejuni j quadragesimae, quod clerici seruare tenebantur a sexagesima: hodie non seruant,sed initium faciunt ieiuniorum ut laici. A. Hoc idem Gratianus ait distin. iv. excepta voce, sexa'
ge inra; pro ' ua vocem, quinquagesima , substituit. B.
cap. 3 p. traei. Romanis videDatur tollendas esse has voces Gratiani ieiunandi propositum susciperent,& quod non dii licet.
Damasus in Telesphoro ait. Hic constituit, ut septem hebdomadis ante pascio ieiunium celebraretur. Et Ambrosus in sermone non edito de sexagesima. Quadragesima, inquit, sex septimanas habet, cui addidit Telespho- , - Ωκj. Pontifex septimam hebdomadem, & vocatum est hoc tempus quinquagesima. Quae verba etiam Anselmus . a refert. A. Id statutum esse clericis, dicendum est ex Teis. .e. Iesphori epist. . cuiua verba reserunt Iuo, b dc Anselmus,
146쪽
e & liber Caesaraugustanus, d&Tarraconensis, e & Gra- si ntianus. i) B. Alterum exemplum adfert Antoninus de rogationum diebus quibus erat ab operibus cessan. c. io. dum, M ieiunandum ex concilijs Lugdunensi & Aurelianensi, quae refert Gratianus de consecratione distin. II i. c. fr.& ni. g A. Concilium Lugdunense non exstat, sed refertura Burchardo h de Ilione i Et in concilio Magunti i. . , C i. no cap. xxxvi. idem fere statvitur, sed nihil de rogationi b. dicitur. neque aperte in Capitularib Caroli, ' Ludovici. hSed Aurelianense concilium derogationibus ita statuit c. i I par. . e. xxix. in Coloniensi editione, in collectione Isidori Merca- Ltoris capit. xxiv. Rogationes, id est, litanias ante ascensio--Σ.nem Domini placuit celebrari, ita ut praemissum triduanum i funium in dominicae ascensionis sollemnitate soluatur. B. Romani varietatem notarunt: pro praemissum, alibi scriptum, post missam: quae mihi scriptura non pro ' i ιbatur: licet eam Iuo I adgnoscat. C. Quaenam est domi- e. ii P. nica ascensionis, an quae post ascensionem est.' an ea, quae ascensionem praecedit B. 'utra in hoc capite. sed dominicae ascentionis sollenitas dicitur, ipsa dies ascensionis Domini. C. Cur libro vi. Capitularium dicitur. m Post mdominicam dies tres. In a censione domini diem unum 3 B. Sulai cor desiderari litteram V post vocem, dominicam: ut lignificetur post dominicam quintam. A. Placet opinio tua. Et lib. i. Capitularium Litania maior ante si ensionem Domini constituitur. Sed perge, quod coeperas. De his enim rogationibus recte Antoninus notat, aliud
in his concilijs praescribi quam quod usias receperit. sa B. Idem inquit de hebdomada saniti,& hebdomada paschae
quae erant in praecepto, quoad cessationem ab operibus ut indicto concilio Lugdunensi. A. De hebdomade sinista E. i. nihil Gratianus retulit: nihil ante eum Burchardus, d Iuo. nihil e st in dicto concilio Maguntino, neque in Capse tutarib. De paschatis hebdomade omnes fere eadem scribunt. In concilio tamcn Maguntino quatuor dies tantum cum omni honore celebrari decernitur. At feria quin ta di citur licentiam esse arandi ante missam, de seminandi, M
147쪽
hortum,&vineam excolendi, A sepem circumcludendi. Ab alio opere cessandum. Post missam vacandum ab omanibus B P ost haec de litteris dimitariis refert, quae Gra- '' tianus distin xxiii. diligenter scripsit, quae nOAM e Constantinop. Episcopi in concilijs sunt post Chalcedo-a nensem synodum. Eadem referunt Iuo, a dc Anselmus. bH d formulas earum litterarum, quas ratianus con- habent Burchardus, c Iuo, f&Anselmus: quic βμ - si alias quoq addunt,&Romani alias se pollicentur adiecturos. Haec quasi usu abrogata improbat Antoninus, quod 's ad eam formulam attinet, quae tradita dicitur in synodo
Nicaena litteris quibusdam Graecis adiectis. Ipsas litteras ii, dimis orias necessarias esse ait clericis peregre profectis, ut , - distin. lxxir. cap. i. h in quo multorum negligentiam re-h P ss 7 b Laudo id quidem : sed ex veteri formula duo elicio: alterum est, Episcopis linguae Graecae cogni- tionem fulisse necessariam; alterum, tempore Nicaena:*nodi Indictionis numeros in usu suisse. Indictionis enim mentionem fieri in hac formula video. B. In ecclesiarum consecratione iubentur Episcopi Graecas littera, &Latinas in pauimento scribere. Qui eas ignorassent, quo pacto scripturi fuerant λ C. Cum in Graecia Nicaena synodus habita fuerit, mirandum non est, Graecis litteris iussisse haec conscribi. ae vero in consecrationibus iubentur fieri, latis esse aiunt, si coeperit vel duas litteras scribere, quae utrique linguae communes sunt. ue) B. Sequitur dea ημοῦς sacramentis a ieiunis tantum praestandis in iudicio, quod etiam usu abrogatum esse dicitur. A. Cornelio Patap riae falso adscribunt Burchardus, a Iuo, D Anselmus,c dc, d ut antea diximus, e non Cornelij verba sunt,e An si . a. sed Caroli Magni in Capitularib. I quod etiam Iuog adgnoscit. Illic ita scribitur. Sed & nobis honestum videtur, ut qui in sanctis habet iurare, hoc ieiunus faciat cum omnie Vide dia D &timore Dei. His verbis, nobis honeltuna vis ' b i. detur, nulla legis coactio. cst, s)d admonitio est non ine- pta. Quod vero ille in sanctis dixit, cur in iudicio Antoni is nus interpretetur, causiam nullam video. B. Additur ab eodem.
148쪽
ab eodem. In quadragesima, in aduentu, in diebus domi nicis non exigantur, vel exhibeantur sacramenta, sollem nia scilicet, ut in iudicio, &similia. QDd etiam ait esse abrogatum consuetudine. A. Plenius haec, ni fallor, Burchardus, h & Gratianus i ex concilio apud sanetum Me -ι dardum, &sne inscriptione liber Tarraconensis. Sed fontes non inueni. A septuagesima usque ad oehauam paschae, ab aduentu Domini usque post consecratos dies, sic enim illi duo habent, Gratianus usque ad octauam Epi- .phaniae, & in ieiuni js quattuor tempor. dc in litania maiore, & in diebus rogationum. Min diebus dominicis, nisi de concordia, & pacificatione, nullus semper sacra iurare pr. aesumat. sin B. Vis dicam libere, quod sentio 3 A. Dicas licet. B. Haec, & alia quaecunque ex incertis libris sumapta, pro non scriptis habeantur. A. Censura grauis est
tua. Sed Antonini cetera redde. B. Multa inquit, antiquo iure edita, quae Gratianus notat, postea immutata sunt. vide electione Romani Pontificis, item de aliorum Episcoporum electione. Namque non soli Cardinales olim Pon- 'tificem eligebant; neque soli Canonici ecclesiae cathedra. 'lis Episcopum, sed adhibebantur alij religiosi viri: & a
Metropolitanis confirmabatur electio, antequam Romani Pontifices ecclesiarum cathedralium prouisiones sibi reseruassent. A Nota res est, & de his plura in Gregoriana, de alijs collectionibus dicuntur. Ex quibus apparet multa esse apud Gratianum superuacanea: sed eadem antiquitatis cognoscendae caussa legenda sunt. B. Sequitur de aetate ordinandorum , dc de interuallo seruando in ordination c. A. Haec etiam varie constituta sunt,neque ullum crimen est Gratiani, si aliud posteriori sarculo visum est constituere, siue in Viennensi concilio a Clemente V. siue in Tridentino sub Pio quarto. B. Idem dicturus es de gradib. consanguinitatis, & assinitatis prohibitis matrimonio coniungi, quod non est a Gregorio IX. a immuta- , tum, ut ait Antoninus; sed ab Innocentio III. in concilio generali Lateranensi cap. L. Postea refert illa, quae de sur-
to uiximus in monasterio Iacto, ut communicent in a- Greg. IX.
149쪽
non oportet e Vide diari. ii add. 17.d Dr consecr. a. 2. ea. II. in
138 LIBRI PRIORI schi cum illa contestatione: Corpus Domini sit tibi hoche
ad probationem. cx concilio Vormacien . cap. xv. &apud Burchardum, b & Gratianum. c Id malefieri ait Antoniunus B. Thomam secutus. Mox verba concilis Carthaei. nensis affert, ut sacramenta altaris non nisi a ieiunis celebrentur, excepto uno die anniuersario, quo caena Domin elebratur. A. Concilij Africani verba sunt cap. rix. in Corpore canonum, & Carthaginen. III. cap. Xx IX. in Is-dori collectione, de caput xli. est Graecis concilij Carthaginen. refert verba eadem concilium Matisconen. II. cap.
vi. & Anselmus, iidc Gratianus, e & liber Caesaraugusta nus. fB. Exceptionem illam caena: Domini impugnat Antoninus ex verbis Augustini a Gratiano alibi relatis: a atque ait consuetudine esse derogatum. A. Huc fortasse pertinet, quod in concilio Laodicensi cap. L. statutum est. ἶ inod non oporteat in quadragesima in ultima septimana quintae feriae ieiuniit soluere, & quae sequuntur. Quod alijs verbis Martimis Bracaren. scripsi cap. l. ut antea dictum est, cs6 B. Illud quoque praeceptum, ut in ea dena die caenae Domini omnes communicarent, d quod non Soteris Papae est, sed concili, Cabilonensisti cap. XI II. ut alio die a te dictum est,e abrogatum esse ait consuetudine. ) Vt illud etiam concili, Agathensis cap. xi IX. Saeculares, qui in Natale Domini, Pascha, & Petecoste non communicauerint, catholici non credantur. quod etiam Burctardus, f& Iuo & liber Caesaraugust. h & Gratis nus i referunt. A. Mihi Augustini oraculum maxime placeti l Cotidie Eucharistiae communionem accipere, nec laudo, nec vitupero: omnibus tamen dominicis diebus comunicandum hortor. Innocenti j tertij praeceptum in cocilio generali cap. xxi fait,ut ad minus in paschate sacramentum Euchari uiae omnes susciperent. I 8) B. Illud, quod falso Sergio Papae adscribunt Iuo, m Sc Gratianus, nTriforme est corpus Domini, quod Amala rij, siue Amilari, o est: ex quo capite elicitur, partem quandam hostiae seruari debere, viatici, ut creditur, caussa: abrogatum c5
suetudine esse ait. θὶ Quod vero ex epistula Clementis
150쪽
secunda dicitur post sumptam Eucharistiam aliquot horis esse ab alio cibo abstinendum; quod etiam Burchard. ρ pIuo, q & Anselmus, r&Gratianus referunt: id ex B.
Thomae sententia ait non esse necessario seruandum. si o) xi orat. Postremo quod ex concilio Eliberitano refertur a Burichardo, a dc Iuone, b & Gratiano, c & in libro Caesarau- c d gustano d sed in concilijs non inuenit ut ante communionem a coniugibus se abstineant aliquot diebus consi- , Bis e. lib. s. lium esse, non praeceptum, B. Antoninus ait. ri; De alijs maioribus errorib. alio die, si placuerit, eius opinionem referam. A. Iratata
si in Dis Tine Tr o NE quarta ante caput quartum Statuimsu, era/.ά. i. e. r.
in Romana editione Gratiam verba sunt. Vndeisiud osphori Pa : V pae, qui decreuit, ut generat ter clericia quinquage ma a carnibus misis. on deli*s ieiuneno quia morib. Gentium Uprobatum non eos; ati, ter agentes, transires ionis reos non arguit. Telesphorus urbis Romae EpHowιmnibus Episeopis epist. i. Statuimus, ut septem hebdomad inplenas ante sanctum Pascha omnes clerici in sortem Domini vocati a came ieiunent. In mari s. ac carne sedebiys. Et Iosar. . c. 29 Pon. l. t. c. 17 . Et in notis ante caput ininqua- gessena Pshoc verbum in codic si ressissequebatur, ieiunandi propositum se ciperent, se a carnibus o deliss ab nerent: sed
omnes fere manufripti habent eo modo,quore tutum l. Sch tium Ioamnis Haeculum est. Isiacap. non tenet, quia se quin- . quagesima nonseruatur, Mi acelebretur st Pascha. Io.J Capiarib quinti e. disi inscriptio est. Item Ambrassus in lib. monum. αuadrage Masex si imanas halet orc. In notis aditur. Sera monum in Inuent unt Komae in bibi theca Vaticana, cr Mediolaniis bibliotheca monastery S. Ambrosii sermones aliquot manu cripti, Ambrosii nomen praeserentes. inter quos est sermo de sexagesima, cuius mitium es, Adest tempus, unde hoccaputomptum est Ante cap. 6. eius. di . Denique Macerdotes. quod est extremum, haec verba M. quod B. Gregorius Augustino Anglon Episcoposcribit dicens. Et in marg. s. Ino par. q. cap. 29. 1ὶ Non recte inetam libra ante distin. yde consecrat posita cuinscriptio capitis primi. Item ex concilis LMdunens. In marg. haec